The speaker believes that 'The Three-Body Problem' is primarily about exploring dilemmas on a cosmic and civilizational scale, not human political issues. Applying its theories to human politics distorts the original assumptions and leads to shallow interpretations. The novel's focus on cosmic sociology and the 'chain of suspicion' does not translate directly to human society, where cultural and ecological interdependence mitigates such extreme scenarios.
The speaker disagrees with the notion that survival is the ultimate value in 'The Three-Body Problem.' They argue that the novel does not advocate for 'surviving at all costs' as the highest goal. Instead, the novel emphasizes the importance of living meaningfully within a limited time, as reflected in the phrase 'Do not give civilization to time, but give time to civilization.' This suggests that the quality of life and the flourishing of culture are more important than mere survival.
The speaker criticizes Liu Cixin's portrayal of female characters as lacking depth and often being objectified or reduced to stereotypes. They highlight instances of sexism and misogyny in the text, such as male characters making inappropriate comments about female characters' appearances. The speaker also points out that the novel's treatment of femininity is often negative, associating it with weakness or lack of deterrence, which reflects a broader issue with gender representation in the work.
The speaker appreciates the moral complexity of characters like Zhang Beihai, who are not purely ruthless but show moments of hesitation and humanity. Zhang Beihai's decision to spare others, despite being a 'hardened' character, is seen as a feature rather than a flaw. This complexity adds depth to the narrative and challenges the idea that the novel endorses a purely survivalist or utilitarian morality.
The speaker interprets this phrase as a call to focus on the quality of life and cultural flourishing within a limited time, rather than merely extending the lifespan of civilization at any cost. This reflects a humanistic perspective that values meaningful existence over sheer survival. The phrase is seen as a critique of the idea that civilization should prioritize longevity over the well-being of its people.
The speaker notes that while 'The Three-Body Problem' does not advocate for blind technological supremacy, it strongly opposes anti-scientific attitudes. The novel portrays the manipulation of science by the ETO as a grave threat, leading to widespread distrust and suicide. Liu Cixin's work emphasizes the importance of scientific progress while also critiquing the misuse of technology and the dangers of abandoning scientific inquiry.
嗨朋友们虽然现在我的语气听上去保持一种克制和平缓但其实真的没有人知道我自从初一初二就是物看三体初常云雨初常客幻情以来的这十一年有余以来到底进行怎样的
关键基点而没有一个好的场合能把他们全都清场而出所以在我实在忍不住的时候此刻就是我在没有受到邀请且免费的情况下将我们全部观点清场而出的一个时刻虽然没有任何人问我也没有任何人在意这些我的观点但是就是 for my own sake 我真的不能再忍下去了我必须让它全都清场而出谢谢所有人听我好
在开始之前我先进行几个 disclaimers 第一个是虽然我知道现在网飞剧集很火但是我不谈论剧集改编我也不觉得目前为止哪一版剧集是特别值得看的我只是在谈论原著文本身第二个是就是我会进行全面的包括主要情节四小情节和可能设计一些细节的剧透
就是我不觉得就是不会有人现在还不知道情节吧好吧如果你到现在为止今天都不知道你就是我建议你关闭 if you have to listen now it's your own problem 最后是我是个大刘慈欣 and Santee apologist 我会对这个小说进行很多洗白这个洗白主要聚集于就是我觉得虽然从我看到现在为止这些年整个就是包括刘慈欣本人的口碑与日剧剪然后这个原著文本也从大多数人都认为很好的
到一部分直接把他封神另外一部分就是开始有很多批评的声音包括整个中文互联网和中文就是世界的这个舆论场都有了非常大的改变然后 3T 本身也作为一个就是很多时候他成为光谱亮光的人各自使用和争夺爱用单体就是 despite 所有这些变化我仍然会不认为原著是一个就至少他不是现在很多人无论他是因此支持还是因此反对他的那样
这样一个瑞达尔文主义作品或者一个逆向民主主义作品或者一个所谓的就是我们讽刺意义上的大旗党作品或者说是一个负面意义上的所谓工业党说明书这样的作品就是它不是那样的在一些试图把这个文本用于自己的政治立场的粉丝看来这个是一种喜黑啊
这个并不是我要 disclame 的点这个是我后面的主要内容我在这一项 disclame 的主要是虽然你接下来会听到我说很多三体的道德立场政治讯息但其实这些东西并不构成我对于文艺作品评价的至少不是任何一个关键的部分即使我接下来会说很多三体是这样三体是那样的但其实即使它不是那样的也无所谓
然后在真的开始洗之前我今天最后一个最后一个前置环节我保证这个真的是最后一个了就是我要先点名油机店我真的是没有办法洗的然后如果你在这几天对我进行批评或者反驳我将进行纯粹的忍耐和没有任何的挣扎因为我觉得这几天确实没有什么可惜的
第一点就是我觉得刘欣的审美真的很土比如说她在很多需要用到巨大的艺术造诣或者审美品味的时候她就是她的角色的审美水平就无法超越她作者的审美水平比如说什么庄严什么央美毕业生然后她最喜欢的
美术作品就是他最想看的其实就是蒙娜丽莎就是我觉得就很像是什么十年百百年民营老粉然后我最喜欢的作品是肖申克的救赎或者公民凯恩反正就是我觉得他这种审美确实一定一定程度上他的这种土其实让大家忽视他远处的人文主义色彩因为其实如果你是一个就是艺术水平极高然后引经据典什么莱姆或者说文笔特别好什么特勒江这种级别可能你不会就是你不会先天的去怀疑哇他是一个非常明显工业党的作品
呃刘思新你一个工程师写的东西你就会觉得哇这就是一个工程师这个是个工业党作品所以我觉得这个其实一定程度上导致了对于他原文本原文的一些误解然后第二点是我觉得他的人物确实很多是工具人包括我这次宠看我才发现其实第一本作为无论是作为推理小说那种从从递进的感觉还是
反正很多谜题的设置和人物内心的写作其实是非常就是细节和有深度的但是到了第三本的时候可能是因为他的点子太多而且他情节又折跨都特别大而且他又写的比较赶工所以我觉得第三本特别像说明文然后每个人物就是人物出现进行行动做出决策提出观点反正就是他没有
就是我觉得他对于自己角色的深度的挖掘和建议是绝对不够的因为他有很多其他好的优点所以说我不会觉得这个问题本身是个特别致命的缺点但是这个问题确实存在比如说在第二本快结尾的时候逻辑就是其实我们知道逻辑已经是第二本里面就是有很多内心独白的这么一个我们一直跟随他的视角走过的这么一个角色
但当他怀疑自己说天哪我真的上过中学吗我真的上过小学吗就是我这一生都非常的割裂我到底是什么样的人的时候你会觉得还有道理因为其实我也不知道你是什么样的人就是你除了情节发展之外你又有什么样的性格可言呢这块确实就是我觉得整本书里整个三本书里没有任何一个决策可能值得读者去挖掘他本人的什么东西张北海算是一个吧但我觉得其他人真的就是没有任何可以让我觉得特别有兴趣再去看的点
不只是女性角色虽然女性角色有她自己的更大的问题就是接下来我要讲的这一点就是我觉得刘思琛的女性主义意识确实也很烂就是真的就是烂这一点其实很多人已经骂过了所以我也不想重复特别多
但是我只是想说它真的是一点 B 数都没有就是看它的就是很多人翻出来那个三体翻译成英文之后里面剪掉那些东西就是 so much sexism and misogyny lost in the translation 我们想用的这个 Deluxe version 的 sexism and misogyny 那些英语读者根本就无法想象以至于看完之后我都开始怀疑汉语是不是本身是一门非常艳羽的语言
还是只是说因为我本人习惯了我的母语环境所以我看不出里面竟然有这么多什么泼妇什么美女就是这么多凝视的话我本人第一遍看上去没有任何察觉但是除此之外我发现就是她很多角色本身也是特别 random 就是我真的不知道就是因为已经是那种点写的太点了以至于我觉得就是到那种抽象的程度我觉得如果连男权男权人士看周深都会觉得刘思新故意是写出这个场景是为了反串黑男性就比如说
他一个场景是就是庄严在给罗继讲他们刚见面的时候庄严给罗继讲西方话和中国话的区别然后他是怎么 prefer one over the other 什么这样的一些东西然后罗继的看着他想你就像画中的空白对一个成熟的欣赏者来说那是纯净但充满美的内容 It was like
所以这个就是太一点了,这个就是女的以为自己在进行文化交流,男的其实是 be like do you wanna have sex by the way,就是这种就是真的有点太一点了,还有比如说就是这个丁一再快进到水地,就是说其实当时所有人生命的这个快到尽头的时候,他突然对旁边的西子上的说,虽然现在这个世界到处都是沙漠,但是让我想起了当时的江南,为什么呢?因为这个时代美女如水啊,
看着他然后这一段有一段男性名声描写然后接下来他说孩子看到你我想起一个曾经爱过的人他也是一名少校军官个子不如你高但和你一样漂亮就是
虽然我们都知道他说是林云但是这个就是 so this is definitely sex harassment from seniorright 就是 please C 子 after this just immediately report this whole incident to HR 然后还有很多比如说罗杰在你三块结束的时候他也是逆天风神的一个段发言当时已经很老了他对程鑫说呵呵你才是这么年轻当年你在我眼里只是直见人可是到了后来见了变成了漂亮的女孩哎可是变得太慢了现在什么都来不及了呵呵呵就知道
真的太猥琐了就这个看到就是让我觉得像看到这些剧情最后莱娜那种发言就是为什么这么 random 这么 gross 还有她当时评价联合国秘书长夏依她也说那也是个美人这些年我也常想起她就是我真的不知道就是现在整个不知道太阳系要被二项铺画了然后你唯一能说到就是突然怀念起自己所有没有搞过的同事男人致死是性骚扰犯这个抽象场景真的不是刘苏金写出来的
就是真的不是一个连最不女权的人都会感觉到这其中的不妥当的一个反向女权意识启蒙就已经到这种级别了就是成心在三比三里面一直在东缅然后他中间有一次醒来是到了一个所谓的娘话文明就是里面很多的男性都特别的柔美然后什么就是腰肢非常的窈窕然后说话也很就是反正就是大家都懂吧就是那种非常刻板印象意识上的有女人味的那种
感觉都到了男的身上然后诚心对此的评价是天哪这里没有男的了还有一个这么女性的文明竟然可以威慑吗就是他非常就是不太正面的评价这个文明然后我觉得很多人坐在那这一块当然我读到这儿也是觉得全身不是但是我觉得这里面其实有两层问题第一层问题就是为什么要把这种柔美化的气质归结于生理上的女性这个本身是个刻板印象就是什么叫没有男的男的不能这样吧女的就必须是这样我觉得这个只是第一层就是第二层其实是为什么你会认为这种比较偏柔美化的
或者说不利于威慑的气质就叫它传统意义上女性气质吧为什么你要认为这种气质是就是本质上不对的你就是要跟它割席然后就是所有的女性要写的 as 阳刚 as man 这种就是好的这样就是对女性正确并且客观的我觉得这也不必吧就是我觉得很多人在谈刘思琳第一层艳女的时候其实体现出她对于整个女性气质第二层艳女我觉得最重要的问题是就是这种气质为什么要用一个负面的态度去写或者说为什么呃
威慑是这个纪元的最高价值就我觉得这个其实是更重要的一个问题当然这可能已经不只是一个性别主义的问题了这就是我以上对于我觉得路芯很多喜无可喜的地方的一个评价接下来让我来谈论我的喜
那么我觉得上面的本意究竟是什么呢首先我想说三体这个作品 98%在我心中真的就是一个关于宇宙尺度和文明尺度上的困境探讨他所要处理的这个就是他所提出的这个 hypo 的困境本身他并不是想要讨论你在疫情中的某一个政策决策的问题如果你一定要把它挪到人类尺度上的这种政治的这种政治的叙事上那么你只会做出非常粗浅的演绎而且它是非常不 make sense 的
就是他会把原著的很多 assumptions 全都改变才能勉强得出你想要的那个结论而且也不一定都是这样结论这是我第一个最主要的观点就是我真的不觉得这个作品本身是一个为了你解决人类社会的问题而写的第二点即使在这个宇宙图景和宇宙尺度下我也真的不觉得刘慈欣所推崇的就是文明的最终极的价值就是好死不如赖活的就是即使在宇宙尺度上我也不这么认为
然后第三点就是我的刘思新本人作为一个人类作者在这样一个人类社会他肯定是不可避免的要加上一些自己的价值的信息和声音在里面但是我真的不觉得他就是跟现在那些所谓工业党或者什么种政治立场是绑定的在这里我的意思是说我并不知道刘思新本人在 2024 年持怎样的政治立场
但是就从三体这个作品看来即使它传递出了一定与了社会有相关性的人类意义上的道德信息我也真的不觉得它就一定是反人文主义的当然它肯定是传递出这道德信息具体是什么我后面会讲但是它并不是很多粉丝所认为那样
好现在让我深吸一口气开始我连篇了一堵非常具体和细节的洗白第一点为什么三体不应该被用作一个人类政治的隐喻最基本的这个理论很多什么宇宙社会学它真的就是想讲宇宙社会学的问题它很多前提在人类文明中其实并不成立
比如说最基本的虽然它看上去很弱肉强食然后什么人杀人生存是第一要义很适合达尔文 everything 但其实它最根本的前提之一猜疑链原文明显这就是猜疑链这种东西在地球上是见不到的人类共同的物种相近的文化统处一个相互依存的生态圈近在咫尺的距离在这样的环境下猜疑链只能延伸一到两层就会被交流所消解当然太空中猜疑链可能延伸的很长在被交流所消解之前黑暗战役那样的事已经发生了
就这个东西本身之所以有意思的点其实就是人类社会道德不 apply to 宇宙层面 in the same way that 宇宙道德不 apply to 人类层面如果你一定要把这两个混为一谈那么科幻的乐趣到底在于什么呢就是人家已经在 30 多少年之后发展出一个理论就是为了回来反映你二战时期就早已出现的国际政治现实主义观点这也太后朝的剑斩前朝的关了吧
而刘斯在英文版三解序言里面其实也讲了他希望能通过这个故事就是让大家意识到不要把过分的善意赋予给对外星文明的这个推测之中他写 I think it should be precisely the opposite.Let's turn the kindness we show toward the stars to members of the human race on Earthand build up the trust and understanding between the different peoples and civilizations that make up humanity.But for the universe outside the solar system,we
我们必须永远保持警惕,并准备准备与其他在宇宙中存在的意志。
就是在这个危机要来的时候然后比如说诚心说他要现在把云天明的脑子送过去然后推进计划每个国家要放这个核弹在轨道上进行地震式的加速然后他就是真的就是美国就把自己的核弹交出来了没有人说好吧那我要藏起手或者说我就不给你然后在面壁者计划至少初期的时候他们需要很高的权威他们想去哪就去哪去什么敌国的核弹实验室里边看人家技术他都统一
所以他并没有说是一个到了最后还在搞地缘政治的这么一个小说如果他想把宇宙道德理论 apply to 人类社会的话这会是完全不同的小说再比如说一个非常重要的点就是很多人会说像张北海这样子他们就是非常心狠手辣然后在危机时刻在他意识到周围已经大家已经不在一个伊甸园里的时候他们就会立刻毫不犹豫地杀死周围的人然后就是会觉得牺牲一部分人保全什么文明的种子是可取的这种剧情
但是问题就在于张北海的情节首先张北海并不是成功的牺牲了别人他因为心慈手软而是被别人所牺牲了的而且在他被牺牲之前他说的是没关系的都一样我觉得这个就是最基本的区别就是对于张北海说我死你死没有关系但是现实生活中真的会有人是这么想的吧真的也能有人觉得我今天要提出这个牺牲少部分人整个大多数人的方案是因为我死了也没关系
我觉得这个并不是政策辩论中大多数人所持的立场吧大多数人要提的正是这些人他可以当好菜那些人他不行这些人他应该是代价而剩下那些人就是不惜代价保存那些部分如果每一个人所持的基本立场都是没关系的都一样我觉得我们很多纷争其实早就已经实现了
对吧而且张北海这个角色虽然他是个纯粹的大爹叙事传统就是张北海从头一直跟他的爹在一起进行就他所有的智慧来源于他的爹这个爹是一个非常沉默寡言的爹甚至他里面提到说他们之间最多的对话是通过沉默进行的而用言语进行的部分只是他们沉默的标点符号其实这个话我觉得刘新写的还是
但是就是这么一个形象然后他在后来他作为公元人被派到将来舰队文明的这个舰队上去做指挥官的时候他也是一直被这些非常年轻的舰队人认为是就是一个大爹形象就是哇在他身边我觉得非常的 secure 我觉得他好像很有一些公元人的智慧这种感觉就即使他是个这样一个爹传爹爹传儿子的一个三代单传的大爹叙事
他最后结尾说他本以为自己在两个多世纪的艰难历程中已经心硬如铁但没有发现心灵最深处隐藏着那些东西在做出最后决断时他曾犹豫过曾经努力抑制住心灵的颤抖但正是形容了最后的柔软沙拉塔
你啥自然性能耗上所有人在长达一个月的黑暗对峙中他只比对方慢了几秒钟就我觉得刘森在写这一段话的时候这并不是一个非常负面的描写这并不是一个谴责张美海天哪你弄这么久最后就在这儿功亏一篑给咱全玩完了不是他反而是让你更喜欢这个角色就是他描写这种心灵的震颤他不是在以一个归罪的形式在写他是在写人就是这样的甚至张美海的心灵震颤可能是一个 feature 不是一个 bug
我觉得以万种办法可以把三体直接解读成一个男 vs 女男性文明 vs 女性文明父性 vs 母性比如说金就是一个纯大母婿就是他中间一直就是抱小孩然后很多人会说到最后几时他威慑失败大家也不怪罪他因为他们心中就算这个妈妈的形象
所以我们非常容易把它归结成一个二元的叙事但你细一看就发现其实完全不是这样的它里面有太多反对这个二元叙事的东西比如说在成心一定要竞选执戒人的时候 IA 就劝他说你谁稀罕为舍你为什么一定要去当这个执戒人他想干这个巨大的权利的事情他想当魔鬼去他
去当了吧后面是质疑了一句说天哪不会你也被这种巨大的权力所俘获了吧就我觉得这个其实点的特别的好就是诚心为什么一定要去当这个东西其实本质难道不是因为诚心内心有一点跌吗是因为他也
他也想决定这个文明的命运吗如果你认为是这个纯粹的自然 versus 文明啊自然 versus 人类的这么一个叙事的话你会发现他其实跟传统意义上男性女性叙事其实是不符合的而且其实我觉得成心也是一个特别就是很多很多时候过分果敢比如他再去看
云天明说他就是如果我什么信息都带不回来那我觉得我可以粉身碎骨的死结果不重要然后比如他最开始让我牺牲一个人他也是去找云天明就是说我要你别安乐死了你就以这种更加奇怪的方式死吧
就是这不是与多年未见的老同学叙旧的最好方法对吧他不是一个传统意义上就是一切都非常循规蹈矩的或者说一切都照顾他人感受为第一的一个这样一个形象然后但是到后来他把云天明真的送出去之后他又说我要给他带点种子虽然这个可能改变他的重量就我觉得很多人非常讨厌成心一点就是他一直在反复横翘之中但是其实所有的人张北海成心他们都在一种长久的迟疑之中都在不同价值的横翘之中
因为没有办法因为我之前看了一个写哈姆雷特的一个豆瓣书面的大意就是说人性就是在这个反复之中就是哈姆雷特为什么他应该杀死他的继父对吧但是他就是杀不死为什么呢就是在犹豫就是那怎么办呢如果你是一个机器人你可能早就已经做出这个决策了我的一切的道德准则或者什么都是定的但是人性就在于这个不停的迟疑这个迟促之中我觉得这个没有办法被归结成刘泽新支持某一种道德立场
然后接下来我还要说就是很多人从这个小说中试图揪出一个小点来为自己的某一种政治观点作为一个支持但是其实就是真的你在这本书里很难找到一个特别 consistent 的具体政策上的看法因为所有东西都是在一种来回的打点和始终的变化之后
比如说很多工业党最基本的一个命题是环保没有那么重要发展才是重要的然后我们的三体前期确实会看到知识这样观念的一个怎么说剧情吧他说地球上很多环保问题比如什么水库什么污染其实是 ETO 操纵的因为 ETO 在执行这个三体的命令它想扰乱科学让大家不要发展科学
他就假装弄出来一些好像是科学发展中带来的问题人类怀疑科学就是说环保其实是一个外部势力的阴谋但是你看到后来他大低谷时代为什么出现为什么到处都沙漠化了就是因为人类在之前想算了随便吧就是我不在乎了我就是今天我就是要把所有我现实能想象到的东西都想
然后我就要狂发展然后大家都狂发展无视造飞船还是怎么样最后造成的是什么所有人勒紧裤腰带最后所有东西东西全都杀无患人们有饭吃大饥荒就我觉得这个还不明显吧现世暴这个还不叫打脸我不觉得它有一个非常 consistent 的反环保的体在其中
然后再比如很多人说他是一个技术至上主义就是一定要科学就是科学能解决一切的问题最明显的叶文杰审问的时候他说他希望三体能拯救地球因为他觉得一个科学水平更高的文明一定在道德上也更加繁荣审问者问你认为你的看法本身科学吗而事实上不只是审问者问我们看到后来事实中三体的这个文明他到最后都不敢对地球人展现他的真面目因为他对自己的丑陋感到羞耻
他一直都是在疯狂地吸取地球人的文化然后文化反射也是三体试图学习地球人的样子创造出类似于地球这样灿烂的文化就是这个带给他们温情云天明写的童话让三体人觉得非常的感动然后三体人升职方式是劣解升职
甚至孩子没有童年让你脱水就脱水让你重新泡水就泡水然后三体的 1379 号监听员发出了一个信息但愿所有人包括他的领导者严格责任立刻处决对吧然后他们还说天哪我真的感觉特别对不起大家把我处决了我感到我心中的愧疚什么减少了一些完全的这么一个极权社会它的点到底是什么我们这三体就是一个 high tech low life 最基本的例子吧正常度都能读出来这不是一个招人喜欢的文明吧
再比如说张北海在他最开始向常委司他们表忠心的时候他就是不停地说失败主义的思想根源就是盲目的技术崇拜轻视或忽视人的精神和主观等都现在占用了作用这也是近年来部队中出现的技术制成论和为武器论等思潮在太空军中的延续和发展他说完之后常委司他们觉得他说的太对了虽然最后我们发现其实张北海本人是一个巨大的失败主义者
但这句话你觉得你能挑出他一点毛病吗我觉得这话就是非常 persuasive 就是如果你读过一些刘森其他论文你会发现他其实对于技术帮助弱小国度进行弱性强论特别有热衷的一个人然后他这里写泰勒就是列个者之一他的一个重要论点是大国的优势其实只有在低企务时代才是真正的优势技术的飞速发展终将削弱大国的优势同时提升小国的战略分量有可能使得某些小国
那么
那么他在这里提的是什么其实是个非常 new ands 的一个观点确实技术会带来爆炸技术会让小国的实力快速增长但这种也可能会成为某些大国用此来怀疑其他小国然后作为他到处实际上实施侵略和侵占的托词就是它是个非常复杂的价值判断在这里而且我觉得我们多想一步就是把这个反过来
小国的技术飞速发展的可能性其实不就是黑暗森林理论中技术爆炸这个前提在人类尺度上的一个缩小版的投影那如果你要把宇宙道德和人类道德混起来的话那你得出的结论就应该是那美国就应该立刻灭了伊拉克对不对美国应该立刻灭了所有的小国在它能力范围之内那我觉得这个显然不是刘思琴反帝反侵略价值观指导下应该得出的一个比较正常结论这件事情中也很难有人能支持这样的价值观即使是 3D 粉丝或者尤其是 3D 粉丝
再比如说到三体三后期就是在三体舰队还没有到达地球但是地球上的人技术出现一个短暂的回光返照所以沉浸在乐观主义情绪之中认为自己好像能打败三体甚至碾压三体军队的这么一个情况中地球上出现一种人叫东郭族大家给的思想就是说天哪就是三体人也挺惨的
他们好不容易过来我们也应该比如说把火星让给他们住或者接纳一部分人成为地球移民就是殖民者这么老远跑过来不能让人白跑了对吧得稍微让他小步小程度的直一下这种观点会出现然后很明显看上去像是一个负面评价但如果你往前翻翻到三体二的前半部分你会发现东郭族这个概念第一次提出其实是由庄元提出他当时的观点就是应该在人群中画一小块地方给三体人住不然他们就太惨了
然后罗基就说天哪你太天真了但是也就是你这种人才能拯救世界如果我们俩文明中三分之一的人是你这种那么我们就不需要通过这种非常卑鄙的方式可以通过谈判的方式解决问题了当然可以说罗基当时也没有误出黑暗森林他当时也是非常天真的但是至少我们可以看出这里他对于庄严或者东欧族这个观点并不是一种深恶并不是一种一定要把他彻底打倒的大毒草的态度吧
他也不是说如果我这样误说黑暗森林回头一看我就发现我气的是傻逼但必须是这样一个态度正反反他里面是有温情理解甚至爱的我们知道
他一直到后面二位画的时候他最后想拿走的一幅画作都是蒙娜丽莎他一直在怀念他跟一名东郭族女士所一起度过的时光再比如说我举个就是对于三体的态度人类被赶到澳大利亚然后成心的澳大利亚土著原住民朋友引用了一首诗大概就是这里我们曾经什么有很多露水和花而你们来却撒下一片沙粒反正就是个非常反帝反殖民心态的这么一个引用吧然后很快三体人就是
狂杀人让大家人吃人就很明显三体是侵略者三体是坏了三体是饿的存在但是另外一方面你又回去看到三体本人在出发之前
他们那个巨大的摆锤一直在摆动然后我们都知道三体文明的神话里面这个是为了让天睡着的因为神只要醒了就会发怒并且阴晴无常他只有在睡着的时候对于三体是好的而且他那里还说就是这个大锤对于阴冷的天空一直在不屈的摇摆就像是一只不停的在怒嚎的犬头我感觉这一段话其实刘思新是有正面的情感在的甚至所有人都会对三体进行一定程度上的同情那 OK
如果你现在把这个东西带成三体式日本人要侵略我们包括质子也是一个非常典型的鸡与刀的那种日本女的形象对吧就是那你现在怎么说你要跟日本侵略者共情吗还是说就是我觉得这个就是现实生活中的道德里我们是不会跟纳粹共情的我们是不会讲一个从恐怖分子出发的非常悲情的故事的
但这并不影响在宇宙层面我们可以以一种更高层度或者说在人类道德看来可能是更低的一种非常不符合我们道德的行为来理解其他文明的这种生存斗争中的悲壮性就我觉得这个东西它作为人类文明的一个比幅你只会让自己显得非常的尴尬
大家最后就觉得失败主义和逃亡主义那肯定是要讽刺那一批人对吧懂的都懂就是投降派吧但是后来我们又发现失败主义是正确的逃亡主义是正确的他只是说不要投降但确实不应该有这种我一定能胜强的这种乐观主义精神再比如说雷蒂亚兹在联合国怒斥法国人就是天呐一个人的生命在你们看来就没有几万个人的生命重要这都是阁下对于人权的理解吗我觉得很多人这个时候可能也会站到雷蒂亚兹的立场那么雷蒂亚兹牛逼
雷蒂亚特非常热情地回到他的母国委内瑞拉也是我们 supposedly 认为应该是比较正面的一个国家形象的时候他所热爱的人民做的事情是立刻用石头砸死他说的话又是你要杀了所有的人这里面可是有我的孙子你竟想杀了我的孙子然后这个老太太就把他砸死我觉得这句话本身也很让人动情你懂吗就是你没有办法永远站在一个正确的立场上
前一秒他在怒斥中好像他占了上风他打法国人的脸但是他回到这个国家在人民眼里他也是大傻逼甚至人民是同意可能是同意法国代表的话就是你一个人的生命就要绑架我们全地我就是不同意所以我觉得他的立场在永恒的变化之中你不可能是说只有在我所占的那种价值暂时打了我所不占的那种价值的脸的时候我才承认这个文本是为我所用的
但是当我的这种价值反过来被打脸的时候这个地方我就当没看见我觉得三体整本书这种体量的作品它已经很难让你找到一个能支持你本人对某一个具体政策的片面的态度的这种情节在里面
这个就经常让我想到《静极的巨人》最开始出来的时候也被很多人指责里面充满了恶意的政治隐喻但是我觉得很尴尬一点就是当你具体问他们你认为这个政治的军国主义到底是什么他们其实说是相反的比如说有的人会认为我觉得爱尔迪亚是中国有的人会认为我觉得马来是中国爱尔迪亚是一个只有核弹日本他的这个隐喻是如此之复杂以至于
你就没有办法真的把它套在你现实生活中的那个域上面经常会有人就思想刚硬我觉得它其实是一个政治辩论中非常容易被人使用的词语了现在已经但是很多人在说的时候我觉得你打的思想刚硬你打的思想刚硬对于民方打的思想刚硬是美国这种西方的思想对你进行潜移默化的殖民的展色然后他说你打的思想刚硬那显然是在一个言论根本不自由的社会政府所控制你的想法他说就是双方都可以这样指责
就是我觉得这种体量作品写到这里它其实已经自成一体就它有自己的运行机理和逻辑了它并不是一个为了你现实中的社会就是像云天明写预言那样每一个情节每一个人物都是给你设计好都有几位坐标在里面然后让你解迷就是人体工学式的就是为了今天这个政策问题而量身定做出来的预言所以
虽然我们中国有着非常强烈的文艺载道的传统和文贵曲的传统,我们会忍不住在每一个这种稍微有一点点虚幻的这种奇幻式小说里面都会努力解决出现实的东西,但这并不是你把整个三体作品就直接套在现实生活中的理由,而且这实际上一定崇尚与科幻性质是相悖的,因为科幻本身就不是为了这种选择而写作的,我觉得想象本身其实已经是一种善了,
如果你真的想做政策变的话很多时候你真正坚实的内容应该是你去找数据然后你去做一些逻辑上的攻防你不是在这里引用一个小说作为你的比喻来作为你的支持用比喻论证这种方式论证的时候最基本的一个前提问题就是为什么你要用这个比喻而不是那个比喻因为我知道所有的比喻都可以找一个和它相反的比喻
所有的比喻都可以正用可以反用比如说你说天哪他要讲就是横举元有横举元的法乱举元有乱举元的法然后在乱举元我们就应该抛弃之前那些道德那问题就是为什么现在是乱举元为什么乱举元将要到来了你其实说不清楚就是当时汪淼就是问这个周文王说好吧那什么是横举元周文王说横举元就是不是乱举元的时候什么是乱举元乱举元就是不是横举元的时候那什么时候才会到下一个乱举元他们两个互为彼此的间隙 I was like dudes
就是你并没有告诉我什么时候是选用这个隐喻的时候那你对这个隐喻的选择其实就没有任何意义我觉得如果我们能从整个 Lesson 这一套非常混乱的不 consistent 的价值大炖锅里总结出一点东西其实无非就是很多时候道德是随着时间和地点所变化的
而且他的这种与我们现在道德区别的超越性和变化性可能会超出我们在人类社会尺度中的一种想象他就是就是这样而已了他并不是说让你从现在开始让你每天在自己生活中演习一种新的道德并不是这样正相反如果你认为这个价值他
传出来这个唯一信息是成立的那么它最基本的背景就应该是要预设人类社会现在存在于一个比较坚实的道德共识不然的话这超越的一切科幻的超越性都在于什么呢当然我只要有一种观点会认为承认道德不恒定本身其实已经 imply 了一种相对主义式的道德在里面就是我能预测到这种观点存在虽然可能其实根本没有人没有人冒号提出这种观点我冒号疯狂地回应哈哈
我的回应是我认为这种宇宙级别的相对主义首先没有人能在现实中真正地保持它其次它其实也同样在任何政策电脑中都不可能真的为你所用它对你不会有什么帮助的比如说如何评价 1379 号滇青园如果你从三体文明角度看它肯定是一个很大的三体间
他为外部文明的那种鬼话或者说看上去非常温和的文化氛围所欺骗然后就交出了软弱地交出了自己文明的全部命运但是从人类文明来看他肯定是一个大安人大善人而且是一个非常让人津津乐道的人道主义者
其实
其实他并没有意识到三类主义哲学对于所有道德立场的这种就是同等的打压性包括他自己的那种他很多时候是借相对主义作为一个幌子来强调你的道德不重要括号我的道德才重要而我们现实中进行了很多辩论其实本质就是道德辩论如果这些根本就不重要那么你为什么还在这辩论呢你为什么还在试图用你的理性和你的观念来打动对方呢
难道你们所辩论的一切本质不就是虽然我知道道德可能随着时间和地点而改变但是在我们所在的时间和我们所在的地点就我们所做的这个具体的政策探讨上存在一种适用的道德并且我比你更道德吗
主可以说他不在乎但是我觉得人确实很在乎如果我们一定要把这些非常冷漠的宇宙级别的无道德 apply 到人类社会中你会失去你自己历生的基石的以上就是我认为三体为什么不能作为一个粗浅的政治语言来表达我认为我大多数观点是基于文本做出的当然很多人其实不在乎文本到底是怎么写的
我在乎这个作品作为科幻作品是怎么样的我只想把它作为我的政治引力就即使它用起来很尴尬但是我就愣用那么我对于众人评价其实也只是就是我没有办法强求让你改变什么我只想说大字报不要贴到天上去然后下一点是第二点我认为即使我们承认三体是一个宇宙图景上的幻象而不是一个人类社会上的一个说明书和指导手册但是即使在宇宙图景下
刘思新也并不是认为好死不如赖活的就是这个文明的终极价值就讲到这里对于很多热衷于把三体当作且只当作一个政治文本来解读的听众来说这一块他其实这一块探讨对他来说其实并不重要或者说即使对他来说有一点重要性他认真思考一下也会得出与他在人类道德领域里对三体做出的完全不同的评价
比如说他可能会认为三级的政治立场是恶心的但是如果在文明指数上他可能确实同意就是文明应该以生存作为第一要义但是你们的观点的转变与你们专点的消失对我来说也并不是我的考虑的范围之一因为我从头就已经说了谁问我了所以我就是纯粹自发在抒发我的感受我对于三级的解读就是即使在宇宙图形下我也不认为它是个看上去那种以生存作为最高要义或者苟着和活着才是终极价值的这么一个作品
《春餐碗》它里面有非常多的人文主义色彩我举一个非常关键的证据就是在大低谷之后的反思纪念碑群里有很多是枯首身上夜空然后它的明文是说不要给文明以岁月要给岁月以文明下面解释大概就是说并不是说我们要把现在这个文明所谓苟得千秋万代而是说我们要在有限时间里让活着的人活得更好
当时大低谷之后的政策确实也是就是我们不要再那么想怎么才能建大飞船什么的我们把生产力用在什么生产粮食上啊或者说让现在的人过上更好的日子上啊而它确实也出现了一定程度上科技的回光返照但是这里我要做出一点 clarification 就是我并不是在说大低谷是大低谷之后人们做出的反复
就是永远正确的或者说就是三体这本书所推崇的价值事实上之后这个价值本身也很快就被打脸了他们所看似慢生活里所重新出现的很多科技的进步其实后来被发现是一些非常低级的技术
然后在张北海的评论里就是成吉思汗的骑兵攻击速度与二十世纪的装甲部队相当北宋的船船弩射程达一千五百米与二十世纪的狙击步枪差不多但这些不过是古代的骑兵与弓弩而已不可能与现代的力量抗衡基础理论解决这一切但是我想说其实是真正的人文主义色彩其实并不是说人文主义作为一个工具作为一个手段来让科技进行发展然后最后还是通过生产力发展打破了好日子
而是人文主义本身是具有独立与科学进步之外的价值的当然这句名文也可以被进行很多种其他解读后面就会讨论另外一种比较有意思的解读但是至少在这里我觉得这个名文是带有人文主义色彩的然后其他很多人用来说生存决定一切的这个 presumption 除了宇宙社会学之外还有
韦德 vs 成心的这个经典的对决但是我觉得问题是死神永生并没有把韦德作为第一主角和正确答案来写他在直见这个角色中的正确其实根本就跟我们所谓的文明还是岁月没有任何关系人也没有牺牲什么人本主义的东西
而且成心成为直见人之后也没有让老百姓的日子更好过或者说更文明怎么样正相反他的失败导致大家进入澳大利亚以及后面那么残酷的很多情况其实我们就一定要说维德代表就是抽象意义上的一个 general level 上的狂牺牲那请问为什么如此
受性的韦德到最后也没有办法坚持到底还要遵守自己对于诚心的承诺呢当时诚心其实手无缚鸡之力的当然我觉得我们也没有必要说诚心在这里就用他的价值观把韦德的价值观给说服或者给感化了我感觉原文所暗示的一直都是韦德对于这种
人类整个种族深深地感到疲惫失望和觉得不值得拯救了但是如果一个群体中最 radical 和最偏离常职的这名个个体都会在这么窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝窝�
我觉得当然很多人会说那韦德也只是一个人他还有他的局限性他并不代表对于兽性作为一种理念或者一种价值的抽象意义上的判断但这个情节本身不正是告诉我们人不能作为一种抽象的概念的执行体而活吗
中间其实有这么一个 quote 说其实从科学角度讲毁灭一次并不准确因为没有毁掉什么灭掉什么物质总量和角动量都没变只是物质的组合方式变了变像一幅扑克牌进去重洗而已但是生命是一首童话说一起什么都没了就我觉得如果你只是强调一个物质层面上的暴力的延续下去那你确实甚至生命有没有都没有那么重要但是属于人类的这个童话说就是会被洗没了
就是说是一副失去了自己原本 pattern 的牌它跟非生命生命和非生命的区别到底是什么呢我觉得刘思琴在这句里面是有一种感怀的就是在你无限的延续之中你的延续性的本身一直在反对你之前的文明而你很可能像一个不停在航行的退休司之船一样到最后其实你根本就不是自己了我们看到这个延续的尽头是什么假设我们非常成功的一直在进化一直在进化也许我们会成为像歌者文明那样非常高端的文明
然后他们的方式其实无非也就是像最后说成心所因为太善良所以不可能想象那种方式就是不停地把水弄干先降到二维然后自己熟悉二维然后再把你二维化在我熟悉的维度打败你然后就是一个非常烂的比烂的方式然后歌者文明的乐趣和他们的生存方式是什么呢
他中间歌者在清理过程中只是稍微说一下好像听到什么不太好的东西长老立刻在他的思想体里翻掌起来让歌者一阵站立就是我看到这你们真的就想过这种连自己的思想都没有办法获得的生活吗那有人可能会说我不想过但在刘慈欣眼里这没准就是一种更高级的文明形态但是
但是我们看到他的其他的短篇小说比如说镜子里面所写的那种隐私被人随便窥探私生活被人无孔不入的侵入的那种状态在那个故事里是他们不曾通过电脑模拟一个和我们的宇宙出世长辆相同的虚拟宇宙最开始的长书设计都一样然后又是个绝对决定论的宇宙化那我们就可以看到和我们宇宙完全运行的一样的一个视频然后就可以在这个视频里查找任何人在任何时刻做的任何事情
虽说人等于没有任何办法可以对自己的所作所为进行遁形然后那个世界最后不但是毁灭了而且里面人留下的照片里都是非常麻木不仁非常疲惫像行尸走肉一样的一个遗迹所以我觉得他对这样的世界真的不是喜欢的而且他把这样思想透明的这么一个设定同时也用在了搁着文明和三体文明这两个三体里人类唯一得以窥见的高等文明的一角上能说他眼里的这个进化是一个多么乐观的图
中间歌者自言自语还在说商界的意义比乐趣更高而意义之塔的最高端是什么可能根本就没有塔顶如果真是这样就是不停地降维如果真是这样那真是莫大的悲哀歌者无法想象那种生活在意义之塔上生存高于一切在生存面前宇宙的一切低伤体矿生命都只能两害相权取其轻
歌者把这些想法从思想体中删除了这不是他该想这是自寻烦恼他现在要想的是刚才的歌唱到什么地方了我并不认为歌者在人文主义在自我思想在存在主义在自我意识上比人类高到哪里去了但这就是将来更高端的文明里的一个个体的展现
我觉得肯定会有人说将来当你成为那样的生物了你就会理解他们的方式也许他们也会有一些乐趣虽然我没有看到鸽子有什么乐趣但是延续对于现在人来说是有巨大的代价而且它不一定会进化出更好的文明它也不一定就会进化出更有乐趣的文明我觉得没有任何证据可以证明这种延续的本身是有价值的而我们看到鸽子对于自己思想体中的那种想法几乎是一种盲信
然后之前我想说就是对于不要给文明以岁月要给岁月以文明这些名文的另外一种解读就是有人会认为他这个文明指的是以你现在所能理解这种道德形式所存在的文明他的意思就是说你不要总是觉得一定要以人类的方式存在你就应该抛弃你的人性然后保持你的兽性这样才是不是给文明以岁月而是给岁月一种全新的文明
我的这个解读确实很吸引很有意思但是就像我们之前问的我觉得稍微有点荒谬就是在最后看到成心他们听宇宙广播然后之后突然出现地球语言大家都热泪盈眶的时候我感觉是不是稍微有点尬呢就是随宝的语言所以怎么样了这不就是个符号意义吗其实第二点你高兴的点是不是在于至少这个语言保存下来然后你能认出这个是地球的语言
假设你的地球的这种进化的方式这个全新的文明当然它一定会有一种全新的语言也许你根本就认不出来那你这种情况下你凭什么去认取这种语言作为你人类的后代呢这个时候你讨论的文明的延续到底是什么是 DNA 吗我觉得 DNA 其实最容易改变的而且这种所谓的这可是我老人家的血脉这是我老 Homo sapiens 家的血脉这种认取和存续也太 low 了吧
但是
问题是文明其实并不是一个有自我意识的主体真正做出每个角色是个个体而文明的生存的过程其实可能是个身不由己的事情就即使很多个体可能本质上不认同这个判断甚至我觉得大多数人都不是认同这种判断的就大多数人并接受不了那种谢谢乔依娜那种直送大脑的价值观我觉得很多批评宇宙社会学设定的批评者他们自己本身可能也
就很明显不认同这个判断然后非常普通的角色老张他给自己的孩子买了逃亡基金之后他一直在怀疑自己说天哪我真的要把我的孩子送到那个黑色暗无天日的冰冷的飞船上去无边无际的航行吗就个体一定会有迟疑一定会有反抗一定会有哪怕偷懒的时候我不愿意把我的青春浪费在这个 randomly 见莫名其妙大飞船的伟大事业上这都是很可能存在的但是并没有关系我不知道为什么要把
文明的第一要义是生存是做对于个体的一种冒犯一个个体并没有给整个文明进行绝育的能力你可以说这都是我的最后一代但只要有一些人愿意做到这些可能很让人反感的抛弃道德的事情那文明就会有一种可能非常扭曲可能非常恶心的方式积蓄下去这由不得任何人即使你反对它它也会积蓄下去
所以我觉得宇宙社会学的公理真的不是一个规训人一定要做出怎样选择的东西你要把文明这个东西从一个主体性的概念抽算的概念换成一个非常客观的东西你就更能理解这个公理的意思一点比如说你看换成癌细胞的第一要义是生存的扩张
或者你把它换成某一种污染性气体的第一要义是进行扩散它并不是规信着这个气体的每一个分子一定要进行扩散或者说我们一定要无论前面的路多艰险多恶心就是卷到死我们也一定要卷下去这样我们才可以方为人上人我们的文明才可以进行研究
它不是这样一句教诲它就只是一句公理而已我觉得事实上很多对于三体或者说宇宙社会学这个设定的批评者他们在现实生活中对一些比如说现实主义的作品或者说批判社会里一些非常残酷的现象的作品比如说下演的包生宫其实这些作品到最后可能也不会提出一个很乐观的或者很实用的
但他们也不会认为对这个问题本身的描述和揭露是一种对于社会的抹黑我觉得应该不会这样吧但是反而在这里他们就会觉得如果设定了这样的冷漠的器官在宇宙层面上那我不知道是在抹黑太阳系吗在抹黑我们太阳系我们也本来
非常温情默默的一片图景就我不知道这些批评的根基到底是在哪里就是我觉得刘慈欣整体作品中其实真的不是一个反人文主义的作品就是我说不只是三体比如再举一个我觉得很好看的短片像《诗云》这样的就我觉得这种就很明显
他大意就是说我要用蛮力然后用列举法强行把所有的诗都列出来为了这个他把宇宙间所有的物质都变成量子极端机的一部分然后暴力美举这样他写出来的诗里一定含有比李白更好的诗但是写出来之后就是他发现我找不出来
然后最后就是非常让人哑然失笑的一个诙谐的结尾那我觉得这个就是很明显的他对科技文明的蛮力和量级这种暴力美举他并没有一种洋剧式的崇拜他并不是说你强行狗然后以一种非常暴力和肉欲的方式去强行延续这个事情或者强行美举这个事情你就能创造出真正意义上的价值相反他所赞美的或者说在这里悲哀于这种暴力型的文明所缺失的正是一种更小更灵巧但是更美的东西
就这也是我之前说的刘慈敬本人的文笔有时候会就是会掩盖他的这些人文主义的闪光点但是他有一招就是他如果自己写不出来的时候他可能会恰当好处的时机和场所引用一些其他那些的东西比如说在成亲有一次冬眠醒来之后在入夜的太空城里飞的时候他看到周围的这个夜景他就想到
他中学时读到民国诗人写的一首诗他说一切伟大的建筑都埋在黑影里人类很有趣地点了他们的小灯所以我感觉当他引用这些其他人诗句的时候其实还真的是挺有人文主义的感觉的而且虽然刘慈欣她本人在很多其他的小说里可能也会有那种非常工程学的一种写作方式但是我感觉一个人有各种各样的价值各种各样的价值对撞反而是阅读科幻小说的时候有意思的一点
如果我们一定要找到一个一以贯之的把这个人批倒或者说封神的一种价值体系那我觉得那反而可能是尤为于科幻精神的就是他并不是一个在寻找与我不同的东西寻找一个在我之外在我想象之外的他者的旅程
那么接下来进行到第三点就是我认为刘慈欣总是得作为人类总是得传递的价值观在这里面吧那么我觉得哪些部分是她确实动了真情实感的部分有几个点吧首先我觉得很讨厌反科学立场就是她肯定不是说科学至上但是她确实对反科学深无同意
包括里边他一直在说这个 ETO 搞的染色就是让人类对科学都失去信任然后纷纷自杀在他眼里真正的颜色革命可能都不是某一种正体扳倒某一种正体而是如果非科学扳倒科学在他眼里是不可想象的一个情况
然后他也很讨厌内向文明看到他另一个短片《不可能共存的节日》也大概就是讲人类如果一直沉迷于虚拟世界而不是真的去探索星际行情的话属于一种不是一种走出婴儿期不是一种文明的成长而是一种文明的自闭或者说在他那短片里所用的是文明的流产
当然我觉得这个跟我们所说的小确幸可能有点区别就是它并不是说好从现在开始所有人禁止享受所有人都必须把你们的一生都用在螺丝钉但是它确实有很多就是对于如果人类完全的沉眠与享受之后探索失去全部的兴趣只存在于虚拟的娱乐中呢很多问题比如说中间地下时代我觉得那个时代其实真的挺美的
像一把伞一样的自行车但是与此同时它是纯粹在地下的就是很像柏阿图的洞穴隐喻就这些人其实已经放弃了看到真正的东西他们也永远不可能真正的面对什么真正的挑战
然后还有个刘思琴很喜欢的点是爱民精英反受群盟所害这样一个叙事重要的是一定是爱民精英就是她一定是一个非常喜欢到群众中去为群众立场的一个红色公众诗她不是我们经常看到那种右派文学里面写那种一视而独立的真正的清高知识分子斯通纳或者陆凡胭石那种性格的真正的避世的只是想从武
学术中获得一点个人乐趣的文人不是那种但是不知道为什么人民或者说这个领导群的坏人就是要害他比如说叶哲才在比如说流浪地球里面三千冰棍在比如说人类不感谢逻辑就我觉得这几个地方他解释真的是动情而且下了明显的价值判断而且一直没有对这个价值判断进行任何的波澜反应
反正在之后还想稍微再多谈几就是我觉得这个叙事也许是因为文革的原因吧刘慈欣的影响是如此之深以至于在整个故事中出现了多次一直都是这个叙事的反复比如说在三体游戏最开始我们跟随汪淼一起到周文王的时候周文王说我要去见周王我要向周王献上一份精准的万年历
他作为一个科学家要对王要对政治家献上精准万年里其实概括了整本书里很多角色的一生他们其实所做的一切就是想要记得科学技术为人民所用或者说能改变这个时代但是政治并不一定听他们的群众的道德也不一定听他们
周文王的这个故事最有意思的还是他有个追随者他追随着想要吃周文王的鱼干周文王就说我的鱼干是不可能给你吃的因为我比你更重要我一定要到达朝歌但你可以死中间提示他说你要不要烧几个脱水者或者吃几个脱水者他也会断然拒绝说那是周王才要做的事就我感觉这里面真的很微妙就是至少周文王的价值观是
他作为一个有知识的人可能比起其他人是更优先一点的但是他也并不会以此作为他的纯粹滥杀无辜或者说做一些非常阴险的政治决策的理由其实关于谁比谁更优先或者说谁比谁对于社会价值更大这块此生永生里面有三个邻居就是一个是普通人一个是知识分子一个是煤矿土老板那块他们的对话里也讨论了很多但我觉得其实周文王这个提供他的科技服务给政治家的
所以这个其实是一个非常精准的概括而且也确实很美
另外一处出现这个叙事的是在红案基地就很明显作为一个不红但很专的科学家叶文杰他所面临的是双重的凶险一个爱民精英所经常遇到的困境吧我觉得完全可以把红案基地做成一个文字冒险游戏然后很多人直接就死了比如说你胆敢对雷志诚说我要把电波对准红太阳发出超高功率的这个发射然后如果你没有足够政治敏感性当时你觉得就是 game over
我一定要说三体体现出了作者某些坚定的价值立场我觉得可能就是以上几点吧但其实这样我也不觉得他们在那些思路里和现在一些三体的思终支持者或者他坚定的反对者所持的那种政治立场所挂钩当然我也不觉得三体这个文本就一定要和某一种政治立场所挂钩我觉得它最基本的还是作为一个很有意思很好看的科幻文本如果要对比的话你可以把这种东西对比电影版流浪地球
就我觉得《地点表》和《地球》确实是一个真正的主旋律作品就是用了非常多很明显的煽情手法和非常明显的正面人物比如说李雪茧对吧然后他并不是说像三体这样呈现了各种各样的道德价值而是他也不可能真正意义上以一种最高级的宇宙和文明层面上的道德的平等来讨论这个问题因为如果所有的价值观都不重要了那么我代表中国特色社会主义核心价值观
对吧主不能不在乎主必须在乎这种可以或者说我认为它很大程度上甚至就是一个政治立场表达的作品和三体真的是不一样的这种作品是你很容易在心中找到一个单向的面向然后非常 consistently 把一切政治引用套上去我觉得你可能 98%都是契合
但是《三体》它其实是一个 06 到 10 年的作品我觉得当时的舆论场景和现在也完全不一样它面向的人也不一定就是全体民众最开始也许就是科幻迷它其实有着非常多丰富的解读方式如果我们真的需要一个每四年上映一次并且可以成为国人两派政治立场互相炒的靶子和借力的载体这么一个大选的替代品和民意的 pose 那么我们可以使用电影版《流浪的地球》请不要使用《三体》
当然这一切也可能只是我的偏见因为我真的真的很讨厌吴京好那么到现在为止本期节目中有深度的内容就已经全部结束了如果您是一位热衷于深度内容而且认为只有深度内容才配上你的时间的听众你现在可以关闭这个播放了如果你想听一些非常没有深度但是确实非常幽默的吐槽你可以继续下去因为这次我确实是重读了整个三题三部曲然后在重录这种中我确实发现了很多很搞笑的部分
这段没有任何逻辑我就纯粹逐条列举第一条叶文杰出场时他竟然是一个照顾了一家小孩的角色就是这些小孩的爸爸妈妈都在加班所以让他带哦对所以注意那天汪淼来的时候是周日也就是说当时的人周日还在加班可能就 997 的一个人生吧
反正他就是他一直在用叠词跟那个小孩说话什么你妈妈说你要多补充点营养哦所以你要不要吃肉肉还是吃鱼因为我第一次看的时候我不知道叶文杰实际上是怎样的人但我现在知道叶文杰是怎样的人我再看一看我就觉得太牛皮而且后面他让汪淼先去杨栋的房间待一下为什么呢因为他说他要先把这些给小孩做的那个菜在厨房里多泡一会儿因为上面有很多农药的菜
要多泡很久才能给小孩吃就是你曾经对于整个人类恨到你现在就所有人类全傻逼你要把这个文明全都交到一个外星人的手里就是你不在乎但同时你 kind of 又对孩童的食品安全感到非常具体的关心就是咱们其实不知道有多少他这个当时悉心照顾过让他们不要因为农药的问题而减瘦的小孩或者他们的后代就死在澳大利亚了对真的很搞笑
就是真的是爱具体的人莫过于此对吧然后下一条我在刚开始看到汪淼进入三体游戏的时候我其实被这个三体游戏的巨大线性蓝盒非常摸不到头脑的情节所俘获所以我没有特别仔细地想它作为一个游戏的问题但是现在我再次看我才发现这个游戏如果就它真的 It's just not a fun game
它完全就是个 PBT 过场动画游戏我觉得玩家在里面能做出很多有意义的选择的时间其实真的很少就我可以想象这个游戏如果被放到 Steam 上面然后 98%时间你可能就是不停地在跟着周文王走路然后你也不能有任何自己的角色然后就是周文王他们在走路中一直给你讲或者说什么牛顿和冯诺依曼
他们在讲这个人性计算机的时候其实玩家也就是汪淼所做的一些就是在后面站着对吧这都是看这都是一个看视频的一个或者说一个很多或者说一个很多对话然后你在点点点的游戏我都可以想象到游戏平台上那些玩家就是在骂什么 I don't feel like making meaningful choices in itI don't feel like I have any play agency in it 它真正的游戏模式其实就是到最后等一切动画都看完了好 现在请你做题身体形式的物理结构是怎样的但是
我觉得这个可能确实是一个很好的能筛选出加入 ETU 的同志的方式但是我觉得作为一个游戏它真的很烂下一条在周文网的预测失败之后三体星陷入了无限的天地的极寒这种这时候有一段话用文火咒王无力的说然后转向其他人该 exit 就 exit 把游戏到这儿已经没什么顽头了就是我不知道大家知不知道 reddit 上面有一个 subreddit 叫做 new sentences
它就是不曾在收集那种在整个人类语言历史上从来没有被人说过的话我觉得这句话咒王有气无力地说该 exit 就 exit 吧这句话可能就是一个人类历史上从来没有被人说话的纯粹抽象的句子好
好下一条在也是在我秒玩游戏的时候有一阵子大家记不记得三体想要把它 ban 掉然后就是说你从现在不能玩这个游戏了我没有比 likeok 我只要再换一个电脑换一个号我又可以登上来你管不到我然后游戏就他就说不行因为我现在已经通过这个 vr 装置把你的视网膜记录下来了这时我们就感到一丝不安然后我想就是天呐所以当时他们还是没有 prevost loss
或者说你玩游戏的人就已经在前面签了用户协议就是 authorize 你可以随时获取我的失望魔信息就我想这些游戏角色还是在非常无知无觉地点击着用户协议同意我觉得很搞笑三七人 what if 你直接在用户协议写我同意出让我的灵魂以及我所拥有的地球 property 然后最后所有人都同意他就直接合法接管地球
再一条 尖丝的思想刚硬我最大的问题是就是它无非也就是几百万行代码的我的意思是我觉得这个东西可能不会有那么大的体量它的合规为什么就能做得这么烂就是一个符号都查不出来
下一条
如果他们是发现了刚硬从之后如果他们自愿被打上死掌刚硬那似乎不违反现有任何法律如果他们给其他自愿者打死掌刚硬则是受到自己已经被技术手段所固化的信念或信仰的支配也不应该受到法治制裁 What the hell 为什么你已经被技术手段所固化的信仰或信念的支配难道不是因为你最开始主动给自己打
下一条
丁怡在被在发现水地前最后喊的话傻孩子们快跑啊我觉得这句特别像甘道夫被炎魔抓下去的时候对剩下的人大喊 fly you fools 我不知道刘思琳有没有什么见解啊再下一条在张美海登上舰队之后大家提到目前最大的问题是 N 问题我看我看她是吓坏了我说什么我最大的最大敌人是个 N word 什么 N wordN word 是 nostalgia 思想病真的给我吓坏了
下一条在所有人接到假的黑暗森林警报然后要从新港逃离的时候有很多小孩想要上船但 AAA 就是一定要一个做起的方式问小孩做治理题他就是说如果有一个绳子粗细不均匀从一头烧到另外一头进头是花 60 分钟那么怎么用它记 15 分钟
那个小孩的回答是绳子对折后从两头烧然后 IA 说你好可以上来我只想说这个答案是不对的我不想继续解释但大家自己想想这个真的是不对的所以我不知道 IA 是觉得这个虽然不对但是已经 good enough 还是怎么着但反正是不对的我当时真的很崩溃
它后面还有一个反正它给了三个数然后大家说第四个数我的感觉也是其实这三个数如果你要我说规律我觉得我可以举出无限种不同的规律不一定是你说的那种但是我不知道我觉得只有三个数做第四个数本来就是一个很不科学的一个测试题反正就是当时 IAEA 的三道题我都觉得你就拿这个来弄人家的人命让我觉得很无语
再下一条不知道有没有人知道我在 2013 年 2 月 14 日曾经在读完三年后进行了一篇雄文级别的书评然后这里面所有的文笔和所有尴尬的所有尴尬的书情我已经不想再重复我只想强调一点我在结尾甚至引用了周杰伦就是我说如果邪恶是一曲华丽残酷的乐章它的中场会被写上
我只想说这个东西简直就是为三体写书评写在结尾引用周杰伦假设我想转成自我认同男性的话这就是我的投名状和我加入组织的附件了最后一条我要对所有的三体男性角色进行一次彻底的女性凝视然后在里面选出 Marry Fuck Kill 的三个人我选了第一个 Marry Was And
哦我先选 Fuck 吧 Fuck 我选择吴玉就是所有人都知道悲剧英雄忧郁英雄就连这个西恩斯的妻子也为他所也为他所倾倒我觉得没有人能不爱吴玉然后 Mary 我想 Mary 胡文就是我知道很多人可能已经不记得她在《三体三》最开头她是云天明和成心曾经的同学云天明把草放到水里做出一种果汁很好喝胡文学到之后就做了一种果汁它的绿色风暴和赚了大钱就是个土楼就土楼吧
然后我不知道我还 kind of 挺想嫁一个有钱人的吧而且他看上去也还算是一个就是 kind of a nice person 吧所以就是 marry 胡文最后我要 kill 我有两个选择我没有办法我没有办法抉择第一个是我想杀大使的儿子就是他在中间利用他爸的名号不停地在卖一个叫做什么逃亡基金中间骗了平民老张 40 万我觉得真的好傻逼虽然在这样一个很多人动辄毁灭一整个文明逻辑什么直接把那个小青青莫名其妙的小青青直接炸毁了
这种我都不在乎我只是讨厌一个普普通通的诈骗犯骗人家 40 万然后另外一个选择是高位的保险律师我都不知道我不知道多少人会记得这个在最后白艾斯他们讨论黑洞黑狱的时候到了高位就是他一不小心落入了黑洞然后就被永远的印在了那个虫洞的事遇上为此高位的保险律师就是一直不给他赔生命保险因为他觉得他不能说是死了
他在他的那个时间里是永远的静止和永恒了,所以他不构成 trigger 我们这个保险赔款的条件,我只是想说律师太傻逼了,而且我觉得刘思琴真的很牛迷,就是在这样一个红片剧中,他仍然没有忘记遵循写作世界的第一大鬼,就是一定要有一个非常精彩的律师笑话,好,以上就是我对于三体在十年来,在十一年来所积攒的全部的观点,从此之后关于三体我将一言不发,Thanks for coming to my TED talk.