Deep Dive
老子为什么要写《道德经》？
老子写《道德经》是为了在春秋时期百家争鸣的背景下，指导那些追求济世安民的人，避免他们陷入利益权谋的泥潭。他希望通过阐述真正的道，帮助人们找到正确的方向。
为什么说‘道可道，非常道’？
因为道是可以言说的，但言说出来的道并不是恒久常存的道。语言和概念是有限的，而道是无限的，超越了人类的经验和认知。
‘无’和‘有’在《道德经》中分别代表什么？
‘无’代表宇宙万物的开端，是混沌未分的状态；‘有’代表化生宇宙万物的动力，是事物从混沌中被切分出来并命名的过程。
为什么‘常无欲’和‘常有欲’都是理解道的重要途径？
‘常无欲’帮助我们观察万事万物的本质和精妙，而‘常有欲’则帮助我们观察事物的边界和外在特征。两者相互补充，共同构成了对道的全面理解。
‘玄之又玄，众妙之门’是什么意思？
‘玄之又玄’指的是有和无虽然名称不同，但讲述的道理相同，它们相互缠绕和影响，构成了认识和了解天下万物的途径。‘众妙之门’则是指这种玄妙的形态是道生天下万物的神妙之门。
为什么‘玄’字与DNA双螺旋结构相似？
‘玄’字的甲骨文象征着两根绳子分别在首尾和中间打了三个结，有合二为一的意思，与DNA双螺旋结构相似，都象征着生命的遗传和延续。
- 春秋时期百家争鸣，社会动荡
- 老子著书目的：指引迷茫的世人
- 伏羲氏用图画表达道的概念
Shownotes Transcript
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始，有，名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼(jiào)。
此两者同，出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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今天继续我们的《道德经》系列，来跟大家聊聊《道经》第一章。在之后的节目里，樹樹也会不定期按照书本顺序来延续这个系列。
《道德经》作为中国传统文化经典中的瑰宝，在《道经》开篇第一章为我们呈现出一个玄妙的哲学世界。关于《道德经》的更多介绍以及不同版本，大家可以回过头听听第17期节目，作为今天这期节目的补充。
不同的人、不同的年纪、不同的人生经历，对《道德经》都有着自己不同的理解，所以樹樹现阶段讲得内容，跟大家理解的也许相同，也许不同，不必纠结，“道”本来就是一个说不清道不明的东西，但这都不影响我们可以互相学习和交流。
/ 老子为什么要写《道德经》？ 01:52
- 春秋时期百家争鸣，老子不想看着大家为了求道济世却被利益权谋所困。
- 最早应该追溯到伏羲氏，当时没有文字，伏羲氏就用画画的方式，一画开天。
/ 道可道，非常道；名可名，非常名。 03:43
- 道可以言说，但言说出来的道，并不是恒久常存的道。名可以被定义，但被定义的名，并不是恒久常存的名。
- 江门地下700米深处捕获到“幽灵粒子”。
- 什么是中微子，国家为什么要研究中微子实验？)
- 去破相，去撕掉标签。
/ 无，名天地之始也。有，名万物之母也。 07:30
- 无，宇宙万物的开端；有，化生宇宙万物的动力。
- 通过命名，将万事万物从宇宙中切分出来。
- 因为有了名字，万事万物才能够被思考和讨论。
/ 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼(jiào)。 10:15
- 守住无欲无求的状态，可以观察万事万物最开始的那种道的精妙，而有欲望的状态，也可以帮助我们观察到万事万物的边界所在。
- 思考时应将脑袋清空，当做一张白纸，而不是带着已有的印象，先入为主。
- 万事万物因为有边界，所以各不相同。
/ 此两者同，出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 13:15
- 有和无，两者同出，虽然名称不同，但讲述的道理相同。看似玄之又玄的形态，是我们认识和了解天下万物，认识道的途径，也是道生天下万物的神妙之门。
- 世界上没有对立的东西，只有对待。
- 不用相同， 也不用不同，要玄同。
- “玄”字的甲骨文与DNA双螺旋结构与伏羲女娲图与数学里的无穷大。
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【背景音乐】
- 《成仙》伴奏---王朝1982
- 《青梅》---漫夜星