Deep Dive
Shownotes Transcript
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各位听友大家好欢迎收听本期的边角聊我是郑士亮本期的话题呢还是延续我们上一次聊文科啊就是文科倒闭潮节目播出之后呢也受到了很多的关注大家的讨论也蛮踊跃的本期就把这个坑填上我们来聊一聊文科对我们而言意味着什么我们怎么学习文科怎么去
运用文科教给我们的方法和知识那本期呢我们的参与的几位主播也给大家打个招呼吧首先是沙青青老师大家好我是沙青青然后是小 P
大家好我是小屁然后就是远在美国的博乔大家好我是博乔好那我们开门见山直奔主题首先第一个还是谈一下我们各自所理解的文科或者人文学科吧其实我觉得这个问题本身也很微妙因为其实我们上一期节目讨论了很多就是所谓的理工科和人文学科之间可能存在一些微妙的差别或者说分歧吧
我看留言区也有很多理工科的学生出来现身说法但我觉得文科内部的分歧或者说差别也挺大的比如说文史哲这三个学科你说文学历史哲学之间互相瞧不上互相骂来骂去也很正常我觉得我们今天不妨在讨论的时候也可以把态度亮明一下上一期我不在但是我听完之后我觉得还是非常有感想的
因为其实文史哲的一些焦虑我觉得已经不是最近几年的事情了其实我觉得很早就开始而且 49 年以后你就会发现我们现在的很多文史哲的这种学科的这种化解其实也是一个非常后天的一个人文的产物它不是一个我们想象中一个自然而然就听听地义或是这样做学科分野的
而且最近这些年你就会发现很多的这种文学院或者文史学院或者文史哲学院吧也会做一些非常努力的市场化的尝试我打引号的市场化尝试我举个例子吧就是我以前读书的时候就会发现为什么我们这个学院或者我们这个专业会有一个旅游管理专业这个其实如果在复旦的话大家知道吗有历史
有历史学系历史学系还没我们当时有历史学的专业但是还有一个旅游管理专业他发的文凭是管理学的文凭管理学的文凭还是法学的文凭当时我们觉得这个专业放在历史学习干嘛呢他其实就是说是希望能够学以致用能够把很多这种旅游的一些东西跟历史文化做一些结合但是这种专业开出来本身你就能感觉到一种焦虑感
似乎觉得非常担心我们这个东西除了将来你能够搞搞研究教教书之外你还能干嘛你能不能学以致修能不能找到工作能不能赚钱然后
有了这样一个非常奇怪的这样一种组合所以说我就觉得这样一种心态或者那种焦虑的这种心情我觉得已经是蔓延了很长时间了只不过这些年随着可能经济形势的一些变化大家的一些焦虑感然后就被放大了但是我觉得你回过头来看这些学科划分的话我觉得也不光是在我们历史学专业了
很多的哲学学院他也会做一些这方面的尝试似乎希望把自己能够证明自己是有用的证明自己是能够养活自己的他是能够赚到外快的这些尝试的话我觉得在很多这种文史科的这些基础学科我觉得都挺多的
所以说我觉得这可能是一个我当时听完你们那个期节目之后的一个很大的一个感想但是这一点的话就是回到了其实你们节目中也聊到了一点就是说我们怎么样看待这样一种学科或者是专业划分它的这种构建过程跟现在这样一个当代社会是不是已经完全的不脱节了或者长期的这种
不能匹配的我觉得这可能是我当时听完的一个比较大的感想吧所以我觉得今天可以顺着你们上一期的一些话题继续展开聊一聊然后从文史这种专业之中的人吧看看怎么样去面对这样一种情况或者这样一种比较尴尬或者是比较麻烦的一种状况吧怎么样去面对它同时身处其中的话
你要学好温止哲那要怎么学我觉得这也是个可以今天展开聊聊的话题对我补一句上次我们说了好几回之前曾经录过一次期节目后来没有放出来原因是因为我们在那期节目当中充分坦率的交流了各自的观点但没有达成什么结设性的成果
对那么原因是什么原因其实特别简单原因是两方面的一方面可能我们每个人大家因为我们这几个都还是文科背景的心中都有一些快雷都有一些想要打的靶子都有一些想要倾诉的东西但是其实不太一样
那还有一个很大的不同就是可能我们每一个人心目当中对于人文学科的理解认知也都会不太一样所以呢我可能先叠个假或者先说一下我的观点就是我们今天可能只能说是我们四个不同的主播从各自的心得体会经验的角度来表达我们自己提供的路径但并不是说只有这是我的观点啊并不是只有一种人文主义并不是只有一种正确的做法
尤其我觉得很多大师讨人厌的一点就是说老登教你做人老登说人应该怎么做你要怎么做人你要干这干那大家听了就很反感觉得好像为什么必须如此所以我觉得我们可能都是基于我们自己的观察基于我们自己的心得和经验提供给大家一些我们自己的建议可以想见后面可能会有很多不一致之处
但是正是要把这种不一致之说展现给大家那么大家可以在这当中选取自己觉得可能更恰切的或者也能够看出说不同的路径本身也会有一些优劣所在用比较玄会的说法就是说没有一种人文主义而是有一种复数的或者多种多样的人文主义这个可能是我对人文主义当中非常重要的一个像一开始就抛出的内容还有一个我想
占了话筒想抛出来的东西就是大家不希望大家把这些讨论变成一种营学层面上的讨论
就好像说我选了理工科我就厉害理工科厉害我也厉害这个其实大家在网上看到非常多这个就和我喜欢什么曼联曼联厉害了我就牛逼对吧或者我喜欢某某明星某某明星的票房高了就显得我很厉害我觉得这种不必要的把自己和这种宏大叙事或者和某个外界绑定在一起来给自己提供某种信心或者这个自信的感觉这个是我希望大家能够避免的
不要把这个学科之间的讨论或者学术方法上的一些讨论转化成一种我要赢我要比你厉害我比你牛逼这样的一种观点我觉得这个是很糟糕的一点这个也是我相信我们这几位主播都觉得应该是个很愚蠢的一件事情何况曼联现在也不厉害对曼联也不厉害
博乔老师呢其实在我们上一期就是文科全球倒闭潮的节目里面那个是我们第二次的录音我们第一次的录音其实没有用原因刚才小 P 也都讲了其实我当时也是在那一次的录音里面激情澎湃狂喷文科现在逐渐有演变成庞氏骗局的这种
不过我们今天其实要探讨的是就是偏向于人文主义人文精神但其实我本人是以一个就是类似于畅畅反调供大家批判的这么一个姿态出现的我本人对于现在网上尤其以一些高校教师为主体的高举人文主义旗帜高举人文精神的这一套的话语其实是有非常多的怀疑的我不是否认他们所讲的这些话语背后所包含
真挚的精神和真挚的一些情感以及他们所讲的这些东西里面的一些正义性而是我有一种非常强烈的感觉就是特别在文科体系内人文精神似乎或者人文主义似乎是一个几乎你很难见到有人在批判它有人在反思它的这么一个框有任何的好的那种人文的价值我们就装到这个人文精神的框里面
然后有任何跟人文价值好像似乎不符合我们现在人文价值观的东西我们就把它剥离就是比如说我们以科学举例这个可能大家可能听的更简单一点就是比如说在牛顿的时代牛顿本人除了发明了或者发现了这个三大定律以外
他本人其实也是一个狂热的炼金术的爱好者那可能在当时的牛顿看来这个炼金术也是科学的一部分也是他的科学精神科学主义的一部分但是我们今天都知道这个炼金术其实是很难被称作是一个比较正统的科学当然他可能会有一些科学性可能这些科学也会带来一些其他的意想不到的进步
但是本质上来讲它可能已经脱离了科学的语境或者科学的精神但我觉得就是会存在类似的问题就是每当我们随着时间的进展随着如果说历史是线性的话当然我们知道不是会有一些新的观念出来以后我们会把老的观念给丢掉然后让这种人文主义科学精神这种概念会变得纯化我觉得这种纯化其实具有相当大的
我觉得人文主义是活的我相信大部分的包括那些高校里面的高级人文主义人文教育旗帜的人也会承认人文主义是活的第二就是人文主义也没有必要非要在高校以一种高校教育的姿态来呈现出来这是第二点第三点就是社会上特别是很多人特别愿意谈论的时候所谓人文主义的失落人文主义的崩坏礼崩乐坏似乎
国将不国人文将不人文了但其实我之后可能也会详细的讲我觉得人文主义在历史上似乎从来没有达到真正大家所想象的那种可以追击三代回到古希腊古罗马的那种昌盛的人文主义从来都没有过人文主义是一种非常
贵族性的东西然后只不过在今天我们做一个普通的平民我们也可以有一丝丝的可能性能够接触到它仅此而已不需要把它完全的神化它背后仍然存在着极大的阶级性这个是我想说的然后我们就可以今天就这些话题吧然后展开一些畅聊我先打个叉我们先再跟大家很简单的说一下人文主义是什么意思当然细节上可能有分歧所以我就直接念一个
维基百科的话那可能有一些更没有概念的人大概知道我们今天聊的这个范围维基百科的说法就比较简单了他说是一种基于理性和仁慈为哲学理论的世界观作为一种生活哲学人文主义从仁慈的理性获得启示并通过理性推理来指导
个人兴趣尊严思想自由人与人之间的相容无暴力的相处等都是人文主义的内涵这个不是说一定要把定义灌输给大家只是让大家大概性的有个数我们今天来聊的是一些怎么样的话题那么我们要不话题回到郑山老师郑山老师要不先请你来跟大家
因为郑珊老师节目开始之前就跟我们讲说她最近可能刚给别的一些场合做过一些讲座有过一些分享那我们要不先从郑珊老师的一些建议或者是想法开始说起吧听你们几位在说的时候我就一直在想我觉得今天这个话题有可能会越来越复杂我尽量把它简单化刚刚小 P 提到的这个
我所谓的做讲座呢是我一个朋友他现在在香港城市大学还是哪所大学中文系任教他上次就请我说我作为一个媒体编辑作为一个播客主播那么对这种文科在实际的职业的场域的应用和实践有一些自己的想法
是不是可以过来跟同学们分享一下然后我当时就做了一个线上讲座反向还不错我回想了一下为什么不错呢我觉得恰恰是因为我没有去重复那些陈词烂调比如刚刚博乔讲到的某些高校的不管是上了年纪的也好还是年轻的学者也好喜欢讲的那些主义啊精神啊这些大词我讲的很实在就是说我们学习这个专业的年轻人接下来可以有哪些渠道和方法
至少先谋得一个饭碗那么在谋得饭碗的前提之下呢我们还可以获得一些自身的成长和发展这是我想讲的第一点就是我们今天讲这个东西呢我觉得当然有个靶子竖着打挺好的但是我个人不是特别想竖靶子打因为我更加关注的是人本身比如说我自己学习了人文学科我也不想谈人文主义就学习人文学科之后对我自己带来的一些好处帮助我是怎么样发展的
第二个是对我身边熟悉的人比如说我带过的编论队的队员我自己接触过的作者那在跟他们的交流过程当中我看到的文史者这种文科的东西
对他们而言的意义和实际的作用第三个呢我其实很想回应一下就是我们上一期文科倒闭潮出来之后我当然在评论区看到的很多朋友我觉得非常有意义的有价值的讨论其中有一个我特别想专门一提啊就是有个朋友他说他是高考被调剂到
文科专业的然后他当时给了一段这个专业的介绍我觉得特别值得在这边跟大家分享一下他说我感觉在大学啥也没学到考试就是滑重点然后背背背平时就是看老师推荐的书然后这边他有了一个阔胡但是阅读是我从小就有的习惯不读大学也会看书会阔胡毕业论文就是双引号借鉴是创新去学校实习的时候愈发感觉文科生就是旁视片局你看也对应到刚刚博乔讲的
然后提到说学生也在用行动反抗他们学校呢历史和物理是必须二选一有两个历史班但是有十个物理班全校就四个历史老师但是物理老师非常多最后这位听众朋友就提出来一个他的畅想啊
他说希望大学勇敢改革非 985 的文科本科是没有存在的必要的大力发展职业教育文学逻辑学历史学更应该成为普通人的爱好而不是谋生的工具袁林老师有一期讲皮村工人皮村的农民工也可以发文学历史学 C 刊根本不需要大学教育这话你怎么去评价呢你可以说他可能有些偏激或者可能有些缺乏现实的可操作性
但是我看到的是一些更加宝贵的东西这也呼应到我们上一次这个文科倒闭潮的节目结尾我们谈到的就是说文科很多时候你说它有没有声明力或者有没有它实际的价值我觉得关键要看你怎么去理解文科怎么去理解它的社会当中扮演的角色它能不能去呼应到社会的真问题真需求
这也是我今天想聊的几个层面当然这些层面很多我觉得在后面都可以展开聊我没有必要一次性的把它都聊完我首先分享一个我最近的一个小的例子很有趣韩家有一个规格蛮高的中学生辩论赛其中有一道题目很好玩
正方叫做评价历史人物更应该侧重当时背景反方说评价历史人物更应该侧重当下价值然后主办方很贴心的给了个提解说当时背景就是还原到历史人物所处的当时的语境你可能更多的是采取一种体谅和理解的态度对吧果然后来他们参加的这个比赛不管是模拟辩论的正方还是实际的正方都不约而同的举到了华盛顿
被很多人就是用一种我们都知道的那种方式去揭发他的所谓的叙奴的黑历史这个我们节目里面讨论过所有的政方几乎都谈到了这个例子那大意就是说我们要对这种历史人物采取更加理解的方式在当时他有历史的局限性怎么怎么样啊
那么反方的当时我的所有的队员都表示很困难他说哎呀这个历史不是要客观吗历史不是要还原这个历史现场吗你说我们都侧重当下价值有没有可能导致对历史的扭曲啊有没有可能导致很多问题我当时哈哈一笑我说你们有没有听说过克罗奇的一句话叫一切历史都是当代史
然后我就跟他们讲了很多当然我不是想炫耀说我作为教练多么多么有本事啊犯不着我是觉得在这个交流过程当中呢我就跟这些小朋友交流很有意思也很快乐我觉得这个交流让他们明白了几件事情我觉得这几件事情对我们之后的讨论还是蛮重要的第一个讨论就是说我们学习历史或者说我们去学习文科吧它的核心的功能或者作用有哪些我觉得通过这个遍体的讨论啊在我看来其实就是两块
一块是比较正方式的我们是去理解
你把自己带入历史上的某些情境当中某些人物当中去理解他的深层次的他的行为的逻辑他的动机以及他做事情的方式带来的影响这是一块那我相信我们从小学习的很多不单单是历史啊包括我们学习文学学习哲学都是为了帮助我们更好的理解更好的还原还有一种呢我觉得是侧重于批判反思
以及更进一步的教化就来到这个我刚刚讲的这些中学生都觉得比较困难的叫做所谓的侧重当下价值我当时跟他们举个例子啊我说其实所谓一切历史都是当代史它的一个核心的意思是什么就是说我们去评价历史人物一定是带有当下的这个需求当下的问题要解决的当我们谈历史人物的时候我们不是在谈他们是在谈我们自己
比如说你说我们新中国成立者评价曹操那个时候你把曹操就评价为一个是一个瑞义改革的一个所谓的法家代表人物而到了这个一中天那个时代我们评价曹操一中天就会说曹操是个可爱的奸雄会把很多对曹操的关注放到他个人的品格品性那
那你说为什么会有这个区别呢我说很简单新中国作为一个革命政权上台之后它有很多现实的需求很多现实的问题需要解决这个时候历史在这种新的革命政权手中就是个很好的面向民众的教化的工具你面向过去你用当下的价值对历史人物重新进行诠释和评价可以很好的凝聚当下的共识来号召行动那到了一中天那个时代那应该是 2000 年以后了在百家讲坛
那个时候你说社会不管是个人的自由度也好还是经济的繁荣程度也好跟过去不一样了我们更多的是关注的是个人视角那这个时候易中天评价曹操关注个人的品行对他的这种促进作用那显然对公众会产生更强大的吸引力或者说借鉴的意义
那到了今天我们重新评价历史人物我当时我就说我们就来讨论一下比如说政方肯定会反对他说你们凭什么拿当下的很多平等自由民主人权去评价华盛顿的叙奴行为包括英国去评价丘吉尔的这个二战时候的一些不人道的行为我说各位同学有没有注意到一件事情这是个视角的问题
如果你单一的站在正方的所谓共情历史上的这样一些大人物或者精英的视角你会遮蔽掉我们对很多问题的思考但我们反方恰恰是要去运用我们的批判式的思维来进行深层次的一个反思我们把视角切换一下我给他们举个例子我说当时伦敦书评上有一个印度裔的学者
他说在二战的时候我们印度被丘吉尔的一个政策害惨了因为当时丘吉尔就勒令把印度本土的很多粮食运往英国本岛来支援英国的人民导致印度出现了大规模的饥荒饿死了好多好多人我说如果你只是站在二战的英国本土站在丘吉尔的视角站在一个所谓的这种伟大人物运筹帷幄最终加速了二战的胜利你会觉得很伟大
可是你站在印度人民的视角你会发现确实这个政策带来了很多他们的各种各样的损失和避害那他们今天如果他们表示愤怒愿意去反思和批判方法我们当然可以讨论那很多很极端的固然不可取但这个态度我觉得本身没有什么问题它至少也是呼应到了当下的需求我这个例子可能说的有点多但我觉得这里面的很多问题我们可以我就跟我们今天讨论是有关系的接下来几位我们都可以思考
第一个我觉得他是告诉我们文科给到我们的作用其实是蛮多样的前面小皮讲的我同意我们千万不要去单一化的理解文科我觉得他给到我们的思路是很多的他可以去进行很多理解还原帮助我们更好的丰满我们对这个现实世界和过往的这个世界的认识他也可以去批判反思去揭晓很多被长期遮蔽的被我们看不到的一些深层次的东西然后可以凝聚当下的共识
可以对大众进行教化进行动员另外一个针对我们个人而言它可以帮助我们我说的直白点可以帮助我们入戏很多长期浸润在这种理工科室的教育里面的孩子哪怕非常聪明有的时候你会觉得他乐乐的呆呆的
为什么呢就是不能够快速的从某个情境某个视角当中抽离出来进入另外一个情境另外一个视角我觉得很多时候人文的教育人文的学习是帮助我们能够快速的入戏能够进入不同的情境不同的视角当中能够把这个很多东西迅速的得出一个你说是共情也好或者是理解也好这是第二个我觉得对个人来讲很重要的第三个我觉得虽然看起来好像有点合不实容名但我一定要讲我觉得学习人文蛮快乐的
我觉得这个寒假跟这帮小朋友待在一起跟他们天天讨论这种遍体蛮开心的对吧当时他们都觉得因为是这样的这个比赛他们一开始呢是要准备正方我当时跟他们拍着胸脯说是正方稳赢的结果后来发现他们打的是反方他们说那怎么办我们正方已经准备了那么多我说反方也没有问题一样可以拿下
这种来来回回的正方反方的反复的切换讨论去深入各种各样的案例的交锋然后读书查论文我觉得是蛮快乐的最后反方我他们讨论蛮多还讨论了什么美国黑人民权运动兴起之后诞生的一种新的自下而上的这种历史的研究方法
讨论了什么布罗代尔的这种延建学派的长时段的史观挺有趣的就是我后来我就总结一句话我说各种新的历史方法和新的历史研究视角的兴起一定是基于当下时代的需求和当下时代价值观的变迁所以一旦正方同学跟你们讲任何说哎呀我们意识到当时的人是有历史局限性的你就可以问他那这个历史局限性你是基于什么样的价值观来评判呢是不是还是基于当下的新的时代的发展
来做出的评判总之有很多这种很细微的交锋我就不展开赘述了我觉得蛮快乐的刚刚因为郑尚老师讲了华盛顿驯奴的那个例子我可以告诉大家就是华盛顿驯奴以当时的道德标准也是打问号的对我当时就跟他们引用了这个我们节目里面的结论我说你们知不知道有一个老师叫江源你们可以关注他的知乎他怒批了华盛顿说即便按照当时的道德判断的这个标准华盛顿也是大有问题的
对这个插曲结束啊那我要不我先来我顺着郑诗安老师的话题讲另外一个可能很发散但我想简单为止的就是快乐我觉得快乐这个的重要性很多时候被低估了尤其在大家骂来骂去的时候被低估了因为大家经常会碰到的一个跟文科有关的话题叫做文科无用论对吧你学文科有什么用
这个东西又不能挣钱又不能干嘛有什么用其实对于文科无用论我觉得最最简单的答案就是我觉得文科我很快乐就完事了那世界上无用的东西很多对吧我最喜欢人家举的意思就是唱跳 rap 哪样东西有用啊那不是快乐就完事了那这个世界上面有那么多让我们感到快乐的东西我看戏剧我听音乐我研究霸王龙对吧研究霸王龙有什么用那这个没用的东西多了去了
大家为什么不去质疑那些东西没有用呢好像非要拿文科拿来说事所以我觉得文科无用论啊当然也许其他几位主播有不同的想法我觉得回答文科无用论最简单的答案就是我开心关你什么事你不要站在某个道德制高点上来对我指指点点快乐这个东西本身足够重要那当然我们今天聊这个话题后面也会聊到是希望我们能够把我们自己觉得快乐的东西分享给大家
我希望大家能够理解的观点就是说快乐本身很重要快乐本身已经足够有价值了那大家在做一件快乐的事情本身已经足够好了对吧那剩下的可能我们希望在快乐的基础之上能够有更多的东西但是快乐本身大家不要忘记好像被别人挤兑了半天说你能找到工作吗你有用吗你拿得到经费吗就被人家挤兑住了对吧这不要被人家挤兑住呀我快乐我乐意我很享受这个过程
你还能拿我怎么样好我就插曲完毕我们要不让沙老师来说两句我觉得小屁已经非常在状态了知乎上的那个暴躁老哥的那个样子已经出现了很好很好其实我觉得快乐这点还是很重要的甚至我觉得某种程度上来说这可能是一个文科之所以有它魅力的一点
但是我觉得现在的文科相对来说就是可能有很大的它的困境可能遇到的问题恰恰是因为它丧失了这种快乐
因为我觉得从 19 世纪以来尤其是二战之后你就会发现很多文科的有一种对他自身的一种本质性的焦虑就觉得我要科学化我要变成一个像科学一样精密的东西所以说包括像文史哲包括像历史学你就会发现很多时候他的论文其实越写越像这种
社科类的八股当然我这样做要做个简单的区分就是人物类的学科跟社科科学还是有一定区别的尤其像历史学这种学科它的很多传统的叙事和传统的研究的方式跟现在的很多这种社科学科还是有很大的这种差别的但是从最近这三四十年你就会发现越来越多的历史学的研究它的论文就越写越像社科的论文
甚至某种程度来说非常像这种经济学的这种论文似乎只有这样才能彰显出你这个学科的价值和这种理论化的这种价值但某种程度来说在我看来这个恰恰是导致了历史学它作为一个人文学科它有一种魅力的丧失这也是让很多的学生觉得学这个科觉得不是很有劲我可以举一个很有意思的一个人物就是中国台湾地区有一位非常著名的一个历史学家叫黄一农
他就是一个非常好的反例因为他自己本人啊早年的时候他是在美国学天体物理学的学的是射电天文学的他是搞纯理工科的这样一个背景而且他自己拿的博士学位也是物理学的博士学位
但是 30 岁以后他突然气力从文重新杀回了历史学界然后做一些晚明史甚至红学的一些研究这是一个非常另类的这样一个人物当然他现在也是取得了非常多的成就然后在海峡两岸以及整个中文的一个学术圈有他自己的一个地位其实我当年就早年就看过他的一个访谈我觉得就蛮有意思就是说他当时
当时为什么会在三四岁以后突然做出这样一个决定大家看了觉得很奇怪你为什么要从理科转到人文学科这样一个背景当时他自己的一个说法其实我觉得还是值得来说一说我引述一下黄教授的他自己的一个回应他说我会成为一个研究学者是有脉络可循的之所以会从理科转文科绝非是因为我自己的文史能力有多出众而是我的热情被认为是第一要件即我从小对文科有热情
我能从中获得自己研究的这种快乐所以这一点的话恰恰是支撑了黄毓农先生他会做出这样一个非常决绝的这样一个转变所以说我觉得这一点的话其实对你文科的一些学习也好研究也好是非常重要的
其实现在由于文科的大肆的扩招或者相关他要的理论化你会发现很多学生他之所以选择文科或选择文史者这样的科目本身到底是因为他的兴趣呢他能获得快乐呢还是更多只是一种权宜之计的一种选择
当然我们也不想讲一些这种何不识肉迷的话但是我觉得这可能是一个客观的一个现实今天我现在讲的这些话题的话我还是把它紧缩在传统的文史者的这些人文的传统学科当中去
这一点的话就恰恰回应一下前面小皮小的就说你能不能真的有热情你能不能真的获得快乐我觉得这可能是一个决定性的一个因素所以说我觉得在做这些专业的选择也好这种学科的选择也好我觉得这一点的话可能是有一个回归初心的问题
我也注意到就是最近这十来年二十来年吧有很多的这种做传统历史研究的一些学者也会喊出个口号嘛就是叫让叙述再次伟大的就是说让叙述再次就是让历史学回归叙述的传统
这就是很多人也意识到这个问题就是你历史学的论文研究考研究一考你毕竟不是做社科研究你更不是在做科学研究你还是要回到一个 The Storyteller 的这样一个传统当中去这可能是回归到一个他本身的一个专业或者是一个学科魅力当中真正能够吸引人的地方你如果真的把它完全社科化了
那我觉得你的魅力也好你的兴趣也好你给研究者带来的这种快乐来也好我觉得只会越来越少而且你自己作为一个人工学科的一种特色也会变得越来越淡那你以后跟你社科科学有什么区别呢我觉得这可能是一个很大的一个问题所以说我觉得这可能是我回应一下前面小皮讲的我觉得这快乐也好或者是回归一些人工学科的本质也好可能的一个初心所在所以说大家有兴趣的话可以去
找一找黄云龙老师的相关的一些论著非常非常有意思他自己从他自己做理工科的角度确实能够讲出很多很不一样的故事比如说他做晚明的很多晚明史的很多考据的时候因为他是做物理学出身的嘛
他就会考证火炮的历史就说是我通过火炮的一些很技术性的参数来推导一些晚明历史的一些演变然后能够给我们重新构建一个晚明的这样一个非常宏大的这样一个历史背景之下一些技术史它倒是对当时的历史情境发生了哪些很具体的一些影响这可能是一个比较好的一个研究的一个角度和一个视角吧
说到黄云龙老师我要插一句黄云龙老师还有一个非常有精彩的书叫社会天文史讲是讲这个古代天文的我们之前答应大家有一期占星的节目已经拖了大半年了我的提纲交给郑胜老师郑胜老师一直没开身当中就有
很多内容是来自于黄运你有甩锅给我说的好像就是我的问题其实我们两个都有很多选题等着做好吧没错没错但是就是因为正好正好讲到沙老师的这个讲到黄运我觉得我们这个题目真的是可以
准备起来因为当中有很多我现在就可以先随便抛两个做做预告对吧讲到这个五星剧对吧这个中国历史上这个所谓的五星剧黄勇老师就发现说很多都是 fake news 这到底是怎么回事或者还有讲到一些星座对吧这个等等啊这个书很有意思大家如果去看那个书可以不用去听我们后面那期节目了
我们已经把这个秘密告诉大家这个当中有很多有意思的东西来自于华云老师但是我们其实做播客很想跟大家分享的很多故事也都是一些人文社科领域当中的一些有意思的发现可能大家没有关注到或者说没有听说过那么我们希望做播客的方法来传达给大家但是其中很核心的一点就是说这东西真的很有意思大家多去看一看
黄毓农老师写那个两头蛇我觉得有些内容也很有意思但我觉得他最有意思的是天文学史的那些内容我们这个节目一定是会做出来的我再给大家发誓正在做了就快了好了好了你不要写这种空头支票黄毓农其实他挺逗的他是很少数的会在做演讲的时候公开表示为什么没有电视剧制作方来改编他的著作因为他
觉得说他的著作非常有趣我觉得这是非常重要的一点就是你首先你得自己觉得你自己做的学术研究是非常有意思的你才能够让别人也感觉到你研究的意义我经常会看到就是因为我自己也有些经验就是我看到身边的人写一个研究报告他往往会用那种非常复杂的学术术语来讲一套自己所认同的叙事但是其实这套叙事我觉得放到
因为很多的比如说基金申请特别是在美国这边他评审的人往往不是专业的你的这个系的对口的人他往往可能更宽泛一点可能就是个泛人文的一个评审其实写的能够让别人看懂能够让一个可能跟你的研究背景完全不相关的人感兴趣
这个其实是一个非常重要的一个 pitch 的一个工作吧然后话再转回来刚才沙尔是一直都说这个历史学不过我这边想补充一点就是历史学在中国的语境下其实算是人文文科但在比如说美国甚至一些欧洲国家历史学长期被认为是社科然后刚才沙尔是
主要谈到的是历史学作为人文的历史学它的叙事的魅力因为我原来供职的出版社最近刚刚出了一本书其实就是在讲整个社会科学里面种种的方法论然后它里面提到就是说历史就是叙事其实是历史学最主要最重要的一门方法论
历史学的原本的根基就是叙事但这个根基就被一个德国人所谓就是兰克就是小皮可能也是非常有发言权就是兰克史学的这套科学规范所打破了所以说然后他整个这套东西在美国在欧洲其实越来越像是一个社科但是其实社科一样是可以做的非常有
且不说有很多社会学和人类学著作他们都有强烈的社科色彩就比如说有一些非常精彩的社会史作品他们可能没有一些非常丰富的事件讲这个是吧波拿巴的五月十八这样的非常精彩的事件但仍然包括像这个波拿巴的
物业史吧仍然有非常好的社科的视角所以说我觉得是说历史学其实现在是在一个人文社科乃至数字人文的一个怎么讲呢方法的缠绕当中在不断的自我演进吧我完全不否认有相当多的研究因为过度的社科化或者过度的考据化变得非常的无聊但是我觉得说
一个好的研究一个结论能让你非常感觉非常惊艳的研究其实它的方法本身如果说它的结论足够惊艳的话我觉得方法本身也是非常值得去反思的不过我这边其实想补充一点就是大学就是有实用学科和有所谓的这种人文学科对这两个词其实是在 19 世纪末 20 世纪初是对立的其实主要的其实就是发生在美国
美国那个时候已经从欧洲开始逐渐的引入了欧洲这一套原来以教会为核心的这套人文教育体系它的人文教育就是今天中国很多学者最喜欢谈论的说我们的人文教育的核心就是要塑造更好的人更完整的人更具有人文精神和人文关怀的人等等等等就是大家
如果有任何这方面的经验的话其实就可以大概猜测出这一套的叙述是长成什么样子的但是美国那个时候的人文教育特别以文理学院为中心包括还有像我们今天所熟知的长青藤体系当然这是一个体育联盟他们这些学校教授的绝大部分的内容
有着非常强烈的欧洲性什么叫欧洲性呢就是还是以古典学以非常高雅的人文主义教育包括一些历史学为主那美国是什么时候走入万恶的这个实用主义学科的深渊呢其实就是进入 20 世纪以后美国有很多所谓叫赠地大学就是国家赠了一片地给一个想办教育的机构然后叫赠地大学这些赠与这些土地的机构的大学
基本上就是现在的很多的这种州立大学和一些社区大学的一些前身这些大学显然是更注重农学更注重工程学的这个在美国叫做大学运动其背后也有一位非常知名的响当当的支持者就是其实可能在很多人看来也同样有一些人文色彩的杜威当然他杜威本人在中国更出名是因为他有过一些非常有名的学生啊然后这个其实就在当时造成了相当大的一个
人文主义当时的比如说像哈佛大学的著名的白毕德就非常反感杜威所提倡的这一套实用主义叙事进入了大学体系当中我提出这个原因其实就是想说明我们今天所知道的文科无用论和所谓的或者理工科有用论其实这个争论在 100 多年前的美国就已经慢慢开始了但这个问题就像我上一期说的就被不断的延缓了
那一开始是二战后来是二战以后美国的繁荣的经济和婴儿潮你的招生扩张以及这些赞助人的捐赠是在不断提升的所以说很多可能会很早暴露出来的问题被掩盖了而我们中国可能就是花了比如说改革开放以后这 40 来年就迅速地走完了可能一两百年的历程所以说现在人文学科暴露出甚至可以说某种意义上跟世界有一些同频的色彩的人文学科的危机我觉得可能也来源于此
我顺着博强老师说因为我其实是上个礼拜经博强老师推荐去读了一本书叫《以文学为业》这个也是我们前一期节目在下面留的那个参考书目那个书非常的有意思而且我个人觉得那本书当中最有意思的一个
话题就是在美国的这个文科专业当中可能已经有从 1850 年开始每十年就会有一个争议这个争议就是我培养一个更完善的更整全的一个大写的人 VS 我要研究很多很具体的学术专业的问题这个语法问题语言学问题
等等等等这种专业化的细枝末节的这个象牙塔利的东西导致这个老师和课程不再倾斜于这个这种所谓大写的人的这种培养人格培养这种争议实际上从 1860 年 1870 年开始每十年就会发生一次而且大家看了那个书就会发现更讽刺一点是其实在这
百十年的历史当中美国大学本身的建制课程的设计老师的信条观念已经发生了天翻地覆的变化可能翻烧饼都已经翻了两三回了但是这种培养大学的人 VS 我们要搞得更专业和你们搞得更专业就失去了这个整全性和我要有专业性来捍卫我这个专业色彩靠科学来使得我这个专业变得更加可靠
大家也可以看出来就是说
这些陈词滥调的话不断的在说但是其实这个学术的发展也好这个科学的发展也好其实还是在往前走的包括大学学科的建设还在往前走所以我觉得这本书还是很有意思的推荐大家读一读然后到了我的部分刚才其他三位都讲了对人文社科的这些理解我可能要讲一个和很多人相当不一样的一个角度这是我自己可能这一期聊这期节目最想讲的内容就是
很多人尤其我觉得是以国内的这个文史者老师为代表的人很容易犯的错误就是同时的把人文学科的精神玄学化和庸俗化
玄学化的意思就是说把这个东西说成某种智慧批判的精神某种感悟就是用一些比较玄虚的词去包装它说成好像是某种大家很容易想象成一个什么白胡子老爷爷坐在什么什么什么涅瓦河畔来进行某种思考或者好像只有特别高深的这个专家他才能够什么像什么孔子老子这样的人才能够达到的某种特别高深的这个思想境界
那这个东西其实我觉得是把它给玄学化了但同时呢又把它庸俗化庸俗化的意思就是说他会把这些人文学科的知识和一些特别琐碎的鸡毛蒜皮的日常生活联系在一起这个可能是我们很多高中阶段接触到过的这些语文老师政治老师会喜欢举的例子就是他来给大家讲解一个哲学上的理论的时候他用一种特别接地气的例子来给你举例子尤其
这种庸俗化当中的更典型的反面例子就是在批判唯心主义的时候就会拿那种特别垃圾的例子来举例子告诉大家说这个唯心主义多么多么不好或者有的时候告诉大家说这个哲学这个东西多么多么好多么多么能够指导大家日常生活举的例子都是一些特别
我个人感觉是特别庸俗的一些例子我觉得这两种情况是同时发生的尤其是很多我在知乎上面看到的人他就是因为在高中阶段接受到的例子太庸俗了那到了大学的时候就很容易被那种玄学的说法给吸引住
就是哎呀我原来这个高中阶段受骗上当了老师跟我讲的这个东西是那么的这个俗不可耐听上去那么不值一驳无论你是支持还是反对听上去都是那么的不值一驳好像是一种应试教育或者是意识形态灌输硬凑出来硬编出来的例子
但是到了大学的时候这个大学老师在这个课堂上面甚至王德峰老师我很讨厌他上课抽烟对吧这个显得这个逼格特别高那么很容易陷入这种这种玄学的这种思路但是我其实想跟大家讲的就是说在这种玄学和特别细碎的琐碎之间其实人文社科很多时候是很具体很专业的它就是一种知识
这种知识很朴实的解决我们日常生活当中的道理那可能对于专业研究者来说他可以把这个问题挖得很深但是对于普通人来讲你在日常生活当中也会用到就有点类似于说我们普通人要学数学可能就是为了买菜
就是为了我淘宝买东西凑单但是这个和科学家需要学数学看上去好像说的都是一个数学其实是两个不同的东西但是当中有连续性对吧你说我从小数学学得很好几何学得很好我长大了我要做个数学家也可以
但是你说我这个也不要做数学家但是我读了初中的数学高中的数学我拥有一些数学的头脑拥有了一些计算的能力对于我这个工作很有帮助其实也就够了我觉得人文学科道理也是一样的就是说大家不要把它庸俗化悬学化而是把它转化成一些很具体的知识解决一些日常的生活上的问题我举几个很简单的例子我今天出门之前还在跟我老婆讨论一个问题说我们以后的小孩撒谎怎么办
那我们要跟他讲说撒谎是不对的为什么撒谎是不对的你除了跟他讲说自古以来皆如此圣贤皆如此你怎么跟你们家小朋友说撒谎是不对的那下一个问题善意的谎言可以吗大家都说撒谎是件坏事情大家都同意那善意的谎言大家应该怎么看待呢
这个问题其实我相信大家每个人在日常生活当中都会碰到这个问题不需要很多特别它可以变得很复杂这个善意的谎言如何大家去学伦理学可能学一个学期都可以写一篇本科论文都没问题但是这就是我们日常生活当中需要的东西这些东西其实是需要很多的知识灌输给大家大家听到灌输这个词不好但其实需要很多知识告诉大家说这个问题其实已经很被充分的讨论过了这些被充分讨论的东西你不需要用那种很玄奥的
哲学感悟批判性思维去把握而是你知道一些知识点大家讨论过这个问题当中当然有一些进攻和防守这种理论当中有一些这个优劣利弊不像数学答案可能那么简单但是它始终也是一些知识点那同样的知识点其实出现在我们生活当中很多方面比方说北京他那个高考
它是不是不公平大家会说这个山西河北高考难北京高考容易那这个问题我们怎么去理解它或者比方说外来务工
的人员这个小学是不是能够跟我们读一样的小学对吧这个是一个上海的家长北京的家长经常的焦虑说我这个我们家的小孩读了一个菜小这个菜小们都是打工妹打工子弟我感到很不开心那大家怎么去看待这个问题那这些问题都是一些我们在日常生活当中实实在在会碰到的问题和大家怎么去
数学算账对吧怎么去理解我家要装一个衣柜需要一些物理学小知识道理是一样的那这些知识其实是可学习这是我的观点这些问题是可学习可习得的大家是可能是要去看一些书告诉大家说有 ABCD 知识点有一些立体要做来获得的
那这个东西其实是我们国家的人文教育非常欠缺的东西因为高中的人文教育经常把它庸俗化而大学的人文教育有的时候又跟大家说一些特别炫耀的东西我觉得其实很大程度上缺的东西就是说这都是一些很朴实的知识中学阶段的人应该能够掌握
往大里说什么是善什么是美什么是正义往小里说就是我刚才讲的这些东西高考的分配名额是不是公平小学的教育是不是存在一些避害或者说我们去看一个电影的时候我们怎么去欣赏一个电影点评一个电影这些东西都是我们在日常生活当中很普遍所需要掌握的而且对我们日常生活来说是有很多帮助的那当然我刚讲了我怎么
我怎么教育小孩对吧或者说我怎么在日常生活当中和我的这个朋友相处那这些东西需要的所谓的人文知识我觉得是知识
它可以上升为某种复杂的思想批判的精神这些东西都有但是更大程度上我觉得我们可能更欠缺的或者很多时候更少被提及的就是那种很无聊的你可能确实需要在人生当中学个一学期学个一年读一两本书甚至要做立题对吧要考试的那些知识但这个东西的欠缺实际上我觉得是我们现在一般来讲人们
精神的时候其实不论你是支持还是反对很容易很容易忽略的东西吧这个我觉得是我我们今天聊这期节目我最想讲的内容你前面提了王德峰我觉得这个你可以展开再讲一讲因为
并没有针对王老师的意思只是就是说我会发现就是说我最近也看到一些就是说人在转发他的一些讲课的一些视频啊什么你就会发现可能确实是有你前面提到那一点就是说是有这个玄学化的这个倾向当然也不只是王德峰老师这一个例子了其实这种倾向我觉得也是蔓延在就是说我们很多对于人文社科学科的一些认知上面的我觉得也挺多的
我觉得这个你可以展开再讲讲对我其实之所以会讲这个内容是因为我之前在知乎上回答过一个问题这个问题是其实我没有看过他的整个这个发言但是他讲的那个内容其实我们很多时候能够看到很熟悉就是说王德峰认为说哲学不是一种专业
哲学也不是一种知识哲学是怀疑批判追问这样的一些能力所以普及哲学不是要普及哲学知识而是要普及人的思维批判能力思考能力我觉得这个话其实大家其实看到挺多的有很多感叹这个人文精神衰落的人都会讲
那可能在哲学领域它体现我是哲学精神的在比方说文学领域它缺乏的是某种审美能力欣赏美的能力在历史领域它可能表达为是缺乏某种刚才少少讲到的一些叙事能力但是这种这种比较玄乎的这种说法我觉得都很多但是呢从我的角度来讲我觉得
我觉得是两方面一方面是我刚才讲的就是说这个当中包含的一些知识性的东西很容易被大家忽略了也许是这些教授离中学生离大学生距离太远他活在他自己世界里面那可能还有一个问题和之前博强老师讲的点有点像就是说大学的精神文史者的精神本身还是包含着某些精英教育的
这些精英教育隐含之意是某种特定的生活方式特定的生活指趣特定的生活品味这些东西可能对于很多大学老师来讲他也是不加批判的就接受下来了并且像英武学士一样的复读给大家但是在一个高度平民化的早已经没有那种建
剑桥牛津培养出来的什么古典学或者德国什么柏林大学培养出来的什么哲学大师的这个年代他还是想来重复或者复读这些陈词滥调那本身就会显得当然这是我的观点一方面他还是能够保佑某种光运某种这个迷幻的色彩但另外一方面从我的观点看来就显得很成就很过时或者说他对自己的专业某种程度上是缺乏内心的这是我个人的私货因为也有很多王德峰老师的粉丝我知道现在也很火
但是我觉得这是所谓没有一种人文主义我觉得讲的就是这个就是说大家在讲人文主义或在讲哲学历史的时候就是怎么讲就是说其实还是有不同的路径的你不喜欢这种路径不代表没有别的路径可能这是我更想说的吧帅菜
嗯可以我我简单说说我争取不要讲的太复杂第一个是我们前面谈到了很多热情啊兴趣的问题啊我对这个问题一直有一点小小的自己的看法这个看法源于什么呢源于我初中的一个非常奇妙的阅读的经历当时我读了一本那个时候还蛮喜欢的书评集是咱们上海的一位学者叫陈克坚写的那个书名起的很好玩叫无聊才读书
基本上是每一页是一篇短书评介绍了很多非常有意思的文史者相关的书籍但是这些书籍除外呢我印象最深的是他里面引用了一段话那段话我今天还记得
这位学者他说他跟上海的某重点中学的校长我不禁要脑补一下就是小屁的高中母校上中这种校长他说某重点中学的校长聊过那个校长非常不屑的抛出来一句话他说什么文科班就是理科不行班这个话我就一直记到今天我觉得还蛮贴合到我们中国社会的现状的包括我这个节目一开头我也引用了我们文科倒闭潮的有一位被调剂的听友的看法
我觉得很多时候我们说文科生文科专业文科教育不行的时候我们很大程度上忽略了其中这些人他们是怎么进到这个专业的
他们可能从高中甚至更早的时候开始就被划到了被一条我们中国社会的各个方面的因素所共同构成的鄙视链划到了叫做理科不行你不行这样的一个序列当中所以在这种情况之下我们要求他们对文科抱有非常强烈的热情和兴趣或者说拥有这方面的能力和素质来从事一些我们觉得很快乐
很有意思的研究呢我会觉得有点强人所难所以我想我们今天在这边强调说学人文学科很快乐很有意思很有兴趣然后反过来指出很多的学生也好甚至相关的从业者也好都显得缺乏这方面的兴趣和热情我觉得责任或者说追究不应该板子完全打在他们身上
他们也是受害者他们长期以来也是在这样的鄙视链当中被压抑被规训感到很痛苦一直以来就是觉得低人一等那这个时候我们也不忍心更多的责怪这是我要讲的第一件事情对的我觉得这点我们可以稍微强调一下就是说在我们的高中阶段有很多的观念其实塑造了很多人的世界观而这个观念当中有一种非常不好的倾向就是所谓的既有主义
基督主义它的缺点是体现在很多不同领域其中有个非常典型的领域就是看你高考分数对看你能进什么专业而且衡量你的素质或者衡量你这个人的人格的是通过你所谓的理科成绩来衡量对吧你理科考得好你就聪明你就厉害你就了不起我也看过很多报道里面讲到的理科竞赛班里面有一种所谓的有毒的幽济主义就这种就我就是很害人的嗯
对所以我觉得就是这个因为一开始讲到就是我个人对于这种文科理科笔诗链这件事情我个人是很不屑的但是呢我觉得大家也要理解这是一个客观的或者说我们需要与之作斗争的一个现象就是说这种笔诗链是客观存在的而这种客观存在的笔诗链并不是天经地义的只是在高中阶段的这么一个很特定的环境下被外在强加的或者是
或者更直白点就是我们的师长这一辈我们有很多的高中的老师高中的校长他就是这么相信的他认识的就是一种错误的认识我们可以很直白讲他就是一种错误的认识但是很遗憾的就是这种错误的认识寻寻相应之下好像变成了某种思想刚硬打在我们头上来使得这种比较
比试恋自我强化自我循环我觉得这个是要避免的我这里再插一嘴后面再回到帅菜的话题讲到比试恋我给大家举个更加点中点的例子又来了知乎当中有人问过一个问题这个问题是这样这个问题很妙他说文科班的女生居多
历史地理是文科为什么会有女生不关心历史政治这种说法大家一听就知道对吧这个话很点那这个话是怎么来的呢我当时给了一个答案我觉得这是这个问题我最满意的答案啊就是大家要只要简单考虑到就是这本质上听到这种说法是一种
比试链是有些人在跟你玩我比你厉害的游戏这个游戏在刚才这段话当中是双重的第一层的就是我是理科生你是文科生理科比文科厉害所以我比你厉害就这么简单一个比试链的游戏第二层
第二个比试链的游戏是这样的是我关心历史政治你关心吃喝玩乐历史政治比吃喝玩乐厉害所以我比你厉害这是第二条比试链这两条比试链揉在一起就有第三种更点的玩法就是我是男生你是女生男生选理科女生选文科男生关心历史政治女生关心吃喝玩乐所以男生比女生厉害我比你厉害这个东西
听上去刚刚一开始抛出问题的时候你觉得你不是自相矛盾吗我把这当初的问题解释给大家就发现他不是自相矛盾他是想赢你两次对对不对他虽然是自相矛盾但他本质是他要赢你两次所以大家听到这种话其实我现在当然我可能是一个成年人啊这个说话比较粗暴就是听到这种人你就把这个人拉黑掉就完事了不要再跟有这种人往来他只是想要赢你在嘴巴上面占你便宜啊
来获得他自己的某种制高点仅此而已所以我觉得就是可能大家在中学阶段很难避免这种环境因为大家可能就浸泡在这样的一些环境师长同学都是这么认为的但是大家到了大学或者工作了以后要忘记这些东西不要觉得好像被高中的这种笔诗恋理科比文科厉害理科里面物理比化学厉害化学比生物厉害这些东西都是狗屁
纯粹是有人发明出来 POA 大家的鬼话或者自我贴金的这些话这些话大家都把它给忘记掉对好回到帅菜吧不好意思我今天插嘴有点多没关系我觉得小皮讲的也基本上是我想说的只不过他以一种更加暴躁的更加愤怒的姿态说出来这是我要说的第一件事情就希望各位听友不要有误会我们并不是想过多的谴责好像很多文科生读了这个专业从事这个行业没有热情没有兴趣就是他们的问题
那么第二个我想说的更重要的是刚刚小皮讲他说文科本身是很多知识的学习和实践这个我完全同意啊而且我也反对人文学科本身的玄学化就是讲一些很高大上的很空洞的片汤式的东西但不教你干货然后也很反对把很多文科就讲成是自古华山一条路对吧你要想成功你就只能走我这条路别的路都不可以
但是呢我站在一个更加我个人的角度来看呢因为小 P 今天他肯定是有很多靶子他要打或者他有很多现实的东西要回应但我不是这样我站在我个人的角度啊站在我尤其是我接触到身边很多人包括我自己长期来读书啊学习的感觉我觉得人文学科是知识能力和价值都重要比如就拿刚刚小 P 讲的例子啊一个是他讲到高考的例子我们去思考高考公平不公平
然后包括他也刚刚很精彩的就批判了这个高中里面的文理科比试链然后批判了这些幽济主义的东西
我觉得这个东西呢一方面当然需要知识另外一方面确实也需要一些哪怕小屁很不喜欢的王德峰说的批判性的思维和能力我觉得这两者是并重的我觉得所谓的知识是说当你想要去批判高考或者当你想要去批判幼稚主义想要去批判中国的应试教育制度带来的这样一种大家可能自己都无法察觉到的非常霸道的歧视和霸凌的态度的时候
你当然需要知识比如你要了解中国的高等教育史你要会使用优季主义这个概念你要了解中国的高考制度是怎么来的但是我觉得这背后的一些批判性的思维比如说敢于质疑敢于去看到这些冠冕堂皇的说辞背后的这种权力等级的关系敢于去挑战权威
更进一步的你愿意把这些东西用一种比较原熟的娓娓道来的或者康凯江的这种方式把它讲成一个故事的能力我觉得这些都是需要的我觉得这里面没有高下之分我觉得都挺管用的这边我跟大家分享一下我的经历比如说还是我开头提到那个辩论赛当时辩论赛的正式交锋我的可怜的小朋友们 4 比 5 输给了正方其实我觉得输得很没有道理
因为当时我帮反方举了些例子我说你看我们依据当下的这样一些价值我们来评价历史人物才可以把一些被遮蔽掉的甚至被歧视被霸凌的人物的命运给他做一个反转给他更公正的评价我就举到了我说历史上很多女性是得到不公正的评价我说武则天
对吧历史上的男性文人关注的都是他的所谓的淫乱的这种后宫的这些事情对他的推动这种朝代改革的这种历史的攻击没有给他一个公平的评价然后我讲到李清照我说很多文人就喜欢搞双标同样同样一个风格对吧苏氏欧阳修写就是好李
李星照写就是坏然后我讲我说你看包括孟江女这种虚构的人物但她为什么到五四运动之后才被发掘出来因为那个时候五四运动的一种新的呼应当时时代需求的史观兴起以顾介刚先生为代表的民俗学家才会努力去挖掘历史上的民间传说孟江女这个民间传说背后凝结的是真实的历史上的被遮蔽掉的被打压的女性这些边缘人的苦难
小朋友说好我听懂了我一上场之后就被正方有个问题搞懵了正方说你们讲说小人物我问你正史上有记载小人物吗
反方一下说对哦好像我们讲的这些东西正史上都没有什么记载正方说我们讨论历史人物正史上有记载叫历史人物你们讲的这些都不叫历史人物讨论他干什么当场破防然后反方当场破防反方当场破防然后下来之后呢我说你们当时就应该站起来指着正方的鼻子说你们有没有意识到恰恰是你们这种态度让你们看不到那样一些被打压的女性黑人小人物他们也是历史人物
而恰恰是站在反方这个态度下我们以当代的你说是更加的进步的也好更加的自由平等的价值观也好我们才有可能努力的挖掘被你们正方态度遗忘屏蔽和打压的这些人物然后反方同学说哦对哦我怎么没想到我说也不怪你们毕竟你们只是高中生我举这个例子想说明什么道理呢我觉得这里面知识点当然很重要但是我觉得我能够把知识点告诉反方同学我在短时间之内无法把背后的这种态度告诉他们
对吧其实说白了就是福克讲的知识的背后是权利当你用某种固定的定义某种固定的视角来看待历史的时候这本身就意味着一种非常强大的话语的权利你就可以把很多人定义成不重要的
应该被扫尽历史垃圾堆的不应该得到关注的当你去挑战他这种话语霸权的时候你才有可能把这些被遮蔽的人物把它重新揭示出来但这个东西我很难指望高中生一时半会能理解但是我相信他们未来慢慢会懂尤其当他们步入社会面对很多不公平的事情的时候就像小皮讲的首先你当然拥有一些知识很重要你拥有了知识你才可以去做到有理有据的批判那更往前一步你敢于去挑战他
然后能够看到这种冠冕堂皇的说辞这种貌似义正词严的说辞背后的这种不平等这种权力等级关系我觉得也很重要或者在当下甚至是更重要的一个事情这是我想说的第二点就是我没有想要否定小 P 的意思今天完全不是来跟他吵架我只跟他做个补充我觉得知识点很重要
但这个知识背后的你说是批判性的思维或者说敢于挑战权威的态度我觉得同样的重要那么第三个我想再回到我们一开始我想聊的一个话题我觉得我们待会往下聊就所谓的这个文科的这个无用之用啊
它到底是个什么东西或者说它怎么样能够具体的发挥作用能够让我们的人生过得更加的丰富或者对社会有一些这种注意吧同样我也不喜欢我相信我们几位都一样就是把文科说的神乎其神非常的玄妙我觉得文科呢是蛮有用的就拿我一开头举的那个挺有的例子啊就是难道皮村里面的打工人不需要文学吗不需要历史吗不需要讲自己的故事吗不需要情感慰藉吗
比如我今天来之前我也读了另外一本书蛮精彩的叫学会关心它其实讨论教育的问题但我觉得从其中我学到了很多知识和方法怎么样去
没有体现出高傲不伤害别人的前提之下来对别人恰当的正确的表示关心那我觉得很多处在这种情感困境当中我相信皮村的打工人他们可能会遇到很多我们难以想象的情感的困境那是不是需要有人用这种正确的关心的方法去关心他们呢我觉得所有这些东西都是很实在的他固然没有办法像理工科学习一样对吧我们出张卷子出几道题你会就是会不会就是不会这也是一个蛮点的话啊
但是它确实你通过慢慢的长时间的去掌握它去实践它它可以在生活当中发生很实在的作用我觉得这种作用可能长期的在我们尤其上一期节目当中讨论的文科的专业文科的建制当中是被忽视掉的就像前面沙老师也提到
就是你越把它科学化越把它社科化这种关注人本身的情感人本身的需求在具体的人与人的相处当中去慢慢的帮助人你说是解决问题或者变得越来越好这些东西就被忽视掉了还有另外一个我想讲的我今天最想讲的就是这个黄毅农老师那个态度我太喜欢了我们搞文科的就应该专注于游戏和影视剧对经常我就不太懂就是有些理工科的朋友我觉得他们狂什么呢
大家不都是各司其职各自满足社会的不同条件的不同场域的需求吗理工科的朋友你说帮助我们把面包生产的更多房子盖的更高这个火车汽车跑的更快我们很感谢你啊那反过来我们讲个故事你就说你要不要看吧我们就做个游戏你就说你要不要玩吧比如说我最喜欢的一个游戏之一就三国将为传那个老哥他其实我觉得某种意义上他在体现出在当下这个社会文科从业者的真精神
广泛的阅读各种各样的历史的典籍和专业的研究的著作然后我觉得他对这种姜维非常令人佩服的这个所谓后三国时代的这个历史人物做了一个合情合理的改变姜维庄我每次到结尾的时候就忍不住泪目啊尤其是当时看到那个结局当中这个助量出现对姜维讲他说你已经做得很不错了我觉得不应该对你苛责更多其实就是一句很普通的话嗯
但你放在当时的语境当中当你发现作者根据那么多的历史的记载和历史的研究做了一个合情合理的演绎之后你会觉得诸葛亮那句话背后有千钧的力量让你非常感动我觉得这种感动是其他的任何的东西都带给不了我的只有通过游戏能够带给我而这个游戏如果不是作者对历史做了那么深入的发掘他也无法带给我这么强大的冲击当然我觉得有点小遗憾他当时这个他做这个游戏的时候没有读到仇路明老师的本书如果读了说明这个游戏会做得更精彩所以你看
历史研究尤其是学院派历史研究对当下明明有很实在的这个生产力的贡献他只是没有办法具体的体现在你说用数字去量化他去考核他但是他带给我们内心的感动内心的快乐是存在的而且最后的最后我还要补充一下应该把眼光放长远一点就是很多东西他最关键的不是说你人生的
头多少年当中我们如果放长远的话其实在你中老年的时候它可以发挥更大的作用什么意思呢比如说德国德国大学就是像很多中老年开放你很多什么工程师啊银行家企业高管年纪大了退休了他去大学不会想要去学理工课的这种东西是用来赚钱的很没劲就要学无用之学就要学文学学历史学哲学所以我觉得很多时候文科生也没有必要妄自菲薄所谓无用之用我觉得它没有现实的功利性的作用
当然是它的一个你说是缺点也好一个是代价也好但它好处是它更加有趣而这个有趣或者带给人生那种快乐的加持是人生之刚需将来大家如果物质层面更加的富足了更加行动上生活上有保障有依靠之后我们想要学习的不会是实用的东西一定是那些让我们感到很快乐的东西
其实今天别站上不就有很多吗我相信小皮看那个什么稚嫩的魔法师带着我们读禁书也很快乐你说他有什么用吗没用他就是很快乐你这个时候你不想听人讲会计学也不也不想听人讲编程你就想找点这种乐子这是这是我的一个分享哈
那前面其实提到了就是不应该把人文教育就是玄学化但其实就会有另外一个问题就是说你就会发现人文学科的专业研究吧它到底有没有门槛
还是说阿猫阿狗都能跑进来就是说是凑一脚就是谁都能够来点评一下乱评一下三国的这个时候你就会发现这也是很多文科人的一种尴尬之处或者他自己不自信的地方他就会觉得我们好像门槛特别低社会上三教九流都能够过来插一脚来点评两句的似乎谁都能够对历史的问题说我将来退休之后我来搞搞历史问题的虽然他自己可能之前没有相关的一些背景基础
但是反过来甚至也会有人把像黄云龙老师的例子拿来做个例子你看你们文科有什么了不起的我读到博士都是读物理我可以瞬间转头去做你们的研究然后取得大成的甚至也可以拿王老师的例子来做一种例证当然我们也前面讲过王云龙老师他的背景其实也很复杂他自己对文科的兴趣也有长期的积累
但是这个话题我觉得也是可以拿来聊一聊展开谈谈的我先说一句确确实实相比于理工科相比于可能要做可能除了数学以外现在绝大部分的理工科已经都是团体式作战了可能都是一个导师带着一个实验室的学生来进行研究且不说他的学术的门槛
仅就他所需要运用到的什么实验设备啊然后理论前沿啊你要下载到国外最新的论文然后如何跟国际对话这些问题其实就不是一般人能够一般人能够企及的当然我知道可能有少数的人搞理论物理搞数学
可能就是真的就是天赋异禀然后是可以搞但这种人和这种可以搞的方向领域是极端狭窄但是人文呢人文我的看法是这样的其实在过去很多时候我们能看到各种各样的社会新闻包括贵妇蛋也出过类似的新闻就说是有一个
是农民工朋友还是一个什么朋友他自己对古文字学非常有研究然后后来就去了这个复旦大学去研读古文字然后据说好像一开始仇思辉老先生还让他说是先学一下日文因为在研究古文字方面的日本文献还是比较多的需要掌握一门外语但是你能看出来就是有这么一个问题就是在市面上其实是有相当大量的
怎么讲名利名哲和一少部分真的就是对某个领域非常有专业研究但是可能不太具有学术背景但是其实会相当受到学院中人肯定的一些可以说异类吧这种人肯定是比搞理工课的要多得多得多得多的
这是一个比例的问题我觉得其中一个最大的问题就是当我这个问题突然抛给我我其实最大的一个感受是无论是明哲明利还是一些就是民间数学家攻克了哥德巴克猜想他最核心的问题是他完全不研究也完全不熟悉当代的一些研究的前沿和不熟悉这个学术整个的语境
大部分的名利名哲其实是处于一个自嗨的状态当然其实说南京点我其实知道现在有大量的中国的社会学家也开始进军历史界写出来的东西呢恕我直言啊还是有相当多的名科色彩比一般的
名哲名利要好很多但是仍然不乏一些这种民间科学家的色彩在其中但是那些真的非常厉害已经被业内都称许有加觉得说这是个可造之材或者他的很多看法我们有值得借鉴的地方的
那些少部分的学者他其实是非常非常站在前沿的他了解最新的期刊有什么新的看法最新的学术动态是什么样的在这个领域里面谁是真正的掌握话语权的人他要如何跟他去对话其实这些东西是因为他看了大量的书才能够拥有的一些知识和对整个行业的认识但是反观就是其他的一些民间就是民间的这种爱好者有一些其实可能
怎么讲呢说就是我就是一个圈地自萌关起门来自己嗨这个我们暂且不论但真的有很多人非常自由表达欲我原来曾经在出版单位工作过因为我们是集体办公所以我经常会去传达室去收纳一些信件和一些包裹然后我
我就看到有一堆厚厚的包裹在那边我有一天实在是非常感兴趣然后我就看了看这堆包裹又没拿又没退到底是什么我一看全都是寄给有一些就是你看是同样的一个人写的邮件厚厚的一叠包裹上面写的地址一般是某某出版社历史编辑室收然后你再看它其实它为了能让你能够感觉到它这个包裹很重要它上面会写我解决了一个什么
关于三国关于两汉关于秦汉的一个重大问题希望你们能够读一读我的我真的看到那个包裹很厚而且那个包裹可能有四五件然后类似的包裹不能说不计其数吧但是可以有我就是有我两个人搞大概就这么多的稿件但是我就去后来我有天吃饭嘛我就去问其他科室的一些和一些隔壁社的同事然后他们跟我说如果我们每一个稿件都认真的稍微处理一下的话
那确实我们是没有时间干别的事情就是这些稿件大部分时间就是在浪费我们的时间但是这边还是要强调一点你说这些沙厘里面有没有珍珠呢其实是有的我们之前节目里面也提过的就是说侯士达的那本《吉义弊》就是这样的一本书就是直接自己写的好玩当然作者侯士达本人是一个有一定专业背景的学者但是这个书写的也比较神棍一点但是他自己确实是通
过一个投稿的方式是可能是最不靠谱的一个方式但是多亏编辑会员始终终于看到了他的书稿但是这种例子是极少的
然后我们回到我们最初的话题那文科到底是不是一个其实在知乎上就在小皮经常活跃的知乎上有这么一个问题是说历史学是不是所有的学科当中门槛最低的一个学科然后我看到里面有非常多的回答证明就是你要学好历史学有多难你要学多少种语言你要学会文言文你要研究西方历史的话你还要懂什么什么什么东西要知道多少数据库等等等等等等
我看到这些我确实也能感受到这些捍卫历史学科难度的人是多么的用心但是我觉得它里面有个很基础的逻辑问题它的问题是历史学是不是所有学科当中最简单的一个学科它的答案并不取决于历史学有多难而取决于其他学科是不是有一个学科比历史学要简单
只要有一个学科比历史学要简单那你这个答案就不振自破了你单纯证明历史学有多难但是结果如果所有其他学科比历史学还难的话那你历史学仍然是在众多难的学科里面最简单的一个嘛对吧所以说我是觉得我说这话是什么意思呢就是在学好历史学好文学之前我觉得还是先学好逻辑这个比较重要一点
我打个叉那个问题我也有回答过那个薄强老师刚才讲到的那个问题我觉得这个就是我前面讲的一个蛮普遍的一个情况就是从业者会把自己的这个专业神秘化和玄学化就是历史学的学生和老师为了证明自己的专业很重要他要说很高的门槛他说我记得当时有一个答案说得很清楚他说你如果想要研究中国近代史你就必须要把日语学得很好
那你以一个高标准的标准来讲当然如此但是我绝对不相信中国所有近代史研究的那可以无限叠加你俄语学不学的对而且我绝对不相信中国近代史的这些教授成名教授各个日语都很好这不可能的嘛但是
但它是个话我能理解但是它很大程度上是把这个东西给玄学化了我觉得这种玄学化是一个就是不太好的东西一方面它可能捍卫自己的一种价值或者捍卫自己心中的一种理念但是另外一方面回到刚才沙老师讲的内容我觉得所有的人文学科很重要的一点就是它是面向所有人的
他本质上还是面向所有人大家为什么有那么多的民间历史爱好者民间剑盘政治侠的原因其实是因为大家对这些东西真的有兴趣大家是想要讨论的想要关心的那这些想要关心和想要讨论本身是非常好的事情所以大家在知乎上面永远有人来问说我哲学要入门怎么入
我应该看待三国历史上的某一段历史应该怎么看待之所以这些问题好像你觉得像简单重复的问题像韭菜要从地里长出来的一个很根源的事情是说大家真的是有兴趣的大家也是想知道答案的那么这个知道答案的这种兴趣我觉得是应该应该被满足这是个很震荡的一个一个一个一个想法所以就是回到我刚才讲的就是我觉得填补这个东西不是说用一种虚
空洞的口号去糊弄这些爱好者或者是拿一个很高的门槛悬凹的门槛去吓唬这些爱好者而是告诉这些爱好者说你看这里有一条路这条路是可通达的可走通的而且这条路不是只属于专业研究者不是说你读了大学读了四年学了日语学了俄语你才能够研究中国近代史不是这样的这些东西其实确实门槛没那么高可能和天体物理学相比它的门槛没有那么高
他有一条路在哪里这条路专业研究者可能走得更通顺一点对吧与爱好者走起来可能更难一点但是其实这条路是在哪里的我觉得这个可能是也是我们做播客至少我做播客可能包括在支部上面写答案经常想传达的信息就是说这个路在哪里没有那么难花一些时间
过程是很快乐的那当然大家现在很忙啊可能不一定有时间可以获得这个东西很痛苦能理解但是大家如果有兴趣有点时间从零开始学这些东西都是能学会的而这个学的过程当中是能够得到快乐的这当中有很多东西其实是知识不是说我学会了我就是一个先锋道骨的白胡子老爷爷不是这个意思我就算学会了我还是一个高度近视的私宅男
这当中有很多东西其实说出来就很没劲也就是知识点 1234 但是这个学习的过程还是快乐的这是我特别希望跟大家传达的而就是在这些知识的基础之上站得高的看了多了想得多了之后你才能够更多的感受到这当中的乐趣或者能够通过更多的见识更远的开阔的视野或者我能够理解这些研究当中的更加精微深奥之处的这个过程能够让我感到更多的快乐满足我的好奇心啊
满足我对于某些问题的兴趣那可能我有机会表达能够表达满足我另外一些欲望但是整个这个过程是一个不积溃不无以至千里我觉得这是一个可以慢慢积累的很容易实现的不那么痛苦的
一个过程能够让我们能够不一定要能够达到专家的水平就像我的历史水平无论如何不如布鲁莎老师对吧或者我的其他的一些认知水平我的音乐水平肯定赶不上博乔老师但不代表我不会去听音乐或者我不会去爱好历史我觉得这个是一个大家都可以去做的事情不是说我一定要挑战反动权威我才很快乐对吧我了解了这个知识本身我觉得对我们每个人来讲还是有很多说来说去还是有很多快乐和收获在其中的
门槛这个问题我其实就想提个问题有没有门槛重要吗为什么要关心门槛不门槛的呢我举另外一个例子大家就能够明白我在说什么了做菜有门槛吗做菜讨论它有没有门槛重要吗我觉得一点都不重要做菜可以说是最没有门槛的事情每一个中国人都有吃到好东西的需求
也都可以随时一把刀一口灶一口锅就能做菜最后我们关注的是你做出来那个东西你是国宴大师你的东西做出来好我们就爱吃你是家常小灶你做出来的东西不行你就只能糊弄一下自己糊弄一下家人就这么简单
历史从业者也好或者说历史专业的学生也好接下来大家面对的就是人民群众的汪洋大海就是马克思那句话这里是罗托斯就在这里跳吧不要妄图抬高门槛了这个事情呢 50 年代的时候新中国就已经批判过一回了那个时候有很多年轻人啊当然用的是很夸张的有的时候甚至很极端的字眼批判那些老先生比如批判中国社科院的文学研究所一个老先生研究小说史的叫孙凯蒂他批判的理由很简单这句话理垄断史料
对你的学问没什么了不起的你这个史料公开出来我们年轻人一样可以做学问甚至做的比你还好只是你把这个史料垄断起来我们看不到所以我觉得很多从业者就不要去在网上啊去造舆论说什么啊我们历史学还是门槛很高的我觉得自欺欺人就像仇禄明亚就是他那本书啊就是未尽之机的家族权利与政治网络有一个豆瓣评论就说的很好他说了解到了很多专业学者对待历史的原则与态度
作为一个普通读者他去读这本书他尽管有些观点不认同他根本不知道从何反驳起而因为这绝对不是翻阅三国志或者禁书就能解决问题的作者为了政委司马懿不欲曲解曹氏的观点犯了十几种违宪就像马伯勇讲的他说他也是个很喜欢三国史的人也写过三国史为主题的小说比如风起龙兮啊什么三国人物什么演绎之类的而他读了求路民这本书才知道专家和普通人或者普通票友真的差距有多大
所以就是那句话这里是罗托斯就在这里跳舞就像顾城他当年写《晚明史》他是跑遍中国有可能收藏《晚明史》料的图书馆哪怕是现在图书馆首抄抄了一千多种史料
这就好比今天一个国宴大厨为了做出天下第一的好菜跑到深海海沟里面去采了一个什么矿式的稀释的食材你说你普通的家常小道跟他怎么比所以我觉得关注这个前端的门槛不重要重要的是这个东西你把东西做出来那就牛了而且我觉得对我们今天喜欢文史的这种就像刚刚小皮讲的很多人其实所谓提问啊想要从事历史研究说到底是因为喜欢
我觉得很好啊爱好者的圈子不断的扩大每个人在网上写东西每个人在各种各样的你说专业的非专业的期刊上发表文章自然可以通过市场的竞争淘汰机制淘汰出精品我前段时间跟那个康熙的红票的作者孙力天做了个对谈他就讲得很清楚他说他一开始就是产品思维
他说我写书就是为了让大众看的接受严格的学术训练只是为了帮助我把书写得更好更到位那至于说具体的阅读效果那就靠大众读者说了算我觉得这个态度就非常值得欣赏所以我觉得所谓的这种有门槛没门槛有用无用不重要重要的是你能不能得到大众的喜欢和认可
博强老师你要总结两句不其实我最后还是想说一句今天我们讲了很多就是学习人文的快乐但是我还是想强调一下人文主义教育经常喜欢提一点说我们会造就更好的人会造就更好的把你塑造成一个更完美的更至善的人但其实我想说
第一个是不一定吧不说什么那种说爆了的什么海德格尔啊什么什么萨特对苏联然后也不要谈什么这种现在我们在大学里面能看到的什么性侵啊教授嫖娼不要说这些事情咱们全部放开我觉得说如果你一个人真的对任何人文啊什么小说电影艺术音乐都没有任何兴趣我觉得也完全不耽误你
不耽误你做一个好人不耽误你做一个更完整的人我觉得人文不必要把自己塑造成通往更好的人的这条路上的一个必经的关卡我觉得一个卖茶叶蛋的老大娘一个修车的师傅也一样可以成为一个好人他们可能对人文毫无兴趣可能就是喜欢刷刷手机看看抖音我觉得这个没有任何问题我们今天讲了很多人文不要神话但是读人文很快乐我最后想提的一点就是不读人文也没什么也一样可以成为一个好的人
我也最后补一句吧不好意思啊这个最后憋不住还有两句我的角度跟博翘老师有点像有点不像就是我们今天讲了很多人文的好其实还有一个很容易犯的错误我们今天没有提就是把文科理科对立起来就说理科怎么个不好啊工具理性怎么怎么不行啊这个什么精神都枯萎了枯竭了什么机械的观念如何如何呀我觉得大家
不要有这种比高下既不是说理工科好像比试炼高高在上怎么怎么不好也不是说文科人文主义就一定要高一头或者怎么样我觉得大家都不要这种观念我个人希望大家能够有的观念是说数学的观念也很好
历史的观念也很好物理学也很好这些都是上古先贤或者是历代思想家科学家传承给我们的这些思想体系脉络知识这些东西当中都有乐趣都是我们成为一个健全的人所需要的东西对吧大家在中学上课不是只有语文数学英语很重要你体育科音乐科也很重要那么
那么我觉得是大家不要把这个东西说来说去不要把这个东西对立起来不是一种非此即彼的或者我擅长的这个东西有高级的想法而是说我们能够以一种更加包容的更加宽广的胸襟或者说更加包容大家有时间我们之所以边角聊了很多科学史也是一样的目的就是说大家能够以一种更加宽广的态度去接受我觉得我高中学的物理课也对我有很大的帮助也很好
高中的可能历史课老师不太行但他也应该有同样的好处我觉得这是我就是对我个人而言我觉得这是大家理解人文历史的一种或者说人文主义的一种观念吧他只是众多的这个优秀文化遗产当中的一项也不比别人更高级也不比别人更低级但是他本身是有很高的价值有很多乐趣的那么希望大家能够都能够分享这种价值和乐趣吧我想吐槽一句啊
刚刚博乔所谓的卖茶叶蛋的老大妈也可以是个好人和小 P 说的物理数学和文科一样都很好都很有乐趣我觉得是典型的文科书读多了或者接受过完整的文科教育的文科人才会说的话博乔的那个话特别像是卢梭的高贵的野蛮人
因为浸润在人文的氛围当中接受过太多的人文的玄学化的自吹自擂的庞氏骗局式的这种熏陶和恶心所以我要肯定一下大爷大妈不学人文也可以是个好人因为那个李科生动不动很傲慢的霸凌我们文科生那反过来我们要强调我们文科生是更加包容的更加平等的每个学科都很有意思
我的看法很简单我觉得第一人文挺好的第二人文挺重要的它没有那么重要也没有那么不重要但是我的想法是它是我们的刚需所谓的刚需就是说
很简单的你的听说读写你总归需要一些东西锤炼你要跟人谈恋爱你要跟人更好的更准确的交流别人欺负你的时候你要怼的回去你要能够更加欣赏到生活当中的一些美妙的东西你听了古典音乐你想跟人聊天你能够把其中一些好的东西讲出来你看了一个动漫你觉得里面一个角色太有魅力了这个魅力在哪他为什么能够戳中你的叉屁你能够跟人聊的深入聊的透彻
我觉得这些都是人文学科带给我的他确实让我成为一个更好的人我不觉得在这个意义上我跟那些卖茶叶蛋的大妈是一回事当然我们在人格上是完全平等的
他们很多时候可能表现的比我更善良更热情这个完全不反对但是当我们讲到人文教育的好或者它是一个刚需它是个必需的时候谈的从来不是品格而是说能不能帮助你生活的更幸福或者说在当下尤其是我觉得我们今天很遗憾的是我们都没有谈到当下的大的社会背景带给你的很多弊病这个时候你很好的能够掌握到人文学科的精神和方法能够帮助你规避这些风险那确实也可以帮助你变得更好
所以这个意义上,我觉得学习人文学科对我而言是非常有必要,非常有意义的,而且我也非常鼓励和支持大家去学习各种各样大家觉得好的,想要学习的人文学科,如果大家有这个想要让我们推荐的这个需求,我也非常乐意贡献我自己的收获。我并不想否认人文学科的意义,我其实鲜明的说它很重要,是刚需,学了之后可以帮助你生活变得更好。
另外一个我觉得跟理工科的比较我觉得也没有必要大家各走各路各玩各的大家都是这个社会的必要的组成部分你其实我也好瞧不上我也好我觉得都没有那么重要
我在这个世界上的存在就是有我的理由和我的正当性的不需要你的承认总的来说我们大家读了那么多人文学科的书它一定在我们的生命当中潜移默化的发挥着某些作用它会让我们有我们自己关注的问题有我们自己想要去对话的对象我觉得我们今天也很好的把这个姿态展现出来了
相信能够带给我们听友一个收获吧两期啊聊一聊人文学科的一些危机啊和将来遇到的一些挑战但是我觉得其实这个话题还可以再继续因为今天其实还有个话题我没有展开聊就是我很想吐槽一下就现在人文学科研究当中的一些方法论的问题但是这个呢我觉得可以暂时先留一留啊说不定等到下半年等到什么九十月份开学的时候我们可以再录一期行那我们今天的节目就到这里啊那谢谢大家
i feel please let me know that it's realyou're just too good to be truecan't take my eyes offi
i need you babyto warm the lonely nighttrust in me when i sayoh pretty babydon't bring me down i prayoh pretty babynow that i'm this dayand let me love you babylet me loveyou
i love you
i love you babyand if it's quite alrighti need you babyyou're my only babytrust in me when i sayoh pretty babydon't bring me down pretty babynow that i've come to stayoh babytrust in me when