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柴静：我通过讲述琼瑶、巴金、陈毅等人的故事，以及我父亲去世的经历，来探讨中国大陆在死亡自主权方面的问题。琼瑶事件引发了人们对社会压力、医疗体系以及个人意愿在死亡问题上的冲突的关注。巴金晚年的经历体现了个人意志与集体意志的冲突，以及对死亡自主权的缺失。陈毅的经历则展现了即使是高层领导也无法完全掌控自己的死亡。我父亲去世的经历让我更加深刻地理解了临终关怀的重要性，以及家属在面对死亡时的艰难抉择。
我认为，我们应该更多地关注临终关怀，尊重个人的死亡意愿，并为那些在生命最后阶段面临痛苦的人提供更多的选择和支持。同时，我们也需要反思中国大陆的医疗体系和社会文化，如何更好地平衡医疗资源的分配，以及如何尊重个人的生命尊严。
琼瑶：我害怕失智，并目睹了母亲、舅舅、阿姨因失智症去世的痛苦，因此我渴望有安乐死的机会，能够自主选择死亡的方式，避免成为一个依赖插管、求生不得求死不能的卧床老人。然而，台湾对此没有立法，我的愿望最终未能实现。
巴金：我是一个有独立意志和勇气的人，但在晚年，我却无法为自己的死亡做主。长寿对我来说是一种惩罚，我感到痛苦和无奈。
陈毅：我身居高位，却无法为自己的死亡做主。我的临终经历，体现了医疗系统在面对死亡时的权力和局限。
陈小鲁：我父亲陈毅的临终经历让我深刻体会到，本人痛苦、家庭痛苦、浪费国家资源，因此我倡导尊严死。
罗点点：中国每年有80%以上的医疗支出放在临终人工支持系统的消耗上。如果我们能把这部分医疗资源放到对疾病的防治，放到对于可治愈疾病的治疗上，那是不是社会的福音？我们倡导尊严死，是为了让患者最大程度地减少痛苦，自然而尊严地离世。
平鑫涛：我曾经立下遗嘱，希望能够清清爽爽地离开这个世界，但最终因为失智症，我的意愿未能实现。
沈君山：我因为不可逆的长期痛苦，要求尊严死，但最终因为家人的反对，在床上躺了十年。
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