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树
树树
树树：从小到大，我们常常以外界的评价和标准来判断好坏，却忽略了自身内核的需求。本期节目结合《道德经》第二章和第三章，探讨如何放下那些与我们真实需求无关的“好东西”，找到真正的自己和自由。
首先，《道德经》中“天下皆知美之为美，斯恶已”说明，人们之所以能认识美，是因为有丑的存在，这种分别之心不好。对比是感知世界的基础，但感知不等同于真相，陷入二元对立会迷失。美丑善恶是人类赋予事物的标签，每个人都应有自己的评价标准，而这些标准也在不断变化，所以要建立自己的评价标准。
其次，贝勃定律说明人类适应性强，对好东西的感知会减弱，好东西没有恒久意义。追求外界的认可不如专注于自身成长，自己觉得好才是真的好。“皆知善之为善，斯不善已”并非善的反义词是恶，而是指“没那么好，没那么完美”。好坏并非绝对，不好的事情也有其意义。现代社会舆论和媒体对信息操控性强，应有自己的判断能力，好东西未必对所有人都是好东西，要根据自身情况判断。
再次，老子用“有无、难易、长短、高下、音声、前后”六组事物说明万物相辅相成，对比是用来理解事物存在关系的，而非评判价值的。现实生活中，人们常把对比结果当成评价自我的标准，活在对比的枷锁里。要认识到对比的相对性，“无为”是指做事但不违反事物正常发展规律，不强行干涉。“行不言之教”指通过行动而非言语影响他人，用自身行为树立榜样。将技巧内化成习惯，熟练操作才是真正的“无为而无不为”。大自然任由万物生长变化而不干涉，不占有，不倚仗，不居功。“万物作焉而不辞”指允许一切发生。人的控制欲源于缺乏安全感、缺乏主体性或自我意识太强。没有什么东西是完全属于我们的，任何人都不是属于我们的。不居功，功绩才不会泯灭。执着于外在的占有和成功会陷入无意义的竞争。
最后，老子在《道德经》第三章中表达了不要推崇好坏标准的观点。人为的定义背离了自然规律，破坏了事物的自然状态。如果不再过分强化好坏标准，人们就能更自由地选择生活方式。人人平等的价值观，才能实现自然和社会的平衡。顺应规律，就能在生活中实现主客体的相互转换，内核更加稳定。要认清好东西的本质，才能稳定内核，找到真正的自己。要辨别好东西的来源，是发自内心想要的还是别人告诉应该追求的。要理解好东西的相对性，对比是人为设定的，不具备绝对价值。贝勃定律说明满足感会递减，一味追求好东西会让人累。要承认个人差异，适合别人的好东西未必适合自己。看到别人成功，不必羡慕，只需要祝福。要建立自己的评价标准，重新定义幸福和成功。世间没有绝对的高低贵贱。要问自己事情对自己的长远意义是什么，是否符合自己的需求和目标。要学会说不，拒绝不符合自己需求的好东西。在做决定时，要先暂停，问自己是否需要。人的时间和精力有限，不要同时满足他人的期待和自己的理想。不要把自我认同建立在外界眼光上，过分关注外界评价会迷失自我。要放下控制欲和占有心，专注于过程而非结果。要停止无意义的对比，不要将自己的价值建立在他人的比较上。世界遵循能量守恒定律，要扩大自己的福报。要专注于自己能控制的事情，把大目标拆解成小目标。要保持开放包容的心态，像大风箱一样让万事万物流过。没有人可以伤害我们，除非我们自己同意；没有人可以让我们不开心，除非我们自己同意。要接受变化的常态，将内核建立在持续成长上。
Deep Dive
为什么《道德经》中提到“天下皆知美之为美，斯恶已”？
《道德经》中的这句话揭示了美与丑的相对性。当人们定义了什么是美的时候，丑的概念也随之产生。这种二元对立的思维容易让人陷入对比的陷阱，忽略了事物的整体性，导致迷失在表面的评判中，而忽略了内在的真相。
贝勃定律如何解释人们对“好东西”的感知变化？
贝勃定律指出，人类对持续接触的刺激会逐渐适应，导致敏感度降低。例如，一个人从月薪5000涨到50000，初期会有强烈的幸福感，但最终会回归到正常状态。这说明好东西带来的满足感会随时间减弱，依赖外界标准追求幸福是不可持续的。
如何理解《道德经》中“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃”的含义？
这句话强调了大自然的无为而治。万物自然生长，大自然不占有它们，也不依赖它们。它提醒人们不要试图控制或占有事物，而是让一切自然发生。这种态度有助于减少控制欲和占有心，从而获得内心的平静与自由。
为什么追求“好东西”可能导致未来的粮食危机？
当社会过分推崇某些“好东西”标准（如高薪工作、高学历），人们会被引导去追求这些标准，而忽视其他重要的职业，如农业。如果越来越少的人愿意种地，未来可能会出现粮食短缺问题。这反映了人为定义的好坏标准对社会结构的负面影响。
如何通过《道德经》的智慧稳定自己的内核？
首先，停止无意义的对比，认识到一切对比都是相对的。其次，专注于自己能控制的事情，接受变化的常态。最后，减少对外界评价的依赖，建立自己的评价标准。通过这些方法，可以摆脱外界标准的束缚，找到真正的自我和内心的平衡。
为什么老子提倡“不尚贤，使民不争”？
老子认为，过分推崇贤德之人会引发竞争和攀比，导致社会不安。如果不将某些人或事物拔高到至高无上的地位，人们就不会为了争夺名誉或资源而互相争斗。这种智慧旨在消除人为的对立，让万物自然发展，保持社会的和谐与平衡。
本章节探讨了老子《道德经》中关于“美”与“善”的相对性，以及人们容易陷入二元对立的陷阱，迷失在对比的漩涡中。它强调了建立自己评价标准的重要性，以及避免被外界标准左右的重要性。
- 《道德经》中"美"与"善"是相对的，容易让人陷入二元对立的陷阱
- 对比是人类感知世界的基础，但感知并不等同于真相
- 建立自己的评价标准比追逐外界标准更重要
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