Shownotes Transcript
お砂に砂にあらかつと遠く
こんにちは 本週の「天角聊」へようこそこの動画では最近翻訳した新しい本をお話ししたいと思います何の本ですか?日本の詩人「石川竹木」の伝説ですこの伝説の作者は美術学の大人気の日本文学家である田中貴恩ですもちろん彼は日本の歴史と文化史の研究者です 2016 年にこの本を出版しました
私にとって、この本は彼が生きている最後の本です。それは、私がこの機会を得たことで、彼は中文に変わりました。最近、彼は面試を始めました。そして、今日も私の友人を招待してくれました。青年小説家の東来先生です。彼は私たちと一緒に石川竹木と話し合い、彼がこの伝説を読んでいる感想を聞きました。東来さん、まずは私たちにお招待をいただきましょう。
こんにちは、東来です。今日は石川主目と話していただきました。石川主目とは、私は非常に興味深いです。東来さん、最初に日本人の詩人や作家を聞いたことはありますか?最近、他の作品は国内で流行っていますよね。私は、1970 年代の時代にも、彼の短歌や詩を非常に推奨していました。最初に接触した時、最初に聞いた時は何ですか?
多分、最初に「食物の味」を見た時の本を見たのが、私がこれを読んでいたのですが、私はすでにこれを読んでいました。当時は素本で作ったものです。その本を作った時、封面もとても綺麗でした。
私が初めてこの詩を聞いたのは、この詩の名前、この書の名前は本当に私を惹きつけた。私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私
一見好きだったけど、100 年前に死んだ人は、とても良かったです。今では何も代行しないものです。はい、前にも言ったように、彼は 100 年前の人です。確かにそうです。彼は 1886 年に生まれました。19 世紀の 80 年代です。
しかし、彼は 2012 年に死亡しました。だから、彼は 25、6 歳で、非常に短命の死者です。そして、彼は日本である、中国や世界中の他の場合、彼の生存は彼の年齢と非常に違いがあります。
今は日本人が思うと、十三竹目は日本人にとって最も有名な短歌詞だと考えられるのです。短歌は日本で特有の詩歌の形式です。一般的には 31 音節の範囲で詩を作ることができます。
伝統的に短歌の詩は文学ゲームのような表達のようなものです。そして、公家や貴族が自分の文学技術を説明するようなものです。たくさんの時は歌を送ることができます。例えば季節、そして非常に抽象的な情感。
しかし、石川竹木は短歌詩人として、多くの創作的なものを持っていると考えられます。このような詩作は文学ゲームではなく、自分の心の中で表現するものと表現するものです。同時に、彼は当時の日本社会についての視察に入れます。
これは彼の詩作や文学の中で面白い点だと思います。他にも、前にも言ったように、私たちが今、100 年前の詩作を見ているとき、ある時は、一方で、新有七七音のような気持ちがします。途中で遠く、途中で、
私は十三竹木自身について話をされていましたが、1912 年に死亡しました。そのため、彼は非常に早い人間です。そして、あなたが前に言った非常に有名な作品を説明しました。人生の味は私はとても早く食べました。東南里は小説の作家です。どうしても早会や神頭を理解することができるのか、私は十三竹木との経験と密接な関係があります。
うん、私はこの伝説を読んだら、彼は昔の経験がとても素晴らしいことを知っていました。彼は小学校から彼らの地域で特に出場していました。そして周囲の人は彼を神通と呼んでいました。でも、私は少し疑問があります。例えば、あなたが
20 人の中で最も優秀な人は神童だったのに 100 人の中で最も優秀な人は神童だったのに神童というのは限定範囲がないと自分自身の判断によって
私はこのような気がします。彼はとても聴いていると思うが、私はこの聴いている程度は神のようなものではないかと確信しません。そして彼は自分でこの困難を書いたことがあります。神のようなものは彼にとっては、彼の幸せなものです。そして彼の天賦
主な天賦は歌の上であって、他のところに推奨できないので、数学的にも特に悪いです。
彼は数学の授業で偽り、中学生になった時に解除されました。石川祖母は本当に子供です。実際に思い出すと、私たちは彼の生きている年齢を早く過ごしました。私は彼の生きている年齢を 10 年以上超えました。彼は私にとって本当に若い人です。彼の時に私は彼のことを見て、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心臓が悪い時に、彼の心�
自分と彼女が経験したことによって、彼女の感情は、どう言うの、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は、彼女の感情は彼女の感情は彼女の感情は彼女の感情は彼女の感情
前に言ったことがあると、とても面白いと思います。彼は小さい時代に神頭や天才と考えられていました。しかし、神頭や天才の真実はどれくらいですか?十三竹木は日本の岩手県の小村に生まれているので、この地域の小村にある神頭のようです。
でも本当に天才だったのかもしれない。確かに彼はあなたに「○○」を打つ可能性があると思います。でも、どうしても、神童や天才のような名前や身分の枷鎖は、彼は一生懸命に背負っていました。それによって、彼は多くの成長過程を経験して、天才の中で、
天才や神童のような角色について自分に多くの困難を与えたことがあります。この点は、彼の一生を見ているとき、多くのことがわかると思います。前にも言ったように、彼は日本の岩手線に生まれている非常に偏僻な小村です。現在まで、日本は東北地区は比較的偏僻な地区です。
東京大阪に近い、都市区の繁華な地域ではありません。現在は日本の農業地域です。石川は、その時代は、そうです。石川県は、小さな地域で、小村青年、小正青年、小村青年に生まれました。
しかし彼の父は賛美をするためで、賛美をするための身分は、最初の頃から、金融基礎は大丈夫だった。それによって、彼は詩人の文藝愛好を表現することができる。例えば、石川竹木の父は、私の他にも僧侶であり、私も短歌や詩歌の作りをしていた。そのため、石川竹木にも影響を与えた。
彼の父は書いていることがたくさんあります。彼の父は流伝している短歌も 4000 本あります。この伝説に書いてあります。はい。しかし、彼はこの身分を持っていると、少しずつ村の中で家族の身分の優越感や教育程度、または子どもの他の村の子に対しての優越感を持っています。
しかし、この優越感と自分の財産を生きることは、彼女にとっては小さい頃から大きな困難を与えました。
そして、彼の父は幼い時代に避難することができなかった。彼の父は、各種原因で、当時、彼の村の主持の身分を保つことができなかった。そして、彼は退職され、家道や家庭の経済環境が変化した。しかし、十三族目は、
ブーブー言っ
相親や同僚の抜き取りについて、彼は「あなたは当年、私たちを見つけたくない。今、あなたは中路に到着しましたが、あなたは一剤の裙を着ているのです」と言うような状況や成長環境を見つけたのです。
私たちの後ろから見ると、彼女は少し衰えている性格で、彼女の作品や彼女の後の経験に影響を受けた。彼女は本当に若いです。彼女は 13 歳で恋愛を始めました。私は当時何も知らなかった。私は今、『神山著墓』の伝記を見ていると、彼女は 26 歳で死亡しました。彼女は彼女の経験に対して対照しています。はい、私は彼女の経験に対照しています。彼女は 13 歳で何をしているのか、私は 13 歳で何をしているのか、私は 14 歳で何をしているのか、
あの彼は彼は記事記事の習慣があるから、そして彼は流伝されていることは、世界も多いです。そして彼が生きる時間が短いので、彼の軌跡は明確です。だから、1 年 1 年彼が何をしているか、彼がどのような成果を見ることができるか、そして私はそれを比べて、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、彼の人生経験は、�
うん
彼女の父親と彼女の妻の関係を私は非常に人間にあると感じます。ある時、彼女は彼女の妻のような感覚を持っていることがある。彼女の父親も非常に面白いです。彼女の父親は完全に生徒の形状に不適合でありません。彼女の父親の名前を説明することができる。
文章作りが好きで詩や歌を書いているのですが寺の中での事物に対しては気づかないので、村民との関係も緊張しています。また、彼女は自分や子供によって手紙を貸していることもあります。例えば、販売をすることです。
彼らの寺の樹を売って、彼の子供の東京の学費に付け、東京の路費に付けた。このようなことは、人が指摘することがあります。「あなたはこれに不合格だ」と感じます。同時に、彼の父は、
そして、彼の父が免職した後、彼は家から出発することが多い。そして、彼は一度も出発することが多い。このような状況は、私は少し不思議です。私は、彼の性格は十川竹木に遺伝されているのかもしれません。私たちは後で話すことができるので、私は十川竹木について話したいと思います。
彼女は父の表現を、日記や作品で言うと、少ないです。そして、一般的な形状では正面ではありません。そして、彼女の母の表現に対して、彼女は、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の母の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に対して、彼女の作品に
作家の方はどういうふうにこの面白い関係を考えるかについて興味があります。特に東亜家庭の常態で、日本でも中国でもそうですよね。
彼の家庭はとても面白いですが、彼の家庭は怨恥が大きいです。私が言った怨恥は大きいです。毎家庭の成員との相互関係は、石川祖母と他の母との関係ではなく、彼の妹の光子との関係です。彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との関係は、彼の母との母との関係は、彼の母との母との関係は、彼の母と
そして彼の妻、石川卓木の妻と彼の母の関係は悪い。石川卓木は本当に母の子だと感じている。彼を中心として、そして家庭全体にある。
愛の漩渦を起こすことができる。私はそれをどう表すか分からない。私はあなたを心地よくすることができる。彼の父は実際に、彼の父について説明した時、彼の父は実際に石川卓夢に対して責任がある。
私は彼女を愛しています。彼女は 16 歳の時に東京に行きました。彼女はそこで学校を行きたいと思っていました。彼女はそこで世の夢を持っていました。彼女は 1 年か半年歩きました。彼女は一事無事に家に家に信号を書き、病気になったと言いました。彼女は父母を連れて帰ってきました。
彼の父は彼の父が彼の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父の父
うん
前輩や同僚の提携や同僚の提携や同僚の助けを受けた彼は実際にこのような天賦があります愛を奪い合う天賦です彼を大好きで彼の助けは結果がないが彼を見ると彼に金を渡したりする感じです彼を初めて知った時彼は欲しい人や愛の人や彼の
文学や詩歌の天賦にとっては驚くことがありますがでも日々長い時間で見る人の心を持っていると言うとそれは別の話ですこの点を前にも言ったので 言うと十三族の時代に十六歳の時に東京に行きました前期は彼の中学校を解除したからです彼は少し膨張して作弊をしたからです彼は解除しましたでもその時代は彼は
日本の主流文学雑誌に投稿したんです。そして、実は発表されたんです。なので、時常事務所に信心を与えられました。日本の偏僻の少年の詩作が、
日本の最主流最一線の文学勘誤に発表されました。これは若者にとって非常に大きな鼓励です。そして、視聴者は、彼は彼が上京に行くことができ、彼が非常に魅力的な文学の圈に近づけることができると考えました。そして、彼は本当に参加しました。
16 歳の時に日本文化団の有名な夫婦が彼女を受け継いで、彼女は彼女に文学の活動や忠告を頂きました。
もちろん、スチュワン・ジュボー自身は文学の前輩であるユシェ・ジンズです。特に、彼を文学偶像やミュースとして考えることで、彼に非常に多くの関心を与えました。この点は、私はあなたが先ほど言ったように、彼は本当に
魅力や能力を、彼の人にとっての才能に引き起こされた人にとっての魅力を、彼の才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引き起こされた人にとっての才能に引
私は本当に原点に立ち上がって、自分が飛べるようになったことが考えられます。私は当時、自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分の自分
私は実際に同じ気持ちですが、彼はただ、彼の時代が早く来て、そして若い人ですが、しかし、あなたは若い人ではなく、彼は少年です。少年、少年、はい、16、7 歳です。あなたの青春期のそのような躁動、後悔を無視することが
そのような強烈な世界に関与したい、世界の意願を持ち込めるために東京に行ったのか。私はこれらは完全に無駄なことです。しかし、あなたは彼の進歩は他人よりも速いと思います。多分、他人が 20、21 歳、大学に行くときに、彼は 15、16 歳の時に、私は過去に行くことを考えています。そして、彼は実際にとても発達していません。
文壇の大男たちと、生まれた人たちが一緒にいるときに、彼は切ない。そして彼は自分の日記にも彼らをジャッジする。
この点はとても面白いです。鉄柄に彼にたくさんの意見を与えて、日記にも鉄柄について考えられることがあります。実際、彼の思想は年齢よりも成熟さが高いと思っています。でも、彼の思想は成熟さとは分かれています。
彼は非常に良い、天然である、早生である文学の品味がある可能性があります。つまり、彼はこの日本文化団体について、彼は自分の好みで彼らに評判を行うことができます。例えば、
彼はユシェイエの金子にとって非常に高い評価を受けます。そして、彼の前輩であるユシェイエの鉄柄に対して、彼の編集者である。そして、彼に実際の生活の忠告を与えられているのですが、例えば、鉄柄は彼を告知します。人間は自分を養活できない。だから、必ず仕事をする必要があります。自分を養活することはできない。
しかし、彼女の妻のために、彼女の文学の造詣は非常に高いと考えられます。しかし、文学史によっては、金子の名声や地位などは彼女の夫よりも高いです。彼女は、当時の文壇の人物に評価を受けたことがあります。しかし、この部分を見てみると、
この男は文学の品味は確かに良い文学の視覚力や美意識は確かにあるのですが、他の一面で、彼は年少のような不知情や不公平な人間がいると感じます。例えば、東京での生活で、彼は非常に複雑な生活をしています。
とても貧乏です。例えば、彼は学校に行くのを明らかに報告して、それを行きません。そして、自分の学費を無駄に浪費します。そして、毎日書を買って、数日間見て、2 本の書を売って、そして、自分の経済生活が非常に悪いと言われます。
落差感や反差感が明確に感じられます文学にとっては感覚的なものが高く、正確なものですが他の方法で、普通の人、現代生活の人にとっては、自分の自覚や自覚の傾向が表現されます自覚の傾向は明確です私が読んだ書籍を見て、詩を読むときは、このような気持ちを感じます
彼はずっと山の隙間に歩き続けているような気分です。彼が少しずつ前に進んでいるときは、彼は落ちてしまうことが大きいです。彼は東京で最初の経験でとても面白いです。彼は小説を書きたいです。彼は、彼の心の中で、文学家としては短歌を借りないと考えられる人がいると感じます。そして、他の人に承認されることができる小説を書く必要があります。
当時の状況下、小さな場所に来た人が大城に来た時、自分自身が受け取った情報が多い。そして、生活上も困難で、このような状況下、あなたは比較的穏やかな創作をすることが難しい。だから、東京では、時代が延期されていることが言えます。
学校に行くこともできない。私は学校に行くことができないとは思わない。私と比べると、私の性格によって、私はこの都市に来て、この場所で何をしたいかを考えると、私は学校は一番良い、最も簡単に入れる方法だと思います。でも彼はそうではありません。
彼は実際に現有の規則に特に反思を持っています。文学の規則も、当時の教育系も、特に不屑を持っていました。自分自身が不正の天才であると感じて、この規則に超越することができる。それでもとても成功できる。これは彼の性格の弱点です。自分の位置や
時間がかかると自分が何をするかは実際にかなり不明です
彼は 16 歳の時に初めて聖書に出席したことがあります。彼は聖書に出席した後、全ての金を消して、本を読めなくて、戻って家に戻りました。彼は彼女の初中の女の子と結婚したので、結婚はとても早いです。
そして、この親友は、結婚前に、両方の家庭は反対の態度を表していました。特に、結子の家庭は、結婚を早くして、結婚を早くして、
私の子は私の子の子です。この点は、実際に、私たちの子は、私たちの子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の子の
その時の話は私が翻訳をしていた時に読めたのですが、その時の話によって彼女の日記を書き換えたのです。彼女は少年や青年であり、彼女の思い返しは非常に有効です。彼女は本当に一般人ではありません。彼女の結婚のことをお伝えしてください。彼女は本当に面白いです。
彼は結婚を決定した日に、彼は彼の家で結婚することに戻りました。彼は車票を買って出発しました。そして、彼の親戚や友人は彼を待ちます。彼は途中で来ませんでした。彼は後で前駅に出発しました。
車が下り、彼は文学前輩に行き、彼は訓練を行きました。文学前輩はまだいません。彼の妻だけです。彼は妻と話をして、最後に妻にお金を借りて、彼は自分でお金を持って、当地の旅館で罪を犯しました。
なぜなら、結婚前から結婚をしたくないという気持ちです。結婚をしたために、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結婚をしたのに、結�
もちろん彼は後で戻って、後で 2 人は結婚しましたが、その過程で彼は婚姻や生活、人生の選択について、非常に不思議な疑問や動揺が出てきています。以前はどれだけ堅決していたか、どれだけ望んでいたか、これが彼の後の生命の中で表現されています。そして、面白いのは、
自分自身が自分の不可欠なことや各種問題を知らないのです。なぜなら、これらは自分の日記に記載されています。自分の日記にあるとき、彼は自分の非常に荒い生活を書くために、離れられる角度で書くことができます。この点は非常に不思議です。私は、それは、多くの人が荒いことをすること、あるいは、不理性な選択をすること、あるいは、自分の自分の自信を放置すること、です。しかし、この人類は、
うん、そうです
日記を読んでいて、本当に割と悪くなってしまいました。一方で、彼は自分が何をしているか、そして何をしているかを非常に分かっていました。そして、彼は自分に何かを教えてくれることをすることもあります。しかし、彼は本当に全く変わらない。そういうのをしていました。
ブーブー言っ
ローマ字の日記があった時に、この本が最も有名だった。中国にも出版された。ローマ字の日記は、当時日本で流行っているローマ字で、妻がこの日記を読むために書いた。
実は、杰治は教育水準もいいです。高校に卒業して、音楽にも天気がいいです。彼の教育水準と石川卓木は同じです。読むなら、読めることができます。石川卓木は、男の子を守らないと、悪人を守らないと、とても良い感じです。
そして、彼は、彼が家に戻って、そんなに奇妙な婚を結婚した後、彼は、彼の日記にある、そして、ジエンの伝説にも、彼の代課の生涯を描写しています。
彼は学生の態度に対して、一方で、彼は教育を好きで、彼は自分の教師として楽しむ仕事を楽しみます。彼はこの仕事を通して、彼は自分の価値を達成することができ、そして、彼は人間の表現を通して、彼は学生に役立つ指導を行うことを行います。
しかし、他の一方で、彼は同じように、他の事を行うこともできません。そして、彼は、この段階で、彼は他の職業に関する困難を感じることがあります。例えば、彼は、彼の教授と同僚の関係が非常に悪いです。
その後、彼は 1 年ほどの生涯を続けました。そして、各種原因で学生と学長との会話があった。そして、この過程で、実際に彼は人と交流するときに、
彼は自分の情感を表現するのが難しいようです。彼が誰かを好きではなくて、彼は顔に書いて、反応を出すことができます。同時に、彼は自分の仕事職位を受け入れやすく、上級に重視させないような気持ちを持っています。それから、彼はとても苦しみがあります。彼は彼の代課の仕事を辞めた後、彼は北海道に行きました。
その時、北海道に行った小尊は
そのため、この過程で、彼は実際に、ベイハイドルで、比較的良い機会がありました。比較的穏やかな職業生涯を持つことができ、比較的穏やかな収入を得ることができました。しかし、同事者と領導のような、人事関係のような、このような、人と人との間違いで、彼は最後に、多くの失業の機会を失わせました。この過程で、彼のある老舗、
彼の才能を重視して、彼の機会を与えるために、彼は彼の才能を採用しています。しかし、彼は最後に何かの原因で、彼は何かを破壊しました。そして、彼は彼の日記に記載されていることを知っています。そして、彼は彼が破壊したことを知っています。私はそれを読んで、彼の伝説について、彼は非常に深刻に書きました。この点は、彼の性格の弱点を見ることができます。
私は彼の仕事を変更する時に、新しい仕事をする時に、彼は彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の仕事を変更する時に、彼の�
彼は常に何をするかというと、彼の友人に電報を送ってくれます。そして、どのどの地域でどの報告を受け入れているのかを言います。そして、彼らはあなたに毎月どのくらいの税金を開かれました。しかし、実際にはあまり高くありません。もし、この地域の税金は 20 日元を毎月開かれました。彼は友人に 30 日元を 1 ヶ月に書きます。
そして彼はこの日記を彼の元の雇主や友人や家族に見ることをしています。この方法で自分の価値を認めることができるように証明します。もっと実物がある人が、この価値を使って私を雇用することをします。しかし、これを後で見てみると、それは一種の
私はそれを必要な心理だとは思わない。彼の職業生活の中で、彼は一つ一つ出現しています。彼女の光子は彼に評価を与えました。彼女は彼女の悪い心態を合わせて、彼女は彼女が自分の中であることを知っていることを希望しています。
所謂要高一些的這種這種扭曲感他是這樣說的光子是這樣說的他反駁別人把那個祠川卓木的不幸歸咎於時代炎涼或者是整個時代的大事他覺得卓木的這種不幸根源在於他母親用一種貴族式的方式去培養了他讓他養成了貴族式的利己主義他說那個光子就說現在人們都
私の兄は家で愛されている子です村の中で貴族少年と言っています私の兄は大きな困難です私の兄の困難は貴族化の傾向からです
実際に左目は少し意味があるようです。他人よりも高いと感じています。日記に表現されている自信の態度、生活の態度もそうです。彼は心を受け入れるのも早いです。文学にも自分の見解がある。そして生活にも自分の考えがある。
この人の主体性はとても強い強くて恥ずかしくて他人の存在を受け取ることができないので私は彼の世界中に彼自身がいるように感じます
ブーブー言っにょんっ アティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアティアテ
彼は彼の同僚と戦った時に、彼は文学生で、彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は彼の腸が痛くなった。彼は�
彼は彼の同僚に無理を受けた。「社長は私を助けてくれなければならない」と言っていた。しかし、それは起こらない。社長は、彼の同僚との関係や闘争に関心がありませんでした。それは小さなことだった。「あなたたちは終わったら、何をするか」と言っていました。この事件は、時事新聞はとても怒られました。
私は彼のことを重視しなかった。彼は私を打ち倒した同僚として、彼は私に謝罪を返さないでいた。そして、社長は私を安慰しなかった。そして、彼は一気に辞職した。そして、彼は自分で分かっている。彼が辞職した後、彼は穏やかな金融収益を失った。彼の家族や彼自身にとても影響を与える。しかし、彼はそれをやりたい。
そういう選択をする必要があるのですよね。そうです。でも、本当に今見ると彼は本当に衝動的です。
彼はどこで戦ったのか?通路か韓国か?通路だと思う小尊と戦ったのだけど、その報社は数人だけだよ。彼と同僚とは、間違いない。本当だよ。僕が領導者だと、どうすればいいのか分からない。領導者は、この事に参加しないと思う。「終わったら終わった」って。彼は小さい時も、21 歳だと思う。小尊の時。
0〜40 歳の人が子供と闘うのによく見るのがいいね
本当に私たちが読む時に、彼の時間線を出して、彼の行動を見て、彼がどうしてそういうのをするか、どうしてそういう不得体なことをするか、本当に青少年だと思います。ある時は本当にそういう感じで、
彼は辞職後、北海道に行き、川路に行きました。川路は数千人の人が住んでいました。非常に小さな工業の町です。この町で石川直牧は長い時間にも居ました。2、3 ヶ月の時間です。
当時は小学校の中にも書かれていました。彼は通路を歩くことを考えていました。小学校でも、安定的な稼働をしているのですが、最後に、彼は無理やり寂寞にしませんでした。彼はこの場所には文化や文学の気持ちがありませんでした。彼はこの北国の環境で、文学の楽しみをどうするのか考えられませんでした。
しかし、この 2、3 ヶ月間、彼女は当地の一名の小奴と、 彼女は彼女の心を真摯に感じています。女性にとって、彼女は真摯な感情だと考えます。そして、「十三竹墓」には、彼女の詩作は、 実際にこの小奴に関することにも関わります。
最後の瞬間で最も悲惨なのは、この小奴は実際に石川祖母に気付いた。石川祖母はお金がないので、時間がないので、この一技を探すことができない。
一騎小奴は自分の稼働を使って、自分の時間を貸して、十三族母と恋愛をした。そして、その時に見ると非常に悲惨です。しかし、十三族母は、最後に、一心一意に川路を離れて、東京に行き、彼の文学の夢を探して、そして、この旅費は小奴に借りられました。
後で見ると、これはかなり不思議ですね。一方で、自分自身は妻があり、子供があります。当然、当時の日本の環境で、結婚や未婚の男性は、ローマ史があることが非常に常にあります。それにも、それを「美談」と呼ばれると考えられます。
しかし、他の方で、彼は小奴の態度や、このような、比較に絶情的な表現をすることが、後で見ても、人々は少し欲しいと思います。私は、東南に、女性として、この段階で読んだ時、それは、恨みを感じることができるのですか?うん、そうです。彼は女性にとって、何かの、とても不尊重で、結婚も悪く、小奴にとっては、もっと言わないでください。私が唯一、この人の身に、本当に、
非常に普通の非常に普通の場所です。小野は、彼らは長い間離れています。たぶん数年後小野は彼の友人を会った。石川卓木の友人の公器裕之と聞いて、石川卓木は最近どうだったのかと聞いて、本当に私はこれを見た時に、私は本当に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に
彼らはその時代の人である彼らの価値観は某種程度は私たちと異なっているのです私は今の時代にいると理解している彼らのことをすることは当然です私たちの現在の価値観や道のりを判断することができるのです私はそれを有識的に考えたのです私は絶対に言うことができません
彼女の妻と姉もそうです。彼は北海道に来た時、彼は彼の妻と妹と母を一緒に韓国に帰って友達に保護していました。彼らに金を貸さないで、彼らは彼らの財産を貸して酒を飲んでいました。
これはあなたが理解できないことです。前に言ったように、小卢は時代末の時代を忘れていたようです。多年後に、彼女たちが知っている人たちに時代末を提起することができました。私は、これらの事件はとても悲惨です。時代末と時代の関係は同じです。
彼女は、彼女の母親と子供を別のところに置いて、彼女は彼女の妹、光子と一緒に行った。
そうです
そして、彼は東京に戻って、彼の夫人や母親を東京に連れて行きました。
彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、
その人は、Sono-1 です。日本の伝統文化大家です。彼は詩や小説を書きました。
そして彼は軍人の身分もあり、社会的な地位が高い。そして各方面の資源も多い。しかし、SUNOWAY は時代主目を非常に欲しがっている。私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の家で私の
無限の友達を見つけた。例えば、「雨瀬家夫婦」、「北園白秋」、そして「時尚族母」。その人たちが、ソン・オー・アーの家に行ったら、私たちが決定する運動をするような、
そして、詩や詞を全て運用することができる。例えば、今日私たちはテーマを定義することができる。そして、私たちはこのテーマを、この主題詞を作る。詩を作った後、彼らは彼らは彼らの相手と投票をすることができます。
毎回の試合で、十三族目は非常に良い成績を得ていました。 第一、第二、二の成績です。そして、三外は、この活動で十三族目の詩歌の天賦に印象を持っていました。そのため、彼はこの仕事を紹介し、東京で安定させられました。そして、十三族目は、彼自身の
彼は金田一金柱として、彼は聖岡人で、彼は彼の故郷で、当時は東京大学の大学教授で、彼は語学を勉強していました。彼はアイヌ語の語学を勉強していました。そして、彼は非常に前途の知識者として、若い学生として、彼はその時、金田一の家に住んでいたことがわかります。
しかし、彼らは彼らが思われる最高の友人である、友人である、または旧友人であると考えられます。しかし、彼らはとても面白い関係を持っています。その中で、石川主目は自分の小説に「金田一」を作り出した。その作品を作る人物として、その旧友人や旧友人をとても不快にしてしまいました。
そして、彼らは一段階で友情が中断されました。その時の状況を例にします。時常主目は、彼女の小説で描いた情景を描きました。
青年の学者は、男性の乳首を持っているために、美しい毛を生み出すために、少しの毛が少ないために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出すために、毛を生み出させるために、毛を生み出させるために、毛を生み出さるために、毛を生み出さるために、毛を生み出さるために毛を生み出さるために毛を生み出さるために毛を生み出さるために毛を生み出さるために毛を生み出さるために毛を生み出
この細節は金田一の日常生活から生まれたものです。この事件は金田一にとても怒られ、そして 2 人の関係を導いて、後で非常に尷尬になったのです。私はこれがとても面白い差別だと思います。しかし、私が見た時、私が翻訳した時、とても面白かったです。東南、あなた自身が小説家であり、この部分を作ったとき、あなたはどう思いましたか?小説家はそうですよね?私たちはそうではありません。そうではないです。
不信謡不传謡小学生と友達とはとても怖いですよ動かないと書き込みますね書き込みますね金助と左目の友情は感慨的です金助は左目に
彼の家族も本当に人質一径です。彼は以前、彼らを接近するために、そして、彼らの書を販売するために、彼らを安定させるために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売するために、彼らの書を販売する
普遍的に言うと、普遍的に思うと、石川卓牧は小説の才能は短歌の才能よりも高いです。彼の小説は基本的に自分の日記や個人経験を使っています。
基本的に自分の経験での変化を示すことができます。生涯がありません。この角度から言うと、私は他の小説を読んでいます。雲の天才の一つ、そして、
読んだら、私は小説の中では、彼の才能は短歌上ではありません。私たちは小説家ではありません。私たちが小説を書く人は、最低限に散策を行います。そして、私は彼のように直接書くことはできません。あなたの印象は明確です。
でも、彼は日記を記録するために、 未来の作品を集めることができるのではないかと考えます。これは、小作家たちが常にすることですか?日記を記録する方法や、 材料を保存する方法などを使って、未来にも多くのアイデアや材料を提供できるのですか?はい、それは確かにあります。
これは、作品の練習を続けていると言えます。例えば、今、たくさんの絵画大師が、作品の作品を作るようにしています。私は、日記を作るときに、絵画の作り方と同じように、作品の作り方を作るようにしています。その時、その時の時刻の某個の部分や某個の画面を記録して、
このようなものを後で小説に使うことはできませんが、それがあなたの頭に残る印象を持っています。自分が書いた時に、あなたが必要な経験を授与する時、あるいは、あなたが現れる場面を再現する時に必要なものを持っていないと、あなたは特に力を使わないことができます。直接取り出せます。これは春樹さんが書いた
職業小説家にもこのような経験があります。基本的に他人が書いた本の中にもこのようなものがあります。そして石川卓木は自分の日記が本当にいいです。私はあなたと話していたので、私はそれを言うと、それは音詩です。そして彼はそのような曲がり、爬行のような気がします。だから、この人を見ているときに、
私は神の恥もなく、神の美もなく、特に珍貴なものになるでしょう。そして、一般人は私の心の暗い部分を書くことはできません。しかし、彼は自分の深淵を直面します。実際、この文学の伝統は、実際に心の中で比べてみてください。彼はロシア文学の一部分のものに似ているかもしれません。
そして石川卓夢は自分自身がロシア文学を好きだったようですそして他にも他の社会主義思想の影響を受けたことがあります私もこの印象を見ることができますしかし彼はとても若いです彼は多くのものがないです彼はシステム的なものではありません彼は自分の思想を沈めることができるようになりました
私はそれについて何か影響を受けたことがあることを見ることができます。彼は実際にロシアの作品をたくさん見ました。そして、彼はそれを非常に好きで、彼は彼の日記や他の作品で、トラスタイについて話すことができます。そして、彼はそれを好きな作品を話すことができます。
日本にある、近代史上の非常に有名なロシア文学の翻訳家の二葉亭四弥さんが、当時は小説を書いた。彼は大量のロシアの小説作品を翻訳して、日本に移届しました。そして、時常主目として、彼は朝日新聞で長い間、二葉亭全集の教導と編集の仕事に負担していました。
その過程で実際に言うと、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探索していると、多くのものを探�
彼自身の最後の数年間、彼は思想的に面白い特徴や変化がありました。人々は、彼は主導、もっと積極的に社会主義の思想や無政府主義の思想を抱きしめることを考えました。彼自身も社会主義や無政府主義の言論について話をしていました。
同時に彼は日本で起こった社会主義者と無政府主義者に対する迫害事件を非常に注目していました。大安寧事件と呼ばれることです。
私は少し不思議だった。日本の思想界や文化界で、このようなものが日本で起こることによって、それが震度を起こすことができるかもしれません。このような、比較的側面的な短歌詩人は、このような信号を受けられることができるかもしれません。当時は、1910 年の時代です。
日本はその時、このような恐怖爆発案が破壊されました。この爆発案は、
この事件は、日本の警察や日本の政治人物が、この事件を広大化して、個案によって社会主義者や無政府主義者に対するシステム的な迫害を発展させた事件です。
この過程で、当時、天皇を殺害したと考えられていた
しかし、この事件自体は、この世間に追いかけている社会主義者と無政府主義者とは直接関係がありません。それは、言論上で、社会主義や無政府主義の言論を主張することで、反天皇と視されていることです。そして、炸弾が追いかけていた事件が起こった後、2 人は連絡されました。
この人たちは無政府主義や社会主義を行っていると言われている。それは絶対に反天皇です。そして、現在、社会上の他の案件は、あなたたち全てに連結されています。同時に、もちろん、19 世紀から 19 世紀の時代の背景にも
夜半ばから、無政府主義者主導の政治殺害が多く起きました。例えば、俄国である、他のところである。この気分下、多くの人が「これは本当に危険だ」「この人たちは確かに押されている」と言うことがあります。そのため、この事件は広大化されました。これは 1911 年、年初の時期です。
最後に正式に判決され 24 人が死刑によるとなったその中に非常に有名な日本の社会主義者の先驅信德秋水が入団され大逆行きの名前をもらったこの事件は実際に当時の日本の
知識分子は非常に大きな震動を引き起こしました。そして、私たちが考えると、政治的な人物を気にしない人もいると思います。実際、それらの人にも少しずつ関心を引き起こしました。例えば、ユン・ジン・ハ・フォンです。ユン・ジン・ハ・フォンは、政治的に強い人物ではありません。彼らは、自分の食事や楽しみや、生活の日常を過ごす人物です。
しかし彼は当時の心境を描く特に文章を書きました。彼は知識分子にとって、この詩は、彼は当時の文章で具体的な場面を描きました。
街で車を運転する時の気持ち日本社会の失望についても表現されました。ソン・オー・ワイも同じです。ソン・オー・ワイは日本軍の軍人であり、彼自身は体制的な身分です。この状況で、文学家として非常に失望と不満のものがあり、最後に短編小説を書きました。
そして、小説人物の口で反映したものです。
「何故この人たちを殺害するの?」「この人たちを見つけたら、人々の生命を変えて、社会的な教育を見つけたらいいのか?」と、彼は自分の考えを表していました。そして、十三の主目に戻って、彼はこの事件に関心を持っていたのです。それは、彼は、当時の参加者の律師を認識したことで、間接的な関係を通じて、
その後、この律師が、その時の被告の文字を口に入れて、その時の被告は、その文字に対して、多くの翻訳や整理を行いました。この点で、彼は、この事件に関心を持っていたのです。日本の文学界、知識者群体の震動は、非常に大きいです。
このような無政府主義者や社会主義者の思考を非常に多く呼び掛けているのですが、最後に実施されません。最後に、仲德信水等の人たちも判決されました。この事件自体は、社会の象徴意義が大きいです。
13 の企画によっては、それを一人で取り出すことができる。GN は、前因と後果、背景、13 の伏木さんの思想について書く時間がかかります。
彼は、彼の中心の復活をすることが難しい。彼は 26 歳で生きていたのに、日本の社会が変化していることを受けたからです。
そのため、このようなものが彼の思想にも多くの印象を残しています。だから、私たちは、その回転を見ているとき、明らかにこの 26 歳の若者の思想が、変化を続けてきています。そして、
彼の変化は世界ともとについてとても密切に連結しています同期と比べても、私たち国内では他の景色です日本は、彼らが心思想の受け入れ程度や速度を速く受け入れることができるようになっていますそして、その他に、孫山祖母は彼自身も若いですそして、他にも、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は
あー
彼は生まれは低層で、そして彼は多くの低層人にとっての普通の関心を持っています。彼の詩にも、そして彼の後の日記にも、彼が注目することが多く、彼は他人の、彼は、例えば、彼の有名な一羽紗に、一つの章節があります。煙を書く。
その章の名前は「煙」で、その章の中に、多くの悪い人が書かれています。そして、その時、私はとても感動しました。私は、非常に普通の感謝を感じました。あなたが、相対的に言うと、
生活条件が良い知識者の方々にとって、その人たちの生活の厳しいことを見ることができる。これはとても難しいことです。そして私は、石川卓木のような、底色は優しい、柔らかいです。
そして彼は最後の時間を 自分の生活で 作曲家と国宣作曲家に 出演しています。彼の生命の経験を 前回も話しました。最後に貧困で死亡した状況で 最後の状況も悲しかったです。
母親が死亡したのに、肺結核で、自分も肺病で死亡したのに、最後に妻が、短い時間で、遂行することになった。
彼は最後の時間に作品や文学観を絞っていたので、私たちが彼を詩人として貴重にすることによって、私たちの文学に対する思惑を持っているのです。作家の中で、彼の作曲の時の感想はどうだったのですか?
彼は文学の比率で、自分の短歌の詩歌形式の集団について変化を行いました。当時日本では、詩歌の形式を討論する人もいました。日本の伝統詩歌は変化を行うことができるかどうか、短歌形式は
古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い古い
彼の歌の種々を書いた時、私は驚いた。石川祖母の詩は、白紙で、白白な言葉で、私たち 3 人で読んだ。
ブーブー言っ
彼は「私の生活は、現在の家族制度、階級制度、資本主義制度、知識販売制度の犠牲です」と言っていました。その時、私は驚いたのです。彼が引用した言葉は、私たちが今使っている言葉とは違いありません。彼は現代人の名前を持っています。彼は自分の創作に
自分の作り方を引き起こす原動力はとても明確です。他に、短歌の形状については、実は形状があります。この形状は、31 音節を変え、21 音節を変えます。そして、他に、意向の使用についてです。
古典詩歌を書くと、例えばグリースを書くと問題が起こります。あなたは以前に持っていた意味をたくさん使用します。感受を表す。そして、この詞の文字を出すのは難しいです。
新しい言語を探すことができる。そして、あなたはそれらのものが文学的で詩的であり、負担がありません。しかし、あなたが私のことを思い出すときに、彼は新しい意味を持っています。それは、年代によって、火車や電報などがあなたの中に入っています。
私の中では、あなたにとっては何も感受しません。私は、ああ、それは本当にそうです。この点は、確かに彼は格子性が強いです。他にも、彼は、私のような連関性の理解は他人とは異なります。彼は、短歌は、すべての言葉であると感じます。人の考えは、即時的です。
そして、前秒と次秒の思いは異なります。私はこれを記録して、このような砂の組成は、関係性のものです。これは、多くの人々とは異なります。例えば、石川卓木は、最初に実際に、西方の形式の詩歌を書き、
しかし、彼は初めての本を出版した後、このような試みをしていませんでした。前にも言ったように、石山智文は、少しずつ、小説家になり、小説を書き始めた。この視点から、文学史の考えを見てみると、
この考えはなぜですか?小説家はお金を稼ぐために生きているのか?あるいは小説家は未知数の位置が高いのか?もしくはもっと精神的な位置が高いのか?後者の考えがあるかもしれません。当時はお金は要素だったと思います。しかし小説の文化史上の位置は近世代にとってはとても高いです。
他のものを超えた。そして、人によってよりよく知ることができる。自分自身が幻の天才で、成長したい人は、必ず成功したい。石川卓木は、自分も小説を書いてきていました。そして、一段時間、かなり高価な経験を持っていました。
でも、基本的に評判者の評価は成就があまりないです。私は彼の短詩を読みます。そして彼の短詩は本当に、たくさんの読み方があります。例えば、私は彼の一些の句子を一人で読みます。私は非常に面白いです。そして、たくさんの時、私は 7、80 本を連続で読みます。
彼のものを見ているときに特に大きな負担はありません。主に心の中にある考えの書籍、そしてその即時的なものです。だから彼は短歌を書くのが非常に速いです。一晩中、彼はたったの 100 本くらいの書籍を書くことができます。そして、これらは、私は思うと水が流れるものです。自然です。そして、彼は、某時刻、あなたを触れることができるでしょう。
私も人間であるからです。皆さんも人間であります。そして、その時期の失落や喜びも、彼女と相手に似ているので、共鳴感があります。そして、
連続的な読み方は、石川卓木の世界をどう感じるかを体験することができる。石川卓木は、世人の中にいる人間の思想を持っている。
この世界を開くためにどうやって思ったのか私はこの世界を開くためにどうやって思ったのか
それから、その比喩は、私はそれを言ったことがありました。私は本当に私の毛骨を折られていると言いました。そういう句を書く人は、極端に敏感な人が必要です。彼のその失意を、私は全て外に出てしまった。そして、私は何も隠さないような感受力を持っています。
読むときに、連続的に読むことができるように感じることができます。これは、異なりの読み方です。そして、もう一つは、関係性を強くする。「四川卓目」の詩は、特に出てくるときに、反対の台に印を書いて、
作文創作品の友達にとっては考えてください。私は常にこの作品を持ってきて、1、2 句でとても勇気を持っています。そして、何かを伝えたようです。そして、何かを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを伝えたようなものを�
彼は死亡時にとても若いです彼の作品の中に 若い人たちのものがたくさんありますこの点はこの本の始まりに 反映していますこの本の原作には 副標題があります「十三竹木」 副標題は「現代の日本人」
最初に翻訳した時は、特に意味が分からなかった。
私は「彼は日本人の初めてだ」と表現するかどうかを考えました。しかし、私が書いた後、私は何か感想を持っていました。当然、彼はこの中文版では、この副標記を正式に書き込みませんでした。彼は時々注目していました。しかし、彼は日本人の初めてです。彼はそれを封面に印刷しました。皆さんはこの言葉を見ることができます。
東南についてはどういう意味を持っているのかわからないです。ジエンさんは日本文化の専門家で、日本文学史の研究を一生懸命行っています。最後に、日本人の最初の一本に注目を与え、このような定義を持ち、第一の現代の日本人にとって、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実はあなたが前に言ったことについて、実は前に言ったことについて、実は前に言ったことに
私は、ジェーンの見方は伝統的な詩人、日本の文学理論のような詩人のような、詩歌の表現は少なくとも自分の心を直面することです。
彼は、他の事件に関する伝言や物語の伝言を通して、自分の心境を示すことができます。しかし、彼は、一方で、自分の心を刺激的な方法で、自分の心を剥がすことができません。
この角度で、彼は十三族目が第一人だと考えています。 彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三族目を考えた時、彼は十三
この点は、十三尊の詩歌はこのように作られています。あなたは彼の大量の詩歌を見ることができます。彼は自分の心の中で最も基本的な思い、欲望、心情を直面しています。
同時に、彼の生活方法と、彼の生活上の非常に不適な行為自体は、私たちが考えると、主体性を最高に置いている結果です。これらは、当代人の価値観です。私は、このように理解しています。私は、そう思います。あなたが言ったことは、私の考えです。最近、私は、暴漫の書を読みました。
私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれを、私はそれ
正直、石川卓木と同期で見たら、 連絡しているような気がします。現代人は、自分が多くの選択を避けることを感じます。例えば、以前、父は生徒で、 生徒で、農民で、農民で、農民で、彼の選択は相対的に小さくなっています。しかし、現代人は、自分の前に 50 つの道があると感じます。どうするか?
日本の変革の当面での十三条目は、自分の前にたくさんの道を延伸させるようになった。そして、
選択していることが多いです。そして、この選択は正確ではありません。しかし、あなたは彼の状況と現代人とは非常に似ています。多くの遷徙があり、仕事の変化が多いです。そして、婚姻の多種の選択があります。これらのものが現代人との状況とは似ています。
私は今日の話は、私たちの考えを話しています。
実際に、皆さんが興味があるなら、東南の読み方を参考にしてください。十三竹墓の生涯経験と、当時の日本時代と、個人的経験を結合させることです。前にも言ったように、十三竹墓が崩壊した時、私たちは 26 歳でした。
この若者は、十歳の時に起こった事件は、確かに少し早いかもしれませんでした。それによって、彼の多くの事件が、何と言うか、また発生したり、発生したりすることがありました。そして、後で私たちが見ていると、非常に遅い結果が生まれました。私たちが思うと、十三竹木が長い時間生きていると、
彼の人生の基点、そして彼の創作本身が、もっと多くのものを解決できるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになるようになる
彼は東京での経験を見ると非常に悲劇的でした。私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼の経験を見ると、私は彼
人の状態が悪い書けないものを作るような焦慮を持っていてそしてこのようなものと混ざっている感じがする彼は全身が
完全に落ちてしまった。もう再び伏せられないような気持ちです。このようなものが私はとても悪いです。実際に思い出すと、このような焼きの果物があります。そして、とても香ばしいです。そして、たまに少し酸味があります。しかし、あなたはこのものを知っていることを知っています。この時間が正確ではありません。このような感じです。
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私はそれを知っている
実は興味深いですが歴史はないですからね。彼はこうして腰を折っています。私はとても不安です。読者の方にとっても不安です。そして、
若い人にとっては、彼が光を発射したことで、生命力を放出したことで、良い結果を得ないことは、彼にとってはとても痛いと思います。27 歳の時に、ヤウコン歌星は封建線にいます。伝説的なヤウコン劇集をする必要があります。27 歳の時は、彼は死に必要です。
27 歳以降は輝かせないから輝かせるような気持ちや天馬行空や四夷萬圍の状態が終わったと思うこれは笑い声だけどももちろん私は今の話で視聴者に似ていると思う視聴者は 26 歳の時代に死んだと言うと信も信もないと思う
そして、実戦直後に、彼は生前、無限の圏内で名前を持っていたが、大企業の方で言うと、非常に低い知名度でした。彼が死んだ時、
死後の伝説では、3、40 人が参加しました。参加者の中には、文学の劇の人々がいました。GN は評価を受けました。3、40 人は、まず、十三神拳の人数が悪いです。そして、知識者は少ないです。
その人は知名人物だった時代、彼が出現した時代は、多くの人が参加することができる。でも、それでも、彼は無名で、十年後に、文学の小圈から大企業から広がる。
30~40 年代に生まれ始め、日本は戦敗と戦争で無理矢理に投降した 1945 年に社会改造を受け、言論の審査や管制を緩和しました。その時、多くの人が思い出した詩を再現すると、
そして、十三族目の生命による叛逆や自由の追求が日本で改造された時代により、新しい気分に合わせて、新しい流行を過ごしました。五六世紀以降、十三族目の生育は大きくなりました。
日本の文学史上では少ない、または異なる例です
私はこれが市川祖母の現代性を証明しました。市川祖母自身が生まれた共鳴は、時間を超えることです。そして、現代の若者たちにとって、私たちの困難は似ています。そして、彼は早々と市川祖母の中に書かれています。
この説明はとても良いです。この番組の結論として、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を使って、私たちの番組を
50 年代から 60 年代までに日本人が好きになることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができることができる
今日は東南アメリカと話したことが多いです。特に自分自身が創作者であり、無限の創業者であり、作家の角度から視聴者に伝えられることができるのです。私はこの点はとても難しいです。私たちはここで狂っているのです。
私は彼が人間ではないと言っているのですが、結局は大丈夫です。最後に言うことで、私はこれについて興味があります。彼の日記は、長い時間考慮されていたのですが、保存するのかどうかを考慮しました。彼が生前に持っていたのは、彼の日記を燃やすことで、それを残さないことです。しかし、他の一方で、彼は彼が死ぬ前に、彼の日記を彼の友人に保管することを願っていました。
微妙な心理だと思います。どう思う?どう思う? 彼の日記は流水に溢れているのか、燃えているのかを疑問に思っています。希望的だと思います。そして、私は、彼は本当にとても嘔吐します。彼の日記を読んだ方は、彼は日記にとても精神的な努力を経験しました。
彼は彼の日記を書くのは、ルシュン先生の日記ではありません。彼は今日どのくらいの金を貸したかを書く日記を書くのです。彼はこのような流水帳を書きません。彼は内心の披露をしています。このようなもの自体は、あなたが一日中、これらのことをするのに時間がかかるのでしょう。
本身は日記を作り出すためのものです。彼は私がどのように消費するかを考えないことはありません。しかし、彼はそれらのものを、彼は中に多くの不便な人々のものを書いたのです。例えば、友達の評価や包帆、そして彼は自分の妻のための措置をすること、彼は彼女の婚姻にも何か不便な言葉を書いたのです。
私は彼女が子供を結婚することを決めたのは正しいです。彼女が彼女を出版して、皆さんに知って、彼女は彼女の人格をどう思うかを知ってください。それは悪くないですよね。
彼の不可欠なこと、彼が何かの措置を行ったことは、人性の普遍弱点だと私は思います。
彼は勇気があるので、非常に直白で、露骨的に書きました。私が彼の不可欠なところを読んでいるとき、私は「時々、私もそうなる」「私が知っている人、友人もそういう不便なことがある」という気持ちがあります。
これがまた、この時代を超えることについての話に戻ってきました。ここにも展示されています。
ブーブー言っ
ありがとうございます。この本を読んだ時、私にとっては合わないと思うでしょうか?はい、私は表現していたのですが、私は表現していなかったのです。
そう思うのかな? 以前は山尾先生の作品を読んで、その他にも山尾先生が自身の歴史書を書いたものがあります。山尾先生は文学翻訳ができないと感じていました。その結果、この本を翻訳しても文学的に書いてくれて、
見た時に入力感が強いです。彼らの編集は私を誇らせました。私も。でも、確かに、私が翻訳するときは、確かに入力感が豊富な翻訳方法です。私は彼の日記と原文を翻訳する必要がありました。
そのため、この過程で、彼は彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を読んで、彼の日記を�
今日は東南さんにとっても感謝してくださって、彼女の読み込みを伝えました。そして、彼女は作家の視点から、人生を注目する認知と感想を持っています。それでは、ご覧いただきありがとうございます。この番組はここまでです。それでは、バイバイ。さようなら。
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