冯
冯博
冯博：我将从《六祖坛经》出发，探讨如何回归自性，找到真正的自我。我们平时所认为的自我只是幻觉，真正的自性是清净的，回归自性即见性成佛。
《六祖坛经》中慧能的故事，以及他对于佛性的理解，都指向了自性的重要性。现代人可以通过思辨来破除对二元性的执着，最终回归自性。
我们日常所说的“心”，是基于“我念”的产物，如果“我念”消融，这些心就不存在了。
当下就知晓“我是自性”，这个“我”与经验无关。身心与真正的你毫不相关，所有修行都是为了回到自性中，安住在自性中。
否定一切是最高的美德，最终否定到自己，才能明白自性。自性能生万法，但不住万法，如同夜空与星光的关系。
业力是身心层面的产物，自性超越业力。所有善恶因果都是故事，本性不生不灭。抗拒经验是因为把思想和经验当真了，而这些都只是念头在玩游戏。
走出“房子”（身心），才能与无限的天地合一。
佛法是不二之法，禅定是“有为法”，而佛法是“否定”。
不识本心，学法无益；修行最终目的是瓦解对“我”的认同。
“一”是不可言说的，但认出“一”后，在二元中自然自在。真修行是不追求好的感受，也不抗拒坏的感受。
有缘度人，无缘度日，一切随缘。否定一切善恶，才能找到本来的面目。心生分别，所以产生了五彩缤纷的世界。
摩诃是大，心量广大，如同虚空，无法用语言描述。
《金刚经》和《六祖坛经》都强调“无所住”、“无一法可得”，因为一切都是空的。
空不是要追求一个“空相”，而是要认识到一切都是幻象。
正念进阶是不需要更新迭代信念的，所有东西都无所谓、不重要。
心量广大，遍布一切，自信遍布宇宙的每一个角落。一切经验都是自信的显现。“一真一切真”，只需要了悟自性。
凡夫即佛，烦恼即菩提，一念悟即佛。
自我参究的过程会简化，最终回归到“I am”。
圆顿教直指本性，顿悟成佛。
本心没有内外，无分别、无边界、无中心。
无念不是没有念头，而是心不执着。
爱与恨都无所谓，因为都是故事。
从自信的角度来看，一切都是完美的。
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