第七十五集：不二，零界点宇宙格局/清华佛学院阿字ss解读开示《心经》这部通天觉悟之经典/无自性🈳️缘起物/走吧走吧去往涅槃觉悟之路/拒绝❌自我PUA/地水火风详解/十二缘起▶️暗物质&暗能量揭㊙️

🟢最近世间颠簸，大家情绪能量起伏，我们特别邀请了阿字老师为我们解读下《心经》的智慧，本次特辑特别殊胜难得，请大家仔细聆听和收藏，惜福随喜大家（合十🙏）内容里有些部分可能有些难懂，欢迎👏进我们听友群讨论沟通（见文尾），阿字老师既温柔慈悲，既有细腻至尘埃微粒的温暖智慧，也有宇宙一体的博爱与宏大慈悲，大家感受下能量充电🔋

不二：在《佛学大辞典》中，“不二”被解释为：“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”就是不去“分别”，“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。”

搞清楚了“不二”在佛教中的本义，我们会发现，其实在现实生活中，我们也真的常常很“二”。

这个“二”，就是日常生活中我们常常生起的“分别心”。

- 音乐🎵：《心经》/作者：宗铄

《心经》/作者：粤语群星版（本期互动🎁礼品环节列出群星名单）

此版心经里面诸多明星齐唱颂，望听闻者解成就

歌词：观自在菩萨

行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空

度一切苦厄

舍利子

色不异空 空不异色

色即是空 空即是色

受想行识 亦复如是

舍利子 是诸法空相

不生不灭 不垢不净 不增不减

是故空中无色

无受想行识

无眼耳鼻舌身意

无色声香味触法

无眼界 乃至无意识界

无无明 亦无无明尽

乃至无老死 亦无老死尽

无苦集灭道 无智亦无得

以无所得故 菩提萨陲

依般若波罗蜜多故 心无挂碍

无挂碍故 无有恐怖

远离颠倒梦想 究竟涅盘

三世诸佛 依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多

是大神咒 是大明咒

是无上咒 是无等等咒

能除 一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒

即说咒曰：

揭谛揭谛 波罗揭谛

波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

揭谛揭谛 波罗揭谛

波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

- 本期朋友：阿字仁波切，人民大学宗教硕士/清华大学少数民族语言学在读博士

四川甘孜雅江政协委员30年深厚正念研修积累

北京生根慈慧基金会&阿字正念发起人，2016年、2020年陈坤创办的"行走的力量"特邀正念导师

1:04 心经与宇宙起源及佛法智慧

12:55 四大与空性之间的关系

16:42 “空即是色，色即是空”的中观正见

30:09 五蕴和十八界

35:21 无名与生命状态

40:42 -摆脱欲界烦恼：追求真正意义上的解脱

44:32 生死轮回与无所得境界

50:49 修行与摆脱颠倒梦想的智慧

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补充和忘记的内容：

四大皆空：佛教里说，宇宙万物，不论是有情还是无情，皆是从四大假合，因缘假合而有，既然是假合缘起，则实际上万法皆无实体，唯有妄相，妄相性空，又哪里有实法可得？四大五阴之法，皆是因为迷真心而幻起，唯识所现，非实有四大五阴之法可得，也就是四大本空的道理。

佛教所说的“四大”即指地、水、火、风，各有其性，比如，地以坚为性，水以润湿为性，火以暖为性，风以动为性，因为此四法能周遍一切色法，故称为大，亦名四大种，为诸色法所依，及能生一切色法，所有色法不出四大。

四大，又有内外的不同。外之山谷大地、江湖溪川、焚烧之火、吹动之风等，属于外四大，也就是我们所说的依报。父母所生之正报色身，也是揽取四大而成，也就是内四大，如发毛爪齿、皮肉筋骨为地大所摄，涕唾浓血、大小便利为水大所摄，身之暖气往来是火大，身之动转、去来进止是风大。

总的来说，依正二报，皆不离四大。正报之身有生老病死，依报世界有成住坏空，缘生缘灭，虚妄之法，究竟了无实体，所以佛陀才为我们说四大皆空的道理。更多关于四大)

- 十二缘起支：

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用心经智慧解读：苏东坡八风吹不动

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暗物质：27%+暗能量：68%=宇宙质量95%=无明🈚️

所知障，烦恼障：

佛教修行证道有两大根本障碍，其一、「烦恼障」，其二、「所知障」。烦恼障，碍证涅槃；所知障，碍证佛果。《佛地经》中云：“二障者，一「烦恼障」。二「所知障」。恼乱身心令不寂静，名「烦恼障」。 覆所知境无颠倒性，令不显现，名「所知障」。”这两种障碍都源于无明，由于无明必然会产生对宇宙和人生的执着。执着于五蕴身为「自身相」，执着于六尘缘影为「自心相」，并执此身心为「我」，这样就形成了无始劫以来根深蒂固的「我执」。由于「我执」而起惑、造业、受报，导致万般烦恼丛生而不能解脱，这个就是「烦恼障」。更多)

- 下期4.12我们加更一期阿字ss关于正念冥想练习的解读（敬请关注）

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