今年春节《哪吒之魔童闹海》的爆火引起了广泛讨论，本期节目我们从印度神话的跨文化迁徙聊起，剖开上美版《哪吒闹海》的阶级隐喻与魔童哪吒的消费主义滤镜，直面神话改编中的厌女陷阱：石矶娘娘为何总被妖魔化？殷夫人之死为何比李靖牺牲更刺痛观众？当“完美家庭”成为新神话，我们是否正在用糖衣包裹父权制的旧伤？
[01:04] 哪吒形象的演化轨迹：印度佛教神话的本土化过程；《封神演义》中体现的儒家忠孝观念
[06:03] 哪吒与父亲的关系、作为反抗者符号在文化作品中的体现：从上美版《哪吒闹海》到动画片《哪吒传奇》
[10:47] 剔骨割肉情节蕴含的集体性创伤，孝道文化的压迫
[15:13] 魔童哪吒对哪吒原生家庭的处理：“完美”的家庭作为对抗社会不公的动力和后盾
[18:13] 哪吒可以是女孩吗？莲花塑身的酷儿内涵；反抗叙事与女性困境的共鸣
[23:06] 魔童哪吒的双生子设定，对龙族三太子形象的改编是否成立
[27:42] 魔童版哪吒反抗的对象，结构性不公在电影中的呈现
[33:44] 上美版《哪吒闹海》与魔童哪吒对陈塘关百姓的不同表现，从阶级叙事到个人英雄主义叙事
[42:58] 《哪吒之魔童闹海》在性别设置上的偏见，对鹿童和鹤童的区别对待
[44:56] 电影对敖闰和石矶娘娘的刻画，是先锋的女性角色还是保守的刻板印象？
[54:07] 引起争议的哪吒母亲死亡情节：殷夫人作为“花木兰”式角色的困境；英雄之旅叙事中父亲死亡与母亲死亡的不同意义
[62:40] 我们如何看待传统文化改编的新故事，民族主义营销掩盖下泛滥的厌女情绪
片尾曲：青少年哪吒 – 八仙 8Immortals
