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Huma Bhabha,从感性的身体到情绪的表现主义非物质冲击

2025/6/27
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文化艺术

AI Deep Dive AI Chapters Transcript
People
H
Huma Bhabha
J
Justine Juhet
R
RFI 亚洲电视台
安东尼
Topics
RFI 亚洲电视台:在战火和暴力充斥的世界里,胡玛·巴巴的作品反映了人们的忧虑,艺术家直面现实。 Huma Bhabha:如果我的作品能为人们的生活创造美,让他们感到兴奋、好奇和快乐,我就做出了一点贡献。我希望通过我的作品,即使在面对残酷的现实时,也能带给人们一丝慰藉和希望。 Justine Juhet:胡玛·巴巴的作品探讨了我们当下的社会、人类以及生与死等存在性问题。这些作品在我们今天在的现场中,我认为它们谈论了一个相当的存在性的问题,就是人类、生命。 安东尼:胡玛·巴巴的创作是从形式出发,先完成审美上满意的造型,再考虑其意义,包括象征、借喻、借物和移情。她的作品给我带来一种对悲剧的阅读,一种没有具体故事、不可名状的情绪。我对她作品的理解是,她通过对人体的各种扭曲和变形,表达了对人类处境的深刻思考。我感受到了一种普遍的痛苦和不安,但同时也有一种超越苦难的美。她将科幻与恐怖结合,让人感受到悲壮、愤怒、牺牲和灾难等复杂情绪。我认为,她的作品是一种情绪的表现主义非物质冲击,促使观众在自身处境中产生心理和精神的反应。我感受到了一种与我自身经历相关的、独一无二的情绪表现主义形式。

Deep Dive

Chapters
访谈中,Huma Bhabha 谈到其作品与现实社会中战争和暴力的关联,以及她希望通过作品为人们带来美和希望。策展人 Justine Juhet 也指出 Huma Bhabha 的作品探讨了人类生死存亡的存在性问题。
  • Huma Bhabha 的作品与现实社会中的战争和暴力相关
  • 她希望通过作品为人们带来美和希望
  • 策展人认为 Huma Bhabha 的作品探讨了人类生死存亡的存在性问题

Shownotes Transcript

RFI 亚洲电视台

我们的世界充斥着战火战争有时候会拉得很长人们对血腥和暴力忧心忡忡在这个背景下胡马爸爸说现实摆在你面前你得面对它

但是如果在我的工作里可以为别人的生活创造出美他们看到我的作品的时候感到兴奋感到好奇高兴一点那我就做出了一点贡献

巴黎的 David Zwiner 一郎的联合总监 Justine Juhet 说,胡马巴巴的作品讲的是当下我们的社会、人、人类的生死存亡的问题。这些作品在我们今天在的现场中,我认为它们谈论了一个相当的存在性的问题,就是人类、生命。

我们会学习

就是有些人的身份可以从过去重生,有些人的身份可以从过去重生。

我最

她对于她的工作而言并不代表她的行为而是她对人体的后果和人体的生命的遗憾

他说他被胡麻巴巴通过人体来表达暴力留下的痕迹吸引胡麻巴巴 on Vogue 最近欧洲的艺术系统聚焦胡麻巴巴在这里我就和大家分享我看到的胡麻巴巴

乌玛巴巴是一位美籍的巴基斯坦裔的艺术家我接触他的作品和与他面对面的谈话都是在最近一次是五月份在伦敦巴比肯中心看他的双个展与贾克梅蒂邂逅另外一次是在六月份在达威德斯威尼尔伊朗看他的巴黎个展《一颗遥远的星星》

他给我一个最初的很直接的印象是他的工作是从形式出发在完成一个审美上让他满意的造型以后他再考虑让这个造型产生出什么样的意义来有的时候是象征意义有的时候是戒御意义有时是戒物有时是移情

先说效果,胡麻巴巴做出来的各种雕塑造型和这些造型的组合,给我的视觉冲击带来的情绪是一种对悲剧的阅读,那是一种没有具体故事,不可名状的情绪。

这一系列的情绪在对人体的各种碾压各种变形 各种变质各种衍生的体位里滋生出来碾压有一点 César 式的但又不诠释变形有一点超现实主义式一样的但不是原原本本的超现实主义

他对现成品垃圾袋的使用看起来让人觉得和观念艺术的材料接近但作者绝不是为了某种颠覆性的计谋也不随即应变而是作为他选材的计划内的一个部分一个过程但是在造型的结果上又有一点贾克梅蒂的影子又有一点毕加索的味道凭着这个影子这种味道他

科幻和恐怖结合起来不知道怎么一转就让我感觉到哪里有一点悲壮哪里又有一点愤怒哪里有一点牺牲哪里有一点灾难

如果《宫妈爸爸》不具体的暗示那么这种悲壮 这种愤怒 这种牺牲 这种灾难只是悲剧里的一种色调作者通过不同色调的搭配在各种比例里 在各种组合里观众们很可能产生不同的反应有激动 有害怕 有好奇 有悲伤

在没有得到作者的题材性的暗示之前这是一种情绪的表现主义 非物质冲击让观众在自身的处境里去面对然后产生心理精神的反应情绪的表现主义是抽象的它不像油画色彩刷出来的表现主义那么有物质感 有物理性的可辨别性

而是需要观众自身的反应去还原或者解读不同的观众感受到的情绪的表现主义是不一样的因为各自对像色彩一样运用的情绪的接收是不同的所以对色彩组合式的情绪组合和由情绪组合完成的情绪表现主义的感受结果也不一样所谓话由心生

当这个话被情绪组合取代那么你是什么人你在一个什么样的心理状态你就会感觉到一个独一无二的属于你的情绪表现主义形式

那问题来了胡马爸爸有一部分作品是无题的另外一部分作品他定了题目比方说在巴比肯和在 David Zuino 一郎都展出了一件修长的人形雕塑假科没地式的修长题目叫《遥远的星星》取材于智利文学家 Roberto Balano1996 年发表的同名小说《遥远的星星》和假想中的

美洲纳粹文学史里的一个人物有关 David Zwirner 艺廊里还有一件作品一件大型人物雕塑胡马爸爸把它取名叫做 VansongVansong 是和胡马爸爸合作的一位策展人不久前自杀了网路上传说他才华横溢但是与他任职的艺术机构里新上任的领导不和

在胡麻巴巴的画册里还有一件像尸体一般的人物雕塑表情悲壮痛苦但又有一种不知道可以从哪个角度定位的美作者把它称作 Vada 解释成美国关塔纳摩监狱里的囚徒

David Zwin 的艺廊里展出的是完整的人形而在伦敦巴比肯中心 Uma Baba 在和贾克梅蒂以对话的名义各自展出的作品里拿出了身体的局部造型同样是在悲壮痛苦的基调里

当我们有这种残缺身体的视觉经验以后再看被艺术家命名过的作品图像在情绪表现主义的冲击力中我们会很自然地去想破译一些故事情节找到谜底

如果我们和艺术家谈 也许能得到一些线索 也许得不到线索因为他的工作实际上不是一个先命题然后再图解命题的工作不是先制定一个策略 然后按照策略的需要去表达的工作

胡马爸爸对我说他是一位传统意义上的雕塑家他要先考虑形式先考虑审美在形式和审美达到他作为雕塑家的心愿的时候他再考虑要不要发展一个主题出来换句话说他的形式是一个在审美框架里撩拨情绪的器物

当美了让你动心了艺术家再根据此情此景根据当下的形势根据他自己对某人某事件对某个社会的感触像导演一样的将辽波情绪的审美器物放在演绎的角色里象征性的暗示这个角色的故事

这和命题作品艺术家有很大的区别命题作品艺术家要的是图像和规定题材在观众的眼里的严丝合缝的关联图像成为文字语言的替身但是在胡妈爸爸那里他认为他的工作当中图像是图像语言是语言图像能表达的语言不一定能表达所以形式主义

形式是他的强项他不做先命题后出图像的工作胡麻巴巴的形式主义艺术与观念艺术也有很大的区别他不拿捡来的塑料袋本身当作一个颠覆性思路的道具和信物而是把它当作在材料上出其不意地产生高对比度的零部件

放在一个表现主义人物造型里这塑料袋放在胸肌前面左边一个右边一个看起来像乳房那么就把它当作乳房归根到底艺术家要的是雕塑材料上的效果而不是对艺术系统本身的冲击

对于形式主义雕塑可以在造型完成以后被命名的雕塑 Uma Baba 很注意它们在展览当中的陈列

在巴黎的 David Zwirner 一郎里乌玛巴巴用一组纸上的头像作品来为雕塑布景头像是画出来的但是头像里的眼睛却是照片不是真的眼睛的照片而是吐着舌头的狗头放在人脸的眼里远看像眼珠子走近一看才发现那是表情丰富的狗头

这些狗眼人头超现实主义倾向严重的狗眼人头在各色情绪表现主义里的人物雕塑的周边构成了一个大场景的组成部分好像在说让这个世界再乱一点吧让暴风雨来得更猛烈些吧

好了各位以上听到的是文化艺术今天向您介绍艺术家 Huma Baba 由安东尼撰稿主持感谢您的收听再会