Deep Dive
辛德勇教授在学术研究中如何看待‘神’的概念？
辛德勇教授认为在学术研究中从来没有‘神’，将来也不会有‘神’。他强调学术研究应基于事实和证据，而不是盲目崇拜或神化任何学者或理论。
辛德勇教授在年轻时如何参与‘反修、防修’运动？
辛德勇教授年轻时在内蒙古和东北地区长大，曾参与‘反修、防修’运动，担任‘小战士’。他回忆说，当时的环境非常紧张，体育课上甚至要练习刺杀等军事技能，准备与苏联对抗。
辛德勇教授在漠河伐木时的生活是怎样的？
辛德勇教授在漠河伐木时，生活条件极为艰苦。他们住在单布帐篷里，靠火烤取暖，温度低至零下四十度。伐木工作非常累，且当时没有任何环保意识，大家只想着如何更快地伐木。
辛德勇教授如何看待恢复高考的机会？
辛德勇教授认为恢复高考是一个历史性的机会，但他也感慨许多优秀的人因为各种原因未能受益于这个机会。他提到自己的一位同学在赶考途中因卡车故障迟到半小时，手冻僵到无法握笔，最终未能发挥出应有的水平。
辛德勇教授如何看待学术研究中的‘神化’现象？
辛德勇教授坚决反对学术研究中的‘神化’现象。他认为学术研究应基于事实和证据，而不是盲目崇拜或神化任何学者或理论。他强调学术研究应保持理性和客观，避免陷入个人崇拜。
辛德勇教授在学术研究中如何对待第一手材料？
辛德勇教授强调学术研究必须使用第一手材料。他认为第二手材料虽然有用，但无法替代第一手材料的价值。他的导师史念海先生曾教导他，做学问一定要用第一手材料，这样才能确保研究的准确性和深度。
辛德勇教授如何看待中国古代的天极信仰？
辛德勇教授认为中国古代的天极信仰是中国古代文明的核心之一。他指出，天极是古人观察到的天空中所有星星围绕旋转的中心点，古人对此产生了极大的敬畏和崇拜。这种信仰影响了中国古代的社会观念和文化发展。
辛德勇教授如何看待公共史学的写作？
辛德勇教授认为公共史学写作应回应社会公众的需求。他强调，学术研究不应仅仅停留在学术界内部，而应通过通俗化的方式让更多人了解历史。他提到自己的一些著作虽然基于学术研究，但通过更易读的方式呈现，受到了广泛欢迎。
辛德勇教授如何看待汉武帝的死亡？
辛德勇教授认为汉武帝的死亡没有任何阴谋的痕迹。他指出，汉武帝生前没有立储，突然发病后召集顾命大臣安排后事，整个过程是公开的，没有任何迹象表明有人对他下手。汉武帝的死亡是自然的结果，而非人为干预。
辛德勇教授如何看待学术研究中的‘三家村学者’现象？
辛德勇教授批评‘三家村学者’现象，认为这类学者只关注狭窄的领域，缺乏广博的知识和视野。他强调，真正的学者应具备广泛的知识基础，能够跨越多个领域进行研究，避免成为‘三家村学者’。
- 中国历史地图集编制过程中的政治考量
- 中苏边界问题在冷战时期的复杂性
- 地图绘制与外交策略的关系
Shownotes Transcript
“在學術研究中，從來沒有過神，將來也不會有神。”
——辛德勇：《書外話》，杭州：浙江大學出版社，2018年，第124頁。
-時間軸-
00:53 中國歷史地理與冷戰國際史之間的關係：從譚其驤先生的歷史地理圖集說起。
07:25 生長于內蒙和東北，我曾是一個站在反修、防修第一線的“小戰士”。
10:22 別人下鄉我上山，漠河伐木非常累：松嶺莽莽，星空渺渺，零下四十，豈知環保……
15:38 “解放牌卡車半個月來一次給我們送給養，跟外界唯一的聯繫就是這輛卡車。”也是它帶來了恢復高考的消息，可惜還有很多優秀的人沒能受益于這個機會……
18:16 我的一位同學，坐在解放牌卡車車廂上趕考，半路車就壞了。好不容易趕到考場，已經遲到半小時，雖然得以進場，但他的手已凍僵了，筆拿不住……
20:32 【此次被迫删节一分多钟】
21:11 有些書呆子質問我：“你覺得你是神了，你以何面目對待你的老師史念海先生？！”【網上有人稱呼辛老師為“辛神”】。
23:50 我也曾在社科院“當了一個狗官”（但這狗官指的是我，不是別的官）。
27:16 要言不煩的傳統儒者史念海先生。治學門徑：其一，每週寫一篇讀書劄記；其二：做學問一定要用第一手材料。
32:36 為什麼我治印刷史有感覺，因為我為師門辦過刊物，和工人們一起替印著昭和XX年的機器找過鉛字。
35:12 知識廣博的性情中人黃永年先生，曾在（國民黨）中央大學的宿舍裡意氣風發地指點乾坤，其後卻屢受蹉跎……
38:43 “學歷史比學任何一個自然科學都難，難在哪呢？你想做好它是沒有邊際的。”
43:50 中國古人基於天文產生了一些什麼社會觀念？為什麼太歲這麼厲害，大家要躲著太歲？不能太歲頭成動土？【辛老師在介紹他即將出版的新作《天曆探原》】
47:38 整個晚上，滿天的星星都圍繞著一個沒有光亮的“天極”旋轉，這個巨大而又神秘的力量，成為了中國古人非常敬畏和崇拜的對象：上帝。
52:38 先秦的陰陽家強調就遵循天道，而老子說的無為，是遵循天道的一種無為。孔子是一個非常務實的人，他總是針對現實問題發論，強調中庸，不追求徹底的、絕對的改變。而儒家從戰國後期的荀子開始就強調人定勝天了。
55:52 “道德經的德字，那個原始的字呢，其實就是眼睛直著朝天上看。”
1:02:06 著作等身的奧秘：基礎扎實，史料素養，勤思多寫，順藤摸瓜。眼界放開，不當三家村學者。
1:08:27 因為喜歡教書，放棄成為局級幹部的機會，來到北大。
1:11:55 天極的信仰和崇拜到什麼程度？在我之前無人道破：野豬中國古代上帝的造型。
1:15:46 進行公共史學寫作的初衷：“我們應該回應社會公眾的需求。”
1:19:30 漢武帝到底怎麼死的？“沒有人敢對他下手……”
1:24:05 漢武帝，“他對誰都不信任的情況下，所有人都盼著他早死。”
1:28:21 沒有自由的出版市場，公共史學很難做好……做這種工作比做一個專題的研究難度更大，沒有市場機制提供的豐厚稿酬很難讓專業學者去做這些事。
1:35:09 我給下一本書擬定的名字是《鑄造上帝》（越向：這用英語說就厲害了，the making of god），但所有在出版界的朋友都告訴我，用這個名字肯定出不了。
1:38:10 我很喜歡播客這種形式，這次美國大選，至少其中一個重要的環節就是川普那一次做播客的訪談。
嘉賓：辛德勇，北京大學中國古代史研究中心教授。1977年恢復高考後考入哈爾濱師範大學地理系，後至陝西師範大學師從史念海先生與黃永年先生，主要從事中國歷史地理學、歷史文獻學研究，兼事地理學史、秦漢史、中國印刷史、中國古代天文史研究。即將出版新作《天曆探原》。有微信公眾號【辛德勇自述】。在小宇宙有播客：往來成古今 | 小宇宙 - 聽播客，上小宇宙)
採訪者：越向，德國史和冷戰史研究者，帶娃、做飯人。
图片来源：Astronomical map | Definition, Constellations, & Significance | Britannica)
-絮語-
這張封面照片是真好，The Making of God？ The Making of Godfather！
節目策劃/節目文案/節目製作/節目運營/聲音效果：越向
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