028｜《酱园弄》：他们要很多，她们只想活
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TEEZ UPHello 大家好这里是意见房间我是徐飞飞我是张萍我是林猫好突然有人改名了是的以后就用这个行走江湖了

今天我们要讲一个最近刚刚上映的电影它是备受瞩目的《江源弄》这是一部由知名大导演陈可新导演的以民国真实杀夫案为蓝本的时代群像电影故事的原型是 1945 年 3 月发生在上海江源弄的一个詹州市杀夫案此时是抗日战争末期至解放前夕的动荡时代当时的上海是处于汪伟政府的控制下社会秩序混乱底层民众生活艰难

而詹舟诗就是这样一个来自底层被丈夫家暴无处可逃的女人

在原型故事中作家苏青这样评价他的杀父动机他说他没有知识假如他有援助的人有些反抗能力他可以肃清离婚假如他不死心塌地也许可以找个更好的丈夫然而他是个旧脑筋的人他只有两条路可走不是自杀便是杀人电影片头也说了这是漠视众生相陈可欣真正关注的是历史关口下个体的命运抉择那在这种大时代的乱世里面每个人

要的到底是什么看过电影之后我们能发现男人们想要的各有不同有的是为了权利有的是为了尊严有的是为了钱有的是为了性他们其实都是赌桌上的人但不管要什么他们都是要赢而女人就只想要活下去就像江源弄的英文片名是

She's got no name 她想要的是活下去哪怕没有自己的名字电影放映完之后我也一直在思考她为什么英文版叫这个名字和主题是什么关系呢后来我感觉到她好像有两层意思第一层是詹中士她没有自己的名字詹是丈夫周是父亲无论是在这个杀父的故事中还是当时的社会上她的存在就像名字一样被轻视被取消被概括被省略在那一个事理

那另一层意思是她其实不是一个人她所代表的女性处境也并不是当时个案式的猎奇故事她的故事不止属于詹州市这一个名字而是当时当地女性的集体叙事

纠结一部电影的好坏其实不是我们的首选今天这期播客我们会从大块头薛志武 西林 王许美 詹周氏等多个人物分析展开末世关口下在他们的种种决策和行为背后他们到底要什么他们如何取舍和博弈这个取材于历史的故事又是如何在当下被讲述的

嗯

第一部分我们就先从我们看完电影的整体感受和这个电影本身带给我们的视听语言来聊一聊我看完整个电影的第一个感觉是这个色彩风格它特别还原 20 世纪 40 年代的上海社会在电影里你会感觉到它色彩使用是很克制的就都是灰蒙蒙的市井是灰黄色的监狱是冷清色的那它主场景的这些颜色虽然有区别但几乎每一个场景你都能感觉到一点灰度

然后查资料的时候查到了这个摄影指导的一个采访他就说他想要的画面就是不需要颜色变得非常极端的因为这样才更适合讲故事尤其是像这种悬案的故事那他这个故事感受到我觉得通过色彩是很成功的他也说他借鉴了早期黑白电影的灯光运用然后我正好翻到了一张当时报社拍的《匠员》的黑白旧照这个照片是黑白的但它的色调跟电影开头的《匠员》的全景几乎完全一样

这个我觉得就让《匠员》的故事更真实了。

很逼则的弄堂还是门楼之间那种拉扯着电线的密密麻麻的框还是凶杀案发生的那个封闭的房间或者是被铁栏杆框起来的讯问室还有监狱里面一个又一个铁笼子还有法庭戏院茶楼其实全部都是一个框

我们拆解这些框啊,就看弄堂它其实是底层市民集体生活的场域,是被人八卦和评说的场所,它是一个世俗规范的牢笼,然后戏台呢,它作为这个框是争夺叙述权的舆论中心,它是一种叙述权的牢笼,怎么对抗官方和当权者书写的故事,写下自己的叙事,这也是电影要讲的一个内容。

监狱就更明显了它是一种身体自由的牢笼这一点是很直白的法庭呢则是男权社会法律体系判人生死和命运的牢笼所以詹州市就在一个又一个牢笼里面辗转

导演其实在说的是一种封闭的社会结构和暴力系统,也告诉我们这个故事就是在讲这个密不透风的父权制的结构中,女性是如何被绝望地束缚住了,但是她又是怎么样拼死反抗的。

刚刚张碧提到牢笼的视听语言她其实电影中的人物关系是在这样的视听语言下去展开的我记得在《女子监狱》当中有一幕杨幂饰演的王许梅依靠在江州市的身上这个时候摄影机用了一个俯拍的视角能看到监狱外窗的影子投向了一道道树线她困住了相互依偎的两个女性

我当时就感觉这一幕其实就是父权之下女性情谊的一种具象化女性其实就是在一个又一个牢笼里互相去识别和依偎对詹仲士而言监狱之外的现实生活其实是一座更大的监狱充满对她冷峻而残忍的违劣而此时此刻与同类女性共同生活的这座监狱里面反倒有真实的连接

嗯是的刚才林猫提到了俯拍镜头我觉得这个电影里俯拍镜头用太多了平凡的使用比如说在法庭警局等场景里我们会看到镜头常常是从高处俯视詹州市权缩的身体然后在家暴和警察去受刑的场景里甚至用了俯拍来模拟丈夫詹云颖的主观镜头它强化了一种男性对女性身体的暴力支配

那在拍摄大全景场景的时候仍然有大量的俯视镜头比如说他会垂直地去拍教员弄狭窄的巷子然后在弄堂里走的人就像被困在那个迷宫里一样我觉得这可能也是导演想要暗示的东西就是他觉得詹周氏是一个被时代禁锢的人像《罗曼蒂克消亡史》这部电影也有非常多俯拍的

因为俯拍是一个很宁式的镜头因为在这部电影里面詹周士就是一个被宁式的被消遣的客体他其实并不知道自己是一个什么样的人他的过去和现在也几乎都是被他人和外界拼凑出来的他是被推着走的不管是在婚姻里面还是在案件中

或者在社会中他始终都是一个被讲述被凝视被八卦被暴力消遣的客体直到最后的结尾时局变动之后拿着枪的薛之武被按压在那个铁网上然后同时詹州市也逐渐找到了自我他站了起来才和他有了第一个平视的同框的镜头

另外我觉得凝视其实也和真相联系在一起嘛就是只有凝视才能看清楚真相我们其实跟着镜头凝视的是一个又一个点在这种凝视中才能拼出整个结构的全貌然后同时我也会觉得在这样的凝视镜头里面观众也好像变成了一个有权利的看客一个存在于历史中的案件

我们跟着导演的镜头把这段被遗忘的历史从各个角落重新展开观察并且给它新的定义和叙事我感觉这也是一种新时代里面看旧故事的一个视角

嗯 刚才张萍说到俯拍它其实俯拍俯拍的另一种别称在电影里就叫上帝视角就是在这里时代眼睛冷眼看着匠员弄得众人挣扎但这种上帝视角并不是完全好的它过度使用它是会削弱观众和角色之间的情感连接的就是它会突然让你跳出来我觉得这可能也是影评中一部分观众表示说自己完全无法进入故事的原因就是因为使用了

那么过多的腹拍那除此之外呢我觉得镜头语言里还有一些不太好的地方就比如说他的符号画特别明显比如说当他描述恋爱场景的时候他就一定会加上柔光

当他描述暴力场景的时候一定会有极致的冷色极致的血液当他想表达舞台戏的时候他就会有那种样板戏式的拍摄方法这种都是一个非常符号化的镜头语言但这种就会让一些经验很丰富的影迷仅仅从镜头语言上就已经大概能猜到你这个要表

表达一个什么样的情感了包括他会猜到之后你可能想要展示什么而且我看这个时候会感觉导演很怕观众看不懂所以他总是会用一些过度直白的视觉表现形式比如说雪

只要有暴力就一定要有血甚至在跟野猪厮杀之前这个已经是非常暴力的场景了但他生怕感现的不够暴力不够血腥不够残忍不够有冲击力所以要先泼他一脸血再比如说是灰尘你们有没有觉得这里面的灰尘巨多不干净的监狱里是灰弄堂里有灰他甚至会特写楼梯里的灰

因为在设定里其实审讯室是比较干净的但他为了加灰他特地给了局长一个特别长的点烟的长镜头然后镜头转向审讯粘周室的时候镜头面前就会飘过一阵一阵的二手烟我当然明白他是想展现时代下每一个人的无力感我们都是一粒灰但是这个展现已经是多到令人发指了就感觉是我们小时候要写那个命题作文

担心乐江老师看不到自己的扣题而在每一个自然段的第一句加上一个我们的命运都像是一粒尘土对其实陈可鑫一直以来这个确实挺被大家批评的就是像他当时拍那个投名状影评人也对一个细节就有

很多讨论,就是那个片中李连杰,他去见采喜采宅宾上,他说了一句台词如履薄冰,然后影评人就质疑,如履薄冰你已经在镜头里了,为什么你还要再多余说这句话,说了就太满了,然后当时陈可欣对此的回应是,我拍戏的方式不太喜欢,太留白,我喜欢把我想讲的东西讲得很清楚,就像跟普通朋友交流,需要他理解你是什么意思,别误解,

下次再有如履薄冰这种情况我应该说还是不应该说呢我想到时候我还会说因为什么人就拍什么电影你骗不了人你装不了因为你是什么就是什么这个就是他拍电影的一种方式那他倒是挺知心合一的现在我们电影还是继续是的挺知心合一的那我再说最后一个意象吧我觉得就是旗袍旗袍是一个贯穿詹州市行为的一个东西它是影片中詹州市唯一感到假性幸福时刻的礼物

是他想求那个贪财修女嬷嬷给王许梅祷告的时候的筹码他说我把那个旗袍给你那是我唯一有钱的东西多次出镜我觉得这时候悉心的观众早就已经知道旗袍是一个多么重要多么有符号的工具了甚至在嘎喇的采访里还有一个篇幅讲述了道具组为了做这个旗袍用了多少种不同的布怎么让它染血又不会看起来过于邋遢总而言之用互联网的话说就是他前期疯狂给这个旗袍赋能然后在最后最重要的庭审时刻果然

这个詹州市就穿着这个气泡上场了就感觉他可能很多镜头比较满或者比较直白吧是的包括其实刚刚提到血的过度使用吧其实电影这两天上映之后各个平台争议最大的就是关于这些血腥暴力的镜头有人认为这是一种虐女镜头嘛

然后我看到有网友统计说影片中至少有五六段都是聚焦于发生在詹州市身上的暴力比如说从薛之武的审讯呀到丈夫的殴打呀包括刚刚野猪的那场戏呀等等然后还有人提到说那这种俯拍导演又是男的那俯拍和凝视用男导演的镜头去呈现是不是又是一种男凝呢那这部分其实我们之前

三个人大概聊了一下我们觉得其实它还是要结合人物塑造的还有非常具体的场景去谈所以我们会在后面每个人物分析的部分去具体展开以及这个电影的配乐也是很正统很直白的因为悬疑片里面就是很爱用大提琴作为配乐大提琴是弦乐它的发声原理其实就是来自振动和摩擦这种摩擦就会产生一种

它不会在一瞬间停止的那种余波其实也就是我们常说的张力所以其实在影院的时候我全程都是非常紧张的像开头凶杀案后抛尸的配乐大提琴的那个震动是持续的并且是失真的它不是那种很优美的嗡而是嘶嘶嘶那种

它其实脱离了一种人耳对安全环境的一种预判不是一个和谐的音除了不安还有你听到的这些东西是失真的这个其实也是应对电影的主题和文本的就是真相到底是什么一个女人杀了她的丈夫这就是全部吗这种失真的始终在震动的音乐也是突破了是否一个人作案的表面的悬疑就让我当时听着这个声音其实真的是很揪心想要看到

更多的切面和信息的说完我们对这个电影的整体感觉还有一些视听语言下面我们就每个人来说一下剧中最主要的这五个人物他们到底要什么呢或者就是在导演的叙事下他们最主要的一个动机是什么

先说大块头吧我对这个写的是他的目的是对妻子的绝对掌控然后他深层的恐惧是害怕失去男性权威这个深层恐惧就是当他发现詹昭树去做工作或者去赌场找他的时候他对他的暴力是更加升级的所以他除却对妻子的掌控之外他还特别担心失去那种男性的权威就是你作为一个女性你凭什么管我

是的我记得我对戴块头台词比较有印象的点是他说了一句你还嘴是吧我出去赌

我识读九书就是为了养你这个萨巴星我不读怎么养你他希望不管这个事实是怎么样这个解释权始终是在他的那如果詹仲士去反对这个的话他就会觉得是你挑战了我的权威所以我感觉大块头他自始至终他是要确保自己不被动摇的商委者地位不管是在赌场还是在家中还是在社会上他都接受不了自己被挑战的感觉

我觉得大块头要的是体面因为前面在讲他们那段非常浪漫爱的爱情故事的时候吧有点出他的职业就是一家当铺的物品鉴定师这个职业其实也是在强调他对物件的执着和在意像物件不管是留声机还是他穿的非常得体的服饰他给詹州市挑的旗袍啊都彰显了一种

很精致很考究的生活和体面他想要的就是一份生计和体面的生活就像这个大块头他其实为人很张扬嘛花钱又很大手大脚但是城市陷入战争之后日子很难过他就开始流连赌场寻求慰藉

大家还记不记得他第一次打妻子就是因为詹州市当时荡掉了他的皮鞋皮鞋对男人来说其实也是很有象征意义然后我看到那个皮鞋的画面我就想起我很喜欢的一个中篇小说叫鞋带它是由意大利作家多梅尼科斯塔尔诺内创作的

就是在这篇小说里面携带其实就是作为一个很核心的意象他就指代父亲教导子女的生活场景其实一个非常的家庭中男性权威的生活场景嘛然后同时他又很隐喻这种婚姻关系的脆弱纽带这本小说里面其实也有跟这个电影能够有关联的让人非常印象深刻的表达他小说里面他就说男人一辈子有三个崇高的目标保护我们干我们伤害我们

然后印象很深刻的是那个大块头赤脚走回家然后给了他充满污秽黑乎乎的双脚的一个镜头其实就象征着他所谓男性尊严在这个社会评价体系的彻底崩盘和消逝但是

这个有意思的地方就是在社会中他是失败者但是他还有家庭啊他如何找回男人的尊严呢赌博就是为了一次回本嘛家暴其实也是为了强调自己是一家之主就像刚猫说的他口口声说我不赌我怎么养你养家的人其实就是这个大块头最后的尊严他紧紧抓住这个尊严的方式是一拳一拳打箱子的妻子

然后我们来讲一讲警察局局长薛志武吧他想要的是什么我写的是他追求的就是权力而他的手段就是维护即将崩塌的旧秩序其中有一个特别点他对权力的追求就是他进到那个审讯室第一眼他问詹周士你知道我是谁吗詹周士说抓我的那个他回答

那个我是叉叉叉叉叉路警察局局长薛志武是的超点他还有说见了你两回真长脸啊你我觉得那个很

怎么见你两回就是那句台词我当时写下来了他其实很有意思他说一见女流谋杀亲夫还见了我两回真长恋其实里边有两种权利结构嘛我是谁呀我是叉叉路什么什么局长我是个男的然后你呢你是女的你一见女流你还是个杀人犯那你这种下位的下位见了我这种上位的上位两回那你真长恋啊是的我当时写他的时候我跟一个朋友讨论

我说薛志武他只在乎政治上的东西因为他认为那个是更高级的但他不在乎任何女人的性命他说他不想当汉奸但他的台词是我要亲眼看湛州市上刑场

然后我就跟朋友讨论这个他就说他也救了吴玲啊吴玲也是女的然后我就说吴玲在他这儿这个身份他代表的就是一种更高级的政治所以他比女人的命贵但是当吴玲在车上冒犯了他说他是汉奸的时候他又立刻用男人身份惩治了他他说吴玲你把衣服脱了他永远没有把任何一个女人真的当人

其实我还挺有不同的看法的我是觉得这个薛志武他并没有要维护那个旧秩序他也不在乎政治上的东西

就是他委身于汪伟集团苟全性命看起来是不赌时局嘛就是不管你哪一届政府上任怎么的他要的是权力他要的是不管谁来上海都要我帮他管上海所以他其实压根不在乎政治他不在乎

当权者是谁他也不在乎你新秩序旧秩序他在乎的是不管你是什么秩序我都要当这个大上海黄浦居的警察局局长这里一切都要我说了算其实像刚刚他跟武林的那个对手系里面我会觉得这个权力是非常明显的显现的就武林他是一家报纸的主编因为写了一些报道入狱嘛副主编找到薛之武用五块金条先买武林出狱然后又要多五块金条要杀了他

然后副主编想要当那个主编吗薛志武开车宰吴玲的那一段就很精彩吴玲在车上冷眼说他如今是你们汉奸说了算的世界他停下车让吴玲脱掉衣服我们可以本来预想到的那个画面是不是他可能会有一些强暴啊或者是杀害的情节但是他出乎意料地放了吴玲但他放了吴玲你说有一种

道德上面的倾向或者是一种政治上的利益上的考量吗我觉得其实也没有武林闭上眼睛然后那个车绕开了他武林就大声喊为什么然后他当时在车里默默说了一句他说这是我说了算的时间他要的就是我在这个规则体系里面我来制定规则我来说了算

但是我的理解不一样啊就是她为什么放了吴玲她是为了给自己一个退路就她可前可近既要又要是有可能的这个应该是在下部会有所体现我们就围绕着上部的文本嘛其实就是副主编没有补上那五根金条所以薛之五就先把女主编给放了因为在她的规矩里面五根金条等于放人这个世界本来就是

必须得按照他的那个规则运转,这个是他说了算的世界,他要的就是他说了算,是那个他的权威和他的权力,然后在电影里面印象很深的就是薛志武跟大块头的脸总是在重合嘛,当他暴力对待詹州市的时候,其实从我们的视角或者说从詹州市的视角中看,就是那个他是根本杀不死的,

他从挥着拳头的那个男人变成了挥着拳头并且还配着枪的男人薛之武对詹州市对这个案子的评价是什么一个女人敢杀她的当家男人他说了不止一次就他代表的是男性是那个男性权威也是社会里面默认的公序良俗当他第一次训为詹州市的时候毫无预见的他猛猛地蹬了他然后再把他拎起来狠狠地撞向那个墙边的那个很尖锐的

那个是它代表的更大的他者是它代表的

公权力暴力机关也是一种无形的社会规范法律文化观念对詹州市的暴力他其实也是在詹州市杀夫动机和关键证据的道路上屡屡受阻的我觉得这个结合我们前面说的这个世界突然不灵了不按照他的规则运转了警察局副局长你为什么要对这个案子这么在意从我们前面聊到的这个对他

规则的挑战对他权力的挑战来说他的权威是被质疑的就是他对詹州市的这种恨意是很好理解的当然他最后的那个有点像倒台吧其实也代表了某种社会规范的震荡和改变嗯我会感觉局长跟丈夫他们确实

确实在镜头语言里就有一种竞抢关系其实也是陈可欣的常用方法暗示明示告诉你他们俩其实就是一体的是压迫系统的上下级局长制定了一个规则是女人犯罪必须严惩所以她杀了当家男人她得死然后丈夫执行了她的规则我的女人我来管教他们共同组成了这个制度的暴力和家庭暴力共同维护了男权社会

就包括就是最后有下一批权力系统要来接管那个监狱之前那虚主还要赶在他们之前要冲到监狱里面一定想把詹仲士置于死地就是他想在自己的这一层权力叙事上我也要扮回一城就我得到了这么多的质疑包括那个瞎子其实也一直在有点挑衅他的意思你说这个詹仲士命硬啊他数兔啊你数鸡啊他可能要克你怎么的其实这些都是在一步一步的把他的那种我

接受不了忍受不了这种对我权利的挑战推向巅峰所以在最后一个关头他可能知道接下来不是他有权利的世界了那最后的那一瞬间他希望把自己的这个权利巩固下去那说完这两个男性我们来说说这个电影里面的女性

我们先从西林开始说起在这个影片里面西林要的是什么我觉得西林她要的就是她试图通过文字来改变社会对女性困境的认知更深层的目标可能是她想在这个男性主导的舆论场里争夺话语权她用了很多舞台剧的台词去强调她说她不是舞台明星没有观众给她同情千百年来世界属于刚愎自用的大男人

当他说出来这个时候其实就是他争夺话语权的一种方式当然这个电影之外也有很多观众认为西林的台词特别假大空特别像这种呼吁性的语言这个我觉得也是符合他的身份的因为他在这里面就是一个进步作家嘛他作为一个进步作家他又要争夺话语权他要的确实就是这种煽动性的文字有一段大家讲述很多的就是关于西林和警察局局长还有警署他们在剧场后面的一段对峙呃

有些人说是看到了西林和警署的奸情但我看到的是西林她是一个拥有真正武器的人她是一个拥有男性会怕的东西的文字因为那个警署对薛志武说你要小心点啊要不他把你写进文章里是的对我的答案其实也是非常相似的我觉得西林要的就是夺回女性的叙事权我们可以先分析一下这个电影里面给詹州市杀人案一共有哪些叙事

这个电影里面对这个杀夫案的叙事有哪些转向呢就是第一个是老百姓们把江源弄杀夫案当作一种桃色新闻来传刚开始不是说什么自古奸情出命案詹云颖一米八几的大块头那个詹周氏她那么瘦小一米六怎么一人能杀成吗肯定是奸夫淫妇合谋干的这是一种叙事然后第二种可能就是记者问

张周市杀害丈夫的动机是什么死者投入还没有找到就定罪是否有草菅人命之嫌记者们的叙事其实是法律层面这个案件本身证据不足仅有口供物证不足如何定罪的一个质问对这个有硬伤的案件记者们更多的是一种还原真相的一种法律上面的叙事然后第三个就是

这个杀父案被改编成了舞台剧天天在剧场里面演这个戏虽然有重点为詹州市喊冤揭发詹元颖的这个暴虐同时还讽刺了那个警察的无能但这仍然是非常一个奇案的叙事就是剧场里的观众们的反应也更多的是猎奇和消费这个案件这种叙事围绕的还是这个案

这个案子本身而并不是这个女人本身所以在这些叙事下在剧场里面的观众或者是听着这些叙事的大众真的是站在正义的这一边在支持詹州市吗我觉得也没有在欣赏这些文艺创作的时候他们是跟着这个作品的叙事在走的在讨论市井生活谈论八卦的时候他们又是添油加醋地跟着原本的社会文化规范在走

就没听演的那个角色不也说怎么我老公不打我呢一定是他有问题真正的在茶馆里面看到暴行的时候他们其实又是沉默的看着暴力发生的就他们并不是只有一面在历史上面或者是在当下到底怎么应该书写这一个詹州市杀夫案呢在这个世界里面西林要怎么叙事我们就能看到西林的叙事是什么样的西林写

在她的世界女子不能提离婚男人的意志决定一切也决定了女性的命运难道只有让她毫不反抗眼睁睁地被杀或者自杀才是这个社会认可的情理吗这样的女人有什么出路呢千百年来这个世界一直属于那些刚毕旧的大丈夫愿今天的女性不要屈服不要让她们得逞我觉得这里面有很重要的信息就是每一句都是以她为主语的她是一个很

直白的一个女人在写女人的叙事然后西林最重要的身份是一个剧作家是一个书写者他要什么其实就是提到叙事权是因为这跟他的身份是很相关的他对詹州市沙夫案的这个叙事就是要以个体的悲剧揭露一种更广阔的公共议题他是要将个人的悲剧上升到对自主性不公的控诉的这是西林跟剧院里的那场戏的叙事非常不同的一点

当然这个对抗唯一正确的这种历史记忆对抗唯一正确的叙事也会让我想到另一个电影就是汤浅正名的犬王这个电影的核心也是怎么对抗官

官方或者当权者书写的故事对抗那个正确的集体记忆犬王里面有句台词是平家的故事已经有正本统一了要是这个琵琶法师再讲述糟尽的内容会扰乱世间毕竟统一之后要建立秩序以后别再跟琵琶法师见面了就像犬王一样西林要做的也是破坏已经建立的叙事但是同样的就像犬王讲述死者的故事让幕府

感到很恐惧一样西林的破坏同样也是会让当权者很恐惧的权贵忌惮是因为它确实有搅动舆论的力量所以因为它的这种破坏力和这种

让当权恐惧的力量,西林其实我觉得某种程度上,他是一种不得已周旋在这种权贵之间,有一些观众啊,也会觉得西林的造型啊,非常艳俗,非常夸张,他好像很享受男观众的喜欢和追捧,然后又跟那些男性官员举止亲密,似乎又是在利用自己的姿色,其实,

像我刚铺垫了那么多,我想说的是,我更愿意把这个理解为一种很迂回的策略,是一种很无奈的自我保全,而不是享受自己权利的沾沾自喜,因为没有一个当权者或者没有一个那个大的官方是喜欢这种破坏性的叙事的,就像鲁迅那拉出走后会怎么样,那句非常有名的不是堕落就是回来,后面还有一句,

如果是一匹小鸟,在笼子里固然不自由,而一出笼门,外面有鹰,有猫,以及有别的什么东西,西林就是在这个电影里面写娜拉出走那个故事的剧作家嘛,她当然知道外面有鹰有猫,做事是需要资源的,也需要安全的,我觉得西林和吴玲就是电影里面的两个知识女性,如果我因言获罪了,那我还能怎么继续发声影响更多的人呢?

所以西林必须要自我保全这个电影放映之后我看到有很多针对这个角色的争议包括提到那个短发长发有人说怎么把这个因为就是西林的原型其实是民国的女作家苏青他们觉得就是把这个女作家写得好像非常的世俗圆滑或者追民逐利好像不太符合她原有的这种女知识分子的形象但比如说刚刚张敏提到的

她这个从短发到长发代表她尊名逐利或者是以色识人吗她其实我觉得可能是很好理解的一种策略就我表面是迂回的但内里是尖锐的就我如果在社会层面上不能去游走于这些名利场或者规则之间我本来一个女知识分子在当时大多数都是男性在掌握话语权和写作权的社会里面我如果就是要以这么尖锐的姿态去横冲乱撞的话

其实也很容易就是被打压下来所以她必须要在里边能够进退自如她能够把自己的权利能够暂时在这个就是女性写作圈还没有那么巩固的社会上面她能够延续下去她才能做更多的事然后包括她里面其实也有很多就是为这个詹舟诗说的话嘛比如说其实也是对前面薛之武的回应薛之武说一个一件女流谋杀亲夫等等世风日下

西岭舅舅回应他说谋杀亲夫夫则夫矣何来亲之有这些其实都是取材于苏青当时就是在郑州市这个案件曝光之后他在这个杂志上面去发的种种的文章第一篇就是为

为杀夫者辩那其实后来他又写了很多像《我与詹州市》啊等等然后包括出风头的其实苏青当年也是有回应的他说我何必借詹州市来出风头这种风头我似乎已出的太多了我现在倒很想避些麻烦我也绝不会像詹州市一般的痴心又糊涂冤苦到死一辈子就这样玩了

虽然活在这种残忍疯狂的世界里其实也并没有什么趣味这里多的是辅救的人以为杀人者死是天经地义在这里其实是站在法治的角度提出很多质疑他说如果大家都认为杀人者必须要死的话那不知在紧急避难时推人堕水一犯罪否兵士冲锋杀人一犯罪否孩子犯法

一处行否法律须合乎人情因地因时而得能修改而且目前早今修改过几次了大概一般臃肿以及自以为知识阶级甚至甚而至于一部分法官有在做梦以为知命天子还坐在龙体上呢就其实我看到这的时候我想到了女大法官金斯伯格

就他其实也是选择了詹州市的这个案件他希望借此去发出很多可能自己早就想要去发出的一些声音其实金斯伯格当时在美国推动诸多这种社会意识进步的时候他也是有意识地在选取一些案件那你说他这是出于对自身公民的追求吗他这是对当事人的利用吗其实利用

又怎么样呢他利用他并不是一定是为了自己的私利他利用可能就是为了去通过个案去撬动社会的变革还有去让更多人借此能够听到他们的声音

就是他可能对当事人有同情也有利用但这两者他是并不冲突的比如说大反观金斯伯格当时就说我不要求性别给予我特权我要求的是男同胞们将他们的脚从我们的脖子上拿开那为了要说出这样子的话他其实要选取很多的案例他才有机会去说所以再回到开始对于西林这个角色的质疑其实当时也有很多人同样在质疑

苏青就是你现在去发这些话你到底是真的关心他还是说你想把他的故事拿来去装点自己然后去获得更多的名利你要这个流量是不是你是要这个流量但其实流量是一个很现代的词我们放在民国的那一个时期在女性还没有话语权的时候她可能就是要话语权要叙事权她要影响力她要市场那一个女作家在当时要市场要影响力她

又有什么错呢或者她即便是她要功名她又怎样呢我不觉得一个追民主力有着勃勃野心的女人就是世俗意义上的坏女人或者说坏文人吧我们好像一直都对世俗啊圆滑这种追民主力的女性有很多批判但其实鲁迅写娜拉出走之后会面对什么他也说

既然娜拉醒了是很不容易回到梦境的梦是好的然后他就说否则钱是要紧的所以为娜拉寄钱

高雅的说法就是经济是最要紧的了自由固不是钱能买到的但能够为钱而卖掉人类有一大缺点就是常常要挨饿为补救这块缺点起见为准备不做傀儡起见在幕下的社会里经济权就见得最要紧了第一在家应该先获得男女平均的分配第二

在社会应该获得男女相等的势力我觉得这一点对西林这个角色来说是非常重要的因为她是一个离过婚的女性首先她要做的就是先能养活自己然后第二她要在社会上获得跟男女相同的势力我觉得这点也是很重要所以为什么她要

那么圆滑好像周旋于各种高官之间权贵之间各种关系里面其实这种权柄是他的不得已要用的一个方式这也是他战斗的一个方式那我们下面聊聊王许梅他要的是什么呢我的答案就是特别简单的活着而且是利用一切能利用的东西活着

她作为一个监狱大爷大的形象我觉得她的生存哲学是从第一开始就告诉我们的比如说她会说每个女人都有三件宝贝脑子奶子和肚子能够帮你保命的电影剧情中发展你也会发现她是真的在用脑子奶子肚子这些东西试图去保护自己但实际上她做的这些实际都是在依附于男性的她是利用了男性社会的一些东西然后为自己

找到便利是的其实王许梅的这种生活哲学是真的帮给她带来一些好处的比如她用她的奶子换取了

每天能在监狱里面读报纸还有这种优待然后他用怀孕用自己的肚子通过怀孕还有和狱警的关系来延缓自己的死亡他和嬷嬷做金钱交易和监狱长做性交易其实都是用权力和交易和谎言来为自己争夺利益嘛在死之前王水梅非常猛烈地敲打着自己的肚子这个很激烈的行动

当然最直接的就是希望这个肚子里的孩子能够帮自己逃过一死但是另外我觉得也有对做这些交易的自己的痛恨当然还有需要让他只能通过这种方式才能活下去的这个世道的痛恨所以王旭梅的死真的是全篇

特别特别令人难过的地方因为他看透了规则他利用了规则但还是被这个规则碾碎了而且我觉得在这里面王许梅对詹州市的态度是特别复杂的就一方面作为王许梅他是在依附男性利用男性社会的权利为自己牟利嘛所以他总是会忍不住想要彰显自己的能力比如说他在詹州市刚进监狱的时候他把他分到变筒旁的床位上

而在后面他又意识到詹州市是一个杀了男性的人所以我觉得这时候他对詹州市的情绪是一种嫉妒与向往的或者是有一些敬佩的对他敬佩所以他又会在那个深夜在监狱里搂着詹州市然后甚至记住他说他想吃蛋糕蛋糕

蛋糕那里真的太好太烤了还有一点就是他在开头嘛他说我们的脑子肚子奶子帮我们保命这是他认为的他利用男性之后得到了权利但实际上他最终还是死了他大喊着你们不能杀孕妇的但那个监狱的管理者还是无视了就是其实

其实我觉得这就是暗示了他所认为的那些权力和武器实际上通通都不存在的就那个时代比女人用尊严肉体换活着有一个更悲凉的现实就是这些交易其实并不存在就只能受骗或者受死

对我觉得其实王旭梅的悲剧以及她的行为是很好的就是有把詹仲士的这种行为给凸显出来因为就刚刚提到那句台词嘛还有半句就是三件宝贝脑子奶子豆子下面还有就是你更厉害还有刀子其实她其实一直王旭梅都知道自己是在尾声与男人进行交易她其实是在延续既有的规则本身她并没有去动摇或者改变这个规则女人

所应该拥有的或者只能拥有的三件宝贝他没有想到说除了这三件物可能还能怎么样所以刚刚菲菲提到说她面对那个詹州市最开始的态度其实导演也通过一些这种视听语言去

展现了她态度的变化王雪梅第一次看到张诚诗的时候是俯视她在楼上看报纸这个时候给了一个那种居高临下的打量和掂量的感觉然后后面的话逐渐变成平视像趴在她身上啊等等最后是一种江湖意气时的掩护等等包括就是最开始就是你更厉害还有刀子的时候她其实意识到

自己可能已经竭尽全力在一种坚硬的生存机器的表面但她其实还是在延续那些既有的规则但是这个女人不一样她已经把既有的规则所击溃了就王旭梅大家都会觉得这个是全片塑造的最好的角色杨幂这次演得也很好我觉得那个送蛋糕那里就大家一块唱歌那里真的是她

太好了在那个时候我就眼泪就在眼眶里面打转当时詹州市

大家以为是他死刑的前夜王雪梅搞来了一个蛋糕因为他说站周氏说他想吃蛋糕嘛然后之后监狱里面的女人就一起唱着戏然后他们唱的那个戏是十八相送就说还念同窗守足情就送小弟到长亭其实在家庭里面站周氏是一直在遭受暴力的在讯问的过程中她也是被那个警察薛之武一直在殴打的只有在这里在一个女监室里面她不会挨打她可以放松下来

《十八相送》大家都知道嘛它是节选自预剧《梁山伯与朱英台》这一段也是这个剧中的经典的唱段因为是从红罗山书院到朱英台家正好十八里路到梁山伯家也是大约十八里所以才有《十八里相送》的情景对于梁柱来说这十八里路上竟是浪漫和美好这十八里路也显得很短王雪梅没有唱出来的那一句还有《与贤弟》

草桥结拜情一身让于兄再送你到长亭其实这一句是讲一种男性的情意嘛那我们回到影片里面在这里在一个女性监视在这种最黑暗最没有自由的地方在这个女性监视里面也有情意吗也能有美好吗王旭梅没有说出口但是他却告诉我们观众是有的越

乐剧的唱段里面有一句还念同窗手足情监狱算不算是一种同窗中国人有古话说兄弟如手足女人如衣服手足之情也是比喻兄弟关系特指同胞之间深厚的情感纽带那女人就不是同胞了吗那女人就没有深厚的情感纽带了吗监狱里面就是有

这样美好和纯粹的女性友谊和女性共同体的存在就哪怕他们的情谊要通过一个那么传统那么经典的一个传说故事来承载哪怕这个传说故事是中国历史文化上面最有名的浪漫爱故事的模板但是我们都知道王许梅说的是情与义王许梅是很有情有义的他还指着报纸对詹州市说这三个字你要认得

这不只是在教他认字其实也是在唤醒一个不知道自己是谁

一个没有自我的人的自我要告诉他你要成为你自己他其实就是在托举她嘛我觉得对这种女监事里面情谊的描述是很少见的是很动容的就是在一个女监事里面女人离开那个家庭那个场域她不用被丈夫殴打她也不用

养育孩子他们的劳动可能也没有在监狱外面那么多其实我有跟林猫说那个外面那部电影它里面有一个非常激进的观点就是对于女人来说女性监狱不是监狱外面更大的世界才是一种监狱我觉得在江源弄这个影片里面是有一些类似的表达的

然后我也想到我最近在读的书《生活与命运》,格罗斯曼也是创造了一个类似女监事的这样一个地方,书里面有一个很有名的六纲一号楼,就是红军留在斯大林格勒战争区的最后一个据点,有一小队战士在守住这个残破的建筑,在抵抗德军火网的包围,然后格罗斯曼他其实就是在写,

战争场上那么残酷的一个地方却有这么一帮人然后这些人

他们不晓得今晚是不是他们在世的最后一夜因此反而很坦荡想说什么就说什么连人际关系也变得简单和纯粹了很多恢复到他本来该有的面目喜怒哀乐进阶自然无碍夸张一点说在格罗斯曼的笔下战场上的人居然活得更加像人但是在那个平静的后方反而人跟人之间是非常虚伪如履薄冰的就是比前线还要凶险的

因为你随便说一句话,你可能就要犯错了,你要留意全力地走向,以免一不小心你就走上邪路了,你就入狱了。

但是格罗斯曼是在美化战争吗或者说这个电影里面是在美化女性奸使吗我觉得也不是就是小说中色彩这么丰富的六杠一号楼他就转眼间在地平线上消失了这些很生动的很活人感的这些士兵们他们没有临终遗言他们也没有什么英雄式的面向镜头说出自己最后要说的话就是很鲜明的人物就消失在几行不在

的文字里头因为这就是战争我觉得当时王旭梅去世的时候给我一种非常相似的感觉就是说枪毙就被枪毙没有转折没有救世主因为这就是现实这就是那个时代里面生命的境遇就是这么残酷而且最后就是他在被处刑的过程当中枪子卡壳了一下然后我当时感觉这个

也挺有意味的就是这样子的人他可能努力了这么多仍然是第一批爱枪子的但他可能是会让枪子卡壳一下的那个人但他好像也改变不了最终的那个结果他仍然就是会被这个车轮锁碾碎但这样子的话就回到说那为什么詹州市他是能够可能改变这一个秩序本身的那下面我们就讲就是詹州市这个人物

那珍珠是要的是什么呢我写的答案是活着这是很明确的并且是像人一样活着这个里面它有三个角色升级嘛一是在长期的暴力中家暴中它最初的目标只是生存

在后面压迫家具于是她杀了丈夫再到庭审阶段她想让社会听见自己的曾经被家暴的这个历史她开始发出自己的声音我觉得她也是一个特别悲剧的人物啊因为你会发现她获得尊严的唯一方式竟是成为一个杀人犯

他只有这样才能获得尊严然后我看到了一个文章是陈可新是关系片新旧交替众生向无名女性命运的遭遇改变陈可新就在访谈里表达了说为什么要拍摄这部电影他就说他希望回顾社会如何变迁以及这种变迁如何影响个人

这个个人就是詹州市时代的变迁发生的时候他的生活和命运都在发生改变那其实詹州市在这个沙发案之前我们能看到的就是他从来没为自己的人生做过主詹州市的原型他是小时候

父母就双亡八岁的时候被亲戚送到了别的地方作为使唤丫头在十七岁的时候又由自己的养父母做主和詹周云订婚就可以看到她的人生真的是没有自己做主过的甚至她

他在狱里是谁在影响他的命运呢是西林是舆论是其他各种别的东西是那个新旧混杂的时代我觉得很神奇就是詹周士把他丈夫都剁了但是他一直都没有那种同归于尽的想法杀人偿命嘛就这个其实是非常古老的我们每个人好像都相信的道理呀但是詹周士他就是理直气壮地把他剁了并且自己还想活下来

他几乎没有一刻是想死的他只想活我觉得这一点真的很强是的就是其实和王许梅对比来说的话郑州市它的强大

接近于一种无意识的生存本能或者说这是他最初时候的状态因为我也去看了就是这个《杀夫案原型》所第一次翻拍的那个电影就是上世纪 80 年代的台湾导演拍的这一部《杀夫》他其实更详细地去讲述了张周市去开始他是一步一步被逼疯的但是和这部电影里面我发现这两个人物角色的区别比较大

就是詹仲士在最开始的扎夫故事里面他几乎是一个非常沉默寡言然后没有几句台词没有主体性一直被动

在受辱受虐的一个人物形象就大规模的这种篇幅在写她被这个丈夫大块头所强暴然后包括可能会很详细的去写她这个强暴的过程当中如何去尖叫啊哀嚎啊等等然后以及尤其强调了她杀父的过程当中她是无意识的然后当时有一段讲述她无意识的过程说她拿起刀黑暗中闪现的其实是柔丽母亲的日军男子的脸和嚎叫的猪

因为讲到他自己的母亲其实曾经是被日军所蹂躏过的然后一刀刀砍向这个男性的时候这张就是把流出的肚肠当做伸向自己的无数条鲜红的舌头等等就这都是小说当中的一些主观的心理描写他其实是想说他在杀人的时候已经分不清幻想和现实了就好像是一种呃

出于极致的模糊的但是有很强大的一种本能就是我要活下来我要死里求生但我不杀夫就没法活但这部电影里面其实我们能看到这个詹仲士的人物苦光他是从茫然漠然懵懂的本能到一种逐步的有意识的过程而刚刚提到的王许梅和西林其实是共同在完成他的自我的一部分

对为什么我们要聊这三个女性的时候把詹周氏放在女性的后面而不是作为电影的主角最先聊她呢因为她其实是在西林和王雪梅的影响下才成为她自己的默默把王雪梅的怀孕证明转交给西林詹周氏也因此才有了活的可能一个很重要的信息这个信息可能在说他们三个是一体的詹周氏延续了王雪梅的生命或者说她继承了她的某一部分嗯

而且在电影里那个詹周士说了一句话说为什么这个人写的好像认识我一样其实是因为女性真的是共

是共同体然后西林的这个原型苏青写安州市这个案子他说他是一个死脑筋的人所以他的结局不是自杀便是杀人而在真实事件中在那个年代苏青的这个猜测是真的他真的曾经自杀过那个报道是这么写的前年十月间他吞食来杀而毒水自尽想要了结余生经邻居发现送往同仁医院灌救住院十天方得脱险你就看到苏青

对她的判断就是这么的真她真的想过自杀而她没有能杀成但她又真的想要活下去她发现只有自己杀了这个丈夫才能进行下去

而且在当时的那个特殊时期里其实这个案子真的是那个时代新和旧的交替的一个展现比如说在当时影片里也有聊到就是很多街坊警察没有多少人关注案件本身嘛因为大众对这个反应就是女子杀夫天理不容而且是女子杀的这就更要重判但是在当时的历史上呢又有人在讨论关于新女性与旧伦理他们指出了传统婚姻制度不合时宜

所以我们可以看到在大众觉醒的这个舆论环境下和案件本身这个疑点情况下詹州市的这个案子就是天然的会成为一个讨论的中心是的就我们其实也可以看到导演最后也在着重去描述詹州市人物辅光嘛就从最开始

你能看到这个人物相比于就是 80 年代那个沙夫他其实有一点所谓的主体性但这个主体性他仍然是归顺下的结果他的很多主动的行为其实是为了丈夫而不是为了自己比如说他去典当这个皮鞋去赎人他是为了帮丈夫他主动去找工作是为了帮丈夫还债就他最初的那些主体性好像仍然是归顺下的结果他是有主观能动性的但他却

不知道什么叫做为了自己所以是在王旭梅的这个对话启发下他们有一段对话就说那你出狱之后想做什么王旭梅说我要那个报纸全部都写满我的名字头脑对王旭梅拿上海滩的头版买下来是的是的其实我觉得这个对话可能

让詹仲诗第一次看到一个女性她的行为是如何指向自己的那所以她给出了一个答案是我出于这我想买蛋糕因为我曾经的钱都是为了她去做的然后之后就是我想买一个给自己吃的这样一个蛋糕王雪梅可能给了她什么叫做为了自己的主体性给了她生存的策略那西林其实就是给了她预言嘛

我们平常就是去做访谈还有就是写别人故事的时候其实也会接触到很多受访者他是没有自己的语言的他们对自己自身的处境是没有觉察的但如果比如说作为写作者你把他的故事写出来发给当事人看的时候我记得

但是有人告诉过我说他很惊讶原来他的人生还可以这样子去理解这样子去叙述但同时他又很认同可能在此之前他认为他自己的人生只有一种叙事可是他看到了还有别的可能的时候他可能会把这个新的语言去作为自我认同的一部分所以就西林就是给了他语言嘛因为他其实没有自己的语言他只有被填押的规训他对自己的境遇必须

不得不用这些后天习得的语言进行再定义就像我们可能过了很多年才知道高中时候

那些经历原来叫做霸凌就这种对自身境遇的承认追认或者是命名它其实是能够穿透到个体身上引发一场语言革命的所以当时很多人说这个怎么可能他当时就背出了系林所写的那一段话呢其实因为这就是他自己的生活他不需要去背诵只是他拥有了新的语言工具去叙述自己的生活了

就从这个两个女性角色和她的交互当中其实就可以看到一个没有语言或者没有意识或者不知道自己的行为怎么样

能够去导向自我的一个女性她慢慢的有了意识有了策略有了主体性也有了语言而不局限于本能本身《虐女镜头》是这个影片被诟病最多的东西然后我们也看到了陈可欣真的是展示了很多这方面比如说雪局长让詹周氏和野猪对峙的时候她先泼了她一脸的雪就是为了让这个场面更血腥更暴力

其实泼雪在和野猪对峙的这个场景里是没有必要的嘛但是它还是使用了包括这个剧情本身导演设置了一个詹州市和野猪对抗的剧情观众也会认为这是一个增加了虐女情节的故事那到底是不是虐女呢这个到底应该怎么看呢有一个微博影评人他的长文里有

一个回答就是他叫方军见电影他就写说电影是视觉的艺术他要求创作者把关键信息具象化比如卡梅龙拍终结者他就说如果施瓦辛格扮演的机器人只是眼神冰冷动作僵硬而不在爆炸中露出那副金属骨架观众就无法真正确信他非人他认为陈可新就是用了暴力和危险来

传递一种视觉表达他表达的就是詹州市所经历的是日复一日的肉体璀璨是精神凌迟是暗无天日的囚禁和审讯那我个人是不知道这个稿子到底是不是电影的通稿还是自来水啊我看主页特别像标准营销号我怀疑是通稿那如果是通稿的话我觉得这可能就是陈可鑫的想法他或许就是认为这种系统性的压迫单靠一种象征的手法无法承载比如说他用了一些象征性的手法

嗯

嗯对我觉得其实我们回到这个电影本身的比较争议性的画面的话可以总结为三次对峙吧基本上都是詹州市和这个警察局局长的这种对手性第一次大众认为是女女镜头的是薛志武去殴打詹州市的时候

有很多这种暴力的情形还有包括镜头会闪回他家暴的时候他遭遇的种种的那些殴打的画面但这个时候呢其实镜头确实给到了一个俯视镜头然后我觉得很多观众可能都会有印象是战斗士他有一个非常缓慢的动作他抬起头来用嘴唇和脸颊蹭了一下薛之武的手

但这个时候他的眼神里面布满了红血丝他眼神里面没有畏惧也没有哀求他露出了一个仿佛摇尾乞怜般的姿态但是他的眼神却充满了一种默然这个时候我其实感觉到的不是导演在展现

张周市被虐待而是他在展现张周市的策略那镜头闪回他之前家暴的时候他其实无数次使用了同样的策略在下一个镜头的时候接的是雷家英的那张错愕的脸随后他看到张子怡的反应之后他停止了攻击其实雷家英当时的那个眼神里面他露出的因为其实张周市的眼神给了他一点意外他认为

大多数女性在面对殴打的时候应该是充满恐惧的应该是会尖叫的可是詹仲士竟然露出了这样一种漠然甚至有点熟练的策略性的反应而这种漠然其实对上位者来说是最大的羞辱我记得在沙夫的我没有这样打你了你怎么没反应呢所以她当时就镇住了她不知道该怎么办因为她

这个詹仲士的反应跟其他女性不一样包括在《杀夫》当中其实那个大块斗他所认为自己受到的最大的羞辱是他在强暴詹仲士的时候詹仲士有一次没有发出声音因为之前每一次詹仲士都是发出了声音会叫然后会挣扎可是他后来

有一次就是在有一些村里人说他怎么天天都在叫的时候他决定要反抗说我不再发出声音那这个时候其实反而是大概都觉得自己受到了最大的羞辱就是你竟然在我的虐待和强暴之下你不恐惧你没有尖叫就其实这种是对上位者的一种打击对我突然想到就是在第一次庭审詹州市推翻自己政词的时候薛之武的那个光头上子说了一句话

打得太轻对 是的 是的就是我看之前关于很多虐女镜头的讨论嘛就我们为什么会批判虐女镜头其实是很多观众会觉得虐女镜头是导演是在让观众带入施暴者的视角去观看那个被虐待的女性她其实是在隐秘地满足一种呃

观众当中一些潜在潜在的施暴欲包括亏私欲与征服欲包括我看到在一篇文章里面有一个悉尼的女心理治疗师叫做纳迪亚赞科她说其实男人就是会受到荧幕上宣扬的心暴力的影响这完全取决于受害者

这完全取决于受害者在荧幕上如何表演如果他看上去是完全顺从的并且不打算进行任何形式的报复或者寻求法律救助这就会使一些男人觉得强暴行为是可以尝试的所以为什么我们之前那么反对女女镜头

有很多的导演也会说我是为了写实为了反映现实但其实不管是从他在传播的实际效果上还是说他可能有些隐秘的动机上他都是在满足观众潜在的那种施暴欲所以就是最开始反对女女镜头的时候我们是在反对把女性作为受辱的对象去在电影当中打磨出观赏性去取悦潜在的施暴者其实这个是反对女女镜头的一种底层逻辑吧

而且《绿女镜头》的话我自己去梳理下来很多的电影作品它往往可能是有三个特性第一个是性暴力它往往跟性有关第二是工具化它的这种虐待往往是服务于女性的受害进而服务于男性的觉醒

就是这个女性她可能通常是谁的妻子啊谁的妹妹啊她被虐待之后有的时候自杀有的时候死去了那之后往往会有一个男主角然后他是受到了这个被虐待的女性的刺激然后去觉醒去复仇啊反杀等等那第三就是观赏性就刚刚提到的去放大这个女性被虐时候的惨相等等

那其实是其实是在建构一种观赏性但其实我们再回到这部电影的话你带入李佳音的角色你会发现当我们去看待这个按理说正在被虐待的女性她却不具备受虐者视角的观赏性了因为她没有在取悦你她没有在取悦潜在的施暴者她反而在挑衅你她在刺激你她在漠然地对待你包括其实在野猪的那个镜头里面也是有类似的处理的就是

在张周氏他爬在梯子上的时候这时候来了一个俯视的视角是薛之武俯视着他然后

他的眼神非常的坚定,我觉得这个其实是看到这个剧情本身是在虐待他,但他虐待的结局是落在了他的坚定。是的,当时其实还有四句台词嘛,就是在那个梯子上发生的,薛之谷说你为什么耍我,这个时候战争士说是你先骗我的,薛之谷说那你是跟我杠上了,战争士说是你先跟我杠上的。

其实他每一句话他都没有在屈服他都在顶嘴然后这个台词我就想到了我们上次聊还有明天里面那个话很多总是在顶嘴的迪丽亚那其实这种态度是最让上位者所不适的所以就是在这些种种的女性与暴力相关的镜头里面其实可能往常我们说虐女镜头的时候他重点在虐但是这一次

我反而我个人来说我看到的是女我看到的是女性在这些虐待面前的不屈服看到的是她们的策略她们反抗的决心女性她其实已经不是被动受虐的那个只能哀叫的对象了她一直在反抗她的眼神甚至是发狠的那野猪那段我

当时一下子看到的视听语言联想到的是斗兽场就是雷嘉英坐在高位在观赏野猪和詹仲士互相争斗的过程其中当然他是有虐待的心态的但这个时候詹仲士他一直不是在单纯的受虐他和我们以前看到的那些电影里面被强暴的女性通常导演会对准她们白皙的大腿对准她们这种无助的眼神受虐的表情

它是有区别的包括他最后其实突然决定要爬下梯子躺在地面上这个时候薛之五开了一枪击毙的是野猪那其实这个时候我感受到的是詹仲士的

强大就是他被突出塑造的不是他的受快而是他面对这样的极端情景下面他仍然能够有一种心理博弈就是他其实在赌如果我这个时候打不过这个野猪我躺平在地上但是薛柱武也不会让我死他开枪的时候会对准那个野猪而不会对准我

而且他赌赢了是的就其实他不只是有物理上的决斗还有这种心理上的博弈而刚刚讲到这两次对峙每一次的结局都是以薛之武受到了震慑作为结局的是的就刚听猫猫说我们带入的到底是那个施暴者还是那个受害者

我觉得第一次薛志武跟张周士对峙的时候有一个挺明显的设置就是薛志武在第一次讯问张周士的时候打了他然后之后我们听到的那个声音其实是你被打之后耳鸣的那个声音然后在那个声音里面薛志武说把他带下去就是我们听的是那种声音所以其实

让观众感受到的并不是我们是那个施暴者而是我们带入了那个受害人对就是这个听觉处理的话往常到虐女尽头它下面接的一定是女性的尖叫是的我还看到一个特别有意思的解读就是来自微博的博主

丝绸尾巴他就说詹州市似鬼而非人他比阁楼上的疯女人更近一步在青天白日之下散发着阴湿与幽怨他是说这种女鬼的力量感我记得我们在之前的播客里面有提到他就说这是一个非常罕见的影片里面的一个角色的塑造就是

詹州市在凶案现场死光里的一回眸就让江远弄脱离了平庸的悬疑片的愤愁而变得诡弃森森的然后再配合上电影这种乖戾的用光一个笼罩在淤青里的漠视上海阴影总是比阳光先一步到达勾出人类惨淡的面孔路人女囚士兵赌徒众生的轮廓都在

阴暗错乱中被切碎这是非人的空间而这非人间而这非人间感能成立完全倚靠张子怡饰演的詹周氏的这个焦点就说她是九分眼鬼一分眼人观众因此完全能够理解薛之武何以两度被她的目光吓退现实被拉入怪力乱神的境界被盘剥榨取的女人以其沉沉死感

命中了民国乃至东亚社会恐惧的潜意识我们不怕女人但是我们怕女鬼只因为一个被充分伤害的性别突然拥有了超越现实的力量我觉得这个解读特别奇妙就是我感觉如果有一个没有什么能够失去的人他同时也拥有了不畏惧任何事的那种斗志或者是决绝

就是我觉得战争士给我的感觉就是这样子因为她没有什么能失去的东西以至于不管你怎么对我我都无所畏惧了因为我不害怕了我要的只是一点我就是想活下去而已其实我刚刚觉得她说这个女鬼的生命力特别的准确因为其实战争士基本上她已经是死过一次了或者说她这个时候她没有什么再能够失去的了

无所畏惧的状态恰好是有很多获得的东西依附于身上的那种伤为者他们所不能去与他对峙的那到底要区分一个镜头它到底是虐女还是不虐女的重点就应该放在这个镜头到底是为了写它的弱还是为了表现它的强而这个问题在电影内外都有一个回答电影里是那个算命的瞎子说他命硬电影外是陈克新说

湛州市这个真实人物他从未腐满刑期他于 1960 年获释活到了 2006 年他比所有人都活得长就是江远东他其实还有另外一个关键词就是命嘛就那个易烊千玺饰养的算命先生其实是

贯穿始终的我觉得刚开始是盲人被雪滴了满脸这个也是意味很同因为他是一个盲人是盲的看不清的就他作为开头来说是非常点题的就这个事实到底是什么呢我们是需要慢慢一点一点去看的

然后全篇里面的这个案件的起承转合几次都是跟算命先生有关的就包括他说为什么詹州是要把那个头扔掉呢

就是瞻视夫妻是己事结下的孽缘要想终止厄运必须令丈夫死无全尸也就是这个说法为碎尸提供了动机我觉得这个也结合刚刚的女鬼是非常奇妙的就是我为了

我下辈子我下一个轮回也不要见到你而努力因为我没有什么害怕的了我也没有什么可失去的了我要的就是你死无全尸我要的就是我们这个所谓的引号的缘分再也没有我要永远远离你我要永远的自由我觉得很奇妙看到这个台词的时候我感觉到还有一种

隐喻就是他说上辈子结下的孽缘这辈子来还拼了自己的命也要把大块头这几辈子的孽缘斩断我感觉他都不只是在说詹仲士的上辈子这种几辈子的孽缘这个词就给我一种无解的循环的感觉就像刚刚开头我们说的其实他并不是詹仲士一个人的境遇他就是一种我们比较熟悉的权力结构的代代延续他作用到个体婚姻的结果就变成了一段一段的孽缘

那后来王许梅其实有一个类似的台词她说你怎么知道下辈子不会碰到另一个她呢然后就是有一种街上走的其实都是詹云颖的这种感觉是的就是如果固有的这种结构和社会的文化它不被动摇这一个詹州市的下辈子这个詹州市的下一代一个女性的下一代女性她还是会进入和当下的她同样的命运循环的

所以这个战争师他拼了自己的命这条命是什么呢它是一条很硬的命他自己就好像变成了一把刀一样在去斩断这样子的循环他的一个个体选择他最开始可能没想那么多他就是想活下去死里求生但是他却变成了可以去斩断循环或者搅动时代风云的一把刀他这种动物性的求生本能然后和

就是各种女性和当时的这种社会意识的变化合力合在一起她活下去的执念就是让她变成了一把用斩断个体命运循环的决心来动摇结构存续根基的这么一把利刃嗯她就成了不认命的人是的对而且我觉得这个设计特别妙的一点是她首先是想要救下辈子的自己她是想要救的然后我又看到在真实事件中真的这个詹周氏她

他的做法是把男的分尸扔进箱子里他说为什么他要这样因为他看绍兴戏学来的绍兴戏里把死人扔到箱子里的女人没有一个人吃官司就能感觉到他真的有相信这些怪力过乱神并且他希望以此来解救自己的命运就变成了一个与命斗与人斗与结构斗变成了一个自觉者就是我的命运我说了算我的命运我来做主

请早一切绝望与希望仍旧一起没有胜利如果听完本期播客大家还想跟我们聊更多的话欢迎添加小助手微信 Aroam2024 加入听友群和我们一起讨论点击订阅再听鼓励我们继续努力你的每一个关注评论转发点赞都是我们继续做下去的动力让我们一起在意见的房间里畅所欲言吧

有潮湿的信仰有金黄的梦

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