二狂｜在赛博古典乐园，聊AI的古典时代疯狂史｜何必×孟庆延×孙哲
01:21:08 Share

AI不仅在重塑技术，也在重塑人类。

当大语言模型成为“行为捕捉器”，当算法开始定义人类情感，技术狂欢背后，有着信任、等等一系列的古典命题。AI到底对我们当下的生活意味着什么？如果AI技术成为主流，我们要如何面对技术种姓制的潜在风险？人类的历史是否只能“加速”而无法“对齐”？

本期内容来自狂喜播客节的一场现场对话。三位社会学背景的主播嘉宾笑称自己身处一个“赛博古典乐园”，和大家聊聊AI的古典时代疯狂史。

【本期对谈】

何必：北京大学历史学博士

孟庆延：大观学者，中国政法大学社会学院教授

孙哲：「社会学人DAO」主播，上海财经大学经济社会学系副教授

【收听指南】

01:28 从生活的角度看AI，而不是从AI的角度看生活

07:51 在“赛博古典乐园”，你可以“断网”、可以“走心”

11:52 从比特币到AI，技术背后是很古典的信任问题

16:18 大语言模型，更确切的说法可能是“大行为模型”

20:03 听其言、观其行，也未必能真正理解人的内心

23:32 AI回应了现代人的焦虑，但也在重新塑造人类

26:21 AI背后的技术精英，与技术种姓制的潜在风险

35:49 这个时代是“加速”还是“对齐”，答案在惯习里

41:49 从历史上看，人类都在加速，而从未对齐过

44:35 人的符号化——“元宇宙会让笛卡尔笑醒”

49:12 好的社科研究者，某种意义上可以预言未来

51:23 技术加速主义一旦出现，人类根本无法逃脱

55:39 AI可以提供情绪价值，但无法真正产生情感

01:01:12 理解不是一个计算过程，而是犯错的过程

01:05:55 提问：AI已经这样了，人类还能做些什么？

01:08:47 提问：AI会取代宗教吗？

01:17:34 提问：AI的拒绝来自于AI的判断还是幕后管理者的阻挡？

【工具箱】

01 关于节目中提到的“加速”与“对齐”指代的是AI创新理念之争：

加速主义（Accelerationism）是一种政治与社会理论，认为资本主义制度或历史上某种技术相关的社会进程应该被急剧强化，以产生巨大社会变革。加速主义也可能指更广泛的支持资本主义的深化的观点，这些论点认为这将加速资本主义自我毁灭的倾向，并最终导致其崩溃。

超级对齐（Super Alignment）则是一种确保人工智能系统的行为与人类价值观和目标高度一致的技术和方法论。随着AI技术的发展，尤其是在决策能力和自主性方面，确保它们的行动不会偏离人类的最佳利益变得尤为重要。

02 本期提到的作品：

[法] 米歇尔·福柯：《古典时代疯狂史》（《疯癫与文明》）

[美] 查尔斯·赖特·米尔斯：《社会学的想象力》

[德] 格奥尔格·齐美尔：《货币哲学》

[英] 约翰·洛克：《政府论》

[以] 尤瓦尔·赫拉利：《未来简史》

[德] 马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》

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