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十
十五
大
大芾
十五：当代年轻人对佛教或拜佛的兴趣日渐增长，但多为功利性拜佛，寻求心理慰藉或好运，而非真正信仰。他们相信拜佛能带来好运气，但并不真正相信神佛的存在。这种功利性拜佛，在一定程度上反映了现代社会信仰的缺失和人们对精神寄托的需求。
此外，十五还谈到对神佛的信仰与否，与是否去寺庙烧香存在矛盾。他本人不信神佛，但也不愿去烧香，认为这是一种虚伪的行为。这种矛盾心理，可能源于从小受到的家庭影响和对神佛的敬畏感。
十五认为，真正的信仰需要与个人经历相结合，年轻人对信仰的追求，可能与年龄和人生经历有关。年幼时对信仰的理解是教条式的，而真正的信仰需要在经历社会毒打后，寻求精神寄托时才能真正理解。
十五还观察到一些奇特的现象，例如在香炉上转手机，以及在旅游纪念品上的佛像前拜佛，这些都反映了人们对信仰的复杂理解和功利性需求。
最后，十五谈到对死亡的思考，认为各种宗教信仰最终都指向对死亡的思考和面对，现代人的信仰可能更多的是对爱的追求。
大芾：年轻人对佛教或拜拜的向往和冲动增加，与以往印象不同。灵隐寺吸引的年轻群体超出预期，与传统印象不同。拜佛灵验与否，是人们自我说服的结果，是一种心理暗示。当代年轻人的信仰，更多是一种内心的依靠和自我安慰。
大芾还谈到灵隐寺的地理位置和交通状况，以及寺庙的商业化运作。他认为，寺庙的历史越久远，其说服力可能越大，这与香火鼎盛和长期存续有关。
大芾对济公形象的商业化利用，以及寺庙商业化运作方式有自己的看法。他认为，佛教的商业化是其入世方式的转变，但这种商业化运作方式也存在一些问题。
大芾还谈到禅修，认为禅修更接近于佛学的本质，通过身体上的苦修来获得精神上的提升。
最后，大芾对法云古村和法喜寺的观察，以及对年轻人信仰状态的思考，都体现了他对当代社会现象的敏锐观察和深刻思考。
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