Sex Work in Victorian London
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维多利亚时代卖淫妇女的生活是什么样的？当时的立法者和道德改革者如何试图控制它？19世纪的性工作者是如何建立社区的？在本迷你系列的最后一部分中，我们将回顾维多利亚时代。凯特邀请了历史学家、伯克贝克大学历史学教授朱莉娅·莱特博士与我们一起回到维多利亚时代。本集由汤姆·德拉吉编辑。制片人是斯图尔特·贝克威斯。高级制片人是夏洛特·朗。注册History Hit，收看数百小时的原创纪录片，每周都有新的发行，以及无广告播客。请访问https://www.historyhit.com/subscribe注册。您可以在这里参与我们的听众调查。所有音乐均来自Epidemic Sounds。Betwixt the Sheets：性、丑闻与社会史是一个History Hit播客。</context> <raw_text>0 大家好，我是你们的主人凯特·利斯特。在节目开始之前，我想请你们帮个小忙。如果您喜欢Betwixt，我希望您喜欢，如果您能为我们在英国播客奖的听众选择奖投票，我们将不胜感激。如果您点击节目说明中的链接，它应该会带您到您需要去的地方，这将对我们意义重大。我们去年和前年都入围了，

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你好，我亲爱的Betwixters。我是凯特·利斯特。您是一位Betwixter，您正在收听Betwixt the Sheets。我很高兴您能收听。但是为了您的安全、我的安全以及律师的安全，我必须告诉您，这是一个成人播客，由成年人对其他成年人谈论成人话题，以成人的方式涵盖一系列真实的话题，您也应该是一位成年人。哦，我的上帝。现在每个人都知道这一点，对吧？你知道的。我知道。我希望律师也清楚地知道这一点。但无论如何，让我们继续节目吧。

和我一起漫步在维多利亚时代的伦敦街头吧。我希望您头脑清醒，因为这不是巧克力盒般感伤的可爱伦敦。哦，不，这里黑暗而危险，这里居住着数十万人，挤在一起。而且一如既往，无论哪里有贫困，就会有性工作。

但他们的生活究竟是什么样的？维多利亚时代的人们是如何立法规范性工作的？为什么维多利亚时代的人们如此着迷于他们所说的“巨大的社会罪恶”？好吧，我想我已经准备好去了解了。您准备好了解了吗？让我们开始吧。

大家好，欢迎回到Betwixt the Sheets，性、丑闻与社会史，由我凯特·利斯特主持。

哦，维多利亚时代的人们喜欢一些珍珠般的紧握。他们喜欢道德上的抗议。但更重要的是，他们有一种真正的救世主情结，尤其是在谈到所谓的“堕落妇女”时，性工作者就是这样被认为的。是什么让19世纪的妇女转向卖淫？法律对此有何说法？性工作者如何在困境中彼此找到社区？好吧，

好吧，今天加入我的是我们关于历史上性工作的迷你系列的第四集也是最后一集（目前），是精彩的朱莉娅·莱特，她是历史学家，也是《普通妓女和普通公民：伦敦的商业性行为》一书的作者。如果有人能帮助我们解答这些问题，那就是她了。所以让我们开始吧。您好，欢迎来到Betwixt the Sheets。只有朱莉娅·莱特。您最近好吗？我很好。这是一个阳光明媚的日子。

很高兴见到你。你看起来很棒。世界对你如何？世界对我很好，尽管存在危机。我觉得我正在乘风破浪，所以我是一个幸运儿。许多，许多。没错。你在这里是为了和我们谈谈……

关于我们关于历史性工作的迷你系列。您是许多作品的作者，但您是《普通妓女和普通公民：1885年至1960年伦敦的商业生活》一书的作者。所以我认为我的第一个问题，我总是从这个问题开始，您还记得是什么让您关注性工作史吗？您只是有点像……我怎么会在这里？还是您在某个时刻意识到这是我想研究的东西？我认为是第二个。我喜欢被问到这个问题，因为我有一个答案。我读过朱迪思·沃尔科维茨的《卖淫与维多利亚社会》，我们喜欢朱迪思，是的，没错，这是一部很棒的作品，100%经受住了时间的考验。

但它在1885年结束，这正是一项将妓院经营定为犯罪的大法通过的时候。所以我只是想，然后发生了什么？你知道的，这对我来说感觉像是一个悬念。当我开始更多地调查它时，我很快意识到

性工作、性劳动、卖淫，所有用于它的不同词语都是一切的核心。而且，你知道，它不是一个利基话题。它是理解过去和现在人类巨大经验范围的关键，也是理解社会如何运作或未能运作的关键。你的意思是？如何……

性劳动能成为如此重大的事情的核心？因为人们很容易将其忽视、避开或假装与他们无关。您认为这个主题中有什么是如此重要的？是的，没错。我曾经避开很多

年长的，通常是男性学者，他们会说，哦，这是一个非常利基的主题。非常利基的话题。非常利基。你知道，起初我并没有一个很好的答案，但后来我意识到，首先，它是利润最高的行业之一。我犹豫是否使用这个词，因为它太广泛了。但是，你知道，如果您计算所有不同形式的性劳动和性商业，它就是全球利润最高的行业之一。

它也不是孤立的，对吧？因此，它与妇女以及社会中其他边缘化人群的地位有关。婚姻与卖淫之间的关系是一个非常有趣的话题。我认为这可能是那个时刻，你知道，我阅读塞西莉·汉密尔顿的一本书时，我的那些顿悟时刻之一，这本书写于1910年，

她写道，婚姻与卖淫之间的区别并不大。婚姻也是妇女的一种交易。那时我意识到，你知道，这不仅仅是一个利基主题。这与一切有关。一切，对吧？让我着迷的是，有句老话，不要恨玩家，恨游戏。但是如果你看看我们的大部分历史，父权制一直被强制执行。妇女被剥夺了工作。

同工同酬、接受教育、获得高薪工作的机会，污名使她们远离了它。她们无法进入这些领域并赚取足够的钱来养活自己。但是性工作，无论你如何解读它，一直都是并且仍然是性。

我们所有人，我并不是在提倡它，但这只是一个事实，但这是我们所有人可以在很短的时间内赚很多钱的事情。没有进入壁垒。您不必参加任何培训项目。它一直存在于这个……我说的时候非常小心，但这是一个奇怪的安全网，它

一直都在。这听起来很奇怪，但我认为我知道我的意思。我也知道你的意思。我的意思是，卖淫一直是妇女临时经济的一部分。而临时经济这个词是我从朱迪思·沃尔科维茨那里借用的。它总是被视为最坏的情况，它是一种维持生计的方式。对于其他妇女来说，它成为了一种实现真正社会流动性、真正富裕的方式，能够负担得起生活中的乐趣，而不仅仅是基本需求。

我认为对于经历各种不同经历的大量人群来说，它看起来就是这样，你知道，作为一种无需太多培训就能进入的东西，作为一种你可以拿起也可以放下东西。而且，你知道，早期的女权主义者知道这一点。最早的女权主义运动都集中在进入这个行业。所以妇女想成为医生，妇女想成为律师，对吧？

他们也关注婚姻权利和离婚权利。另一件主要的事情是他们所说的卖淫。性劳动。性劳动。他们立即，你知道，早在1870年代和1880年代，他们就理解了妇女的经济和社会压迫与卖淫之间的联系，作为她们为了克服一些压迫而做的事情。

同时也在其中遇到新的压迫。性工作，只要有金钱可以交换，它就一直伴随着我们。但维多利亚时代的人似乎对它特别感到不安。每个时期都有自己的困扰，有人说，哦，我们需要把它定为非法。哦，不，没关系。哦，让我们把它放在一个区域。但维多利亚时代的人似乎真的陷入了困境。

关于它。你认为这是为什么？维多利亚时代和性工作有什么特别之处？

这是一个很好的问题，实际上。而且这是一个很大的问题。我认为其中一件事情是他们不仅对性工作感兴趣。他们对更普遍地管理公共空间的方式感兴趣。所以他们看到了妓女，我使用这个词是因为他们没有性工作者的概念。他们根本没有看到性工作者。事实上，他们竭力不去看性工作者。所以他们看到了妓女，正如他们所说的和他们概念化的那样。

你知道，作为街头混乱更广泛故事的一部分。所以这是一个维多利亚时代街道变得更加异质的空间的时刻。有更多的孩子，有更多的妇女，有更多的家庭。西区不再是只有男人和性工作者出没的地方。这是一个各种各样的人都会去的地方。

所以人们对使其对家庭友好、使其净化、使其在道德上安全以至于在那里存在有一种痴迷。这引发了各种各样的担忧，你知道，首先，我们该如何做到这一点？我们如何赋予警察权力来清理街道？最重要的是，所有这些新女性都在公共场所，我们如何区分卖淫的妇女和非卖淫的妇女？

所以这是第一点。另一个与之相关。它再次与保护有关。所以许多这些运动都从妇女需要保护、儿童需要保护、同意年龄应该提高的角度出发。许多事情实际上从我们当代的角度来看似乎相当合理，在社会上是进步的。但它们很快就变成了，就像关于保护性立法的许多对话一样，对吧？它们很快就变成了关于保护。

压制卖淫本身，将人们推入地下。除非卖淫的妇女是一种完美的受害者，否则她就会成为威胁，而不是需要保护的人。所以这是他们陷入困境的另一个原因。最后，性别角色正在发生变化。经济正在发生变化。世界正在以新的方式全球化。人们

比这个时期之前任何时候都移动得更多。所以维多利亚时代的人们也开始非常担心性工作者越境。当然还有工业革命，城市的巨大扩张，因为正如你正确地唱的那样，他们担心的不仅仅是卖淫的妇女。是贫困，是犯罪，是酗酒，所有这些事情都会在你拥有一个突然爆炸、规模扩大三倍、四倍的城市时发生。当然，

随之而来的贫困。是的，没错。极度贫困和需要监督的贫困。

对。所以，你知道，这也是卫生访问员和其他我们现在称之为社会工作者的人进入穷人家庭，决定他们是否适合，决定母亲是否适合的时刻。在1870年代和1880年代，您会看到关于保护儿童的法律有所增加，其中包括能够将他们从被认定为妓女的妇女的家中带走。

所以这绝对是故事的一部分。而且它也，你知道，19世纪的伦敦是一个存在赤贫和令人难以置信的社会不平等的空间。

住房危机，尤其是在1880年代，这将人们推向了这些临时经济，对吧？所以，你知道，你既有某种社会现实，也有某种文化痴迷相互冲突，陷入基督教道德之中，而且它正在产生，好吧，不幸的是，它正在产生我们今天在性劳动方面仍然很大程度上遵循的法律。如何？

他们是如何定义所谓的“妓女”的？因为这实际上是性历史的一个非常关键的论点，也是当今法律的关键论点，因为实际上能够确定一个定义，就像我们认为我们知道它的含义一样。这是一个走上街头并说，给我一先令，我会给你一个口交的女人。这很简单。但有很多灰色地带。比如包养的情妇呢？那些为

不是为了金钱，而是为了某种其他经济补偿而这样做的人呢？那些参与其中一段时间然后又离开的人呢？他们是否将自己视为性工作者？那么他们是如何定义的呢？是的，可笑的是，他们从未真正做到这一点。

你知道，尽管他们在立法中使用了“普通妓女”这个词，而且这个词自1830年代以来就一直存在于立法中。每隔一段时间你就会看到，你知道，在警察、内务部和立法者之间的讨论过程中，有人停下来说，等等。

什么是妓女？什么是妓女？

他们只是说，哦，好吧，这是旧普通法的残余等等。我们不知道。我想最终成文法，对不起，判例法开始决定妓女是为获得利益而提供性服务的人。

所以它不是时间限定的，也就是说，如果你做一次，我想根据法律规定，这会让你被定义为妓女。它也不是空间限定的。所以你在街上还是在苏荷区的公寓里都没关系，它仍然是定义的一部分。但他们没有定义妓院。所以他们将妓院定为非法，但他们实际上不知道什么是妓院。在他们将妓院定为非法大约10年后，有人终于说，等等，什么是妓院？

然后他们说，哦，这是一个不止一个妓女去卖淫的地方。然后他们说，哦，什么是妓女？嗯，

所以这些定义问题继续困扰着这些法律大约100年。它仍然是当今妓院的定义，不是吗？它仍然是妓院的定义。它形成于1890年代的一系列判例法，但一个非常重要的判例法是关于伦敦西区这类豪宅的，你知道，那些

在西区周围的红砖豪宅。许多这样的豪宅，一建成，不诚实的房东和房地产经纪人就会将它们出租给卖淫的妇女作为独立公寓。他们会说，这不是妓院，因为你知道，这是独立的住宅。所以这引发了一系列案件，确定了妓院的真正含义。但因为我认为这些案件中的举证责任非常低，所以

实际的定义很快就不再重要了，因为只要你有一位治安法官和一位警官同意，好吧，这就是你起诉的方式，定义问题就不会真正出现。这是一项非可起诉罪行，对吧？所以它不会上诉到高等法院。部分原因是你在19世纪看到的一些关于数字的非同寻常的主张，这些主张已经成为事实。

而且偶尔在你看它们的时候还会重复。伦敦市 allein 就有83,000名妓女。其他人说有250,000人。令人惊奇的是，当时每个人都认为，哦，这太可怕了。但当你真正考虑它的时候，我们不知道今天首都有多少人在卖淫。政府统计数据估计，我认为在整个英国共有大约80,000人。所以19世纪的想法是，可能有25万妓女。

告诉我关于这些数字的事情。为什么他们如此轻易地被相信？我很高兴你问我这个问题，因为这是我第一次令人愤怒的遭遇，因为历史学家也毫无批判地重复了这些数字。所以我有点说，我要查明真相，该死的。所以我回过头去看，80,000这个数字来自帕特里克·科尔库洪，他是18世纪后期的道德改革家。

他使用了这个数字，并非常明确地说，这包括与男人私奔的妇女。哎呀，就是这样。对吧？根据库尔昆的定义，一个妓女之国。是的，我认为大多数听众都被认定为维多利亚时代的妓女了。对不起，伙计们。没错，没错。然后威廉·阿克顿在1870年代重复了这一点。

所以他去找科尔库洪，重复了这个数字，并说，你知道，科尔库洪说80,000，他没有质疑。从那时起，因为威廉·阿克顿是写下基本上成为在驻军城镇医学监管性行为的理由的人。这是一种称为传染病法案的规制主义。

他写了这本书来支持传染病法案。它成为一本非常有影响力的书。这就是这个数字真正开始流行，人们不断重复它，不断重复它的地方。警方对此数字非常恼火。他们经常会感到恼火。他们的猜测是，伦敦实际上大约有8,000名妇女卖淫。虽然，我知道，我不需要告诉你这一点，但重要的是要对警方所说的话保持高度怀疑。是的。

我倾向于说这是一个更准确的估计。是的，我会这么说的。人们只是相信这一点。这似乎触及了他们当时似乎对所有女性都在从事性交易的普遍恐慌的核心。以及它的普遍性。你之前提到了传染病法案。

我们可能应该谈谈这个。因为显然促成这一点并试图规范这一点的是他们所谓的“巨大的社会罪恶”的真正恐慌。绝对的大规模，这是一支性工作者的军队。哦，我的上帝。所以告诉我们一些被引入的监管法律。是的，我会的。我会的。关于妇女的军队，我的意思是，当然，其中一种恐惧是

这些妇女能够退出家庭服务体系。他们找到了作弊码。对。没错，他们找到了作弊码，他们不需要被束缚在这些极其剥削性的工作条件和极低工资的家庭服务中。所以他们都感到恐慌，因为他们真正想要的是他们的仆人。但仆人们离开了厨房，去了妓院。所以他们开始了一场完整的道德改革运动，试图将他们从妓院带回厨房。

这就是他们恐慌的一个原因。但他们也因为梅毒而恐慌。我认为这更公平。

但必须记住，在1942年抗生素出现之前，梅毒是一种极其致命的疾病。这是一场非常严重的流行病。让我们来了解一下，如果你感染了未经治疗的梅毒，它会造成哪些影响。原发性梅毒，你的生殖器上会出现溃疡，有时在其他地方也会出现。继发性梅毒通常是潜伏的，你不知道自己携带它，但你绝对仍然可以传播它。

而三期梅毒是它开始攻击你的器官的时候。它可能是致命的。它可能包括攻击你的大脑。当然还有毁容。是的，毁容你的脸，毁容你的身体。它可以通过子宫从母亲传给孩子。

并导致各种先天性出生问题。所以是的，它非常严重。他们很早就知道了。但18世纪和19世纪是战争的世纪，

和军国主义看到它更加飙升。所以克里米亚战争，据估计，你知道，十分之一的男性，十分之二的男性参加那场战争的人患有性病。到第一次世界大战时，他们肯定十分之一的男性因性病而休假，而这通常是梅毒。所以这是一个极其，极其严重的问题。为什么他们认为规范商业性行为是

是可行的，这是另一个问题，对吧？所以英国对欧洲大陆一些更严厉的措施有一种过敏反应。例如，在法国和意大利，他们有完全的监管。妇女必须在特定的地方工作。她们必须每周接受一次医生的检查。

你知道，她们不能在某个时间外出。有些制度甚至设定了她们必须收取的价格。在英国，他们只到达驻军城镇和港口城镇，士兵和水手所在的地方。所以在那个制度下，任何被警方怀疑是妓女的妇女，当然会被登记在册，并且必须定期接受生殖器检查，包括使用窥器，

通常是脏的。所以人们只能假设他们在传播梅毒的同时也在预防梅毒。当然，如果男人患有梅毒，几乎不会发生什么。但如果女人是，她会被扔进一家锁医院。所以这是一个理论，因为他们担心的是每个人都患有梅毒，这很可惜。但当他们开始在军队中失去人力时，它就变成了一个问题。为了试图遏制这种情况，

他们去了只有军事驻军的城镇，并说，抓住任何你认为可能在卖淫的妇女。这就是解决方案。是的，这就是他们认为的解决方案。因为难题的另一个重要部分，当然，是军队和卖淫之间的联系。

军队，我怀疑他们今天不会公开承认这一点，但他们过去确实公开承认这一点，说我们必须让这些男人快乐。为了让他们快乐，让他们战斗，让他们服从命令，我们需要提供某些必要的快乐。卖淫被认为是一种非常必要的罪恶。人们认为男人，尤其是战斗人员，必须有性发泄。所以这不是说，你知道，

也许这根本不应该发生。他们根本没有想到这一点。所以在这种情况下，唯一的解决方案就是规范。但他们没有规范。我们将了解这有多不公平、多残酷，但他们并没有规范男人。真的没有。军队中有一些方法可以检查男性等等，但只有你在军队中才行。他们根本没有规范平民男性。这种想法对他们来说是令人厌恶的。

当时有人提出了这一点。我的意思是，这就是引发历史上最大女权主义运动之一的原因，即废除传染病法案的运动。他们发现了你正在发现的东西。这非常不公平。它正在强化性和社会和经济不平等。它正在污名化妇女。它正在使她们遭受一位女权主义者所说的工具性强奸。

而且它也是一种怪诞的双重标准。而且完全无效。没错，而且完全无效。它甚至没有做到它应该做的事情。短暂休息后，我将与朱莉娅一起回来。BetterHelp在线疗法购买了这段30秒的广告，以提醒您现在，无论您身在何处，都要放松下巴，放松肩膀，深吸一口气，

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嘿，我是阿什利。

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我想知道，我们是否有记录一些遭受这种待遇的女性？因为性工作史的另一个特点是，由于其中很大一部分是秘密的、隐藏起来的，除非她们触犯法律，否则要试图了解正在发生的事情的记录往往缺失。然后你开始得到……

一幅更大的，即使略微偏颇的画面，但我们知道哪些女性受到了这种待遇吗？我们有她们的名字或年龄或其他任何信息吗？我们有，因为这是官方记录被保存下来的罕见时刻，对吧？这些官方记录将包括年龄、职业等等。因此，从某种程度上说，传染病法案的记录是最普通的。你知道，它们让你在某种程度上看到一个女人在过她的日常生活。

我们知道她们只是普通的女性，你知道，大多数是拥有家庭的工人阶级女性，而且，再说一次，这是Judith Walkowitz的论点，她们并没有与她们的邻里隔绝。她们是她们社区的一部分。是的。

这也是这项运动如此有效地废除它的原因之一，因为是工人阶级的男性说，这些是我们的妻子，这些是我们的女儿，这些是我们的姐妹。你们不能这样做。让我们谈谈废除传染病法案的运动。如果我的记忆没错的话，它们只是悄悄地被引进。

在一些驻军城镇，然后推广到更多城镇。然后人们突然开始注意到这里发生了什么。但是，让我们谈谈是谁在为废除它们而奔走。是的，废除传染病法案的运动主要有两个方面，它们是紧密相连的。一个是激进自由主义者。所以这些人主要的动机是，这是一个对宪法的公然侵犯。

就像这是违反个人权利一样。因为他们只是拘留妇女。是的，是的。我甚至没有问你。如果一个女人说，“滚开”，会发生什么？她会被逮捕。她会被关进监狱。对，就是这样。你知道，如果发现她患有性病，她也会被关进另一种监狱。

是的。所以激进自由主义者只是说，在一个自由的国家里，这是不可接受的。女权主义者，其中许多也是激进自由主义者，也说了同样的话。你知道，这是违宪的。这是对人民权利的侵犯。但她们补充说，你知道，这也是一种令人厌恶的双重标准。这也是性侵犯暴力。

这是运动中真正被人们铭记的分支。那么，告诉我关于约瑟芬·巴特勒的事情，我总是差点说成约瑟芬·贝克。两位杰出的女性，非常非常不同的人。告诉我关于约瑟芬·巴特勒的事情。约瑟芬·巴特勒非常有趣，因为她已经成为当今废除主义女权主义者的象征。所以女权主义者……

想要在法律上废除卖淫。她也是当今非刑事化倡导者的象征。所以我发现她非常迷人。她无论如何都不会主张性工作或那种事情。

但她深深致力于性工作者的权利，因为她深深致力于公民权利。她还通过她福音派基督教的视角，理解那些陷入困境的妇女

并不是罪犯。她们不应该被关进监狱。她们应该得到帮助。她们应该得到支持。她是那种运动的一部分，你会称之为救援运动。有很多这样的运动，不是吗？很多人都在救援。很多人都在救援。而她参与的程度不如其他人。

事实上，在她生命的后期，她特别谴责她所认为的对卖淫的道德保守主义运动。哇。你知道，她说，你知道，这些试图将色情制品定为犯罪并焚烧所有下流书籍、关闭下流音乐厅、反对妓院并将妇女送进监狱的社会纯洁人士。你知道，这不是我所争取的。嗯。

她成功了，不是吗？她让这项法案被推翻了，但它们存在了很长一段时间。是的，所以它们从19世纪60年代一直持续到1885年。它们在1884年被暂停，在1885年被废除，这就是我前面提到的悬念。我真的认为约瑟芬·巴特勒对之后发生的事情感到非常失望。是的。

在她看来，这只是更多反对性工作者权利的运动。你能向我们解释一下这些运动的问题吗？因为就像许多这样的事情一样，我相信出发点是好的，人们真心想要解救性工作者，帮助她们过上不再从事这项工作的生活。他们相信，如果他们只是将所有事情都定为非法，那就万事大吉了。

但这里更大的图景是什么？约瑟芬·巴特勒会反对什么？是的。所以我会说这可能是约瑟芬·巴特勒，也可能是她之后的一些女权主义者，她们非常认为自己是沿着她的道路前进的。所以是Alison Neelans和道德与社会卫生协会的人，这是一个

最无聊、最保守的组织名称。是的，他们是第一个发起非刑事化招揽运动的组织。哇。他们这样做的原因，约瑟芬·巴特勒也会非常赞同，你知道，他们这样做的原因是他们为什么反对它，我应该说，是因为他们认为这是一项根本不公正的法律。

他们说，你不能说，好吧，你是一个妓女，因此你在街上，因此你犯了一个非妓女不会犯的罪。因为这就是法律的运作方式。普通的妓女在皮卡迪利广场，因此她在招揽。所以约瑟芬·巴特勒和其他女权主义者说，这是一项根本不公正的法律。你不能给某人贴上标签，然后因为他们是那样的人而逮捕他们。

并且碰巧在公共场所。所以这是他们如此反对它的原因之一，是因为它的不公正和不可行性。他们也反对它是因为双重标准。他们中的一些人可能有点相信北欧模式，对吧？即你将男人而不是女人定为犯罪。你将需求而不是供应定为犯罪。这就是你将购买性行为定为非法，但它仍然……

合法出售性行为。是的，我开始感兴趣了，你知道，这些早期的女权主义者会支持北欧模式吗？然后我发现她们中的一位写的东西说，我们不想要不公正的平等。因为实施北欧模式的唯一方法是对男人适用同样的不公正法律，否则，你怎么判断某人是否在街上？你怎么提供证据证明他们犯了罪？

他们没有完全做到，但警察做到了，警察不喜欢这些法律的原因是他们认为这会将卖淫推向地下。他们从基本的观察中了解到

如果你将卖淫推向地下，你会引入更多的第三方，更多的房东，更多的房地产经纪人，更多的皮条客。这也意味着你无法看到它。而警察真的不喜欢不知道事情，对吧？警察想要有监督权。他们说，一旦你把它推到地下，我们就不知道发生了什么。我们不知道谁受到了伤害。我们不知道还犯了哪些其他罪行。

所以这真的很有趣。你有了这种女权主义者说这是不公正的，这是双重标准的组合。你也有警察说，是的，这没有帮助。这没有帮助。它正在将卖淫推向地下。在最好的情况下，我们根本不必处理这个问题。

在你的研究中，你发现了任何可以被称为性工作者社区的东西吗？今天，性工作者们一起组织起来。有一些工会，如果你愿意，你可以去阅读和支持。他们走到一起互相支持。COVID就是一个很好的例子。它是……

SWARM，性工作者行动者和抵抗运动，这个团体众筹资金来给性工作者提供资金，显然他们不能工作，但他们被排除在任何关于休假的政府政策之外。你看到过类似的事情吗？不是COVID，而是19世纪的那种社区行动？所以我当然会寻找它。

我考虑这个问题，因为，你知道，我知道这些组织并不是在20世纪70年代凭空出现的，绝对有其他时刻出现了团结和组织结构。但这很难看到。直到20世纪50年代，你所拥有的只是警察的意见和警察的记录。

但有一些迹象。当然有一些迹象表明，你知道，女性一起工作。她们互相照应。即使在开膛手杰克谋杀案中，你也会在警察的采访中看到，你知道，他们会和一个卖淫的女性交谈，她会说，哦，是的，好吧，我注意到这么这么这么这么这么。这是她们互相照应的证据。

在某些社区，尤其是在苏荷区，我认为确实存在一种亚文化，我想你可以这么说，是那些在苏荷区工作和生活的女性，她们聚在一起，互相帮助。很多关于相互支持的参考文献。

即使是道德家，对吧？即使是那些像，“哦，这些可怕的妓女”，你知道，他们，他们没救了。他们永远不会被改造。他们会这么说，你知道，而问题之一是，他们只是，他们只是互相照顾。而且，你知道，他们不会向我们寻求帮助。他们有这种相互支持的结构，而他们是以一种消极的方式说的。就像他们都被困在这个世界里。但是，

但从反面解读，这表明在很长一段时间里，都有非常真实的性工作者支持网络。当我们看到像开膛手杰克的谋杀案这样的事情时，我讨厌这个名字，就像给连环杀手取酷酷的名字一样，但这就是我们剩下的东西，该死。但是

这真的很有趣，因为它揭示了很多关于社会以及媒体如何谈论他们与性工作联系在一起的女性的事情。这不好。不，但这是一个非常有趣的时代。19世纪80年代对于性劳动史及其相关的法律来说非常重要。所以1885年，他们将妓院定为非可起诉罪行。

所以起诉案件从每年大约200起增加到1200起，几乎是一夜之间。而那是在这些谋杀案开始之前的三年。1885年，另一件发生的事情是《现代巴比伦的处女贡品》，这是一篇关于伦敦儿童卖淫的大型报纸报道。

所以人们在谈论它，但这不仅仅是开膛手杰克。我完全同意你关于酷炫名字的说法。但这不仅仅是那一刻将卖淫和性劳动作为社会问题植入人们脑海中的时刻。这是大约五年的时间，人们对此着迷。

而开膛手杰克的事情确实开始创造一种语言，让我们关闭它，让我们压制它。但令人惊讶的是，它实际上也产生了很多同情，对非常贫穷的女性艰难生活的认识。

但它也揭示了我之前谈到的事情，那就是，哦，这些女人露宿街头，午夜后还在外面。因此，她们一定是妓女。她们一定是。对。这是一个有趣的论点，我认为主要是在Hallie Rubenhold的书中提出的，那就是她扰乱了她们肯定都在卖淫的叙述。

我个人认为她这样做非常有趣。这让我们重新思考了这个问题。我并不像Hallie在某些地方那样相信它，但我真的很高兴她这样做，因为这就像今天说所有无家可归的女性肯定都在卖淫一样，她们一定是这样的，因为她们很穷，她们无家可归。所以很明显她们在这样做。所以这是一个巨大的……

价值判断，不是吗？是的。它依赖于警察的意见，对吧？谁说，是的，她是一个妓女。事实上，很多时候他们使用的是“不幸”这个词。“不幸”。它是妓女的同义词，但它也像很多委婉语一样，相当宽泛。而且，你知道，你无法判断使用它的人是专门将其用作委婉语，还是将其用作

更多地描述一个穷困潦倒、堕落的女性。她酗酒，她无家可归，她可能沦为卖淫。这在约克郡也发生过，彼得·苏特克利夫的谋杀案，那就是很多那些女性都被认为是妓女，就像第一个受害者威尔玛·麦肯一样。而唯一的证据就是苏特克利夫自己说的。

我们不知道。没错。甚至开膛手杰克以他所谓的妓女为目标的想法也来自一封长期以来已被证明是恶作剧的信。是的。所以实际上几乎没有证据表明这个人是一个连环杀手，他所杀害的是他认为的妓女。

几乎没有证据表明至少有三个女人当时正在卖淫，当然是在她们被谋杀的时候。但并非所有。这根本没有被证实。不，一点也没有。而最有趣的时刻之一是凯特·凯利，她也被称为凯瑟琳·埃多斯。

当验尸官问她的伴侣，她的情人，和她一起生活的男人，她是否在街上行走时。他说，是的，她在街上行走。你知道，当我们买不起旅馆时，她会四处走动，这样她就不会因为露宿街头而被抓。因为如果你一直走动，他们就不能逮捕你。这就是他使用“在街上行走”这个词的方式。他断然否认她正在卖淫。

而且，你知道，几年前我遇到这种情况时，我突然意识到，等等。等等。是的。我认为Hallie已经真正发展了这一点，并真正质疑了一些关于这些词的含义以及诸如此类事情的相当整洁且极其偏见的假设。短暂休息后，我将与朱莉娅一起回来。有没有想过你的睫毛注定要做什么？

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那些女人陷入了我们今天仍在做的事情中，那就是维多利亚时代的人们有这种值得帮助和不值得帮助的穷人的想法。我认为他们对性工作者也是如此。有值得帮助和不值得帮助的。值得帮助的是女孩，理想情况下，她们可以解决这个问题。她们因为被一些可怕的社会败类残酷地引诱和抛弃而转向性工作。

她们迫切希望离开这种生活。请有人帮助我好吗？她们被抛弃了。如果你只是把她们带到你的收容所，查尔斯·狄更斯有一个，教她们缝纫和弹钢琴，一切都会好起来的。然后还有其他女性，比如开膛手杰克的受害者，她们不值得帮助，因为她们是“屡教不改的罪犯”。她们酗酒。她们贫困。她们无家可归。她们根本不符合我们乐意解救你的模式。是的。

没错。所以收容所里的女性几乎从来没有过广泛的卖淫经历。不。所以最终进入收容所的女性往往很年轻，也许是我们今天所说的处于危险中的年轻女性。所以也许她们有一些维多利亚时代的人会将其归类为卖淫的遭遇。是的。

但大多数情况下，她们被认为有沦为妓女的危险。她们是，是的，她们是可以拯救的，是可以解救的，是可以影响的，她们并没有走得太远。实际上，人们进行了大量的讨论，以确保经验丰富的妓女，我的引号已经加上了，不要与这些处于危险中的女孩混在一起，对吧？以免她们将她们引诱到黑暗面。

但我将纠正你。他们没有被教导弹钢琴。我的意思是，也许名义上是这样。但她们主要做的是其他机构的洗衣工作。所以这些收容所绝大多数将女性培训成家政服务人员。这被认为是将她们送回家政服务的一个途径，当时家政服务危机非常严重。那里存在巨大的劳动力短缺。

她们被用来在洗衣房工作，而洗衣房的利润。所以她们，你知道，她们会洗机构的床单，她们会洗酒店的东西，诸如此类的事情。这些洗衣房的利润随后被用来运营这些机构。而女性没有得到任何报酬。

所以这绝对是，你知道，名义上是为了改善，但实际上它是一个劳动营。免费劳动力。是的，没错。就给这些女性贴标签并说，你知道，哦，你是一个惯犯，根据流浪法案，实际上有一个词。

如果你根据流浪法案三次因醉酒闹事招揽而被定罪，你将被贴上“无可救药的恶棍”的标签。这是一个法律术语，“无可救药的恶棍”。这太不可思议了。在我让你走之前，我们应该谈谈从事性交易的男性，因为我们已经谈论了很多女性，但当然，

一直以来都有男性从事性交易。他们是否也是维多利亚时代恐慌的一部分，或者他们只是，他们无法触及那里，因为它对他们来说有点太过分了？他们绝对是恐慌的一部分，但作为与男性发生性关系的男性的一个子类别。所以我提到的那部法律，1885年将妓院定为犯罪的法律，即《刑事法修正案》，

其中还包括臭名昭著的拉布舍尔修正案，该修正案将“男性之间的严重猥亵行为”定为犯罪。这是将妓院定为犯罪的同一项法律，也是将同性恋定为犯罪的法律，超出了维多利亚时代所谓的鸡奸行为。他们普遍对这件事感到恐慌。但在这一类别中，有男性主要向其他男性出售性行为。

其中一些男性穿着男装，一些男性穿着异装，还有一些男性是跨性别女性，被错误地标记为男性。我们无法分辨，因为不幸的是，警察仍然是我们唯一的资料来源。所以我们知道，对于与男性发生性关系的男性来说，存在商业性行为场景，皮卡迪利是一个主要的场景。还有其他不同的角落，这是可能的。

你总能在港口城镇找到一个小角落，再次想到水手们。奥斯卡·王尔德和他的伴侣波西。我不知道我们是否准备好进行这场对话，伙计们，但他确实收留了很多十几岁的男孩。他确实如此。这在当时非常属于一种酷儿亚文化。

当你作为历史学家研究它时，这里有两个不同的问题。一个是，我们不知道向其他男性出售性行为的男性自己是否对男性有性偏好。或者他们是否像他们在今天所说的异性恋那样，只是出于大多数人做这件事的相同原因，即赚钱。或者他们本身就是酷儿，并且很难看出雇佣性行为和非雇佣性行为之间的界限在哪里。是的。

另一个问题是用来起诉他们的法律与用来对付卖淫的女性的法律不同。这是关于在街上进行猥亵行为的。这与那些只是在约会，并且

所以真的，真的很难在犯罪记录中看到哪些男性是性工作者，哪些男性只是在和他们的身体约会。是的。是的。所以这使得它非常非常棘手。有一些关于这方面的优秀学术研究，但在过去很难看到他们。

因为法律对他们的分类方式。你认为我们今天的法律仍然具有维多利亚时代的性质吗？我的意思是，它们从字面上来说是维多利亚时代的，对吧？它们从字面上来说是维多利亚时代的，但更糟，因为维多利亚时代的招揽法规定，女性除了招揽之外还必须做一些事情。她必须醉酒闹事。她必须造成滋扰。她必须占据人行道，骚扰乘客。

现在，实际上，大多数治安法官只是说，“嘿，警官，告诉我她是否骚扰了某人。”警察会说，“她骚扰了某人”，治安法官会说，“好吧。”

但在1959年，他们完全取消了那条条款，他们实际上规定，任何普通的妓女，这意味着任何被合法地、非法地污名化成普通妓女的女性，任何在闲逛或招揽的普通妓女都可能被逮捕。这意味着，如果你被贴上普通妓女的标签，你出去买牛奶，一个男人经过你身边说，早上好，早上好。

警察可以逮捕你，而举证责任基本上是不存在的。所以这是从59年开始的。所以如果有什么不同的话，我们的法律已经变得更糟了。1885年通过的妓院法被纳入1956年的《性犯罪法》，并且至今仍然如此，尽管事实上，人们已经进行了整整一百年的运动

通过允许人们一起工作来使非街面性工作更安全，不幸的是，它今天仍然在法律条文中。对这些法律所做的唯一进步的事情是，他们将普通妓女变成了一个性别中性的术语。哦，谢谢你。是的，太开明了。朱莉娅，和你交谈真是太棒了。因为我很久以前就认识你了，所以我实际上为你做了一件事。我给你写了一个测验。哦！

非常紧张。我有抽认卡。这是我的，你只需要对这些说对或错。这些不是关于性工作的特定测验。这些是我在Facebook等地方看到的关于维多利亚时代人的常见历史说法，你知道，比如historyfacts.com，那些东西。所以你只需要说对或错。你确定吗？

你是在要求一位历史学家给出单字回答吗？是的。哦，天哪，这将是最难的部分。好吧。如果需要解释，我们之后可以继续。好吧，我们开始吧。十个问题。维多利亚时代的人们用布盖住钢琴的腿以避免冒犯他人。错。正确。被称为阿尔伯特王子的阴茎穿孔之所以如此命名，是因为维多利亚女王的丈夫阿尔伯特王子在他的阴茎上穿了孔。

我认为那也是错的。那也是错的。做得好。假睫毛是由一位名叫格里达·佩里德尔的维多利亚时代性工作者发明的，用来防止精液进入她的眼睛，她称之为“库姆博雷拉”。我非常希望这是真的，但我敢肯定这是假的。这完全是假的。天哪，我多么希望它是真的。

我在巡回演出中多次看到过这个。谢谢你送的礼物。不客气。诗人罗伯特·勃朗宁曾经在一首诗中错误地使用了“twat”这个词，因为他认为它是修女长袍的俚语。

错的。那是对的。那是对的。我说错的原因是我想，他是无意还是无意？他无意。他不知道是什么意思。保佑他。哎呀。保佑他。女性之间的同性行为在英国从未被定为犯罪，因为维多利亚女王不相信女同性恋。它们从未被定为犯罪。那是真的。嗯哼。

维多利亚女王不相信女同性恋，这也是真的，但这并不是它们不被定为犯罪的原因。正确。哦，我们做过这个了。被称为开膛手杰克的连环杀手实际上是女王的外科医生。不，错的。正确。安徒生过去常常通过参观妓院，与女孩们交谈和哭泣来测试自己的道德。我认为这是真的。那是真的。维多利亚时代的人发明了震动器来治疗歇斯底里。

真的。假的。哦，糟糕。我知道他们在做奇怪的事情，但不是那个。我觉得档案管理员莱斯利·霍尔现在因为我答错这个问题而评判我。维多利亚时代的性工作者用蜡烛来计算每个客户的时间，这些蜡烛被称为妓院蜡烛。让我们说这是真的，因为可能有一些人这样做过，但我从未见过直接的参考。不，不。

而且，就像，蜡烛，就像，太久了。太久了。没错，没错。他们有刷子。也许是那种很贵、燃烧很快的小蜂蜡蜡烛，但除此之外，绝对不是。不，不，不，不。好的，完成阿尔伯特亲王（又名脏伯特）和他的情妇莉莉·朗特里之间发生的这段著名对话。夫人，我已经在你身上花了足够的钱来建造一艘战舰。哦，我不知道这个。而你花在我身上的钱足够让它漂浮起来。笑声

我喜欢这些东西，对吧？因为它确实表明维多利亚时代的人不仅仅是遮盖钢琴腿的伪君子，还存在着充满活力的身体亚文化。对吧？你几乎都答对了。你得了十分中的八分。我绝对是毫无准备地向茱莉亚提出了这个问题。关于假睫毛的那个，直到今天还在流传。那根本没有发生。虽然很传奇。是的。

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感谢您的收听，并非常感谢茱莉亚的加入。如果你喜欢你听到的内容，别忘了点赞、评论和关注，无论你是在哪里收听播客。如果你想让我们探讨某个主题，或者你只是想打个招呼，你可以给我们发邮件至[email protected]。接下来，我们将探讨为什么古典雕像上的阴茎这么小这个问题。

别装作你没想过。我在为History Hit制作的一部名为《胡闹》的纪录片中真正地抓住了这一点，你现在可以随时观看。我们还将推出关于皇室性行为的新迷你剧集的第一集，探索几个世纪以来一些皇室成员所做的丑闻。

本播客由汤姆·德拉奇编辑，斯图尔特·贝克威思制作。高级制作人是夏洛特·朗。再次加入我的《床单之间》，性丑闻与社会史，History Hit播客。本播客包含来自Epidemic Sound的音乐。

嘿，我是阿什利。

我是来自Every Girl播客的乔西·桑蒂，本集由Nordstrom赞助。

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