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和你細數古今中外全奇人物的風雲時跡
古今風雲人物黃官與十字架亨利八世到查理一世新秩序共和理念的勝利
1648 年查理一世與蘇格蘭秘密結盟引發了第二次內戰徹底激怒了議會和軍隊最終議會軍在奧里忽·克倫威爾的領導下驅逐了與軍方意見不合的議員形成了殘餘議會
1649 年 1 月查理一世被送上審判台成為歷史上首位被公開審判並處決的國王
克倫威爾再以強硬的軍事手段征服了愛爾蘭和蘇格蘭實現了對整個不列顛群島的控制隨後他成立了護國政體自己擔任護國公實際上確立了軍事獨裁的統治由亨利八世到查理一世再到克倫威爾超過一個世紀的政治變革但英國的內部矛盾似乎仍未止息
古今風雲日物又跟大家見面了我是曾卓賢我是范永聰大家好 我們繼續說英國當時重要的事件皇權和教權之間的衝突故事時間到了查理一世的高峰我們說當時第一次內戰已經終結以保皇或者皇帝的失敗為終結當時連查理一世自己也被議會的失無反君
控制住之後怎麼辦呢 是不是這樣王權就沒有翻絲之力呢其實當時不要說只是英國 整個地球其實都不是很習慣沒有談判的這個沒有皇帝的日子是怎樣發生或怎樣展開呢很奇怪 有些人心目中永遠都一定要有談判所以這件事要時間習慣一天說話就是這個關鍵時刻第二次內戰爆發主要原因就是查理一世又有新的力量支持他
我想這牽涉到我們之前幾集都有提及過當時的情勢其實議會裡面真的分黨分派但是當激進派 我們說的是源頭黨或者新毛范君慢慢掌握勢力之後其實他也會激化一些溫和派自己去想我們再重新反省一下或者思考一下其實現在這個發展是否我們想要其中一個例子就是當這個源頭黨
下的這班新模範的軍人他們本身隨著這幾年的內戰有趣他們開始慢慢模範到他們自己的政治意識他們開始覺得英國是否真的需要有軍主呢如果真的不要軍主第一件事當然要控制國會因為其實廢除軍主制都要通過議會的那他就嘗試在國會做功夫發生了很多我們在現代世界經常看到的就是本來是維護
宪法或者维护某一种重要的政治理念的那个军人可能会犯了一些忘记初衷的问题他们就进了议会将一些反对军人过分权力大的而且是比较保守或者还是保皇的议员驱逐了
所以在 1646 年之後發生的事就是英格蘭出現了一個很奇怪的現象就是一個叫殘餘議會的情況就是這些殘餘議會的剩下的幾十個議員全部都是可以說在很大程度上其實他們是向軍事力量效忠
即是受到軍人的控制我想這個情況對於很多本身服膺於議會政治的溫和派就不是那麼理想所以他們就轉而想支持查理一世查理一世是 king 捉了他之後現在就看三條路 要不就放了他放了他就維持原狀 要不就殺了他 殺了他才算第三個就是罷免他簡單說就是要換人 他是三黑勾 換人是他自己繼承
他不指定你如何換人 所以也沒辦法現在看就是三條 其實你就是要放他你沒辦法斬他結果有些人認為 後來我們叫做長老會派不如這樣吧 我們多訂三十幾條規矩 規限他搞到我們都要說了算 盡量這樣 但也談到不能殺的 或者不能搞的要維持皇帝歐洲是否真的沒有先例呢 不是沒有的 譬如羅馬的時候就有
徹底地沒有談判 直接殺了他 直接解僱他 但英國明顯不習慣 而他要維持下去 所有有掌路會派也有小毛所說的 獨立的 不用有王的想法其實當時印刷術已經出現 所以很多新思想的爆發是很高速的
百花齊鳳 大家要如何處理一個沒有談的日子 其實花很多時間當然查理一世很快就沒事 回到原位 剛才也說了還有繼續支持他甚至有些想法如何限制他 之後他會再有勾結 他要回復王位但是這個曾經沒有談的日子 觸發大家想 其實我們有機會想
所以新的思想就是這十七世紀的中業大量在英國誕生各種百花齊放 古靈精怪甚至乎有些不如平等吧早期 我覺得現在這樣看你可以用我們今天的眼光看因為我們已經知道什麼叫共產主義了很早期的共產甚至乎有一些困在那些南部的困他自己也搞了一些公社雖然未必是一個很成功的經驗簡單說就是自治另外有一些平等派的
那時候有著名的學者提出土地公有 不再由貴族 可能是全民投入去生產當然那時候沒有共產這個觀念但對比 19 世紀出現的馬克思 主義 共產的宣言其實是很早期的一些對於生產資料 生產工具共同擁有的一種理念馬克思在大英博物園圖書館一定有看過一定有看過花了很多時間在那裡看
另外查理一世還有翻新資本的原因正如剛才所說為何會有第二次內戰原因是因為本來支持議會的蘇格蘭後來轉軚他們覺得查理一世可能有他的問題但對比於那些很激進的理念我們是否應該傾向掌奴會或高價會的想法
我们找一些例子出来限制他的权力那其实不就行了但是没有了他的话我们要处理的问题会不会更多呢听到了一个理性的角度就是那些人和其他周边的人其实那个思想的转变其实应该是 20 年就是以十年 20 年 30 年计算就是他们的忠诚这件事是要时间的譬如你忠于 A 你不要说突然间我们现在改变了你要忠于 B 你说就容易了但是要转扭了但是对于无犯军的内部来说那个转化是
「叮」一聲就轉所以你會發覺其中一個我認為我的判斷裏面的差異就是新模範軍內部對於轉移是抉擇
然後執行 轉移很順暢和快對周邊所有人來說 都是順利不及掩耳我們跟不上你的急速轉變所以當時很經典的一幕 克林威爾進入議會前面也說你們不要再坐在那裡 他差不多原話夠了 已經夠了 你們不要再坐在那裡 你們立刻走看在上帝的面上 你們走吧 我不殺你 我不殺你他的意思是他想殺他們 然後趕你們走
把議會的大部分人都踢走了所以就剩下小毛正所說的殘餘議會剩下的人就投票吧你想想我想我們在皇權和神權這個系列裡面其中一個要反思的位置上個星期我們還在說議會成功了成功了 是啊其實議會如果我們本身運作的目的
是希望那些议员能够代表他们应该要代表的民众去说应该要说的话和表达应该要表达的议员事实上原来几十人这样拉起枪进来已经搞定的话其实议会还有什么意思呢事情发展到这样当然是轰动整个
歐洲查理一世再次戰敗在 1648 年 8 月的普倫斯頓戰役徹底地失敗這次就真的沒有了沒有人幫到他了然後國會再通過當然要將他送上斷頭台也很難因為你有很多很多的證據結果擾攘一大輪之後都是用了他不尊重這個國家蝕國等等這些原因就將他送上斷頭台
剛才也說了克倫威爾為當時的深奧犯軍的人因為他要死克倫威爾的說法就是天意克倫威爾經常都說
譬如他覺得有些東西是違反他的意會精神、新教精神就會是天意所以還是要做他就說這位查理一世要殺的這次其實是天意因為他在戰戰敗就是天意要他死但是你只是說什麼叫天意但是在這個查理一世送上斷頭台這件事經歷了很多過程之餘可能還有兩樣東西我覺得挺值得的
剛才卓賢說了很重要一點 其實他本身對宗教是包容的雖然他很堅執新教的教義 清教徒的生活模式但他對宗教比較包容 他也希望堅持議會作為一個自由論證議政的地方但為了堅持這件事 他也會嘗試用一些比較殘忍的方法譬如我們知道尤其是查理一世被殺之後
愛爾蘭 蘇格蘭都有很多騷動因為他們沒辦法接受突然間國王的結局而愛爾蘭也因為他們本身有天主教的傳統克倫威爾要去鎮壓蘇格蘭和愛爾蘭的騷動的時候甚至是有一些屠殺的事件發生也令到可以說英國的歷史上留下了一些陰影
這個就是我們很困惑的地方其實你的革命的源頭本身是為了某一種你很崇敬好像比較進步的政治理念去做但到最後那個餘韻竟然可能是極度血腥和暴力
甚至更加凸顯了原來我們所說的源頭黨或者克倫威爾作為護國公甚至乎後來護國公的位置給了他兒子其實他好像嚴如是第二個皇朝的誕生你會見到克倫威爾所做的類似軍國的管治模式他派他指揮手下的將軍分成全國的不同地區大概十個地區各自管治當然很快就不成功但之後他就用軍事力量去做統治的模式其實議會的功能就已經
所以他這個玩法下去可能會比以前查理一世更加……當然歷史沒有得翻轉頭但我都可以形容卓賢的說法如果他不死繼續下去的話英國歷史會變成怎樣呢?有沒有我們之後看到的更加自由更加保障人權的議會出現呢?可能是一個疑問而且你新教爭取都是你舊教的制肘教會的力量太大教會說了算所有的決定
而新教的想法是希望有一個更開放的方法去看聖經、教義蘇格蘭當然有很多天主教的教徒但他也比較同情英格蘭當時的情形尤其是跟英格蘭一樣願意限制英皇的權力這是蘇格蘭跟英格蘭的共通點但你會看到蘇格蘭兩邊的著墨比較中性的對於皇帝突然死了是有點美現
甚至是跟你有對抗克林威爾還要派兵去鎮壓殺人 屠殺由對於愛爾蘭用極端的手段去完全鎮壓克林威爾這個清教背景對天主教徒很明顯是復仇
奧爾蘭是雙重 保皇 教教這些奧爾蘭的問題其實就是我們現在去理解後來奧爾蘭要脫離追求獨立的堵壤甚至乎最後跟大英是勢成水火其中一個關鍵的伏線從這裡開始已經發霉盡頭所以這些都是故事引申很多的問題另外我們還可以可堪玩味的查理一世
在林備斬頭之前說的那番話大義臨延地說他的死是為了人民真正自由的殉道如果我們代入當時的源頭黨去看這些簡直是大言不慚的不得了但可能後世的歷史學家的看法會有比較完整或客觀的詮釋如果我們在說的
自由或人權的觀念是要用克倫威爾式的展現其實在 17 世紀的時候因為我們知道他作為護國公終於推翻了帝制然後英格蘭成立了很短時間的一個共和但這個共和的保障力量可能是來自護國公體系去維持著一種比較偏向軍國式的獨裁那是不是就是
我們對於共和的理解呢?這個我覺得其實第一點很重要另外一樣東西就是我想卓妍之前也提過很值得我們再去有個 reflection 在上面就是其實當時的歐洲大陸對於
英國國軍被送上斷頭台這件事他們的看法是怎樣比較極端的例如俄國俄國就說是封市管不同的所謂蝕國者生意也不錯生意不錯 簡直沒有外交你說例如 Lutherland 本身是 republic 應該 welcome 新教 原來不是他們也不是 當然我們有一個客觀考慮當時英俄之間有商業上很厲害的競爭導致可能低地國
共和的他可能对于同样是宣称是共和英格兰未必太欢迎那我们不用说法国或者是西班牙尤其西班牙这些叫做在当时说这么保守的天主教的国家的君国其实他怎么会接受
西班牙很棒 他幫查理一世發喪 搞咀嚼尼撒這也很明顯 他覺得 唇亡齒寒 下一個會不會就是我我想這正正是呼應了卓延之前提及的其實當時的世界 如果我們用今時今日去看其實他們沒有想過 原來這個世界會沒有國王這件事甚至乎去到近代英國很出名的歷史學家幽無
幽無評論克倫威爾他很簡單的一句他說他就是蝕國者我們可以看到原來去到近代已經被英國英式很傳統的人權自由觀點一直牧養著的一些近代史家他可能仍然覺得如果我們看回 17 世紀或以後的發展可能克倫威爾不死他真的有機會變成另一個獨裁者如果他的壽命再長一點他的佈局再延長一些其實很多類似的所謂開國之君
如果他壽命夠長的話其實他的體制就會停留下來如果他找到一個好的繼任者就有機會參與到二三代其實我們之前合作講摩爾的時候摩爾也是只要他死得快你留得低其實就有機會創立一個王朝而克林威爾其實
已經有了要成為皇朝的他兒子也做了護國公 繼任了還不是很明顯還有其實他最初想要的東西當然這個所謂的殺了個 King 不是議會的追求因為最初反台是查理一世自己反台但是最後要達成這件事他的所謂代價我講這些人物的其中一個就是所謂皇權和神權的 struggle 加上和議會的權力的 struggle 之間的代價是什麼大家從這些故事可以想到
其实哪些人是付出代价的呢其实就是和王权和神权都无关的人就是 Plaid Appliance 他们之间在斗争而中间是不是真的有产出什么如果你比较到都督王朝后期的辉煌时期其实斯里加德的开局真的一般所以这些问题就会看到这个一次大的争议对于一个国家或一个地方的发展来说未必是一件好事
你會看到那個震撼和終結這是我對於克林威爾一個很悲哀的體悟你會看到一個追求正義的最後的歷史那個餘韻未必是那樣東西我自己做這個系列也有深感受我覺得提到齊哥和馬卓賢開得很好神權和王權之間的鬥爭我們說的是十字架 我們說的是君主
最重要的關鍵詞是什麼 就是權力就是一些權力的鬥爭在權力的鬥爭下 犧牲到最後就是星斗四民等我弄個漂亮的名字給大家聽聽看 大家聽眾聽聽看查理一世道 克倫威爾一位就是要麼你就死去成為英雄要麼你就活著成為一個邪惡的法身今天《國安蜂魂》有一個人物的終結下個星期會有新人物 拜拜
查理一世在位期間試圖推翻議會權威而引發英國內戰同一時期荷蘭律師兼哲學家胡果·格魯修斯就在歐洲戰局下為國際法奠定基礎
格勒壽斯在 1583 年出生於荷蘭當時荷蘭同統治者西班牙陷入八十年戰爭直接影響格勒壽斯日後對戰爭的看法格勒壽斯天資聰敏 11 歲就入讀萊登大學 15 歲已經取得博士學位同年跟隨荷蘭首相出示法國深受法國國王亨利四世賞識
一年後格勞修斯獲得律師資格在海牙擔任大律師後來先後擔任奧蘭治親王的法律顧問荷蘭省總檢察官以及陸特丹的行政首長
不過後來荷蘭發生了一場神學爭議之後更加發展成政治鬥爭 1618 年格勞秀斯受牽連而被捕還被判終身監禁 1621 年他成功逃亡到巴黎 1634 年格勞秀斯獲任為瑞典駐法國大使為瑞典協商 30 年戰爭的條約
格魯壽斯 1609 年出版的《海洋自由論》主張公海可以自由航行提供法律基礎以突破西班牙壟斷海洋貿易的局面 1625 年流亡期間出版的《戰爭與和平法》指出國際法理應保障國際社會的集體安全將國際法發展成一門獨立的學問
1645 年格魯壽司過勞致死他留下的著作令他獲譽為國際法之父
Zither Harp
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