vol.34 啥？你也出马了！搬好小板凳听我给你吹～
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最近周围的人啊忽然好多人都出马了都是说什么生了一场大病啊然后什么看见太奶了看见什么什么神仙了就没有任何原因就小朋友一不小心就打架后来其中啊就是和他朋友打的那家人家在屋顶上掏出来一窝黄鼠狼幼崽就小黄爷第二天哎就好了两个小朋友就再也没有打架了

第二种是有先根的就是说你在前生啊和先家可能发生过关系最普遍的就是主从关系或者是你之前救过某某先家或者是你祖上有谁是这个服侍过先家的见到一生与你相拥你所爱的人间

你夙愿的宵夜

那在这里我做一下解释首先第一点年运肯定是大于月运的年运是一年的一个整体的方向我们节目里也会说年星和月星进入同一个九宫会发生一个不同的作用和反应我们说年的文曲星到了西面结果这个月的西面的木又被加强了那这个西方它的木的力量太强就导致我们说的一个叫木旺反克金了

那么年运这个东西呢就风水师说的三个月起效啊这个事情其实是这样的就是他一定不是说你在那里放三个月在三个月零一天的时候哎忽然有效果了之前三个月都是白放的他

它这个三个月是怎么来的呢就是说啊这个东西一定是放上去它就会有效果但是这个效果是渐渐的稳定的三个月以后达到一个相当稳定气场的作用那前面三个月可能就是比较平缓这个力量是一点一点出来的不是说怎么刚放上去就起到一个很稳定的效果了可能这个效果会有一些波动对吧那年运的东西你一直放着呢其实比较好的毕竟它要管你一年

那年飞星和月飞星肯定有发生冲突的地方就本来咱们说新年这个文昌未好但是今年忽然太冲了怎么办那年的力量肯定是要大于月的嘛那咱们还是按照年来那月呢我的意思是看你方不方便我们说鬼水啊我们举个例子我们说这个放在瓶子里的水不太适合

那其实要不要移开我觉得就看你自己如果你说你放的饮料对吧但你经常喝经常换而不是放在那里一动不动那我觉得影响其实不是很大

还有一些说有些东西搬起来不方便那我觉得反正也就一个月对吧就没有关系还是以年为主那就是回答听友的这个问题好那接下来说这一期的主要内容那这一期其实是答应了大家很久的一个叫出马仙的内容其实我们节目在之前第二期也讲了出马仙但是那一期主要是以柳州的一些出马为主和大家传统认知上的这个东北的出马仙可能不一样

因为民俗这个东西真的是一个地方一个说法特别是这种仙他每个地方都会有当地一些特有的存在我还看到过有一个朋友跟我说他们那有个仙有一个祠堂供奉的是他们那里曾经当过县官的一个人然后说是因为那个人在当时当官的时候特别好然后他之后调走了以后村民觉得把他这个当成一个仙来拜也能够保佑当地所以这个各地的风俗都比较不同

那为什么会有这期讲东北的节目呢是因为之前有个听友找我讲了一个故事讲他被出马先骗了然后那个故事里面的各种元素非常的复杂就是听完以后脑子嗡嗡的

这是其一之一啊然后忽然又有一个听友问我说遇到一个大仙跟他说可以做法可以把他以后的财运啊移到现在来他问我这种法事能不能做会不会有危险之后呢我东北的朋友跟我有一次这个聊天啊他说他最近周围的人啊忽然好多人都出马了都是说什么生了一场大病啊然后什么看见太奶了看见什么什么神仙了然后就出马了

这个出马仙的数量可以说是与日俱增我曾经发过一个朋友圈吐槽我说再这么搞下去啊这个东北的出马仙要比东北的野生动物还要多了呀所以就有了今天这期节目啊其实做这期节目我也想了很多的形式比如说我想跟大家讲一下出马仙的堂口大家要拜什么东西比如四梁八柱

或者呢我想跟大家说一下出马仙的春典让大家到时候知道一些黑话可以来应付这些假冒的大仙什么叫春典呢就是一些这个行业内的黑话比如说咱们说天王盖地虎宝塔镇和妖这种话就是外行人听不懂的

那么大家知道一些这种加密对话呢也容易分辨我甚至还想过跟大家说一下顶乡和桥乡的区别还有一些关于出马线的技能还想跟大家聊一下就是阴阳找八字课秀吞灵文定栽格山前盗班垂阳柳山后以上搜根罗这些东西但是

我觉得这样讲始终太过细碎最后我决定从出马仙的源头为大家一一的拆解就是相信大家听完这期以后可以分辨一下真假大仙或者大家当一个历史故事来听也可以这里我准备插一个音乐那么现在将由我 Pokey 带大家走进这个历史的长河那么大家公认的出马仙最原始的形态其实是巫术

那么我们在原始社会中啊天灾人祸常常无法预测啊所以很多人啊就妄图借巫术来维持我们的一个正常的生活巫术其实和后来的信仰的区别是什么呢按我的理解是

人们最早是妄图去控制自然然后渐渐转变成了去敬畏自然大家可能听到过一个说法就是出马的起源是萨满教那么为什么我这里说巫术呢这里我们就提一个点什么是萨满就在萨满的信仰中啊萨满被认为是掌握了很多知识啊有能力去进入人神状态的这么一个人

他们有很多的能力比如有预言治疗或者与各种异世界的神灵沟通或者是能够穿越到异世界去的这么一个能力在一个过去的团体中萨满会作为一个巫医术士驱魔师占卜师或者是和亡灵沟通的巫师这么一个角色

那么萨满这个词的出处啊现代的学者觉得它可能是来自于梵文叫什么呢那么梵文中呢前面一个音节什么就是知道的意思那加上后面这个 mina 就是

知晓一切的人神沟通的人这个就是萨满的出处那么我们文化里为什么没有萨满呢其实我们文化里有但是它变成另一个意思我们文化里的萨满就是巫巫术的巫其实我们的商朝啊就是封神榜所描述的那个朝代啊其实就是巫文化的巅峰

就是他的政治合法性高度依赖巫术和神权商朝的王就是我们知道那个费祥马看见什么是由人决定的那个费祥他不但是国王不但是政治领袖他还是群巫之长当时商朝其实有很多是通过占卜啊人际啊周际等等垄断和神灵沟通的权利来确保自己的政治地位的

商朝那个时候经常会实行很多的人训人计的制度比如把人活埋把人煮熟这种制度

直到后来慢慢的被周朝也就是我们说激发江子牙这边推翻了那推翻了周朝以后呢他们把其中的一些元素给保留下来了比如说他们把巫术里面的舞蹈保留下来但是又制定了一些更符合人际关系的仪式称之为德也就是说周朝通过礼乐和德的这种社会形式推翻了之前巫的形式

那这一段就是跟大家说一下为什么出马先主要集中在东北内陆地区很少见因为中国之前根本就没有萨满的文化这个乌文化被推翻以后内陆其实非常少有这种类似的东西

好 大家跟随 Poke 老师的脚步来到出马先的第一个时期就是清代也就是所谓的萨满时代其实萨满时代不仅是从清朝开始的而是在一千多年前辽京时期就已经出现了来自于中国本土的北边但是真正风靡达到顶峰的是从清代开始

当时生活在东北地区的各个少数民族都是信奉萨满教的当时你想要成为一个萨满需要两种方式一种是家族传承由上一代萨满或者族长甚至是全族选定一个最合适的人选也就是我们现在出马先说的叫传香弟子的前身另一种就是好好的一个人忽然生了一场怪病

忽然倒下了忽然抽抽病愈之后忽然成为萨满了这个就叫抓马弟子你是被这个仙家抓住的这是抓马弟子的前身传香和抓马这二者呢在现在都叫什么都叫弟马弟弟的弟那个出马的马这个特点是当时的萨满地位很高家传萨满多数都担任家族祭祀负责祭祀先祖诸神啊

甚至可以代表族长发言地位约等同于族长了而那些生病痊愈后的萨满通常能力会比这些家传的萨满要强而且一旦名声在外就会被当地的牛路张经也就是地方官员选到京城为皇帝服务在昆宁宫主持祭祀上一期听过我们北京风水的就知道昆宁宫就是紫禁城的一个和乾清宫对应的地方

那皇宫里面其实文官是要求下轿的武官是要求下马的

但是萨满可以乘坐驢车进入内宫而且他拿的俸禄还是六品官员的俸禄称之为萨满太太你知道为什么因为昆宁宫只有女的可以进所以呢进宫的一定要是女萨满但是这个时候啊这个萨满的权力实在太大了他一旦妖言惑众就可以决定一个人的生死然后出马呢他其实最早定型啊是在清朝的初期

按照他当时的状态来说我觉得他肯定不属于萨满但是他的源头是出自萨满的出马先他从满族的萨满文化中借鉴了很多东西然后还加上了汉族本土宗教里面道教的一个叫理论去融合还添加了一些佛教的因果关系所以说我觉得他肯定不属于满族萨满勉勉强强可以算个汉族萨满

那么我们就给它一个定义出马仙其实是接近于一个汉族萨满的状态但是它由原来原始的野外跳大神然后搬进了室内而且出现了各种神仙的画像这个出马仙到底是怎么会有这么大影响力的呢

主要是当时有一个传说相传清太祖努尔哈赤在没有发迹之前他是在辽东总兵李成良手下做一个清兵负责端茶倒水让人呼来喝去就比较落魄这个时候还是明朝的天下万历帝坐在北京城忽然有一天晚上万历帝在睡觉的时候忽然见一个大汉一脚踹开了一扇门这个门上写着日月二字就听到哐当一声响

皇帝就起来了哎呀这个身上都是汗越想心里越不舒服你们想门上写有日月二字日加月是什么是明就是明朝的国号啊这个一脚踢开大明国门这就是要起兵造反想夺过大明江山他依稀记得梦里那个大汗啊踢开门之后化作一道红光往东北而至就想这个人莫非不在东北吧

万历皇帝本来就是一个疑心病很重的人就马上修书给这个辽东总兵李成梁找这个大汉别的皇帝不记得就记得一脚踹开这个门的大汉那只脚上是个光脚脚上有七颗红痣说你马上给我找这个人啊找到之后立斩不赦这个密招就到了这个李成梁那里很莫名啊

他说皇帝做了个梦我就要做这个事我总不能让大家把鞋都脱了挨个看一下脚底吧就那天晚上李成良要洗澡睡觉按照道理啊还是努尔哈赤在那伺候他正在李成良脱靴子的时候努尔哈赤

看见他脚底有三颗黑痣也就没话找话跟大人搭个话吧大人你这个脚底怎么有三颗黑痣呢李成良说笑相师说我脚登三颗黑痣那是无取心辟诱啊一定能够做大将是大将之才诺尔哈斯听完哈哈大笑将军三颗黑痣就发达了那我脚底七颗红痣也没有见我怎么样李

李成良一听这真是得来全部废功夫觉得这事不能声张连忙稳住努尔哈赤假装还有点事就出去了努尔哈赤就在这个帐里等这个李成良结果李成良没等到忽然面前出现了一对白发老人那个老头就说年轻人我是长白山的狐仙李成良要杀你你是紫微星下凡命不该绝所以我们前来救你你赶快跑吧

努尔哈赤说这个大营之中啊我怎么能说跑就跑呢老头说我们来的时候钻的是狗洞你从那里走吧于是努尔哈赤就从狗洞里逃跑了

后来这个努尔哈什当了皇帝便封那对老人为东北众仙之首大臣传旨的时候听错了把狐仙太爷和狐仙太奶听成了狐三太爷和狐三太奶于是就有了现在的香堂狐三太爷和狐三太奶后来狐家的威名就传开了修真得道的就不计其数啊

随后一些别的仙家也有成仙的比如皇家皇鼠狼长家就是蛇嘛长宠还有蛤家就是蛤嘛虎家老虎狼家雕家虽然有这么多家族成仙的但是还是以胡黄白柳为主这个柳和刚才说的长是一样的都是蛇那俗话说呀国有国法家有家规没有规矩不成方圆

这种礼法这种规矩好像无所不在这个出马先其实也不例外

也有出马仙的规矩和章法处处受到这些章法的制约就在出马仙里面这些神仙大仙里边也有该做和不该做的有人会问这个规矩是谁给他定的是谁加上去的其实这些规矩就是在他们在修行得道之中来的然后也有后天也就是他们成仙成神之后这个玉皇大帝给他们立的章法我们

我们知道凡是能够修炼成仙甚至出马的都要在古洞静坐修炼内丹吸取天地灵气日月精华内外双修经过千百年的辛苦修炼才能化为人形而且他们还要做功德做善事去圆满道行这样的仙才有能力出马办事这些出马仙的目的其实是什么其实就在于积攒功德使得自己的道行得以升华

然后能够超生天界名列仙班所以我们说这个有听有说遇到一些这个出马干坏事的这种啊在后面我们会讲这种叫邪堂正经大仙不干坏事但是啊并不是说你修的高就可以名列仙班了啊还必须要经过玉皇大帝的批准批准的依据就是天条也就是我们刚才说的规矩不论什么出马仙都必须遵守如果不遵守的话你修炼几万年也没有用弄不好还要五雷轰顶这

就这里跟大家说一句啊就灵体是不可能被消灭的只是被打掉修行的道行而已所以说仙家斗法说的灭仙杀仙都是打掉道行啊不过你打掉了别人的道行你自己要背上因果而且关于这个规矩啊也有传说啊连听两个故事就上古时期混沌初开啊

就不少灵性的动物去修行积累天地灵气汇聚日月精华修炼成精也是一样有的做对老百姓好的事有的就祸害老百姓一时就鸣不了声特别是长白山地区于是玉皇大帝就命令五雷神君带领天兵天将到长白山想把这些精灵要不就一锅端了算了当时五雷神君来到长白山之后刚要用雷来劈来了一个汉子说自己是长白山的狐仙

来为众精灵求情念在上天有号声之德这个请神君饶了众生灵这五雷神君说又不是我要来的玉帝下的命令啊胡仙说我愿意将这些精灵啊古怪全部度化正道免得让他们杀身过多又违天意这五雷神君一想是啊你这个事儿

本来要批的现在不批我也少个事儿对吧觉得有道理于是就收兵上天回旨玉帝一听觉得这个狐狸啊有点东西啊有道理准奏了然后封这个狐狸为长白山众仙之首统帅众仙还立下了规矩以此来约束这些精灵这个狐仙是谁呢就是刚才救了努尔哈赤的这个胡三太爷

出马仙的规矩有很多不同的仙有不同的规矩而这些不同的规矩就是胡三太爷和常白山的很多有德行的仙立下的这些规矩其实还是按照不同的精灵有不同的规矩大概粗分成正仙条散仙条鬼仙条后来呢把鬼仙也有的堂子列入了散仙条正仙条里还有细分胡仙条黄仙条长仙条莽仙条

散仙条就更杂了什么鹰雕虎鹤狼兔犁龟等等鬼仙条有什么家亲怨鬼外鬼冤魂而在这些所有的仙家里面胡三太爷对于狐仙的约束是最严厉的因为在这些所有的仙家里面狐家狐狸才是最有代表性的也就是刚才我们说帮了那个努尔哈赤的那个也是最正派的越是正派他越是离正果不远

所以这些规矩当中胡家的规矩也是最大的其次是黄家和柳家因为这两家是仅仅依附胡家的这两家的祖先都是辅佐胡三太爷教化东北重精灵的

至于其他的散仙多半就不成气候只是会一些神通啊没什么大的作为尤其是鬼仙虽然会些其他仙家不会的法术但是毕竟还是没有比较高的修为嘛所以堂上个别不供鬼仙但是有些堂上人马多还特别杂这样的堂就不好整了除非掌堂领兵的这个堂主教主特别厉害才可以镇住杂仙鬼仙如若不然这个堂子一定会乱堂而且对后续的弟子十分不利

法力低的看不了事法力高的病体缠身那刚才我们说了散仙还提到一个词叫精灵那什么是仙什么是精灵呢凡是能称仙的都是可以腾云起雾化为人形的对吧就是我们刚才看到胡三太爷还有黄太爷这些都是人形的什么是精灵呢精灵就是有点小神通比如

比如能够入地穿山但是修行不到位还没有得到人形还要继续的修炼剩下的这些呢就是比较有物性的动物但是没有修到精灵还有就是妖怪这个属于专门害人的还有就是鬼仙啊鬼仙很多是元神不散尚未脱身洞察世事而且这些鬼仙很多里面都是这种深山古种里面的厉鬼

年岁各有差异至于他们修了多少年才成仙呢一般是过了百年就会有些神通但是还是要看其他的修为和悟性以及行善积德多少但是凡是超过五百年的都已经算是有了仙种了都可以下山救苦救难广积黎民普值福积德本也就是我们说的出马了然后要是修的再高深一些就可以领兵或是掌堂了

对于这样的仙啊一般都具备给人破关解释的能力但是不论是掌堂或者是领兵的仙家啊都有不同的脾气和秉性看事的方法也各有差别但是不论他们的能力如何他们要遵守的规则还是我们刚才说的这个天条一定要遵守的所以回到之前我说的那个故事就是有个听友他说他被出马仙骗了说那个出马仙用一些手段搞他这个

这个其实就不符合我当时听这个故事我就觉得这个一定是犯了胡家的先条的这个应该是不可能有这个事的这也就是我听完故事脑子嗡嗡的原因之一啊就都对不上那按照我刚才说的这些我们会发现不论是巫师萨满还是出马仙他们基本上都是可以和鬼神精灵精怪交流并且去传达这些信息的人

是一个建立在凡人和鬼神之间互通信息的一个职业他的工作呢就是上传下达把神的旨意告诉凡人然后把凡人的要求告诉这个神仙然后看神仙有没有办法解决这种文化形式但是留到现在的可能就只有出马了

那出马其实北方会比较普遍一点对不对因为我们刚才说内陆它没有诞生主要是随着清朝这些少数民族带进来的当时他们也是从北京打过来的嘛所以北方会比较普遍一点那北方为什么会有很多的仙呢在我看来其实东北深山比较多有人会问南方的山不多吗但是东北这样的环境可能更适合于动物的修行

其一呢是很少会受到人类的打扰生命安全得到保证其二是山山它比较安静偏僻不会有很多的凡尘俗世对吧当然啊南方也是有一些植物仙动物仙还有猴仙比如说我们听过我们第二期的知道柳州的那些神仙就和北方的这些出马比较不一样但是数量肯定是没有东北那么多的

啊时间过得真快啊转眼我们来到了萨满教的第二个时期就是民国时期那随着清朝的灭亡啊

原本是少数民族信仰的萨满教随着历史一起进入了尘土绝代之的是一个吸收了中原地区民间信仰和道教法术和一些佛教因果的全新信仰并且这个信仰里面还出现了一个代替萨满教这个萨满职位的新的职称是什么呢就是顶香很多人之前也问过我他说先唐的人应该称呼他们什么

其实他们的官方称谓就是顶香香头或者叫地马或者叫香铜他们信仰的最高神呢也从萨满教的阿布凯恩都里变成了汉族的玉皇大帝而原本萨满教信仰的各种神鬼精灵也变成了现在大家所熟知的胡黄白流辉了

不过因为出马是从萨满教的传承所以他们有一些仪式比较像比如说请神附体在萨满教这种仪式里面啊萨满会身穿一个神衣头戴神帽左手持鼓右手持锤啊

然后眼睛半睁半闭然后打几个哈欠示意神灵已经上身以后开始击鼓然后一边击鼓一边跳跃一边唱这个仪式叫什么呢叫跳大神但是从严格意义上来说跳大神它只属于萨曼教它和出马仙有一定的区别

出马仙的这个等一下会跟大家说它的一些主要的上身以后的状态那还有一个东西其实是被流传下来的就是我们刚才说的左手持鼓的这个鼓这个鼓流传下来以后叫什么叫二神鼓也有个名字叫文王鼓我当时第一次听到这个词啊就二神鼓我想哎这鼓上有两位神仙他是哪两位呢后来发现这是什么这是一个语言习惯的陷阱

这个二神对应的是大神大神就是你请来这个神仙二神在这里指的就是地马和香头但是这个出马又在原来萨满教这个击鼓唱歌上加了很多东西加了很多道教的法术

比如拜斗破关拘魂这个东西一加上其实就非常接近大家现在看到的出马了出马这两个字啊我们其实一直没有说过什么意思它本意是指仙家从山上亲自出马为人看病解难原本是个形容词后来被大家当成名词来用了而且出马这个词啊大家经常把它和看病还有出堂搞混淆不过现在已经约定俗成了嘛现在都叫出马

那东北地区呢把这个称为顶香跳绳领仙领兵带队的他们需要通过搬杆子立堂子和各种拜师的仪式称为帝马山东河北地区呢则把这些上身的人啊称为出香四大门香门这些人呢他们要通过安桌子放桌落座成为香头香桶

地马相同或者相投啊是凡人对仙家的自称我自己说我是个地马我是个相同但是如果你有事去找他呢你怎么称呼他称呼他为相投相投就可以了或者有个听友说叫先生可不可以我觉得也是可以的

地马相同就是有一个弟子带了一个仙家的堂口为人查病看事不单单是如此啊这个顶相服务的对象我们刚才说这个萨满可以进宫为皇上服务啊他最早服务的都是宫殿里的帝王他现在变成了普通民众他的功能也由原来的祭祀变成了治病不过这个时候的出马仙啊他也有他的确定我们刚才不是说了这个萨满叫进宫以后一旦权力太大妖言惑众啊

他容易就是随便说一句话就搞死一个人但这个时候他的缺点是什么呢

他在皇宫里是妖言惑众他在这个民间就是蛊惑于民他容易发生政变比如晚清时期洪秀全杨秀卿对吧假借上帝附身在梦里看到一个白胡子老头背了把剑他说这是上帝上帝给他启示他就是看了点书吧太上老君这套东西都混在一起了然后还有义和团当年说的刀枪不入但是我觉得义和团的这个其实比较像鸡同

就是所谓的伏击这个仪式就是很像这些就是请神上神然后刀枪不入啊这种感觉那这个时候呢请的神啊也慢慢从原来的这些神怪精灵变得很接地气了就是我们要说的这个叫四大门四大门呢就是四种动物的总称狐狸黄鼠狼四位长宠当时的人的信仰啊把这四种动物都加以人类的姓氏把狐狸称为狐门狐三太爷对吧把黄鼠狼称为黄门

把刺猬称为白门把长虫称为柳门或者是长门总称为胡黄白柳四大门有人可能好奇了说哎你这个不对啊你之前第二期说过不是胡黄白柳灰吗这个胡黄白柳灰的五大仙啊其实脱胎于胡黄白柳四大门在北京郊区附近流行的是四大门的说法但是比较远就是往东北那边去啊

就有五大门的说法了五大门的说法是胡柳黄刺白这个刺就是刺尾白啊当时说的是兔子而且有很多国外的著作呀这个写的也是五大门然后呢这些在海外流传的其实就是胡黄白柳灰了

东北那边的说的四大门啊这个庙里的护法殿一般是供奉狐黄长蟒这个长和蟒还不一样长是长宠长宠是带毒的蟒是力大无穷的那个蟒蛇如果这个护法是五门的就是狐黄白柳灰但是一般只供奉四门这个白和灰在庙里其实很少见那有的人可能好奇了这个四种动物都太过于常见了

就我们要怎么去区分是已经成了仙的还是普通的这个狐狸呢是吧那这个其实当地的人啊是有分辨的方法的比如湖门普通的狐狸遇到人就会逃跑哎跑起来乱窜

这个有道行的狐狸啊两眼放光走起路来依然安稳啊而且看到人他不逃黄门黄鼠狼普通的黄鼠狼很怕人白天更是隐蔽不出的那么这个得了道行的黄鼠狼呢一眼睛发红看到人以后啊也是走路非常稳定而且他在路上如果看到了你啊跟他有缘他就站住了而且他会将这个前爪抬起来然后

然后是白门刺尾普通的刺尾灰白色你没什么特征然后得了道行的刺尾呢眼睛发红在腹部有一寸长的白毛而且它这个刺的尖端有痘状的颗粒毛色会经常改变

有时候看去白的有时候看去灰的一会又变成黑的了走起路来呢依然是不怕你人的然后柳门就是长虫或者也叫长门嘛普通的长虫它不能变化而得了道行的长虫变化莫测能大能小就你看上去它不过是小小的一根可能像筷子那么粗细马上就能长到两三丈有那个什么一个碗那么粗头上有关子也就是凸起的东西这个就是

得了道行的长宠而且身上有金黄色的这个鳞片啊这个就更牛逼了除此以外得了道行的长宠在不动的时候就休息的时候盘坐一团但是头高高昂起就像我们普通人在打坐一样这四大门里面的神仙主要有两个分类一类是檀仙

就是在香坛上供奉的斯大门另一类是家仙也就是在农村家里供奉的斯大门家仙就是我们说的保家仙我们在之前的节目也提过但是很多人经常搞混这保家仙和坛仙这都是这些神有什么区别呢实际上来说这个二者的功能是不大相同的家仙只保佑你这个家宅平安五谷丰收足衣足食

有一句话怎么说啊叫柴尽烧米尽吃就是让你们家吃得上饭檀仙在当时的人认为是什么能治病除碎还能给你一些指示因为这二者的功能不同啊所以宝家仙和檀仙是同时存在的而且他们的称呼也不太一样比如说家仙当地人都叫他们什么叫他们统称叫他们财神统称都叫财神因为觉得这些可以帮助一户人家富起来嘛

并且他们称呼这个家仙是怎么叫狐野黄野狐仙黄仙就是家仙的称呼非常笼统而且不太分性别谭仙不一样谭仙称为老爷子姑姑大仙爷二仙爷或者某某姑娘然后这四大门呢听上去都是有灵性的动物就是很少听到猪狗之类的动物成仙为什么呢就是他们的说法是啊猪狗只顾饮食而狐黄白柳啊有灵性

他们打生存到了一定的年限就会灵性顿开这个并不是由外界的这个力量给到的而是内在的压力使他们会不自觉的去修道而且斯坦门每一门中其实也是有好线有坏线所谓人神一理对吧人也有好人有坏人有的就是比较本分有的就喜欢胡作非为有的呢就引顿深山不管凡尘俗世啊

但是他们修这个道行都要有一件事情叫采气那个时候的人怎么说呢就是说有两个人打架动了真气这个四大门就会在暗中吸取这两人的气然后还会挑拨这两人的法术让这两个人的气越来越盛火越来越大

就那个时候在农村讲就如果两人莫名其妙打起来而且越来越生气打架的这个事情不断升级的话可能就是有四大门的人暗中施法要吸他们的这个气然后我那个朋友还说他小时候邻居经常打架就没有任何原因就小朋友一不小心就打架后来其中啊就是和他朋友打的那家人家在屋顶上掏出来一窝黄鼠狼幼崽就小黄野第二天哎就好了来

两个小朋友就再也没有打架了然后呢这个被关在笼子里的黄鼠狼最后都撞铁笼子自杀了那这个后面也就没有什么后续了而且这四大门修炼不是什么容易的事情啊通常要修炼 500 年我们刚才说了 500 年才能幻化成人形但是我们人生下来就是人形其实我们如果要修仙会比这些动物更容易我们少修 500 年嘛比十四大门其实要省去很多的功夫

而且这个四大门修炼到相当的程度就可以聚则成形散则成气这个精气就是我们说的魂经过修炼以后啊就可以脱离他们的身体进入人体

这就是这个上身的说法然后我们知道出马的弟子啊要经历一个过程叫什么打翘打翘啊就是你当了地马之后师父在你身上打通你的这个奇经八脉一来呢让你获得一些能力二来让师父更容易上你的身道行深不深啊有时候就看这个气有没有打开那进入的途径呢就是从你的气孔啊然后身上的这些地方进入人体

这个人如果不是弟子就会做出一些反常的举动哭笑胡言乱语跑跑跳跳有的为了修行进入那些普通人的身体就是为了让你耗出你的精力他们四大门可以方便吸入而且这个被四大门上过身的人往往会有一些特征

你当了弟子让师父上身啊有时候你耗出一些精力这个四大门便可以取而吸之啊四大门的精气进入人体之后哎你成了地马以后呢它也就像你其他的气一样在你身体里运行但是往往有一些地方会有一些特征比如说你的身上有个地方有块凸起的块状物非常的绵软这就是精气所在如果把这个地方弄破这个留在你身上的精气就会立刻消失你在该门的修炼也就成为泡影了

如果单纯的采用这种财补的方法呢其实还不能成正果也就是我们说的名列先班因为他没有功德啊他只是自己在增加能力而已他没有取得什么好名声或者是一些福源什么东西这样的话天道就不会让他成功所以啊他们还有一种修行方法叫什么洒灾当时的灾叫什么就是流行病洒出去四大门再借着香头来治病把病治好了就是功德

这个其实很有趣啊他没有病他造一些病出来然后把他治好依此来积攒工作的就是当时的人们可能觉得流行病啊当时一些感冒这个流行病就是四大门散出来的洒灾有两个条件第一个呢每户家庭中最多只有一个人得病第二在这个病人没有病之前如果已经有了症状比如说感冒啊咳嗽啊

撒灾只是帮他快速得病而已所以这个也不算这就是为什么我们看到最早的这个香堂都只治病他没有其他的业务这是其中之一的原因这再跟大家讲几个小故事啊就是其实四大门每个门派他修行的方法不太一样

湖门刚才说的四大门中备份最高的成正果的可能性也最高它的修行方法是炼丹在天气晴朗的日子晚上九十点钟在农村你可以看到个小火球外面有着淡蓝色的火焰飞到空中然后忽然落下这个就是狐狸在修炼它的内丹是它的元气如果你胆子大的你把这个丹偷走这个狐狸就白炼了

当时在很多这个坟头啊说是狐狸修炼的炼丹的大本营因为那边晚上这个火球看到特别多但是我们现在知道那是什么那是灵火对吧人尸体以后的那个灵火四大门中白门修炼最难因为刺猬它生性比较迟钝所以不太容易得到平时只是潜心修炼然后到了冬天啊就蛰伏在地里面像冬眠一样当时的人们会称它这个叫闭宿白

白门修炼的时候有个叫渡关的说法就每到一个时期他们被自己的灵性啊逼着要跑到路上去让车往自己的身上压一次如果车子分量轻他们保全性命算渡过一关如果车子重量重就丢了命嘛之前的修炼全部化为泡影我觉得是当时很多人看到在路边经常有刺猬被压死所以觉得这是一个渡关的方法啊不过这样的方法只要过三次这个刺猬就可以得到了

长门这个比较神秘啊长门的修行方法很多都不知道因为石河你毕竟是比较难看到嘛石河冬天它也和那个刺猬一样它要闭塑它要休息然后一直到金折的节气才出土这个长门啊柳门是比较神秘的一个门派然后说到最搞笑的黄门

就不论是相投啊还是当时的人谈起黄门就总觉得他是不得正果的东西啊不过这也是刚才我们说的人神一理黄门也是良有不起

就和人一样也有好人有坏人但是黄门中有个特点就是他误正道的人很少总是在捣乱别人的家宅都说黄门是四大门中的败类黄门通常是不肯去山上修行的总是在农场农家里停留而且黄门修行的时候头上顶一个死人的头盖骨在村里跑来跑去就逢人就问你瞧我像人不像如果这个别人回答他像

那么他就算是得到功德了如果这个说他像神的人越来越多呢他就慢慢的会脱去横骨因为以前的人认为啊受累了

在胸前有一块横骨和普通人不一样那个时候骂人说横骨插心就是说你这个人是个禽兽的意思如果说他像人多了呢这个黄门他就得到了这个叫什么这个叫讨口风如果这个乡民知道了他有这套把戏呢就是他问的时候跟他说就骂他几句他就呸呸的跑开了这个时候还有个故事啊东北农村有一个黄野每天晚上跑出来逢人就讨口风

这个村子里面有一个人姓王这个老王胆子特别大这个在农田里看到一个黄爷化作一个小孩子黄爷很特别他特别喜欢变成小孩子这个湖门就是湖里他特别喜欢化成老头这俩是一个是一对你知道吗特别有趣

这个皇爷就跟他说话老王就说你走近一点我听不见皇爷又走近一点这个老王人说听不见再走近一点就这么跟这个皇爷说了几次皇爷走到面前的时候这个老王举起镰刀就向这个皇爷劈过去结果正中头顶这个皇爷就骂了几声就跑开了然后老王就看到地上有几块人头骨的碎片

就从那天以后啊这个皇爷每天晚上还会在村里面跑来跑去一边跑一边唱啊天不怕地不怕就怕老王的镰刀把然后村里的人知道这件事情以后啊就把老王当成这个捉妖的大仙了凡是这个皇爷到谁家里去闹啊就把老王请过去

这个皇爷一看到老王来了自己马上就跑了但是一直到最后这个皇爷和老王还是共存着有时候啊皇门的修炼方法是拜月就是当月朗天晴的时候皇门就蹲起身来把爪子向月亮做一个祭拜的样子然后当时说这四大门管的东西还不太一样白门保佑发财功效最大长门保佑发家这个

他不是保留发财的发家是家道兴盛可能是生孩子比较多或者孩子比较有出息时间经久呢湖门稍微比这个长门差一点点最末的是黄门因为他比较讨厌比较讨债

那聊完了这个四大门的这些神仙那我要怎么样才能当出马仙呢或者换一句话说我要怎么样才能去当这个香差第一种啊怎么叫什么叫秉气威什么意思呢就是说你这个人就是经常处于一个身体很低落的状态

就是我们刚才说到一个字叫你要让师父上神要先打翘打翘最好在什么时候打打翘最好在你情绪低落的时候你会感觉到身上有一个地方在那里一跳一跳这个就是打翘那秉气威的人呢可能天生的他就比较容易就翘就通了一些吧或者就是天生这个气场比较弱就容易招引邪祟这种东西就师父很容易上你的神你虽然没有练过但师父很容易上你的神

第二种是有先根的就是说你在前生啊和先家可能发生过关系最普遍的就是主从关系或者是你之前救过某某先家或者是你祖上有谁是这个服侍过先家的这种呢当相差是则无旁贷的就我经常跟大家说如何去判断一个堂口一个先家正不正

首先一点他家祖上是干什么的这个东西都是有根的对不对都是有香根的就得留下来你当香差呢这是我们刚才说的香头和地马了

乡头是一种这个怎么说其实就是替仙家服务以行道来修福的人那么这里说的仙家其实就是我们刚才说的四大门嘛那他替仙家干的事情主要是什么呢就是医病除碎然后解惑指示吉凶的一些方术从仙家的口气来说啊乡头就是仙家的当差的那站在乡头的角度来说呢

他是给某某仙家当香差或者他会自称是某某仙家的弟子但是其实更像是主从关系而不是师徒那么以前的香头啊我们要说以前的香头和现在不太一样我们这个时间长河还没有走到现代啊以前的香头其实没有一个人是自愿当香头的都是苦命人就完全是被动的不可避免的

就他们完全是受到了这个四大门的拿法就出现个新词拿法什么意思就是说某个仙家占领你的身体强迫这个人替他服役而当这个人身体被占据的时候他表现的症状就是昏迷胡言乱语然后比较疯狂甚至有的人的家庭生活都被这种反常的举动打破了

直到你这个被仙家拿法也就是占据的人同意给仙家当相差仙家才会停止拿法当一个人被拿法的时候生理上和心理上其实都会有强烈的变动比如生理上你会头疼身体发麻后者则是会进入一些疯狂的状态

还会有一些借位说话的情形借位说话什么意思啊就是先家借着这个被拿法的人的身体说话被拿法的人说话呢代表先家的口气这就是借位说话了如果你家这个时候有人啊就可以跪下来求这个先家啊请先家停止拿法并保证啊被拿法者以后一定当香差那这个人这个时候就没事了不过

不过从来没有乡头自己说过自己是丙七威被仙家拿法当香差的一般都是说自己是因为有香根丙七威这个词不是一个好词一般是用来形容别人就是说你这个人丙七威自己都是有香根的而且乡头给你看一般是分两种一种是桥香什么叫桥香呢桥香我们就说的叫观香辨识就是把香焚起来看着这个火焰或者香灰

受这个仙家的灵机指示他可以说出病情但是仙家并不上你的身仙家只是通过这个香来跟你说一些事情另一种叫顶香顶香就是香头把香点起来然后仙家下神敷在香头身上借位说话这个时候香头的心里感觉非常糊涂如果你是瞧香的那就要明白柴因为你知道自己在说什么和仙家跟你怎么沟通的后一种我们称为糊涂柴

糊涂拆呢就是因为当时你被宪家上身了你自己干了什么你都不知道但是也有可能你受四大门拿法你不用当香差你只要给他供奉起来就可以了这个就是保家坛

保家谈是这样就是你家里有一个人受到仙家拿法而这个仙家的目的并不在于使这个人来顶香替这个仙家催香火而是希望这家人家对仙家加以供奉同时他会保佑这家人家的家宅平安这样对双方都有利所以你在家里被保家仙给拿法了你就不用当香差也不用当这个香头

你只要在家里弄一个财神庙财神庙我们刚才说财神就是四大门嘛你给他盖一个房子然后定时去上香就可以了

我们再来说这个箱头啊你被拿法了怎么办怎么成为箱头那这个被先家拿法的人这个时候还不是箱头我们在这里暂时称呼他为患者吧这个患者日夜也被先家拿法他没有办法他如果不肯接差事这个先家就搞他弄得他特别难受医药完全无效这个病还是看不好的

那么这个时候呢怎么办那就把香头请到家里来施法香头和患者面对面谈话代表香头的仙家和拿法的仙家面对面谈大家和大家自己背后的老板出来说一说香头把香引着然后自己的师父啊下神凭借着这个香头的口借位说话和被拿法的开始谈判谈判先要指出这个

作祟的仙家是四大门中的哪一门再指出各门中的哪几位成员胡参太爷还是胡天霸指出以后啊这个作祟的仙家或者诸仙就可能不是一个仙或者诸仙借着患者的口承认哎你说的不错足以证明请来的这个乡头道黄高深这个乡头背后的大仙指出这个作祟的仙家之后呢在判断

然后

然后呢这个乡头在问你这个作祟的神仙你对患者你作祟的原因是什么是报冤吗还是报仇还是故意游戏还是无理取闹还是要他们造一个财神庙还是保护家宅改忘香火

如果是宝家仙嘛那可能就是我们刚才说的就是给他住的地方就可以了如果回答的是催感四方香火那就是要这个患者顶香当差然后这个作祟的大仙表明意图之后啊香头背后的仙家先问作祟的这个大仙我当你师父你愿不愿意然后作祟的大仙刚才说了嘛已经觉得对面的大仙很厉害了然后就借着这个患者的口说愿意这样一来就形成了两对师徒观想记者是两对

就是请来香头背后的大仙成为了患者身上大仙的师父而香头成为了患者的师父然后要在地下行叩首礼彼此定为师徒的名义然后再找一天良辰吉日行正式拜师的礼正式拜师的礼无比复杂最主要的就是要择吉日安卢也就是开香坛跟大家说一下流程这个流程非常复杂大概分成这几个步骤首先择吉

就找一天好日子啊定一下安卢的仪式安卢的典礼然后是打支打支就要把这个门里边的这些师徒师弟就请来然后是铺坛

菩萨要准备非常多的东西就各种仙家这些元宝啊签证啊这些都放过来然后是交香和交供然后就是请神及时一到要把这个师父都请下来还要写这个认识表认完之后还要焚烧最后就是次号你在这个仙家中排名是什么

师仙赐予新仙家一个唐号然后赐给新乡头一个法号这就是流程然后这个安完唐之后啊有一个黑话叫四良八住就安完唐之后就有自己的四良八住了大家如果有机会去到这个出马仙的唐口你可以问他一下四良八住是什么看他知不知道啊

我在这里跟大家说一下四梁指的是顶天梁顶天梁指的是掌教教主一般是胡家因为刚才说了胡家是最牛逼的因为狐狸比较足智多谋还有托天梁托天梁就是皇家的教主单管皇家人马因为黄皮子比较敏捷腿跑得快然后可能会负责一些堂口的情报工作还有顺天梁

顺天良是长莽两位大仙长仙就是小的蛇身上有毒莽仙力大无穷主要管一些杀法然后应天良应天良就是清风教主我们就刚才说的鬼仙主要管走阴传阳下阴草走地府然后八柱包括大豹马负责传达掌教堂主的旨意啊协调工作然后护堂

护身抱马负责 24 小时保护出马弟子然后是看堂看堂负责看家护院坐堂坐堂负责坐堂查事还有扫堂串堂煎堂等不过也有个说法就是这四梁二是胡黄长青四大家族八柱指的是堂口下的八个部门四梁八柱然后

然后这个时候的出马前其实已经很接近我们现在看到的这个状态了啊成为乡头以后呢其实还有一个仪式要每年进行叫什么叫进乡朝顶朝顶就是到圣山去顶礼啊进乡就是对圣地的神圣进行一些贡献就是为了维持自身的法力啊乡头虽然是分门别派但是

所潮的顶缺大致相同那么但是各派对日期其实也有一些不一样主要可能是天台山东岳庙妙峰山这些地方那香头平时主要做什么呢就是我们知道民国时期的出马衔和现在不太一样那个时候的出马衔主要是做什么首先是治病香头的主要任务就是治病甚至在当时的一个社区里面医生和香头是同时存在的有些人可能会问为什么这个不找医生找香头呢

首先是大家觉得灵丹妙药会比医生那些苦口的良药要更好而且医生的药是苦药他们觉得然后香头香滋会比较便宜点普通的村民那个时候去香坛坛口上求香非常便宜比医生起码要便宜 50%

然后还有相投的一个主要工作呢就是除碎除碎呢就是当时很多可能是用现在的话来说可能有一些心理上的问题啊那么当时的人们可能觉得这就是被邪碎啊碎获了被迷惑了那么这个时候就需要一些能够

通达这个邻界的人来处理这些事情那第三个呢就是只是疑难了乡头的工作因为乡民呢经常有失落的财物或者是家里人走丢了然后不方便报官服务又不甘心这个东西平白掉了这个时候就是乡头失

施法的时机了对吧找东西这个东西去哪里找啊包括我们之前看到现在小红书上有那种画圈画横杠找东西这个东西最早的出处其实也是相投找东西的方法就比如说你这个东西在圈里啊就在你家东西没掉其实就这个第四个呢就是调停就家里吵架了可能家里一时间呢也找不到长辈来很好的处理这件事情啊那怎么办呢这个时候可能就要

去找一个大仙来为家里比如说家里分财产那你谁说都不信哎但是大仙来了大仙说这个东西命中注定是归他的哎那那就是归他了然后当时还有一个故事啊就是对夫妇生了个儿子父亲觉得这个儿子这个又是邪眼又是属虎的觉得这个孩子不祥

就命令他的妻子把这个儿子扔掉妻子不肯他就一怒之下不归然后他的亲戚一个姓彭的老头是一个乡头就去上乡请这个大仙下来问这个事儿

结果这个大仙说这个人不久之后就回来了就果不其然这个人回来但是这个人啊还是不喜欢这个斜眼疏忽的小孩结果呢大仙再次上身把这个人骂了一顿这个人幡然悔悟回到家里这个就一家人和和睦睦还是能起到一些调节乡里的作用的

那相投还有一个重要的工作呢叫攘解攘解主要可以分成四种第一种是戒寿就是家里如果有病人啊已经病入膏肓了啊那个时候也没有什么急救啊或者特别好的方法药食无依怎么办那这个时候就相投焚香请老娘娘慈悲令病人寿命可以延长数年

如果老娘娘允许就可以化险为夷病体痊愈如果老娘娘不准这个就势必就没了那这个方法也很特别啊他们会在这个会有一个香炉啊插上香

代替病人向娘娘求情当差的如果相差这个相投如果没有把握不敢这样做因为这件事情接受这个事情风险很高啊可能会触犯神怒会炸炉香炉炸裂啊就不管你是同的还是辞的都会炸如果你接受被允许了那就没事啊

第二种是收魂就我们经常听到有小孩子什么魂丢了对吧这个也是找相投大仙的不论是成年还是幼童这个魂离体外啊这个相投就可以施法老仙可以派手下的仙童去找魂把魂带到患者体内

第三种叫鸭套子就是那个时候大家家长觉得小孩恐怕他出生以后多灾多病不能长寿就可以到坛上请王奶奶下神将红绳和这个小钱编成一个锁的样子挂在小孩子脖子上这个东西就称为鸭套子

小孩子经过这种仪式就可以无病无灾以后等小孩子长大或者结婚之前呢就可以到坛上开锁把这个用红绳和钱编成的锁去掉所谓出套子

就相投治病的方法跟我们传统的这些可能不太一样它有几种方式第一是服药就是它的那个药叫卢药还有叫敷药敷药呢就是一些膏药贴这些东西还有一种叫扎神针它的神针跟我们针灸不太一样它的针通常是经过一个仪式以后扎在你的人中或者是一些特定的部位而不是像针灸一样按照学道来的还有一种呢就是扎火针

火针是比神针更细更长的一种针还有就是按摩另外一种大家可能都听到过就是画符它这个画符啊就贴在你身上或者贴在门上这种画符

接下来一种呢就是吞服就是化完以后啊这个放火烧了然后泡在水里喝掉啊用水冲服最后一种呢叫收油收油就是把香油在勺上放在火上烤然后啊这个香头啊用手蘸着热油点在你的患处哎这个就是咱们香头治病的八种方法

第四种呢就是安楼就是我们说的给大仙造财神楼具体安在哪儿然后怎么安什么时候也都是由大仙来看的

有人可能好奇当时的这个出马仙收费是怎么样啊对吧那其实在当时啊这个求香的人每次不论多少都要付一些香资但是这个香资数量不一定完全看你的心愿香头是绝对不会勉强的因为香头的本质啊是济世救人他是帮他敷在身上的这个大仙啊就是迎四方香火的

而且这个香头会怎么处理这个香资呢是不是完全归香头呢这一点所有的香头都是否认的因为香资是对神的贡献而不是对香头的贡献因为你香头根本不会治病所有的香头也都承认这一点他们没有医药知识他们只是靠身上的大仙在治病对吧香头只是神或者大仙的代理而已

所以求香者必须将香资放在神前的香桌上不能直接交在香头手中

这个钱怎么处理呢有的说是用一部分去请香其余的钱都会放在香桌下面那个大黑坛子里面等到钱有了一定的基数就用来添置贡品每月算一次账都会写在这个黄纸表书上然后在罐子里面烧化就等于是去传真给神仙看一下基本上每个香头都大差不差都是这个状态然后时间可能是初一十五

他们会在箱子中除掉糖钱贡品和当差的生活费其他的钱啊完全去给这些大仙请钱粮就是买这个元宝啊蜡烛哎呀时间过得好快啊

我感觉一期完全讲不完现在我们才讲到民国那可能我觉得要分两期了那这一期最后呢再跟大家讲一点有趣的就是我们说过的一些春点就是在出马仙里边的一些春点春点呢就是一些黑话这跟大家说几个有趣的啊首先黄条这出马仙跟你说啊这个仙家要黄条你不要以为是金条黄条什么黄条是香

还有什么哈拉契仙家想要哈拉契哈拉契是什么哈拉契是喝的酒那还有什么是指酒呢叫洪凉细水仙家想要洪凉细水这也是喝酒然后还有什么宝鼎仙家这个宝鼎要怎么怎么样宝鼎就是他那个香炉然后还有什么八宝汉八宝汉就是指男的弟子叫八宝汉盘头女就是指女弟子还有小花容小花容指的就女孩

还有草卷啊仙家要草卷了这个其实就是仙家要烟筹啊那么可能就是这些东西比较有趣吧跟大家在最后放在最后说一说其实还有很多啊那么下一期我们主要讲一下就是啊建国以后出马先的发展以及改革开放之后就是大家最接近于大家现在的这个出马先的一些情况啊那其实现在已经不止出马先了现在还有个新的东西啊那么会在下期跟大家一起讲好的那么谢谢大家这期节目就到这儿啦

大家拜拜你是遥遥的山野的雾里的我是海走在你的是明月清风我是你朝夕千句不间的微声与你相拥而我将爱你所爱的人间圆你所愿的宵夜

你的手我拍身在前请带我去明天如果说你曾哭过我的天花针这生是每一天你是岁月长河星火燃起的天空有时仰望着就把你传承更深我只算来

也是我心之所归世間所有路都將你相逢若想愛你所愛的人間願你所願的笑顏你的手不攀山再淺請待我與明天如果說你我的天我照你這身是美的成後或尋

Zither Harp