19: 为什么科技公司要创新？为什么相信人类会进步？彼得·蒂尔（Peter Thiel）的信念与信仰
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全世界的好学生生活其实是差不多的上学考试考试再上学再考试考试再上学再考试考试直到最后你找了一个好的工作但这行业也没什么太大变化上班不过就是换了一个环境和另外一群人做竞争就考试你虽然没有了吧但依然这是一个有排名的世界所谓当一个成年人就是到一个不需要考试但依然有排名的世界里生活我这有个几乎完美的例子这故事的主角他从小到大就是个顶尖的好学生

这哥们后来读了法学院斯坦福的法学院但是在他在斯坦福的法学院拿到法学的博士学位前他先拿了一个 20 世纪哲学的学士学位啥叫别人家的孩子这就叫别人家的孩子我不知道大家是怎么想的就是这样的人在我上学的时候我们一般管他叫榜样但我愿称之为神就什么是神呢就神是需要我仰望的需要我全心全意的去模仿的却无法达到的目标我很早就放弃这个目标了因为我知道人是不能成为神的

但神的存在永远在推众的笼罩在他光芒下的学生信徒匍匐向前但神之罪为神他的神迹是不可能到这里就结束的他毕业后呢去了苏利文科利维尔律所苏利文科利维尔律所是个美国的跨国律师事务所一直有个难题就是当你在和一个非这个行业的人解释这个行业内最顶尖的机构或者个人或者公司的时候其实非常难因为隔行如个山你很难把这种高山扬指的感觉传给山那边的人

那苏利文克里维尔律所是什么级别的律所呢他们最近可能大家比较熟知的一个案子是小鹏上市的时候他们参与了但是就到今天而言小鹏上市这个事在他们公司的公司史上可能都写不过 140 个字为啥呢因为当年爱迪生成立通用电器的时候这家律所给 JP Morgan 提供咨询美国钢铁公司成立的时候他们也参与其中甚至在福特汽车 1956 年上市时他们也是主要的参与者

不过我想了想就是这么介绍其实不直观更直观的是可能说一说他们的平均年薪是多少我查了一下在 2022 年这家律所的平均年薪是 283046 美元在 2022 年的 6 月份这接近 200 万元人民币一个好学生从小到大最顶尖的学生得到这样的工作这个基本上是一个完美的故事了那就这样了吗还没有

他在这家律所干了几个月之后拿到了美国最高法院的书记员面试这份工作可以说是任何一位法律工作者的圣杯不过就是这样他在这个律所干了七个月零三天然后就走了他走了不是去最高法院了就是不干了从此之后他再也没有干过任何所谓的正经工作这种说走就走一般在职场上会很让人惊讶顶尖律所也不能免俗他有一个同事和他说就这律所它就像是一个恶魔岛一样没有办法离开

我们的主角他觉得这个事很奇怪因为你只要转过身去绕过前台从大门走出去再也不回来就可以了从大门走出去之后他开办了一家科技公司叫 PayPal 后来他花 50 万美元投资了 Facebook 在当时这是相当于 Facebook10.2%的股份后来他写了一本书叫从 0 到 1 他就是 Peter Threl 李德蒂尔是我们这个年代最重要的科技从业者和投资人之一

我想对于晚点聊的听众们来说把它介绍到这就可以了毕竟虽然蒂尔人在美国但我们广义上都算是商业创业圈他的故事我们也知道的不少了

那既然如此为什么我汉阳今天还要做一期聊他的节目呢这个创业热潮也过去了对吧没有人会再像 15 年一样的手捧着从零到一到海淀的创业大街去融资了就好像这个事没什么可聊了他已经是上个世纪的投资人了这个时代属于新一批的投资人比如像 H6Z 这样的投资公司但是对我来说聊蒂尔这期节目应该原本是我在晚点聊的第一期节目因为去年我读了一篇文章叫彼得蒂尔的信仰

这篇文章从彼得·蒂尔受到的教育和宗教出发讨论了蒂尔的行为方式和逻辑当然这篇文章不是蒂尔自己写的是一个叫戴维德的作者写的这个作者戴维德也承认这里可能有赌的成分有些东西可能是他凭空猜测的但是这篇文章的视角深深吸引了我就为了搞清楚这里面写的种种事情我可能花了一百个小时在这篇文章上所以自然而然在做完电聊的时候我就想到了这篇文章这篇文章主要讲了几个部分第一个部分是蒂尔的老师勒内基拉尔他的欲望模仿理论对蒂尔的影响

第二个部分是宗教事业关系下蒂尔的思考方式最后是蒂尔的建议但是在这里我不打算和大家逐字逐段地聊这篇文章我建议你有可能的话还是直接读原文比较好我也放到了 shownotes 里根据我的统计呢假设你不是一个英语的母语者这篇文章三到五个小时也足够你读完一遍了那在这期节目里我只想和你聊两个事情第一为什么商业公司要创新第二作为科技行业的从业者我们应该对未来有什么样的信念

首先我们来说第一个问题为什么公司要进行创新这个问题的回答可以非常简单为了挣钱嘛对吧就所有人都知道你不创新你就挣不了钱但这个答案的问题在于有很多不创新的企业他也能挣到钱而有更多的企业他创新的也没挣到钱但即使是这样今天没有任何一家创业公司或者科技公司乃至于广义上的商业公司会标榜自己

不需要创新这件事所有人都觉得自己是需要创新的为什么我们都这么想这个好像一个想更硬一般的刻到了我们所有的科技从业者的脑袋里实话实说我感觉大部分科技公司说自己要创新的时候是因为所有科技公司都会说自己要创新这本质上是一种模仿有一种调查方式是来自于丰田的精益生产说你如果遇到一个问题你要连着问五个为什么比如说为什么你饿了因为你没吃饭为什么你没吃饭

可能因为种种原因但你连着问五个为什么之后你会得到一个可能跟你最还是想的不一样的回答因为大部分人问到两个为什么就结束了但两个为什么的时候可能还不是真正的答案那我感觉今天 80%企业的 CEO 是没有办法连续五个为什么的去回答公司为什么要进行创新这件事的那关于创新这件事呢蒂尔给出过很经典的回答他在书里写道一旦你有很多人在做某件事你就会有很多竞争而且没有什么区别

一般来说你永远不想成为流行趋势的一部分所以我认为趋势往往是要避免的东西与趋势相比我更喜欢的是一种使命感你正在研究一个独特的问题而其他地方的人没有解决这个问题第二认为强大的企业应该追求独一无二而不应该追求在竞争中打败竞争对手因为当我们身处一片竞争的时候可能就已经输了一半了

举一个例子就像在 2008 年金融危机之后当新的通用汽车于 2010 年上市时当时的首席执行官戴阿克森宣布他的公司已经摆脱了一流成本准备好再次参与竞争了然后他和记者是这么说的愿最好的汽车获胜那仔细想想他这种话里有一个假设那就是增长股东价值的最佳方式就是竞争他有一种暗示当你想赢你就应该努力成为最好的

但在第二的价值观里面这是一种思考竞争的错误方式因为当你为了成为最好的竞争时你就会模仿而当我们为了成为独一无二的人竞争时我们就会进行创新在商业中多个赢家可以共同的茁壮成长共存共荣我们不需要消灭自己的竞争对手在我看来商业在这点上有点像餐饮行业餐厅可以有无数家但每家都可以有自己的风格吸引不同的受众为了更进一步的说明这个问题我们可以再看看第二在从零到一里是怎么写的

从零到一这本书的第三章叫所有快着的公司都是不同的第二在书里说公司应该避免竞争走差异化的道路许多企业创造了很多价值却没有抓住他们创造的这部分价值因此有些很大的企业也可能无利可图那第二自己最喜欢举的一个例子是航空业航空业是一个完全竞争的市场就看不见的手在里面天天在活了每年美国的航空公司为数以百万计的乘客进屋服务创造了数以千亿美元的消费者价值

但是在他写这本书之前的 2012 年当单程机票的平均价格为 178 美元时航空公司每趟的乘客只挣了 37 美分而当没有一家航空公司降低价格或者增加腿部空间时其他竞争对手就会配合他那么所有的竞争公司都在所有的航空公司都在为每一笔销售而竞争这就是为什么和科技公司相比美国的航空公司都在为利润而发愁那对比一下谷歌

那谷歌创造的价值实话实说比航空公司要少但它获得的价值却多得多谷歌在 2012 年带来了 500 亿美元的收入航空公司在当年带来了 1600 亿美元的收入但是在谷歌的 500 亿美元收入里 21%是利润这是当年航空产业利润率的 100 倍以上那谷歌挣了这么多钱它在当时已经是美国所有航空公司市值总和的三倍了那航空公司之间互相竞争谷歌却独善其身

这种高利润吸引的竞争那根据经济理论如果外部的企业家听到利润他们就会创办新的公司进入这个行业而供应的增加将会导致价格的向下减少行业的总利润那有太多公司进入市场那整个行业就会受到损失有公司的亏损就会倒闭然后价格再慢慢回升到可持续水平直到再有新的人进来最重要的是在一个完全竞争的世界里从长远来看没有公司会获得利润就像航空业一样

蒂尔认为这么做是不行的他提出了一个完美竞争的替代方案就是垄断我们可以想想苹果或者微软在他们的自己的行业里的地位虽然挣钱的行业容易吸引模仿者可苹果和微软这样最好的企业很难被复制因为他们提供了一种无法被复制的需求产品垄断企业是小池塘里的大鱼我感觉这个道理不光适用于商业世界其实咱们播客界也一样有很多朋友包括自己都非常喜欢一档播客节目叫不在场众青主持的

那不在场为什么这么好因为它不一样我们甚至很难在中文世界中给它找到一个完全对标的节目那我们有很多聊音乐的节目他们都希望成为最好的聊音乐的节目

但不在场就是不在场因为它和其他音乐节目都不一样不过如果说到这儿那蒂尔也不过就是回答了两个为什么不值得这个作者写这么多字我也不会单独做这么一期节目看它的从零到一就够了对吧你没有必要听这期节目聊点你知道的事那么在蒂尔倡导创新的背后有着远比在商业世界挣钱更加深层次的原因

让我们把我们的听觉转回上一个问题为什么蒂尔要从律所退出就那种退学创业从钢心单位甩锁不干了去看看世界的人一般都会有自己的故事从故事层面来讲吧有讲的好的有讲的不好的我自己就是个大学毅业的人所以对这种故事更加敏感当我读多了之后呢你感觉都大同小异没啥意思

不过有一种故事我会愿意去读那就是这个人他做这件事情有没有一个自己的逻辑结构来解释这件事并且他用同样的逻辑去处理之后遇到的所有事情什么意思呢就是说这个人他退学或者他辞职他必须是一件必然的事情根据他的逻辑推演这件事情百分之百会发生并且他在之后做的事情也要符合这个逻辑换句话说这个人退学或者辞职不是一件突然发生的有一个一次性理由的事情

而是一键换一个世界线换一条时间线依然会发生的事情那么当这件事发生过了一段时间时间认可它这个逻辑之后我会非常愿意研究这是一种什么样的逻辑蒂尔就是一个典型的例子在过去的二三十年里他基本一直保持着没有太大变化的逻辑与个人哲学来思考和分析这个世界并且处理自己的操作那么让我们回到问题他为什么不干了

蒂尔在一次演讲的时候提到了这件事他说回顾我成为一名律师的雄心壮志它看起来不像是对未来的计划更像是对现在的不在场证明这是一种像任何询问我的人我的父母我的同龄人以及重要的是向我自己解释的方式没有必要担心我已经完全走上了正轨但现在回想起来我最大的问题就是没有思考我要去哪里就走上了这条道路

我感觉不光在美国在我们中国也是一样一个人他不能做一个瞎混的该溜子他要有正事人生的轨迹需要在正轨上前进但问题在于正轨究竟去向何方呢在律师行业蒂尔发现这个正轨的问题就是这个行业的共同目标是竞争他们给自己排名的标准不是一个朝着超然的最终目标的绝对进步而是在他们群体中的排名作为一个行业律师的目标可能是通过法律来创造更好的世界但从个体而言

每个律师的目标都是成为排名更靠前的律师蒂尔感觉这是有问题的他之所以感觉这是有问题的是因为来自于他老师的教导他的老师叫勒内基拉尔勒内基拉尔是当代最有影响力的思想家之一这里又涉及到了我们刚才的那个问题就如何给一个不是这个行业的人解释这个人的行业地位那我在这里找了两个基拉尔的评价希望让你理解基拉尔是什么样的一个人

在他去世的时候有一个评价说他是人类认知领域的辛达尔文而另外一个我看到的评价说他是文科学里的爱因斯坦这两个评价应该很明确地表示了吉拉尔在他领域的地位但你可能没听过他这很正常因为吉拉尔的书在国内被翻译的太少了比较好买的一本是新出的叫《莎士比亚》《欲望之火》还有两本他比较重要的书也被翻译了一本叫《替罪羊》另外一本叫《欲望几何雪》

那可惜这两本书现在都只能在《多召鱼》或者《恐怖子》上面二手的齐拉尔最突出的贡献就是他提出了一个理论叫欲望模仿理论不是模仿啊是模仿理论这个理论吧就算用文字写它也不是特别好懂那我尝试着用王汉阳的东北话跟大家来解释一下齐拉尔认为人的行为中有一种模仿特性一种模仿同类的愿望这种模仿对于文明世界不可或缺

人要通过模仿来学习讲话走路遵守法规参与基地活动基拉尔主要研究的模仿他称之为竞争模仿人被模仿的欲望支配着每个人想要得到什么是因为其他人也想要得到什么莎士比亚有句名言你所以爱她是因为晓得我爱她在基拉尔看来一个男人爱一个女人不是自发的爱而是看到他这也在爱她他也想模仿他这

爱这个女人他把他者视为他的朋友凯摩才追求这个女人如果他者不爱她那么他也不会爱她简而言之人不是自发地产生欲望而是通过他者激发欲望的是不是听起来感觉有点扯我第一次研究的时候也是这么想的我读了几本基拉尔的书我也很难说我现在就能完全接受这个理论蒂尔也明白这一点所以蒂尔和基拉尔的其他学生或者说 aka 他的信徒们

也会说希腊尔的理论有点像小圈子的宗教信仰一旦你学习并真正理解了你就会发现这个理论非常强大但大部分人是不理解的在我听到他们这么说的时候总想到四个字因信称义我可能没有慧根理解起来有点慢但我再尝试着和大家继续介绍一下这个理论因为我后来也寻思了寻思发现这个理论它有点道理因为当时我有个清华的朋友我俩聊天他们那届马上毕业了

然后他说他在清华发现一个非常有意思的事就如果有两份工作一份工资比另外一个稍微高点假设说 A 稍微高点 B 稍微低一点工资但是 B 呢他的要求的门槛比 A 更高他发现他的同学普遍去更多的面试 B 这个公司去不去另说但是面试 B 公司的人远远大于面试 A 公司的人我就问他为啥他说他也想为啥后来他问了问很多人跟他说因为 B 公司难因为别人也去了

如果他没有去就证明在保险方面或者在学习上他可能不如这个人好所以他也要去所以说这些人去面试 B 公司不是因为 B 公司给的钱多而仅仅是因为 B 公司难而更重要的是因为别人都在面试 B 公司所以大家都要去面试 B 的公司我不知道你身边有没有这样的例子或者你自己可能就是这样的例子吉拉尔的理论不是普世理论但是他在很多事情上是成成立的但仅仅是这样吉拉尔还不足以成为人文领域的爱因斯坦

他接下来对于仇恨的分析让蒂尔和我大受震撼在吉拉尔之前人们认为主体想要得到课题这两者之间是直线关系比如我喜欢你这是你和我的事两个人的事但吉拉尔认为不是的在两者之间还穿插着一个戒体他者充当的戒体既是楷模又是敌手因为他者也在窥探着课题从而阻挡主体达到课题主体与他者之间产生激烈的竞争这就叫模仿竞争

我喜欢你是因为别人也可能喜欢你吉拉尔吧总要用爱情做比喻我感觉更容易理解的比喻可能是这样你今天把一个玩具给一个小孩他可能不一定喜欢但如果你把它带到外面让他发现别的小朋友也有这个玩具的时候他可能就会对这个玩具感兴趣了但当别的小孩来找他要这个玩具的时候他可能他的兴趣会大到根本不愿意松手欲望模仿产生了仇恨什么是仇恨吉拉尔是这么下定义的

主体对于楷模怀着无体投地的崇敬和无以复加的怨恨是两种相反的感情两相混合令他痛苦这种感情我们称之为仇恨在这里我需要引用一段他的原文他在《浪漫的谎言与小说的真实》这个特别像青小说的名字的文章中是这么写的只有把欲望暗示给我们却又阻挡我们满足这个欲望的人才是我们的真仇人但是心怀仇恨的人他首先恨他自己

因为他的仇恨里暗藏着崇拜为了像他人也像自己遮掩疯狂的崇拜他把戒体看作障碍戒体的第二个作用于是跑到守卫作为模式被人虔诚效仿的第一个作用反倒被掩盖了主体和竞争者争斗时颠倒了欲望的逻辑和时间顺序用于在于掩盖他的模仿他声称他的欲望是限于竞争者产生的所以按他的说法对争斗负责的不应该是他而应该是戒体

那么用王汉阳的话说很多无神论者其实最开始都是虔诚的信徒但他们不知道自己应该如何获得解脱的时候有些人想开了成为了奥斯丁而有些人呢反过来成为了神的批判者因为人没有办法成为神也无法被拯救或者拿我们上学的时候做例子有些时候好学生的堕落远比坏学生的放弃要来得更加深刻吉拉尔进一步探讨了原始社会的暴力起源互相模仿让人消除差异趋向统一和人毕竟是不同的

为了追求一样的欲望就会产生冲突这种冲突小到为爱情决斗大到一场战争这种冲突的解决方法是团体同意找出一个所谓的罪犯这个罪犯可能是一个人或者是一群人来承担这场冲突的责任团体在集体屠杀中启动牺牲机制杀害一个替罪羊牺牲一个无辜的受害者挽救整个社会调和了团体的矛盾危机平静后这个受害者被神圣化因为他既承担了动乱的责任又承担了恢复秩序的责任

吉拉尔感觉原始社会的神圣化市场暴力他用这一理论解释了宗教艺术特别是悲剧的最初作用现在的人们已经不再借助着祭祀而牺牲但也总设法找到一些替罪羊比如在公司裁员的时候被裁的人某种程度上来说就是一种替罪羊吉拉尔的理论至少从两个方面影响了蒂尔第一个方面就是一个相信吉拉尔理论的人是不可能干得下去律师这种工作的因为这好像也太吉拉尔了所有人都在追求相同的目标

另一点就是在商业上的影响第二认为企业互相模仿是不可接受的强大的企业的目标应该是独一无二而不是成为最好的企业因此企业应该避免竞争追求创造价值而不是打败竞争对手第二个话题开始前我想问大家一个问题未来会和现在一样吗这个问题有点无厘头对吧未来它可能更好可能更糟但肯定会和现在不一样十年后的社会也肯定会和现在不一样是不是这样

我没有办法代表大家但我相信听到这期节目的朋友应该都和我有一样的想法但是这种信念这个对于未来的想法是现代社会才逐渐兴起的一种思潮它是一种现代性的体现蒂尔说过一句话二十世纪是伟大而可怕的二十一世纪逐渐更伟大更可怕在这句话的语境里二十一世纪是要比二十世纪往前走的不管前进的方向是什么而这种想法放在历史上的大部分时间里人类是都不会有的

那种历史再前进再往前走的观点恰恰是现代世界所诞生的现代性对于古代农业社会来说时间是循环的每年种种呀今年种明年种后年种一个王朝没了下一个再没了再下一个这是一种循环的时间观念比如说我们今天在印度教里还能很明显地感受到这种循环

咱们中国也有五行说话什么的都是循环嘛如果时间是循环的那么未来就会像现在一样时间的箭头指向它的原点并在它开始的地方结束在极端情况下对时间的周期性观点隐含消除了人类的能动性因为无论你做什么世界都会回到原来的状态那如果我们同意这个观点未来会和现在不一样那它就是一种现代性我们可以从这个过程中自然得出一个结论科技公司希望推动社会前进

像是乔布斯说他希望改变世界这都是一种非常典型的现代性像我们国内的科技公司经常说一个词嘛科技向善但我们如果仔细想想会很容易的发觉这个词隐含的意思在前方有着善的地方那我们现在要做的就是通过技术来推进社会往那个方向前进向善这个词原本是儒家提出来的原文说的是水流不分东西但分上下人的善也一样就像水一定会向下流水没有不向下流的人也没有不向善的

在我们的传统中,向善是针对个人的行为告诉我们人要做君子,该如何为人处事但是我们今天说科技向善更多是将人放入到社会之中把技术作为人的手段讨论的是该如何促进社会往往方向前进这都是一种现代观念那这个和我们今天的主题蒂尔的关系在哪里呢蒂尔在有四言讲中说今天,技术这个词意味着信息技术所谓的科技行业是指建造计算机和软件

但在 20 世纪 60 年代技术有更广泛的含义不仅意味着计算机还意味着飞机药品化肥材料太空旅行各种各样的东西技术在每一个方面都在进步并且目标建设一个水下的城市去月球上度假或者说便宜到无法计算的能源我们都听说过美国被描述为发达国家将其与仍在发展的国家区分开这种描述假装是中立的但我发现它远非中立因为它表明我们建造新事物的传统已经结束了

当我们说我们是发达国家时我们是在说就这样了对我们来说历史已经结束我们在说所有要做的事情都已经做了剩下唯一需要做的就是让世界上的其他人改上来而在这种观点中 20 世纪 60 年代对一个梦幻般的美好的多的未来的憧憬只是一种错误第二在这个结尾的时候说我们认为我们应该坚决拒绝这种假设我们历史已经结束的诱惑

从宝额方面来说蒂尔从律所退出后做的所有事情都是在拒绝这种历史已经结束的论调在他眼里社会必须向前发展这是一种从最根本相信人类社会前进未来会和现在不一样的信仰当我在说人类向前发展可能是我的思考结论但对于蒂尔来说这是他的信仰我说的信仰是指的是类似宗教信仰的信仰蒂尔这篇文章的作者很敏锐地抓住了这一点

因为作者意识到蒂尔这个观念本质上是和蒂尔的宗教信仰联系在一起的蒂尔是一位福音派基督徒美国大部分基督徒都是福音派的指的是那些认同耶稣和他的事工和使命为福音的人所以福音派是人在神学上的身份分享上帝的好消息

即在主耶稣那里有永恒的确实的救赎提供给了全人类所以福音派非常强调个人和耶稣基督之间的关系第二评价自己是一个虔诚的信徒但他感觉没有必要说服别人也相信基督教而且他还是一位同性恋不过在今天基督教福音派的美国年轻人普遍认可同性关系我们作为中国的听众可能会想一个信教的教徒

怎么还能相信科技推动人类前进这件事呢毕竟在美国不少州达尔文的进化论都是不能在上课的时候教的但在蒂尔身上这恰恰有直接关系最近几年我越发的感觉如果不理解宗教就很难真正的理解西方文化西方文化尽在宗教之中不过这期节目就不展开了我们在这里主要聊的还是蒂尔但为了方便我们理解蒂尔我们还是需要聊一聊基督教刚才我们提到的很多古代事业观里时间都是循环的但在基督教的实验观里时间不是这样

准确地说是在奥古斯丁之后的基督教里但是如果你是一个信徒你永远会叫他圣奥古斯丁是奥古斯丁最伟大的作品就是他的巨主上帝之城在这本著作中奥古斯丁从基督徒的眼光解释了人类的文明不是神的国度人类的文明有起起落落但神的国度永垂不朽神的国度是教会教会借着神的恩典与能力最终会在基督回来的时候在神的城中取代地上的国度

奥古斯丁这种对于历史和文明的诠释对于在他当时眼看着伟大的罗马帝国将要倾倒变成废墟的许多基督徒来说是一个非常伟大的启示和安慰许多基督徒在当时认为基督化的罗马帝国就是神的国度因此当他落入野蛮民族手中时这对于他们来说乃是一个巨大幻想的破灭可奥古斯丁对他们说别担心神的国度并不会受到罗马帝国败亡的影响因为神的国度并不是这个世界

从奥古斯丁开始基督教的时间观变成了一种线性的时间观只要我们一直向前走终有一天神的国度会降临在人间未来会和现在不一样时间在前进说句题外话我自己特别喜欢奥古斯丁在他早期信教生涯中的一个祷告他说哦 神啊请赐我纯洁的恩赐但是请不要现在就给我

作者在这篇文章里写道从希腊人开始在奥古斯丁等基督教作家的推动下西方哲学被定义为朝着满尾天堂的前进我们可以想象一下种种的西方的宗教哲学家包括经验哲学对于真理的追求西方人把进步进化和创新视为同一词就像自然规律一样春天里的樱花会开放进步是不可避免的

从宗教那里蒂尔学到了短视是罪恶的本质就像圣经中一样蒂尔建议我们在为未来制定计划牺牲现在他也是个非常好的国际象棋手蒂尔认为下棋想要赢你必须研究中局朝着你想要看到的方向去努力蒂尔的结论是时间是线性的而不是周期性的未来不会像现在这样他要么变得更糟要么变得更好

那通过线性的时间概念和基督教的天堂形象蒂尔赞扬了曾经的领导人们的宏伟愿景他认为现代的总统已经不再用积极的未来愿景去激励美国人了过气流的愿景不仅仅是熊熏勃勃的它同样是清晰而具体的不幸的是现代社会并没有再像曼哈顿计划阿波罗计划那样的宏大工程就那样的宏大工程是类似于基督徒建造教堂一样大教堂是为了战胜死亡而建的需要科学家数学家工程师工匠和艺术家们在一起的长期努力

这是一种宏大的计划如果一切都是轮回的那修建大样堂就是徒劳正因为地上神国在前方等着我们所以修建大样堂才是一件值得的事情基督徒是第一批反对周期性时间的人他们高呼未来会比过去更美好通过这样做他们开始了一个积极的反馈循环在这个循环中进步导致进步进步导致更多的进步在这种有可能进步的观念指引下基督徒们追随着一幅描绘着完美未来的高分辨率图画

就好像人类肩负着一种使命我们人类不是要回到伊甸园而是要从过去走向未来创造新天堂新地球坦率地说我虽然很喜欢这篇文章但我不是完全同意这个观点线性实验观很难说是基督教独有的甚至也很难说基督教实验观是完全线性的但我认可作者的分析方式蒂尔作为虔诚的信徒包括他经常对圣经做的引用都让我们可以感受到这种时间向前的态度对他的影响

马克思韦伯在他的社会学理论中认为如果我们要认识一个社会我们就不能忽视每一个社会背后的他的信仰一份从根底运作社会的信仰而我们的社会形成离不开信仰我们对社会的理解和认识因此也不应该离开信仰我相信肯定有听众在这想到了马克思韦伯的著作《新教伦理与资本主义精神》刚才我没说第二的福音派就属于新教新教徒的伦理中有一种内在的精神每一项安排都需要有一种严密的内在合理性

当这种理性的严密的有一丝紧张感的新教徒伦理配合上基督教的进步实验观再遇见了蒂尔这个科技行业的从业者我们得到的混合物就是蒂尔对于人类前进的信仰以及试图努力让人类未来往蒂尔心中好的方向去做的努力我不是说蒂尔的所有观点都是对的他有很多观点我相信很多人包括我自己也不赞同

但是回到我们今天的主题上我们再聊一篇写 Dirr 思考方式的文章这篇文章非常好的对 Dirr 的种种行为做了内里的分析读到这篇文章时让我有一种读考古报告的感觉作者在一点一点的把整个事件从迷雾中拨开带着读者一同探索这里就到了本期节目的结尾也是为什么我想做这期节目的原因我自己做播客写文章也做视频

那不管我是在写字说话还是录视频的时候经常会被提出一个要求就是你要简化你要简单清晰易懂就什么事情都不能太复杂一件十分钟能说清楚的事情那最好用一分钟给一个结论而你绝对不能聊一小时但这样做它的代价就是我们会做很多取舍

而很多时候我们不讲的东西和讲的东西是一样重要的今天我们可以想象一下假设你和你最好的朋友聊你的工作你会拿一两句话把他打发走吗不会的你一定会好好的仔细的和他解释你在做的事情那么在做节目的过程中经常因为种种篇幅限制我们没有办法把这一切都展示给大家我们只能做一些选择但是在选择背后其实是我们看待这个世界的目光选什么不选什么很多时候是一样重要的

这篇文章的作者把读者当成了和自己一样的人带着我们从头到尾的详细分析了这件事情这在今天网上的创作中不管是中文还是英文的创作中都是一件非常难能可贵的事情那另外一点我对这篇文章的兴趣在于今天似乎我们对未来远比地儿在 2012 年的时候更加悲观了那我们和他同样作为科技行业的从业者作为创业者

我们究竟应该以何种角度来看待这个事件呢我们有没有像蒂尔一样的内在逻辑结构乃至于信仰来支撑我们对未来的宏大愿景或者说是支撑我们对未来的希望呢没有支撑本身就是一种选择而我们该如何做选择呢感谢大家收听本期的晚点聊我是主播汉阳我们下期再见各位拜拜

中文字幕志愿者 李宗盛

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