35. 活着的人如何“破地狱”？
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人会沉甘的 废弃不能 陪回来生的往生哈喽大家 这里是素素的播客 野生抚育种一棵树最好的时间是现在除了你的在抚育代表团 你还有我 有我们祝你天天开心又在等 分叉的走马路 泛汗人生 大概超出命运

一直想跟大家聊一聊生死这个话题,但又害怕会很沉重。正好上周末去看了电影《破地狱》在内地的点印,目前它已经是香港影史上华语票房的冠军了。这周末 14 号会在内地正式上映,所以推荐大家去看一看,会有很多的感悟和思考。

这应该也是我目前看过的电影里面最喜欢的一部也是哭得最多的一部也是唯一一部我没有中途看手机的电影所以想借着这部电影和贯穿整部影片的那句台词不止仙人要超度生人也需要破地狱生人都有好多地狱来跟大家聊一聊破地狱这个传统文化以及我们为什么要在活着的时候探讨死亡没有剧透大家可以放心使用

《破地狱》这部影片最初的想法是因为前几年导演陈茂贤身边有太多亲友离世了跟他关系很好的外婆也去世了因为当时是没有办法见到外婆最后一面的以至于后来的很长一段时间陈茂贤的情绪都很差就觉得人生是没有什么意义的我们每天跟亲人朋友的感情在增加但是人生却在倒数所以他就写了《破地狱》这个故事出来

第一版的剧情是很沉重很负面情绪的他的好朋友也是很有名的女演员金燕玲在看了剧本之后就骂了他两个小时金燕玲觉得作为一个电影工作者是有社会责任在的不应该灌输沉重的价值观电影应该给人希望所以大家也可以放心这是一部很温情很治愈的电影尤其是片尾曲林嘉倩的《普渡众生》响起的时候仿佛一束光照了进来

破地狱这部电影的英文名叫做 The Last Dance,最后一支舞因为破地狱的仪式看起来就像是在为仙人跳最后一支舞首先呢,南墨师傅会读一段破地狱真经震慑邪灵然后在灵堂中间放置小火盆在火盆周围围上九块瓦片,象征九层地狱和夜火

接着是在弹前按照特定的步伐绕着火盆行走象征着引导亡灵如果不止一位南无师傅做法的话还要围着火盆转圈再接着南无师傅挥舞桃木剑象征驱逐邪灵然后用剑击碎瓦片打破地狱之门最后南无师傅舞动代表着引导仙人的白帆抱着仙人的牌位含一口清水喷向火盆

当火盆里的油遇到水花腾起大火师父一跃而起穿腾而过的时候就象征着带着逝者脱离了地狱火海完成了仪式我们平时不是都说十八层地狱吗为什么刚刚说的破地狱破的是九层地狱呢

我们最常听到的十八层地狱是佛教的说法,也叫十八尼尼,这个概念最初源自十八尼尼经,并且最初是以梵文的形式被引译过来的。十八层地狱中的层并不是指空间高低,而是根据时间、刑法的等级,以及人们所承受的痛苦程度来划分的。

所以 18 层地狱并不是像普通想象的那样从上到下一字排列下去的有可能是连排式也有可能是庭院式

根据佛教的教义,众生在六道轮回中流转,这六道包括天道,人道,鬼道,畜生道,阿修罗道和地狱道。当一个人的寿命终结的时候,他们将根据其生前的善恶行为被引导到不同的轮回路径。其实这十八层地狱还挺残忍的,我就不挨个介绍了。

不过虽然很残忍但地狱只是人死之后在轮回转世之前的一个场所只要他们能够忏悔自己的罪过发愿改过自心或者得到佛祖菩萨或者是亲友的回向功德就有机会解脱地狱之苦转到其他的世界里面去所以在佛教中并不是绝对否定地狱的存在而是强调因果报应和慈悲救度

道教最开始是没有地狱一说的只有阳间阴间阴曹地府的说法道教的地狱体系也不是 18 层而是九幽地狱在人死之后呢王者的灵魂会由地狱执法者牛头马面护送到阴间接受地狱阎王的审判判定这个仙人在生前是不是有犯过罪孽是接受哪种惩罚还是说投胎转世可以投胎到什么地方而

而南无师父就要担当引导者的角色,打开地狱之门和阎王谈判,带领王者从地狱的束缚中脱离,免受沦为之苦,这个过程就是破地狱。在福建,南无师父会用纸扎成一座城堡,象征的就是地狱,然后南无师父就带领着孝子穿梭城门,意味着进入地狱拯救仙人。

这个过程中还会跟一位饰演玉族的人互相斗殴最终南魔师傅打败玉族带领孝子把仙人救出地狱而在香港的破地狱仪式里面就融合了广东的民间习俗首先在灵堂中间摆放火盆和九块瓦片代表夜火和九幽地狱接着南魔师傅就挥动唐木剑做穿布还有破瓦片的动作象征引领仙人走出地狱的束缚

不过并不是每一位王者都需要进行破地狱的仪式的如果王者是年轻逝世的或者是意外身亡或者是自杀的话家属才会进行破地狱的仪式

因为一般来说这样意外身亡的人在死后他的灵魂会怨念深重可能会变成厉鬼回来做坏事所以需要有师父来帮助他 2011 年的时候盂兰圣会就被列为了国家级非物质文化遗产当中的主要仪式就包括了破地狱盂兰圣会的主要仪式就包括了破地狱

盂兰圣会就是中元节或者是鬼节道教称中元节佛教称盂兰圣会主持破地狱为仙人超度的南无师父处于是正一派的道士不用出家只在执行仪式期间斋戒平时除了不吃牛肉没有特别其他的戒律因为按照道教的说法鬼差是牛头马面嘛吃牛肉就会得罪鬼差

关于封薄金也有一些讲究一般来说封薄金不会封双数如果是双数的话会再多加一块钱因为只有好事才成双嘛双数呢也会让人联想到悲伤的伤薄金的数额一般以一作为结尾的话就代表只有一次的意思主人家在收到亲友的薄金之后一般也会回谢礼

其中就有一块钱纸巾还有糖纸巾呢用来给来宾擦拭眼泪糖的甜味可以用来减少哀痛和伤感一元钱则是作为搏金的回礼再比如说广东这边先人出殡之后宴请亲友的那个解会酒一般点七个彩这个叫做十七食物的十

而在其他的聚餐宴会里面广东人也会小心的避开七这个数字会点六个菜或者是八个菜九个菜这样子有一些外地人来广东做生意因为不懂粤语和民俗嘛就喜欢用繁体字的那个七当做招牌一般生意就不太好随着时代的变迁以及不同文化的融合人们对于生死的观念也逐渐出现了许多变化

后养薄葬逐渐成为了当下年轻人的一个共识丧葬的仪式或许会不断的简化但是却不会消逝因为这些殡葬仪式的意义不只是超度亡者更是在普度生者

就像电影里面说的那句我们做殡葬这一行业的其实这些还活着的亲人的感受才是最重要的通过仪式能够帮助亡者顺利解脱也减轻了生者对于逝者在另一个世界受苦的担忧从而呢在一定程度上也缓解了丧情之痛能够帮助生者逐渐的走出悲痛能够重新去面对生活

所以其实逝者到底是怎么想的我们没有办法知道他们人到站了就要下车该去哪里就去哪里那对于我们自己来说还是好好活着最重要不必介怀什么时候下车只需要珍惜同坐一辆车的人好好欣赏沿途的风景才是最紧要的

平时我跟人相处倒是还好都还蛮温和的我就是时常告诉自己在工作中要多一点耐心因为我是做 IT 的嘛平时会有用户有问题需要我这边帮忙解决有一些问题呢我把方法告诉他们他们自己也能操作但我现在除了会教他们方法之外也会顺手直接帮他们处理掉然后前两天刚刚看完《暮色将近》是 89 岁的戴安娜回顾她自己一生的自传

这个老太太太太酷了极度坦诚就是无坚不摧她毫不避讳地坦诚了自己的几段情史也不避讳衰老带来的性欲消退讲到了自己对于错失母亲身份的坦然以及自己晚年生活的想法的剖析

他有一句话说没有什么比现代人将死亡看作忌讳更没道理的事了他觉得人能好好长大就能优雅且自由的老去所以我就在想为什么我们害怕死亡也许可能是因为我们没有坦然的活着既然无法避免死亡我们更应该学会坦然面对死亡这个话题坦然的活着才能够在最后坦然的离开这个世界

我们活着的时候要经历各种各样的身份每一个身份对于我们来说其实都是一层地狱当我们还没有完全独立的时候要破的是人生家庭这道地狱当我们开始谈恋爱了要破的是亲密关系这道地狱结婚生子之后要打破婚姻这道坟墓老年时期要克服孤独接受自己已经老去对社会无用的这个事实这都是人生地狱的一小部分

因此对于我们活着的人来说我们更需要破地狱我们有太多的地狱要破了娜娜的坦然给到我一个很大的启发是关于亲密关系的

这里的亲密关系不只是婚恋,我们之前在第 12 期节目里面有聊到过亲密关系的话题,当时只聊了透过亲密关系照见自己,但戴安娜给我的启发是,假如一段亲密关系结束了,我能不能像她一样,依然可以坦然地在工作或者是社交有交集的时候,能够做到跟对方正常相处。

我深刻的知道这个世界上所有的人事物都是流动的人与人的关系更是流动的曾经是敌人未来也有可能是战友但我其实不确定自己能不能做到那么坦然这可能是我要去学的如何去破除关系对人的束缚我们都知道众生皆苦无论是人还是动物都没有办法逃脱生老病死的自然规律

我们每个人都在为了生存而努力奋斗,但往往面临着种种困境和挫折在莫言的生死疲劳里面,西门闹死后分别转世为西门驴,西门牛,西门猪,西门狗,西门猴五种动物最后再次转为人,蓝千岁这六道轮回每一次的生死都让他深刻地体会到了生命的无常和痛苦

但也正是因为西门闹他没有放弃对生命的热爱才能够一次又一次的给自己破地狱让自己解脱得到救赎这个世界上怀有仇恨的人太多太多了这是西门闹轮回了四次之后再见到阎王的时候阎王给他的一段话

他不愿西门闹带着仇恨再转世为人但世上像西门闹一样冤死的人太多了像西门闹这样带有执念的人也太多了所以我们活着的时候在离开这个世界之前最大的功课就是放下执念弘一法师说过人生千千劫就有千千劫第一个劫是结果的劫第二个劫是劫难的劫解开一个心劫死劫才能够度过一个劫难

人生苦短世事繁杂走不出自己的执念到哪里都是牢笼地狱前段时间大冰老师连线了一位 30 多岁的医学博士他好像是癌症晚期就觉得自己这前 30 多年学医读了那么多年的书工作也是在救病治人还帮病人垫了加起来有 40 多万的医药费但是却好人没好报

他现在这个好人一定有好报的执念里面以至于他现在其实是非常痛苦的但这个博士他在西藏遇到了一位喇嘛喇嘛宽慰他说其实那些被你救下来的人本来就是应该活下来的这句话就回答了我之前一直困惑的一个问题就是为什么好人不一定有好报很多时候我们看似是在做好事其实只是对方的因果而已

我一直是一个看重过程而不看重结果的人我觉得做好该做的事情结果一定不会差的但身边的长辈可能会急于问我要结果这在之前就一直让我感到很难受但我不知道问题出在哪里直到上个月有一天我跟我妈妈聊天她说她最近心态很豁达说自己种下一棵树静待它开花结果我突然就反应过来哪里不对了

种树就是种树,我们种下一棵树应该期待自己能够做到每天按时给树浇水施肥松土至于开花结果那是树的事情一方面这个开花结果不是我们能够期待的来的另一方面如果我们自己能够做到按时浇水施肥的话树肯定也会好好长大开花结果的这些都是因果我们尊重因果尊重规律就好了

蔡志忠他在《觉悟》这本书里面说,我们唯一能留下来的是在这辈子做出了有益于世间众生的事物,而不是一时的财富、名位、权势。我们活在这个世界上去争取财富地位固然重要,但有了财富地位之后怎么利用好它也是一个很大的课题。

拿做自媒体举个例子我们做自媒体当然都是想通过这个形式赚钱但是不同的人做自媒体也有不同的形式有人靠华众取宠或者是造声势来博取流量有的人在默默的宣传正能量做利他的内容但天下大势浩浩相殇顺之者昌逆之者亡

那些对社会有价值对大家有帮助的好的创作者就像李子柒归来仍是白月光包括在节目开头讲到导演写剧本的时候被教育到媒体人应当传播正向的积极的内容给大家希望让大家能够更加热爱生活热爱生命

并且在取得了成就之后其实是要回馈这个社会的前段时间还看到一个博主叫东方我是从 vlog 博主良心那里认识东方的方方她主业是做殡葬的她的朋友龙龙是一个害怕死亡的人也很忌讳聊死亡话题歪个题不知道有没有朋友跟我一样之前还看过龙龙拍的她跟良心偶遇的视频

好了收言归正传有一天方方她就带着龙龙去感受了一下躺在棺材里是什么感觉让龙龙选了自己最喜欢的衣服很认真地拍了一张遗照龙龙回家也写了一封遗书这件事情给了我一个很大的启发就是因为其实我自己是经历过生死的

躺在床上的那半年里我想了很多也有过想法不太正向的时候我觉得为什么大家都过得那么顺利我这些年过得如此波折看到别人发很快乐的朋友圈我会嫉妒但是度过那段难熬的时光之后就对什么事情都释怀了所以最近看到那个医学博士连线大兵老师他讲的那些话我完全能够理解并且能够感同身受

我们总说拥有即去昧嘛我也算是拥有过一次生死体验的人了所以我是可以很平静的接受那一天的到来的但是对于那些还没有体验过并且害怕死亡的朋友来说就像东方和龙龙他俩这样

在活着的时候去感受一下死亡去认真的为未知的未来拍一张漂亮的遗照定时的更新一下自己的遗书怎么不算是一种坦然面对死亡为死亡做好准备呢而且现在利益主也很方便了不需要公正拍一个视频或者是写成文字发给自己比较信任的人就是有效的了不知道大家有没有听到过或者是自己说过哎呀这辈子就这样了我下辈子一定要怎样怎样

有没有一种可能就是我们其实只有这一辈子呢就像时间我们没有过去也没有未来有的只是当下我们会为节日的来临做好准备死亡的日子也只有这一次更应该做好准备睡觉的时候要坦然的接受死随时会到来醒来的时候也要记得生是不会长久的

庄子说过生也死之徒死也生之使不要害怕死亡因为两边都有我们的家人和朋友而逝去的他们也只是提前去为我们布置下一世的家了

我们讨论死亡也不是为了让自己陷入一种仍固有意思的恐惧和虚无,而是让我们珍惜当下,在这个可能是前几世努力了很久才换来的这一副身体里面,我们更应该尊重生命的来之不易,热爱生活,好好的生活。

与其什么都没有做的等待死亡不如我们就从今天开始让每一天都成为值得庆祝的日子比如说早上早起了就庆祝自己今天是早起冠军今天按时早睡了那今天就是全世界最自律的人我们当下所做的每一件认真的小事都会对未来的某一天产生积极的影响活着呢就保护好这副皮囊做事呢就珍惜自己的羽毛

那以上就是我们今天节目的全部内容了依然在节目的最后祝大家天天开心如果觉得哪里是叔叔没有讲清楚的也可以在评论区里面留言交流欢迎加入我们的听友群微信搜索野生抚育的拼音全拼加好友就可以进群跟大家一起聊天了群里不定期会有抽奖送书的活动我们每周五早八点不见不散