E041.知行合一(下)|知道却做不到？破解现代人最痛苦的精神分裂症！
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知道很多道理却过不好这一生这些初心的话倒进了现代人最普遍的精神困境知行合一理论与认知失调现象揭示了认知与行为间难令人窒息的混沟王阳明心学更是一针见血知行本为一体知而不行只是未知嘿 爸爸

大家好这里是自成音浪我是主张为爱仗剑走天涯的赵瑶静我是主张天涯何处芳草的皮斯令今天我们为什么想聊知行合一这个话题就是发现真的当你的知行是割裂的

给你造成的损伤不光是生活里的那些小麻烦还有可能成为别人钻你空子的大裂缝其实知性不合一吧我觉得也算是现代人最普遍的一个精神困境了

对对对首先说一下一个点就是我们对于知行合一里的知最常见的一点对其实会有一个误会吧我觉得是就是我们会错把那个知识当做真知知行合一我们都知道它是王阳明的一个哲学观念嘛但是他在晚年里提出了一个点叫质量知

他讲到这个治良知其实就吻合了他知行合一中提到的那个知这个良知其实就是所谓的真知我觉得对应我们现代生活其实是真理知行合一它是治良知的必然要求就是我们去扩充良知是需要通过世上磨练就所谓的心对 刻意练习

然后形成一个非常稳定的行为对然后我们的一个良知自觉就是所谓的知它其实会直接导向我们的一个道德实践就是所谓的性所以其实这个理念才是王阳明核心的那个知性合一那呃

知心合一里的那个知它是本心良知的一个内在的呈现这是它的一个来源所以才有心及理的这么一个说法但我们一般意义上的知识它其实更多的是外部经验的一个积累或者一个逻辑推导然后从性质上来说知心合一里的知它讲究的是道德直觉

就是比如说我们知道善恶明辨是非这个叫知但一般意义上的知识的那个性质它其实是指客观事实或者技能的认知然后还有第三一个点他们的区别就是王阳明的知它是验证的标准必须是能够导向道德实践的如果你不能导向你的实践而且是道德实践

就比如说你知道善那你就会去做善事如果你不能做到这个那你就不是就是不知但一般意义上的知识它的验证标准可能我们可以通过逻辑推理我们也可以通过实验的方式去独立验证

就像我们的科学一样然后最后一个差异就是王阳明的知他的存在形式他是和行动的意向一体的就是你在知的过程中其实是包含了你有行动的意愿的

但是一般意义上的那个知识它是脱离于行动存在的就有点像我们日常在课堂上或者书本上学到的那个知识学到的知识所以我们就是通过

通俗一点打个比方来说知行合一里的那个知就我用一个我们日常生活中的案例比如说生育的那个痛就很多人说知道生孩子很痛苦啊或者不管男性女性吧我们都会说知道生孩子很痛苦但是包括你也会知道生育它的

各种理论就是他整个过程比如孕育孩子的一个过程他是怎么样的为什么是什么原因会导致那个疼痛你在生育过程中是什么生理机能结构啊什么的会导致疼痛的程度什么的包括什么类型的疼痛但是我说实话像咱们俩这种我们没有真的去生过孩子其实我们并不会真的知道那个疼痛到底是什么样的感觉

所以这也能够验证出来男人其实他是永远没有办法得到这方面的知识的就是大家引号的知所以很多说为什么男性没有办法发自内心的对就有一部分男性为什么没有办法发自内心的去心疼生育中的女性因为这个东西他不是他的真知对因为知识和真知是两码事儿

没办法互等的所以这就能解释为什么高知的前面那个案例里那些有高知的女性也会陷入产后培训班的围猎甚至像过往的一些案例里有一些高知人群这个就是政府机关的教授啊这些也会被邪教所欺骗就是因为他们是具有一般意义上的知识对但是

并没有实际融入到自己的真知里对对就知行其实还是本质还是知行不合一了对其实知行不合一有这么几个境界吧有点像绕口令啊它有几种情况就是不知道自己定

不知道自己不知道第二种是知道自己不知道第三种是不知道自己不知道什么第四个是知道自己不知道什么知道自己不知道什么就已经快倒向了真知道其实这就是认知层次的四种境界就第一种真知道

就很像肌肉记忆般的条件反射就是已经融入到你的行为里比如说你真的是一个环保人士你看到垃圾自然捡起你喜欢动物你保护动物你看到流浪动物你会去为想办法带他去绝育不让别人伤害这就是真知道那自以为知道就是停留在概念层面的口头禅是认知

那个我不要内耗然后回头他是不是在曲曲我就是自以为知道知道自己不知道就是我想要去健身但是我不敢盲目的开始因为我大概知道他会受伤但是我不知道什么动作会受伤我还是请个教练吧嗯

然后第四个就是不知道自己不知道这个是最危险的不知道自己不知道意味着我以为我什么都知道这是一个最危险的认知盲区比如说很多人他就压根都没有意识到情绪管理的重要性就像有些人他

叫什么我们所谓的无意识伤害别人就是他从来都没有意识到过他这些行为是会伤害到别人的所以就是苏格拉底我唯一知道的就是我一无所知的智慧和王阳明知而不行只是未知他

也形成了一个东西方的呼应这个还挺有意思的刚听你说完那几个绕口令似的我突然感知了一下如果给他们一个排序排在最底端的应该就是最后你说的那个不知道我不知道什么感觉这是蒙昧阶段完全还没有开化对吧没开化的心情第二个就是对真的就是完全没有开化的状态你这样讲个笑话

那个就是我朋友圈里有一个挺幽默的男生就是属于这个不知道自己不知道的没开化结果是吗对他发了一个健身的视频是一个他用那个夹胸的那个机器夹胸的那个机器呢就是在夹胸但是特别好像的是他做反了就是他人整个

整个人就是胸是贴在尾巴上的那个东西是甩到后面去的但是那他

为什么他不问一下呢就是不知道自己不知道还挺逗的而且你看得出他那个速度和弧度一定是也没加片的还好没加片不然他可能就撕裂了对我突然想到这么一个画面还挺逗的就感觉这个阶段就是很蒙昧的状态没有开花对然后第二个就是自以为自己知道就是只是学了一些掌握了一些表面的

所谓的支持吧对第三个阶段可能就是到最后

提到的那个知道自己不知道然后我觉得这个就有点像是我们认知开始觉醒的阶段了知道世界很大能看到一点光了还有很多我不太知道的东西对对看到自己的渺小至少我知道看到那个夹片我会知道自己不知道用它我会想办法去知道知道或者我干脆别用反正就不会用

对是至少不会伤害到自己然后最后一个阶段就是所谓的真知道的阶段我感觉这个吧就特别就是像是我不知道我知道什么就是所有的知道都已经融会贯通到我的行为中了可能这就是所谓认知的死总境界最高境界就我们今天讲这个知性合一了吧嗯

那还有一种情况其实有一点像我觉得是现代人的一个迷思吧就是理想中的自己和现实的自己是混淆的会有一个严重的认知失调因为其实这种分裂本质状态

也是治理型的严重脱节因为我们会受到很多理想化自我的教育比如说你应该多读书所以就会化为我的自我形象是我应该每天读书结果会误认为现实行为我也每天读书了然后

但其实实际上你这个人就没有每天读书你每天可能在刷手机但是你认为你每天应该读书每天一个人好的形象就是自我读书就会产生这种认知失调那这种认知失调就会表现来比如说他会用宏大叙事包装惰性

然后用标签代替行动比如说有一些小小的成就就号称我是什么什么主理人越说越觉得相信自己这个创业能力以及自己这个事业成功性但是实际上没有任何实质产出然后用仪式感掩饰这种实质的空虚感比如说插身文剧多买了各种装备露营一伙买了各种露营的装备拍了

各种朋友圈塑造一个我经常户外的这么一个形象但是其实根本没有去实操过但是慢慢的他相信了这种理想化的自己和现实的自己混淆了他以为他真的知道了结果就会在行为上

实际行为产生的一个偏差所以就是王阳明他强调事上磨练这个东西也是要打破这种自我欺骗的一个幻象所以回过头来我们再看一看为什么就是我们总是在日常生活中变成说一套做一套的那种人就这些分裂它

其实暴露了一些很扎心的原因吧比如说我们的概念我们喜欢用那些概念来包装或者叫伪装自己当你的这个概念被套空的时候你的那些深刻的思想其实它并没有真正内化成你自己所知所行它只是被简化成了空洞的标签和你用来混圈子然后

和你是你用来寻求那种社交优越感然后给自己贴一些文化知识分子的一些身份的一些工具和概念而已它仅仅是一个概念了有一个概念最近被炒得最坏就是叫凡事发生必有利于我

其实这句话的本意是赛龙驶马焉知祸福是一个激励的话但是说着说着就变成了一种自我催眠的自我催眠自我安慰自我麻痹的一种标签很多人会把它理解为这是运气好我感觉你这个让我想到了之前有说到

就是一个话题所谓的痛苦就是我们要那话怎么说感恩痛苦吧

好像杀不死的会让你更长大杀不死的对痛苦本身并不值得被表扬对对我感觉这些才叫心灵毒鸡汤嗯然后第二个原因就是自我催眠我们不断的去重复那些正确的话让自己误以为自己真的懂了做到了但是

但其实你根本没有内话然后你没有内话也会导致你不会再有下一步的行动你仅仅陷于自我满足当中就甚至那些正确的话他到底说的是什么都没有去思考他只是重复这一句简单的话而已是这样的第七个

第三个就是所谓的道德的一个赎罪券就感觉我们只要嘴巴上说的够正确就可以抵消行为上的瑕疵 先安理得这个就对应到我们前面有说嘛真正的真挚它其实是一个道德上的知然后你的德行要一致你才是知心合一

但是很多人就只有前面我承认某种道德观念或者说我以那种道德观来标榜但是转过背背后却做不出那样的行为那很像 NPD 嘛对 NPD 虽然说着对朋友对亲人多好多好谁给我怎么样他付出多少但是他实际上内心的想法和行为就是在剥削别人嗯

我感觉就是一种自欺欺人的行为然后最后一个就是我们把就是因为语言成了我们粉丝的工具它不是用来指导行为而是用来掩盖言行不一的裂缝就话说得越漂亮这个裂缝可能越深所以我们要警惕那些让你自己自我感觉特别良好的正确话术真正的成长往往始于发现自己虚伪时的那份刺痛这个我最近

特别有感触就是我前段时间在跟一个朋友就是在准备一份关于自己的一个演讲的文稿的时候然后我当时跟他讲的是我过往的一段情感经历然后我在

但是我其实自己都没有意识到我可能那段情感经历对我的伤痛是很大的我没有意识到且我从来没有承认过这件事情然后他在跟我梳理我的那个讲稿的过程中他好像发现了所以他跟我一步一步聊最后他说了

一句话把我点醒了他说你现在是什么感觉我当时因为聊到那个份上了我当时没有办法不承认因为我都哭了然后我就说我确实很难受然后他就说

你看你其实你不需要去伪装那些所谓的坚强啊不在意啊然后他很很淡然啊对对对对他就说云淡风轻怎么怎么样然后然后他说你可以真实一点我当时心想天哪我怎么会是虚伪的人因为我一直觉得自己还蛮真诚的因为我一直觉得自己是个非常真实的人但是

但是他当时说的那句话真突然让我意识到哦好像确实因为他又问到我一个问题嘛那就是说那你以后未来啊你最终你希望自己成为什么样的人我当时就想我希望我成为一个云淡风轻的人真的是然后我想哦我是不是这是你的向往对我其实就是把我理想的那个放到了我现在的生活中但是其实我没有经历这些真正我没有去

经历这些真正应该让我成长的时刻因为我用自己的虚伪把它掩盖掉了我天天在告诉自己我可以我不

我其实没有那么喜欢我没有伤痛我可以放下嗯就这个所以我今天哎你这个我觉得你这个还不能叫虚伪这个是一种伪装啊对就是反正多少是有点自欺欺人的成分在或者

我是觉得的然后我还给了自己一些很正向的话很乐观的心态来掩盖就是没有去直面那个难受的感受第一反应是把这个情绪扭转掉所以这个就是这里咱们提到的我用了很多语言上来催眠我自己让我相信我其实可以

生活中还有一种很常见的也是我前阵子跟另一个同事聊的时候吧的一个对话就是当时是他的表现是因为他自己能力上和现在的岗位有点不匹配但是呢他为了把

把这一点掩盖下去所以在和别人沟通工作的过程当中尤其是他这个部门可能会经历一些业务之间的迭代交替吧他就会潜意识里就直接甩给别人甚至为了掩盖自己的就是

事情刚才没做呢但是他担心自己的能力不行被人诟病所以他就会到处去跟别人说说啊那个人甩锅怎么怎么样结果导致那个人因为那个人还是一个挺耿直的人就直接过来找他对质说你这样到处去嚼舌根怎么怎么怎么不好就是你有话你直说而且已经很明确我都交接给你了你如果有不会你可以问我但是你不能直接就直接找不能说了结果他就来跟我

就是算吐槽吧大概意思就是他根本不是去嚼别人舌根他只是说话经常会被人家误解他当时就是怎么样我后来就说了一句话我说其实人最大的委屈感就在于觉得自己是一个绝对的好人哦

就是给了自己一个道德的外衣对就是说我不是那个意思是被人误会了教学哥我说你原话怎么说的他说他原话就是说说那个人不负责甩锅给他我说可是那个人之前在你部门的时候这块工作他已经做得非常漂亮只是跟你交接过程中你

你接不了你不敢接你想让他带去后面那个部门但是怎么可能呢只能怎么可能事跟着人走我说你说的目的不就是为了先把他的患病医生说出去等到时候事情搞砸了你自己就可以甩锅吗然后他说也不是吧我说你不要你不要觉得自己真的是个很好的人

然后后来他讲着讲着他是说他说他意识到了他之前就不敢把自己往这方面想自己都快碎了我说没什么大不了的呀谁都有脆弱和不堪的一面但是如果你一直真的觉得自己是一个绝对的好人你的委屈感就会伴随始终你的人际就会很糟糕是是这一点

这点就特别像他还不愿意发现自己有虚伪的那一面对所以就很难成长他就会一直去抱怨别人这个不行那个不对那个不配合他就问题永远都在别人身上但是他自己就永远成长不了因为他在他的

概念里他永远是对的都在用这种道德赎罪券用语言来粉饰对然后去自我催眠自己对对对但其实聊到刚才这个例子啊也有点像就是知情分裂的一个深层的密码就是我们当时讲上一期关系越位里讲到萨迪亚那个冰山模型对其实他这个知情分裂的深层密码跟我们冰山下的秘密也有很大的关系

就是我们要理解为什么知道却做不到就可以想象有一座巨大的冰山就是在上面那 10%尖角这是我们能够清楚意识到的部分就是所谓的现在的知知道的道理知识目标和行就是我们实际做了哪些但

隐藏在水下的旁人大窝内 90%才是真正驱动我们的动因就是那些我们自己都没有察觉到的情感恐惧渴望童年形成的信念根深蒂固的习惯身体的本能反应还有社会无形塞给我们的观念是真正驱动我们做出来的行为就是我们从冰山看两种分离啊

日常的小分裂就前面我们讲的分裂点比如说水面上的汁健康很重要水下巨大的潜屈力就是对炸鸡的渴望对及时满足的渴望释放压力我想喝点酒的恐慌我内心空虚我想喝点酒抽点烟的渴望这是小分裂的那其实本质就是道理是飘在意识表层的还没有沉到水下去影响那些真正做决定的大佬比如说有一些人戒烟的驱动是

他的身体真正检查受到的一些损害指标不对了他才意识到我靠我真的得戒烟了不然老子要命就是只有这种巨大的压力和诱惑来袭的时候当水底下的这些欲望驱动瞬间掌权所以行为就失控了然后呢大脑就会自动找借口我就吃一次我运动一下就抵消了来让自己好受一点

只有当道理真正沉到水下的时候我们的行为才会执行一致这是日常的小分裂那还有一种就是我们公开

高知现了的大分裂比如说科学家信了邪教然后包括我们前面讲的高知分子被诈骗被这种低劣的手段诈骗嗯那他的这个分裂的点就在于你水面上的那个超强的知不管是你的专业知识还是你的逻辑能力和水底下被邪教精准抓住并放大的一个潜屈力嗯

你深深的孤独感对人生意义的迷茫包括害怕失去控制或者童年留下的一些心理伤痕包括我们前面讲的那些高知妈妈们妈妈们对对于新手妈妈的一个心理上的一个落差就等等吧

那这些都会成为邪教利用的潜虚力那它本质就是邪教组织它就像顶尖的心理博士或者催眠师他们绕过了你水面坚固的理性防御你的知识

你的逻辑直接潜到水底找到你最脆弱和最渴望的东西比如说你渴望无条件的爱渴望绝对的答案渴望你崇高的使命这其实就跟我们诈骗里头提到的人性的弱点很像然后给你一个虚幻的完美解药这个时候你水面上的知识还在但是

她会被水底下这股被劫持的汹涌的情感需求完全压制甚至会扭曲比如说你会想科学解释不了这个灵性的现象对就像前面我们讲的那个围猎被围猎的妈妈们

他们会他们肯定会觉得啊那这可能是我确实是我性方面没有得到解释就是释放解脱我才会这样对然后他他们的行为就就是比如说奉献和服从邪教虽然背叛了真正的理性但他却诡异的和他内心深处的那个被邪教填满的欲望合拍了

所以就是往往这种高知的陷落会让我们觉得非常具有悲剧感所以没有起心动念的行啊本质就只是实践操作无法质量之王游明的行是指本体性行动一念蒙动即构成了行的起点他说一念发动处便即是行

就像人于危难中就产生救助的冲动已经属于行它是和知共生共灭的就好像眼睛见如同眼睛见和光线显是同步发生的比如说

就是真的爱护动物的人在看到小动物受苦的一瞬间就产生救护的心念并伸手给它递上一口水或粮这就是知善且行善相反如果一个人只是因为一些个人欲望比如善良人设包装在一些救护活动中按照流程完成一些摆拍措施宣传那这种耽搁的行为就

不能算是知性合一包括小红书上有一些号称喜欢动物的人他只是买了一个有品种的宠物把它当做一个物来看可可爱爱但是因为在照顾不了或者怎么样嫌他麻烦的情况下就把它丢失了这也不是真正的喜欢陈嘉硬老师在讲知性合一中也提到了就是现代社会

大部分所谓的实践是操作比如工作这大部分都是标准化操作的流程的复制真正的行使于将道理转化为血肉相连的生命体验而非机械执行外在的规范

所以你看啊就是人类最大的战场其实往往不在外面它就在你知道和做到之间的那个深深的裂缝里就无论是生活中的小尴尬还是让人震惊的大悲剧那道裂缝都像一面镜子照出了我们心底那些未被看清未被安顿的力量

那隐藏在水下的 90%的庞然大物真正的知性合一不是靠咬牙切齿的意志力硬撑而是需要潜入内心深处去认识理解和整合我们那些真正主宰主宰着我们的

水下世界从本体论的角度我们再整体来回顾一下我们今天讲的这个知行合一它其实就是知与行本为一体的这么一个概念就是知是行的开始行是知的

最终的呈现就成就吧所以我们有两个误区吧误区的认识一个是我们总觉得要先知后行这种把知行二分起来它其实很容易导致我们的一个空谈我们总觉得做任何事之前我得先知道

然后我迟迟不行动这也会导致我们的一些拖延对然后第二个误区就是知易行难其实在王阳明体系里真知他必包含行的能力所以才会有不知不行就是不知

所以它不存在说行难的这个点就好像你说我知道了你行不了就是因为你压根不知道对就很多人都觉得我知道了就是我只是做不到对吧我觉得这是我们好多人总是会喜欢给自己找的一个借口但其实真正的知

是的

所以说知之真切睹时处就是行行之明觉经察处即是真道德认知达到了一个真切的状态时它其实已经蕴含了实践行动中我们能够保持自我的一个觉察其实它就是我们真的知道的就像我们说知孝必须要包含行孝

如果你不去孝顺真的去做孝顺的事情那你就不是真的知相比如说我们讲到孝顺不要说我是一个孝顺的人而是从看到父母多出的一个皱纹一丝白发起就对他有行为上实质的关怀和关注是这样的那还有就是我们都知道其实死亡是一件

令人恐惧的事情但是其实这个恐惧的感觉你真的只有在临死的那一刻你才会真的知道而且你真的也只有在去死这话说的有点那个

很离谱啊但是确实是这样你只有经历了死亡你真的去死了你才会知道那死亡是什么对嗯前面我们也提了抽烟有害健康嗯这个是我们常识很多人都知道但是做不做得到戒烟这件事情还反过来印证了你到底知不知道吸烟有害健康嗯

然后包括我自己的一个案例吧你看我们作为有知识的现代人我们肯定我肯定是知道运动是对身体有好处的但是我真正的体会到运动对身体带来好处的那个时候是我应该是 2010

2018 年开始我会有一年的规律的运动然后我的新陈代谢真的加速了我的新陈代谢我整个人的食欲恢复了然后我知道饿了那一刻我才真的知道运动真的对身体有好处

嗯在此之前我没有去做这件事我其实只是嘴巴上的知道而已口号上知道对对对就知道这是一个通识理知道会对健康有好处的东西对甚至包括健身的频率你也是通过行才知道到底是什么样的频率什么样的力量对你个人来说是一个最有好处的嗯对而且其实你在做了之后你才会知道你怎么去优化你知道的那个东西哎

因为不是也会有一个理论说健身太多运动太多会就是从正义理论来说你会消解掉很多的阳气和血气对但是你比如说两个理论一冲你就会陷于你如果只是停留在纯脂的层面你就可以开始纠结那我到底是动还是不动是这样的是这样的对

你只有践行到行动了才能通过自己的感知状态的变化知道什么样的行是对你这个人什么样的运动方案对你来说是最有帮助因为个体是有差异的所以聊到这么多就是为了让我们突破我们这个人生的卡点其实打破知行不移真的是一件非常重要的事情我们得让每一次起心动念能够真正的落到实处

首先呢就是我们得自己去戳破我们这个认知泡沫每次有一个概念产生的时候你要自问一下这事我是真的知道吗比如说环保不是单一的概念而是我如何使用

去践行它是减少塑料袋的每一次取舍然后要明白养生不是学问而是每一次我不吃垃圾食品我倒点睡觉的这么一个驱动力这是第一个要戳破这个认知的泡沫自问我是否真的知道我知道它的什么第二就是最小行动启动从一念发动出践行比如说起心动念要健身那我当下立马就做一个俯卧撑

这就是从最小行动开始启动一定要做刻意的练习如果你只是停留在理论的概念上那你是没有办法把它践行到行动上的一定通过这个概念你要开始刻意的练习比如说我们聊到那个前面讲过那个什么非暴力沟通

好告诉你的一个非暴力沟通的结构你光看完这个结构了你知道了你甚至把这个结构背下来了但是你从来没有践行过对对那这个事情你就就是不知道你下一次该做的时候你还是不知道怎么做所以你就必须从跟对方

当下第一个人对话开始或者你经常产生暴力沟通对话的这个人开始你就刻意的去练习这个事情他才会真正的落实到你的心里你才会真正的变成真知第三点就是要克己复礼就是当比如说我们欲望熬夜的欲望升起的时候你就要关照自己的本体了这个欲望是不是遮蔽了我的本心我的本意我是想要调整身体要健康的

那我现在想开始熬夜了这个跟我的本心是不是无关再回到前面讲的那个培训课上我是来去架子谷的他让我去待太阳里站十个小时还给我做服务生设施埋下灯里这是不是跟我的初衷相违背我是不是要离开这个地方对对就跟妈妈一样嘛我是来疗愈的你让我来受苦受难对

我本来然后我是一个妈妈我也是一个妻子了你让我跟你讲我自己私生活的感受甚至还要让我给你发隐私照对这是不是已经违背了一些东西转过来我们根据实用主义哲学的视角来看自信不合一它现象本质是认知与实践效用的一个断裂

那普遍性是源于人类行为的多重矛盾下面我们也可以结合实用主义理论来做一些分析第一个点就是知行断裂的实用主义根源它其实是功利优先性压倒认知的统一性实用主义它强调行为结果的效用价值

当一件事情它的短期利益比如说效率便利和我们的长期认知冲突的时候人会主动的选择行为妥协

比如说我们为了考试的分数会去采用一些硬式的技巧却违背了深度学习的一些理念那结果就体现结果导向对认知一致性的消解同时还有一个就是我们工具理性对于价值理性的一个清晰实用主义会将知识视为解决问题的工具

当环境压力比如说我们的职场竞争这种它要求你的行为适配的时候个体就会剥离认知中的道德或者理想成分典型的就是明明知道应该拒绝加班文化却被动参与那因为这个就是我们一个深进需求的一个工具化的认知所以它会异化我们的一个行为那其实从实用主义视角下看我们如何调节这种

矛盾首先第一个就是我们的认知权重要再分配实用主义它是支持通过重置认知优先级来缓解失调的

比如说我们要弱化次要认知比如说这个完美主义啊它就是一个次要认知而强化核心目标就是我这个事情叫任务完成这是核心目标举个简单的例子就是晚睡者啊你晚睡但是你完美主义的次要认知就是我今天九点就要睡那我们把这个九点就要睡这个事情给它弱化

我们强化核心目标因为我为什么要早睡呢就是为了有一个更好的休息让我养成一个良好的作息习惯所以我的核心目标就是我要达到一个先放松的效果能更好的助眠这是我的核心任务而大于我的弱化这个认知我以后每天九点就要睡觉我没睡醒我就很难受

嗯

从必须完全知情合一转换为关键行为优先一致就有点像前面那个就是讲先做一小步可以练习反正就是我们把握住自己的目标然后从目标出发可以先做一小步

没错是的第三个我们就讲一下这个实用主义它的一个知行融合的价值它其实会重构知的内涵打破知识静态观主张认知源于实践的一个反馈

具身认知研究证明身体经身体经验塑造认知比如说我们的肌肉记忆会影响技能的理解投资行为中的试错经验比理论更能形成真实的认知然后环境适配的一个实践智慧就是实用主义它是拒绝绝对标准的它强调情境化行动的策略

比如说军队会通过纪律约束实现行为统一证明环境设计对知情转化有一个催化的作用允许策略性不一致但需要划定伦理的边界

这个允许策略性不一致就比如说商业谈判里的一个伪装就是这个伪装真的就是为了伪装而伪装这是一种商业谈判的策略手段有点回应前面说就是真正的成长意识到自己是虚伪的你知道你此刻的伪装是在做什么这是一个你的谈判性的策略

这个就是因为真知所以他可以活学活用这个让我特别又想到我们之前有一个特别搞笑的同志就是因为他的不真知他会刻板的去模仿别人的行为但是他并不知道这个行为的意思是什么比如说聚餐的时候我们喊老板提一个然后下次吃饭的时候他自己突然坐在那说我提一个对

把大家都给弄懵了他真的很典型的是知性不合理对他就是在应学一些行为根本不知道这个底层的东西是什么那就讲到了好最后就是我们当代知性困境的出路有一个简单的就是通过这个实用主义有一个小小的模型就是从认知目标开始第一步是认知目标知道理想原则

第二步就是效用评估去分析你的成本和收益第三就是行为调整它一定要是一个现实适配的方案就是我们前面讲到它一定要灵活一定要以核心目标强化为优先次要认知是弱化那在实用主义框架下的知行循环呢它的本质绝对不是道德律令而是认知与时间的动态较准的一个过程那价值就是它提供了一个现实路径

首先我们接受部分情境性的断裂通过持续的行为反馈修正认知最终在效用最大化中逼近更高阶的移植性那最后我们还是回到我们今天主题就是我们讲知性合一还是希望说帮助大家包括我们自己能够意识到从知到行其实有很大的裂缝

那这个裂缝它可能是我们人生的卡点那我们要想解决我们人生的卡点保持一个认知的不断提升那我们可能要关注到这个裂缝去解决这个裂缝中的微小的所谓 90%冰山底下的唐然大物那我们今天就到这里了好我们下期再见再见拜拜拜拜

去追猛 無畏風浪就讓這節奏 度過每個日夜照耀盡於 自強音浪等你願雖然 先不瞞 但心念 出去警察 起步 就能成功 網上的呼籲