Shownotes Transcript
上次谈到这个这一张是这个拥抱那他者讲到哪里我们讲到英文的话是在 Future 24 的下面 Future 24 如果 Dora 在看英文版的话也是 Future 24 然后认识这种恩慈遮罪的爱让信徒在基督福音里得到一种身份基础上次我们稍微谈过了这个 identity 是基督
然後不需要為了行訴這種身份感到優越或排斥他人我們在基督裡有深刻的安全感上次提到我們稍微複習一下知道我們在他裡面是誰而這一點把我們從厭惡任何與我們極大不同的天然人中給釋放出來讓我們能夠擁抱而非排斥那些與我們不同的人這特別適用那充滿
神秘又恼人差异的配偶这个就是我不是像是我们也常常会谈到我不是因为我比你好才找到我的这个价值我的身份认同我的身份认同是在基督里的不是跟你比之后我才找到所以很多时候为什么丈夫会常常觉得我一定要压过妻子就是里头的那个
骄傲啊其实不能比我厉害啊他赚的钱不能比我多啊老婆赚的钱比我多我就有自卑感啊就来了这个没用的男人吃软饭啊一堆的这种
情绪非常不健康的东西在那里因为我们的 identity 还是在跟我们的赚钱的能力绑在一起的可能是真的是这样的我们的社会地位我的工作 title 我是什么这方面好像找得到我的人生我们很难免真的人都是这样不是只有谁我们牧师自己都是会有这种感觉对吧突然一下如果身份改变工作改变你会突然觉得我是谁对吧我不当牧师了不讲道了
那我又是谁这种东西其实人都在这里头所以要拥抱基督的身份其实是一个很超自然的生命的改变女人也是很容易就说我这是家里面的我也没上班就知道我挺老公的会变成这样你的 identity 就变成是我就是孩子的妈
我就是煮饭扫地洗碗洗衣服接孩子上学的妈老妈子就变成这种很容易你的 identity 就变成 my job is 那如果女人突然薪水比男人高男人又觉得不平衡了就来了这种东西所以他这边下面也会提到谁拿回家薪水多或谁照顾孩子做最大牺牲是毫无关系的这个但
最難的是這個 I am loved by Christ 這個是在聖地裡面可能我們在婚姻中一二十年慢慢會有我覺得 10 20 years of marriage, maybe we learn that 一開始都有一點這種 Well,我老婆賺的比我多之類之類這種的東西但慢慢的你在慢慢感受到基督裡的愛的時候你就不會一直有這種對吧好像在
就連吵架都是在拼一口氣的感覺而不是在吵那個問題的本身而是在拼那一口氣你就是瞧不起我對吧沒有瞧不起你你就是瞧不起我就是這種東西他其實是在那個怨氣裡頭的吵架而不是所以現在假如說失業了很多人可能就會面對地位低下了我的價值沒了很多人退休也是突然一下
慌了,不知道要幹嘛了我在健身房放到許多老頭他們就是退休兩年又回去上班再找一份工作,再找一個別的東西,再找另外一個生意他說不行,我說 What's wrong?他說 Well, at home my wife just nag me all day.OK, I get it, I get it.他就回去上班
突然一下你變成沒用的老頭了,對吧?平常是老闆,底下對你必恭必敬的,還讓你三分,對吧?你講什麼的 Yes boss, Yes sir,一回到家就是...- 洗個澡都不會 - 洗個澡都不會!洗個碗都不會,澆個花都不會,天天給老頭打麻衣服也不會摺,摺是什麼樣子?天天給老頭打麻衣服
我在電視上看他們其實夫妻關係還不錯但他就是自己承認一退休突然因為他的身份還是在真的很難免我覺得不是笑誰我們人真的有這種 identity wrapped with our joband job titles 真的很難你要跳出去所以這種擁抱基督的身份
很痛苦,他也谈了很痛苦,也很复杂但却能以任何经验都无法产生方式来说明我的成长和成熟也是在真正的吵架的过程里面慢慢的知道我是有基督的爱的我是在这个过程里面慢慢在学 I am loved by Christ 我的价值,我的 value
不是因為我賺的錢多少或誰照顧孩子多的這種而是 I'm loved by Christ 不會一直在這種男人出去工作女人在家帶模式實際上是晚近的發展如果乾司姊丈夫和妻子她也談到常常包括小孩都一起在農場或店鋪工作家庭勞動分工的外在細節可以在不同的婚姻社會裡有不同的表現它不是一個沒守成規的一個東西
正經也沒有直接很講白的很清楚說 absolutely 一定來波倫 搬張椅子來坐前排坐吧你坐背 你就坐坐坐坐這個
圣经里面很强调的是丈夫做头的这个温柔的服务性的 leadershipServant leader 跟妻子顺服的坚强跟恩惠 Grace gift 可以恢复我们在被造时本来该有的样子这是圣经比较清楚的是丈夫的领导是像基督一样的服事性的领导那妻子的顺服是像教会一样的这种顺服这是圣经清楚的但劳动分工真的是
每个家庭会有一些不太一样的甚至每个人生阶段会有一些不太一样的我们现在看到美国的家庭有个女的在外面坐在歌手间一些就会有一点觉得身份好像不太对劲对吧老公呢老公在家喝啤酒
我們現在也是在我們還沒搬家那時候還在 South Lansing 公寓那邊住的時候隔壁住一個印度人他是可能是高種姓的他是一個印度高尊嚴的這個 engineer 每次產血都是他老婆在產血這個對吧他就有一個這種種姓制度的這種也許是老婆喜歡運動 I don't think so 這種社會
这种给你的身份就会让你觉得你可以想像在印度教的社会里面女人就是这种附属品对吧这种男人的附属品男人是一家之主这种头的圣经不是这个我们这一再谈的就是你的两个都是基督所爱的然后我们小区我觉得我们大家那个桥边那些穆斯林家出来残血干活的好像都是
对对穆斯林也是这样男的是不能可能会让他老婆觉得丢脸怎么让我老公做这种事我知道你这种反向反向那种文化真的很奇怪这种韩国的也是男的就比较大男子这个中国儒家的那个影响也是如此其实都是
現在不一樣,現在是新中國了但這個聖經裡面真的是一個很特殊的文化是一個侍應領導者,你作為領導者是一個犧牲自己的文化
所以他说这些在 on the paper 听起来都很鼓舞人情但这种观念呢如何在婚姻时机中或者这种表现呢首先你必须找一个非常安全的地方来操练做头和顺服我会这么说因为不是我并不知道
是因為我並不是不知道上帝曾警告罪會導致男人試圖挾持女人這個《創世紀》三章第 16 節也談到這個你要挾持這個感受所以試圖在婚姻裡面接納不同性別角色的女人關鍵是要找到一位真正做仆人式領袖娶她成為堅強幫助者的丈夫那這個是它這邊談的是一個 safe environment 也就是
你要练习这个是要有一个双方都在基督的爱里面的那个成熟的 safe environment 欢迎姐欢迎欢迎这个是有一个 environment 要来 practice 如果你的 environment 不 safe 然后比如说你周围的亲戚也好或者是父母也好都还藏在你身边你们那个角色的那个转换就会很累
为什么人要离开父母有一点这个原因如果你的岳母你的婆婆一直在那边唠叨女人就该男人就该你就会在一个不安全的这个陈欣笑什么
所以他會成為一個不安全的一個你沒辦法真正能夠來嘗試學習這個因為
有的时候会有智慧的父母家有一老 屋有一宝对对对他们也是佛教母妹的父亲那是这个
真的是看个人看每个家里有的父母有智慧的就会比较知道让孩子们要自己学这个功课我认识一些浙江那边的家庭他们很引发一种大家庭可能家里盖一栋楼好几层对从传统四合院变成这种现代四合院还不是在一个屋檐下还是分开是古里巴也是那种
对,不一样的座椅,一样的屋子家族,对但这种真的会产生一个你比较很难在一个安全的环境非常安全的环境来操作练习顺服和做头的领袖的这个东西他这边也谈了一些美国文化里面的我们收集电视电影中的特效
镜头会随着别在家里尝试的声明会有一些 Don't try this at home 这个人准备要从楼上跳下来或者喝着什么东西或者做什么特技表演 Don't try this at home 但性别角色的情形正好相反 You have to try this at home 你只有在家里或信徒的群体就是教会里面才可以尝试这个男人做 Servant Leader 女人顺服
要不然顺服就会被欺负你换在另外一个环节顺服就是被欺负对吧坐头就是法号司令微风的对吧坐在椅子上坐在摩西的位置上指挥你这个是如果没有基督的家和教会里面想要尝试这种操作你会被人家嘲笑这个我知道以前台湾的文化里面就有一些这种如果
娘家或婆家或什麼來看到發現丈夫在煮飯老婆會很丟臉老婆會被罵之類的這種東西它是一個文化上那種它是不安全的你突然一下老公還假裝我沒有洗碗我沒有洗米
我們有夫妻兩個丈夫跟太太說我爸媽來住一個月這一個月我什麼家事都不碰你諒解過這一個月我會彌補回來我看家庭的
因为那种是不安全的文化里你如果突然尝试一种学习顺服或者是学习服饰哎呀那是很痛苦你会被各种的文化的那种压迫你没有办法操作这个然后你就突然就进到那种那我就是吃完饭的男人如果我进厨房的话我就是吃完饭没用的男人这种观念就来了对吧我如果是老婆如果是
这样子的话那我就是没用的小女人之类的这种观念就很容易就出来如果凡是听老公的那还得了我不是尊严被践踏的这种文化就在这种里头但在教会里在和神心意的这个家庭或信徒的群体教会里面可以慢慢尝试
就不会有人觉得弟兄在厨房里很丢脸不会希望不会弟兄大孩子也不丢脸也不丢脸对吧看到李政抱个 baby 很好啊不会觉得很丢脸但如果你在换一个环境里面就突然觉得哎呦孩子哭了老婆去弄对吧妈妈去弄所以这种是一个需要的 safe environment
我们这个罪人若尝试在恢复我们的皇室特权和性别角色的被召恩赐呢只有在可以而且经常需要取得的这种环境比如说是悔改饶恕这些资源的地方呢才是安全的也就是你可以安全的悔改安全的道歉安全的不会觉得我悔改就觉得很丢脸好像牧师一认错这个牧师就是没用的牧师有一种这种观念的文化就会很
那这牧师就永不道歉的牧师,对吧?就成了这种教皇无误论就会出现就是 I will never make a mistake, what are you talking about?这种东西如果在这种文化里就很难牧师有智障所以 I don't even know what you mean, but yes 你不应该这样,我上帝也不应该这样
所以这种不安全的环境会让你就觉得你没有办法真正操练基督里的这个角色我是 Servant Leader 或者我是温柔的我是又可以坚强的这种的你就很难表现出来你要是温柔就不坚强坚强就不温柔的这种对立在基督里是不用你可以很温柔的
顺服但很坚强的表达你的立场这是身体里面可以的女人的顺服可以的就是我坚定的表达说 I don't think you are right 但还是温柔的顺服这个是可以表达但换一个环境可能就变成就是你就是不顺服
对吧 这种东西所以我绝不抹杀或小看妇女在男人手中受虐和痛苦的可怕记载我们上前两次也谈到了这个 abuse 是真的有发生的那些男人把关于做头的位分和顺服的扭曲及不合圣经的定义当作他们的主要武器会议者他就是拿着圣经当搭棒对吧 就是这样你该这样 你该顺服
教会不应当有一丁点去无视或弱化这种苦难但我还是要恳求不要把婴儿和脏水一起倒掉这是英文的讲法 Don't throw the baby out with the bad water 尽量泼掉脏的水把婴儿留下来婴儿表现就是这个 treasure 是正确接受基督所定义的体现的性别角色
也就是我们可以在这个文化的嘲笑里面留下来妇女顺服丈夫这个美好的圣经教导也可以在这个文化的这个不解跟嘲笑里面
教导男人可以牺牲自己放下自己成为 leaderservant leader 所以这个是只有在圣经里面的文化里面才慢慢的好像可以建立出来不会一直被人家嘲笑男人在外面残血很丢脸你可以想像你对吧搬到某些国家去男人在花园里面捡草那可是丢他们家祖宗十八代的脸的那种感受
在一个好的环境里面就不会啊就有什么这个所以那欧美文化大部分已经受基督教寻讨久了所以出现这种文化这个不觉得有什么了不起但对吧你可以看到小布什总统会放假会回他德州的这个农场里去拿个电锯在那边拘束啊那是他的 hobby 但是在别的国家就很丢脸你可以想象在另外一个国家皇帝干这个事
大总统怎么会干这种事就是工人干的事但在这个国家里面就 What's the big deal 疫情那会有个国务卿嘛那会儿都视频会议了蓬佩奥还是啥我忘了他现在减肥了他现在是瘦胚不是蓬佩奥
他不是胖胚偶的,他是瘦胚偶他在廚房忙嘛所以這種歐美文化受了聖經影響就比較不會那麼 shark 覺得國務卿這個大臣怎麼在家裡面洗碗起來了怎麼會有這樣的事情無法想像的在另外一個文化在印度文化、中國文化、日本文化裡面
他想 think about 多丢脸啊这个就是像干了一件坏事已经被人家逮到那种感觉好像在这种情况下你做的这种东西
對那是一種不安全環境產生的所以你需要在這個安全環境裡面來培養這個操練這個讓大家都覺得你這樣做是好丈夫你這樣做才是好男人對吧這個大家都笑你你是什麼男人那你就不敢
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 8824 哈 啊 啊 啊 啊 啊 啊 啊 啊 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到 到
在一个文化的 expectation 里面嘛就是有一种这种做做样子也得让邻居 impress 一下都行给我点面子嘛来访的邻居能够有点面子所以这种操练呢是真的是为什么我们需要 church
对吧,变成是一个顺服的妻子是好妻子道歉的男人是好男人的这种角色扮演是你需要在这种环境里面才长出来的要不然你会变成就是 No, I will never do that 所以家庭可以
成为人类社会被恢复和赎回 Redeem 后的一个窗口在这样的这个社会里面不同的性别角色带领我们对自己有更深的认识也与他者有更深的融合唯在婚姻乃是公那样的背景之下妻子才被告知要顺服丈夫而丈夫也被告知要他们妻子做头 Your marriage is your ministry 这是你的
很重要服侍神的一个范围他不是在教会服侍神然后回到家有我的方法整我的老公然后有我的方法制制我的老公他不是这种的分裂的他是一个你结婚你的家庭是你的家庭每天都在侍奉神都在学这个侍奉神的工作
为了基督顺服丈夫为了基督丈夫摆下自己的这个 whatever 文化给你那个尊严而是他是这种的所以你在和配偶应当抓住圣经教导婚姻性别角色中最令人吃惊的特征是虽然原则很清楚道理很简单丈夫要做仆人圣灵在家里有最终的责任和权柄但圣经对于那项原则在具体行为上如何表现呢没有任何的细节
这个圣经里面很难因为给细节就会卡在那个文化时代里所以很多人说那个教导是那个时代的不是圣经的教导是跨时代的如果有会卡在时代的东西呢这些使徒在圣灵的引导下都没有写圣经没有写这些很细节的东西他是
如何教养儿女也是一样他没有很细节的东西如何顺服如何带领如何做仆人他是个总原则给你基督有一个样式但他不是一个老板对吧他也谈到怎么做老板要如何带你的员工他也没有说要发到多少薪水保罗没有讲 How much dinero per day you need to pay them 他没有写这些很细节的东西他就是你要带你的用工人像
弟兄一樣你的這些工人要去你的老闆像嫉妒一樣因為你們其實在侍奉主這一種的操作它不是一個細節是一個原則上的東西但舍遵業有很多但舍遵業你會很清楚的感受到它是有一些東西是所謂的參考性的而已舍遵業的整個律法分成三類很清楚的舍遵業三個律法第一個是道德律是永不改變寫在石頭上的
第二个是所谓的社会民法这个刑事法刑法民法这些东西是可以跟当时是参考的他没有引用到新约来第三是所谓的礼仪法敬拜法洁净献祭那个基督完成了所以这三个法律我们留下来就是
耶稣也讲保罗也讲所有的律法都在恶人如己这上面他谈的就是道德律他是一个原则上那怎么样爱人如己你就知道你不能犯实戒对吧你不能说我爱他但我偷他的东西我很爱他借用一下而已所以这就是你跨越一个原则的东西但他没有一个很细节的新约的圣经里面的一个引用那旧约是因为他是在治理一个国家
所以旧约在他们不但是一个敬拜神的团体也是一个国家所以有很多民法刑法这些很清楚的那现代国家可以参考但你很难很难直接引用比如说这个这个死刑该如何判对吧你很难在现代国家直接就用搭出去石头打死这个也许有不同的这个或者是
比如说这个像路德记啊生命记啊都谈到这个你们要接待外人但他没有谈到签证过期问题对吧所以所以你很难直接就套用是原则是有爱心这是没有错的对吧这个对对远方来的人我们是有爱心这个没有错这个是我们教会里面的基督徒也是都是有爱心但
比如说路德来到了这个他家里面那他是信主了对吧他是先信主才搬过来他跟他婆婆说你的神就是我的神所以他已经先规划他已经有一个先已经归向信仰的改变然后感受到他进来也是有一个 sponsorship 对吧
是婆婆帶他進來他不是自己移民以色列他是一個 sponsorship 你要看到他是有一個 sponsorship 有一個人 sponsor 他的未來的 welfare 他就進到這個圈裡面然後還有一個有錢的大叔叫博阿斯對吧我罩你對吧我罩你沒問題有人罩著你所以他沒有成為國家民族的負擔
他是一个个人的家族的移民是一个合法移民但圣经没有那么多细节对吧他没有跟你说几年签证怎么签然后这个婚姻就可以办了结婚后就可以办身份没写那么多但
原則上我們很清楚的確是接待在你們當中的客戶愛他們這個是沒有錯的我們的心是柔軟是愛他們的但並沒有徹底去掉法律的這些規範就約沒有提的或者有提的我們在現在的國家社會裡面有一些可以參考的最主要是不違反實踐如果路德去伯瓦斯的田裡面沒得到他的應許沒得到他的同意
半夜就來偷麥子被亂石頭打死可能都有可能的對吧所以這個他那個有一點越界就是他去半夜抱她大腿這個東西
非常越界的婆婆的鬼點子沒想到用上了就是叫他去洗澡然後弄得香香的給你插乳液弄得香香的然後晚上去找他看準他睡哪裡然後再找他別抱錯人
所以是是啊還算是難民的路德還是難民也是就是有 sponsor 嘛所以他算是
沒想到就約聖經跟移民法那麼多問題那個路德他的先生死了他的婆婆跟他不是直系親屬你要真的辦移民還是有一點問題的 對對對美國的移民法裡面你如果老公死的話 對對吧你講的那不是 結合通不就是合一體了嗎那不是兩家人但是只要你問一個國會
移民局不理你,一家人一家人可是我要提到現在以色列的話,他是認為女的是以色列人你的孩子才是以色列人他是以母系的以母系血統所以他這個路德不管嫁到哪去,他還是以色列人路德
路德子就是要讲大卫出生正宗的路德子就在讲大卫的这个故事然后他的 central theme 是 redeemer 是那个 伯阿师是 redeemer 这是他的最终极的这个他就跟基督一样 redeemer 所以
為什麼講這個我也不知道講哪裡扯哪裡具體行為聖經具體行為的確是沒有給細節很很很
Detailed instruction 是没有的如何操作这个圣经的总原则的确可以在圣灵的带领下你的祷告里面可以有一些有一些很 creative 的东西对吧那圣经没有说其实绝对不能在外面工作那这个箴言也稍微给出一些例子说是对吧这个女的还可以买卖房地产对吧这个什么都做对
他不是說那個女的什麼都做我還在強調真言三十一章不是說一個人他什麼都做他是一個 collective 的一個所有智慧女人的一個大概會有可能的表現或者是比如說這個媽媽生病她不能做這個
并不代表她不是智慧女人所以这是一个她是一个 collective 的一个大致上一个智慧女人可以有这方面的如何来帮助她丈夫不是说你没生孩子不能半夜给她做衣服你就不是智慧女人对吧不是这个是一个大概的原则所以这个女人可不可以
搞科学家或者是做一些文化创作对吧这个音乐家美术家或者是餐馆或者是之类的这个或者是贝克里对吧女人为什么不能对吧这丈夫绝对不应该洗衣服或打扫家里吗这圣经也没讲老小那 help in your home
刚才已经讲过就是不该有这个锐气对吧这是在这个安全的环境里面那女人主要是应该负责日常照顾小孩男人管理财政最近也没有这么详细的讲这个有的家里女人比较会管理财政男人没有素质观念那有的是我什么名字都没说我没说我没说我没说
有的是有的是男人比較有素質觀念女的比較沒有這個可以有一些不同的責任的
调配,那观念比较传统的人会忍不住对这种问题点头称是直到一直有人指出圣经中没有一个地方是这么说的圣经没有一张清单说男人和女人应该或不应该做什么因为他根本没有这种指示,他是一个的确在文化中慢慢学习的一个你要如何爱你的妻子为她舍命你要如何顺服你的丈夫如同教会顺服基督他是一个
慢慢你們在婚姻中五年十年二十年慢慢的就學到這些東西它不是一個簡單的功課因為我們有我們的習慣文化這個是帶進婚姻的它有一個 presumption 它有一個我媽媽總是這樣做的有一個這個東西的確是的我媽都是這樣弄的你怎麼不這樣弄我爸都是這樣弄你怎麼不弄這樣弄會有一個這個東西對吧你是整個社會文化自己家庭帶進來的一個東西然後
夫妻在婚姻中再来学我也可以做这个他也可以弄这个没关系这不影响尊严的问题不影响对他是慢慢这样进来的然后有的人是父母离婚的他们进入婚姻就有一种
慌乱感他就觉得我不知道该怎么来做一个好父亲因为没榜样过我不知道该怎么做个好母亲之类的会有一些但你会慢慢学出来的在婚姻中所以你太早离婚三年离婚五年离婚就什么都还没开始那你就放弃了根本就还没学然后你就说我受不了 I'm done 你就 Done 了所以这是一个婚姻难就难在这里它是一个慢慢
慢慢就學會了你就 OK 了所以為什麼會這樣因為他想說聖經是為歷史歷代各種文化寫的如果只是為古代農耕文化的夫妻寫的規則那今天就不想讀聖經了其實就是這樣你們男人該種田女人該收割什麼東西對吧男人收割是在幹嘛不能寫這種東西它就是一個 ok 這些是
那他刚才其实也是在农业社会里面男人女人在收割的时候全部到夏天的农忙的时候全家人都上的就哪有什么对吧这个今天晚上不收完明天降霜了对吧明天下雨了这个整个要收完的这赶快要弄完的然后要收进来要打骨子要弄完要收藏过两天下雪就来不及了所以他是有一个
Everybody out there and work 全員上搶收的這個時間到你這個不收過來就馬上那個災害天然災害一來整個今年不用吃飯所以是有這種哪有說什麼這是男人的工作這是女人的工作這是幹活就是幹活的時候那我們以前美國的女生出來工作
那個
那個諾曼蒂戰爭能夠打是因為歐海的兵工廠 Pennsylvania 的兵工廠都是很多都是婦女一部還有伊地安南日本造船對這個都是美國強勢強烈他大後方的工廠工業那個地址他是那個源源不絕的那個工廠他目前只需要一年半時間就做好所以是川普要
又回到這個問題了哈克當時呼籲大家要捲起袖子幹這個原則國家政策他就被學下來
那個美國的工業真正出口的出去是克林頓跟老布什跟小布什時代的那個他們是這個北美有個 NFT 開始這個 North American Trade Free Trade 什麼 NFT 他是把
墨西哥加拿大全部綁在一個共同這個貿易自由圈裡頭然後世界出現了很多貿易自由圈歐盟出現了歐洲貿易自由圈所以這種東西一出現的時候就變成那墨西哥工人才多少錢一個小時就很自然的工廠就出走了
我作為老闆就覺得這一我要花多少的成本是養工人你美金不能花給人家三塊錢一個小時對吧到那個地區五塊錢一小時就夠了真的就是這樣所以就在你感受到美國工業大出走是在工研 2000 年左右開始整個的那前後
20 年 90 年到 08 年整個美國的大規模大規模大規模 20 年中間公元 2001 年是中國進 WTO 得到了最惠國待遇美國最惠國待遇是一個非常棒的一個一個糖果
韩国也拿到了这他们韩国的汽车可以无关税的状态进美国以韩国的劳工以中国的劳工成本无关税进美国美国是世界最大的市场最大的买家那所以
造成韓國工業那時候起飛台灣原來是四小龍排前面的但韓國拿到最惠國待遇台灣沒拿到台灣就被趕下去就被逼下去了這是很現實的一個關稅的這個貿易壁壘的這個問題所以
現在他重新洗牌我談的是大的一些問題而已我實在不是這個專家我還是強調的我實在不是這個專家這個我一談到美債這個問題我就昏了我根本不知道美債怎麼操作 I have no idea how that works 這個他中國拋售美債怎麼會造成美國股市我想了半天也想不太清楚這個債券市場對吧中國賠錢賣那美國緊張什麼這個債券是這樣的嗎
我當年賣你這張 20 萬我 Promise 你 10 年後加利息 30 萬還你你現在 10 年還不到你就 20 萬就賣掉了那我不是賺到了嗎好像不是這樣所以我就不懂了對吧我就是外行所以我還是少說兩句我沒有理解我在說什麼會被打臉的所以我少說一段話
回到圣经就是这个是我们很难就是把古代的那个原则就直接用到现代圣经的这个东西那这对我们代表什么代表文化性的僵化性性别角色是没有圣经根据的是可以挑战文化的在一个安全的社会就是教会里头可以有些挑战文化的东西基督徒不可能让圣经为男女的刻板形象背书
虽然社会科学家很好的论证在情感表达关系行为如何做决定等等的性别差异但不同的人个性不同的文化多少还是会有一些不同的方式去表现这些差别那有些基督教美国基督教就变成是有一种所谓的可能卉心也知道所谓的 Daughter at home 的一些 movement 就出现了这种这个父亲要做事情要上班
女儿都不能出去,也不能上学他们有一些这些很奇怪的这些然后最后他要到嫁人的时候这个女儿才给新的男人管,就是她丈夫会有些这种东西它不是一个圣经明白教导的而是一个其实是一些错误的可能解经的上面的一些这是美国很多的保守基督教对圣经的解释变成另一种的那种
他怎么解释?他就是讲男人是 LeaderPatriotMovement 这种男性父权主义的东西在基督教美国是有一些的这个但是是不是有 19 kids and counting 他们家都是那样有一些这个对生十几个二十个孩子一大堆的这种东西尤其是女儿就在家里面
嫁人的时候才能出去之前都是给父亲管的这个李正来来坐所以这个你要知道我们我虽然自己家里 home school 但我从来没有把它变成一个文化我们又在教会里面把它推成一个 home school culture 是一个选项我们觉得我们孩子那个时候阅读能力已经超过那个小学的能力了
干嘛还回去上学就继续 home school 吧 Christine 也很喜欢她很 enjoyOK 我就是 home school 就是这个比较简单的一个决定而不是把它推成所以我们教会开始制定方针这个十年计划 Home school planning for all parenting
今年完成 50 万我们不是在推这种文化改革而是我们在每一个人在圣经的这个教导底下你来思考 What works 对吧我需要上班我不需要上班每一个家庭的这个东西是不太一样的我们作为牧者我只能可以最多就是建议而已就是一个 It's one of the options 甚至我在开办学校也是一样 It's one of the options
如果你在仔细思考后觉得不是参加 CCA 觉得 OK 也不会有什么这个长职会的压力就来了教会惯怀教会惩戒有些教会真的会就是你去公共学校就会有教会惩戒提你圣餐有 秋雨之福
有喔所以就變成教會全秉的這個我剛才找的時候人很容易掉到這種
Church Authority 就变成 Father 我管你的孩子管到变成像我的孩子一样你的孩子就是我的孩子我的孩子还是我的孩子所以这个这就成了一种非常不健康的一种压力圣经没有这么细节讲没有这么说
Therefore in 2 Timothy chapter 6 没有圣经没有写的那么清楚你一定要这样子教孩子这样送他去
这个你们本教会的私立学校以弗所教会已经办了一个私立学校所以以弗所的信徒啊你们要送你们孩子去那个以弗所这个私立学校 No, think about your needs 你们自己要来思考来评估来考虑我的孩子学习怎么样他教了什么学了什么那我们这个学期到底在干什么那我实在受不了了我应该考虑别的方法教也可以所以这是他是一个
圣经没有那么详细解释的一个问题那他也没有这个这种强烈的约束对吧他是那在美国呢真的是有一些这种不同他说当时为了 Timothy Kydler 在 Westminster 神学院教书他自己讲他们搬到 Philadelphia 我们生平第一次也是唯一一次买了房子后来搬到纽约可能买不起房子唯一一次买房子他说很快我们就发现
Timothy 的薪水不够我们的生活开销再加上房贷所以我在大使命出版社找了一份兼职工作成为编辑我整年必须一早就出去上班 Timothée 的行程和暑假更有弹性所以他就成了奶爸接孩子放学在暑假时照管他们那时外人看我们的婚姻可能会觉得角色颠倒了或者是至少颠覆了我们的性别角色
事实正好相反虽然谁做什么这种表面细节改变但我仍然还在为提摩太提供我的恩赐作为他坚强的帮助者使他可以继续教书这是真正圣经所表达的 Be a helper 让丈夫可以继续的教书而他做什么不是一个
生技裡面很明確規定要到什麼程度對吧 Christine 現在在 CCA 教音樂 Edan 已經大了他現在在上學了我們兩個女兒在大學他也不需要 Home School
但他的作為妻子的角色並沒有變 My great helper 的角色沒有變他的工作有一些改變所以這是一個你以前是 Mr. Mom 的媽媽我以前 EdenBanrood 你以前是 Mr. Mom 的媽媽 Banrood 也有一點然後我在 Banrood 那時候他那時候是下午教鋼琴所以我就得下午早點回家
从教会早点回家然后看着 Hannah 去睡午觉然后 Hannah 我就弄她睡她睡得可香一睡睡睡到下午六点她晚上八点还继续睡还能睡那时候那我就变成下午回家陪她晚上我在加班我再多读点书晚上我再弄一些我别的事情所以我有 flexibility
Eden 還小的時候 Hannah Carey 那時候 home schoolEden 的時候兩歲我就帶他去那個 impression fight 因為他在家裡會吵姊姊嘛我就早上會帶他出去一兩個小時出去陪他玩一下然後然後在他們那個早上 home school 結束的時候我再回家把 Eden 丟了我再去弄我別的事情所以會有一些這些 flexibility 工作的一些調整喔喔喔這個好笑
所以谁做什么细节改变但这个圣经的角色并没有改变所以对于我所说的这个我设想会有两种结问第一种是想要来更确定定义的人 Do I need to do this?Or I need a more detailed instruction?有的人想要变成有点律法主义的这种东西他变成什么才是丈夫该做的妻子不该做的
What exactly what I must do as a husband or as a wife?Any details? 但是其实...No detail. Every family is different. 每个孩子也不同。这个就很好带,你看他这就很好带。
每個孩子不同我們以前 Hannah 很難帶只要人家多看她一點就看都不能看的非常敏感的每個孩子不一樣他的個性造成可能父母要花的時間也不同你就很難 judge what's a good parent
因为你带孩子的那一套用在这个孩子上可能是不管用的这个就很好玩对吧就站在这边一起一起上课对对要玩对他就是吃睡吃完玩就开始乱了体力好的很对吧开始讲话了所以
圣经也没有 detail parenting 所以你要知道所有的这些课程你要知道你需要 take care with a grain of salt 所有的圣经说如何做父母如何做妻子所有这些课程如果是到 detail 的过程里面你就自己要考虑商量你要自己分辨答案它就是圣经故意不给你答案
而這會幫助你更有傳統想法的夫妻避免落入以下的模式也就是只說 Oh yeah in my houseIt's always like this 在我家就是這樣對吧變成這種很霸權的這種東西但是呢你和你的配偶是不同的人居住在不同的時間也可能是不同的地方基本角色的定位領袖幫助者仍然有效但是每對夫妻都必須琢磨在婚姻裡的那種定位該如何體現
做这些决定的过程本身呢就是明白并尊重你们婚姻性别的差异的一个关键所以这是一个在你们仔细夫妻商量祷告对吧 OK 的一个事情我那时候带 Ethan 去 impression fight 就是都是妈妈我一个男的
OK 我还算有安全感对吧没有觉得说我吃软饭的老婆在上班我在带孩子这是一个可能你要心里面就是所谓的这个心里面你在主的爱里面你的那个身份定位已经是坚强的你才会能够说大圣真的担心我这种东西但如果你是那种很丢脸的对吧
被人家笑的那种那你就不想干这种事了那也要想想为什么丢脸不是说丢脸就不做了对对但没办法如果你搬到新德里在印度你搞这个事你可能真的会被人家笑死你这个不用传福音了你们这些这个没用的男人还想跟我传福音之类的之类的因为我觉得这个如果是真理的话就会有人会有一些 culture 的改变所以圣经给我们这种有一种可能性就是
你這個事情會不會產生更反向的效果所以你去那邊,你先去摸頭對,所以我就摸一摸頭好像 offend 到他們那種感覺但我摸完我會講 I have nothing here, ok?這裡什麼 power 都沒有我會教他們,我會在講台上教他們
所以后来他们就要不要找他摸就有些女的就觉得好像不用找他们就知道好像不是这样所以你要教作为牧者的我第一次去没办法教的时候当然先摸对那比如说我到了另外一个白摸了对这个我到了另外一个平民窟他们基督徒平民窟真的就一堆小孩出来要你摸男孩女孩都一样要你摸
所以你才剛走進這個貧民窟所以你就只好先摸摸他們頭打打招呼然後你才能慢慢教他們所以教學是會慢慢來的但在泰國就絕對不能對,你再換一個國家又不行了對,泰國好像是像是咒詛人家那種好像是取回他的幸運
所以很多文化真的不同的时候你需要
可以有一些调整但不是那么硬性的可以教也就是你要花心去教他们如果我到巴基斯坦牧会对吧那我就要教他们我们教会的姐妹是不摸头的 No, thank you 他们那个很多教会是一去就可以传道人挂花圈有没有就代表这个真的是花圈我不是开玩笑的你就是要挂中国的花圈给杀死
我都感覺是給死人的 給我弄的我都覺得 幹嘛 What are you doing?這種最好給我拿氣球是吧這是什麼馬戲團就有這種感覺 獻花這種後來我就
直接會有交你們這個是有這個文化好像他們也是說我們就是尊重外來傳道人那你們其他弟兄姊妹都沒受到這樣的尊重
如果你們其他的本地傳道人天天有這種尊重每一個來的弟兄姊妹都有花 OK 那我也拿我也開心的拿花就是給這些好像特殊人物才有的特殊對待的這些好像就是所以我就會提出來一些你們的文化裡面可能需要一些改變的這種高舉人的這個文化
但有的时候你就被接受对吧你刚踏进门口花就来了尼泊尔也有带着红领圈领圈之类的东西所以可能是南洋有这些影响但这个是每个基督徒可以有的一些圣经没有明讲能不能挂花圈挂花环
戴帽子拿氣球 I don't know 我這個曾經沒有講這些東西但你自己需要思考對吧有的時候 OK 高油對吧如果真抹油在你頭上所以就是你自己需要思考在這個過程裡面我們這個文化
有的時候 OK,有的時候可以改但有些女性可能對男人做頭的觀念會感到很氣鬧我同意男女性別來說是有深刻的不同但為什麼是男人帶領?這個問題就是最深的教理問答問題沒有回答的 But why man? 對吧就是這個如果男女有別而尊嚴平等 Why husband?為什麼要丈夫做頭?我認為最正確的答案就是我們不知道為什麼聖旨要順服
和服侍为什么不是圣父来我也不知道但我们确实知道是祂那是祂伟大而非软弱的标记这是一个上帝有些安排的确也没给答案一大堆这种问题是没有答案为什么耶稣不是中国人对吧就是一堆这种奇怪的奇葩问题是没有答案的很多中国人就老问这个问题为什么耶稣不是中国人
是公園怎麼樣嗎?對嗎?耶穌是上海人你會信嗎?耶穌是重慶人你會信嗎?
不是相当于说相像的意思是那个带红帽子的是印度人是那个群俠俠俠就是带红帽子俠俠俠就是带红帽子
就是你們這些外族沒文化的這種低下的人所以
沒有答案啦,所以有的時候你得承認沒有答案為什麼上帝不拣選中國人,為什麼要拣選亞伯拉罕 I don't know, ok, I don't know 沒有答案的東西你一直問,問到最後就是上帝為什麼要拣選人又來了,又回到預定論的老問題為什麼上帝要拣選他,不拣選我,不拣選他 I don't know, ok, I don't know 沒有答案的東西你一直問到最後就是沒有答案為什麼男人要做頭?
为什么上帝要让男人做头对吧 but whybut why 那个姐妹一直问 but whybut whyI don't knowI don't know 是不是从男的这个就是农歌时代的时候男的才肯定这个你给的答案最近没有啊对啊
可是这不是圣经的答案这是智能的答案啊所以 I don't know 所以就是为什么要这样弄对吧上帝为什么要这样子没有答案其实没有答案比较好
其实真的没有答案比较好因为有答案你会觉得我认同对不对如果上帝真给答案我认同没有答案你只能顺服你就只能说没有答案其实最后你只能说这是神的语言
你最后说好吧,是上帝说的,我就顺服他吧就顺服他他给了一堆理由他给了三个原因为什么男人应该是主人你可以跟你讲一堆理由我认同那是一个糟糕的原因好的,对不起,那你需要什么原因?那神说的呢?就成了这个他毕竟最后不是
一人一票的这个顺服其实里头就有一个东西不是我 agree 我才同意那不过那叫做 agreement 那不叫做 submission 跟 obedience 其实不太一样 obedience submission 就是 God said sowell I don't know why but I will listen 这叫做 submission 如果你都知道上帝跟你商量好了冯嘉荣我要你做传道人这有十个理由你想一想好吧 I agree
It has nothing to do with your agreement.Well, 我呼召了你, 对吧?上帝要你做这个,要你做这个。你就老实一点, 听话,别啰嗦,对吧?这就是顺服。顺服就是,I don't get it, but I obey, because God says so.这才是,所以夫妻当然就有这个,到最后是, 其实为什么要顺服丈夫?God says so, 就是圣经是这么讲的。
不是压迫,我们已经讲过了,这不是一个 abuse,它是一个,well, eventually 有的时候,比如说像我们家陆家,他每次都有各种各样的道理,我讲到火脑里,我就会说 I say so!没办法,他说什么,他就这样,最后我就没办法最后就这样,Because I say so! OK, go to best! Shut up!对吧?那我们讲说说对不对呢?
当然对啊他会说你说 God didn't say that 对吧 Where did God say that?which chapter 就来了对吧所以你的权柄最后就是父亲的权柄对儿女的权柄就是上帝说儿女要听父亲父母的话要孝敬父母要顺服他 Because God said so, that's it
上帝要你听我的这是权柄的表达它是一个健康的权柄这是一个爱的权柄这是一个牺牲自己的权柄这是一个付出的权柄父亲给了孩子多少的东西对吧他身上穿的每一件衣服吃的每一口饭屋顶到他出门不用走路上学对吧全部都是父亲给的
Listen to me 就是这个东西那这付出换得的爱也是全民上帝对我们的爱也是如此他把他儿子给我们儿子给我们还有一切的好处都给我们上帝说 Listen to meObey me 说 I don't like itWell get your own planetThat planet is mine too 那个也是我的那个也说你别去那个心是我的心 So get your own planet
You're welcome 免费呼吸 30 年你再抱怨停掉呼吸停掉氧气供应确实是这样不高兴吗?Get your own planet 其实前半还不止我一个人所以 submission obedience 的确是在这个 I don't like itbut it's ok 因为他爱我 because he loves me 他是在这个关键上
所以丈夫的爱会让妻子的顺服容易一点也是真实的如果一直是 abuse 顺服是很痛苦的再强调就是他违背神的诫命的时候 Ten Commandments 是一个最后的道德律他要你犯是得罪神的事情你就说 No
这个是所有权柄不能得罪神的权柄不能越过神的权柄对一个他如果那是没有违背实戒你就比较少什么理由可以不 submit 就是这个东西那如果是违背实戒的叫你不聚会叫你去骗钱叫你去卖贩毒叫你干嘛 noI cannot do that 这是违背神得罪神的
所以这个是我们的底线在那之外呢上帝就给我们很多每个人这种真的祷告商量的空间还是有商量的空间不是 abuse 我再强调是可以有商量的夫妻可以坐下来祷告商量但最后如果还是没有办法达到 agreement 如果妻子最后还是说 I disagreeOK 那上帝说什么 Well you have to submit 就来了还要回到这个问题 But why?我为什么要 submit?
他賺的錢多嗎?不是他學歷比我高?不是做事考慮比我周到?不是 But why?All because God says so 所以這是一個很痛苦的一個但在一個安全的環境裡面可以練習的這是他剛才所表達的 In a safe environment, we can learn, we can try, we can practice 在一個不安全的環境裡面就會變成 abuse 很可憐的 abuse 所以這是一個前提時間到了
有沒有什麼最後想不吐不快的有沒有什麼最後想要講的感言啊什麼來道德語真的就是實際它是實際的道德力的總綱所以海德堡教理問答就把實際該如何應用做出了很好的答案你就可以仔細查考海德堡教理問答之後就可以找到大概它的涵蓋範圍
是
十一奉献的道德律是大概放在贪财的这个问题就是不可贪恋是财关于财物的导向那有些东西是属耶和华的不可以偷上一份就成了这个刚才早上我们也读了这个马太福音 23 章的这个耶稣所说的不可不行的这个问题首先是应该爱神爱人
对那应该是爱神爱人所以也就是如果你是爱上帝的话你会跟上帝计较这么多吗应该也不是那另外一个希伯来文的希伯来书的经文是在这个麦吉喜德的这个
也是十分之一亚伯拉罕把十分之一给他那是十分之一所提出来也就是他是超越律法的十分之一其实不是律法的规定是爱的表现是信心的表现所以也是亚伯拉罕在没有任何摩西律法的情况下自己就做出了这个好像感动他得到主的爱还是感动自己奉献所以他并不是一个
律法严格的要求律法也的确没有明白的说你在十戒里面你看第九戒的 9.2B1 律法的那么多条文对吧 10.25A10%See right there 他没有 Right 没有但他表达的是一个超越律法的一个爱十戒只讲的是你不要贪财
那贪财真的是一个路加福音也说的这个贪财是一个很 self deception 的一个东西因为没有人觉得自己贪财从来没有人觉得贪财我讲其中这时候也讲过有弟兄会找牧师找我来谈对吧我好色我上网看色情牧师为我祷告之类会有这个我有不好不良习惯会有这个从来没有一个弟兄我二三十年当牧师没有一个弟兄问我说牧师我贪财该怎么办
Never! Never!會有人說:牧師我脾氣不好,為我禱告因為這種很明顯的罪,大家會有感覺可是貪財是一個非常深沉的在靈魂深處被隱藏得非常好的罪是你沒有自己辦法察覺的 Who feel guilty every night? I'm covetous 每個人哪一個人晚上睡覺前非常深的罪惡感我今天又貪財了股票又多看了兩眼
Who does that? 谁会天天有这种深深的罪恶感我贪财我赚太多我今年真的赚太多 Who does that? 对吧我都是感恩孩子如果拿到高薪的工作你会说哎呀不行了拿太多钱了找一个低薪的工作 Who does that?所以贪财是这种东西他是最后亚伯拉罕他自己在被上帝的恩典感动之后他自己说
神 所有的东西都是祢的麦吉使德来接我 来迎接我我打仗打赢的这些都不是我能够想到会打赢的我就把它给上帝吧所以这是一个心被恩典感动而自然而然发出所以一个人若还在十一奉献上有挣扎就代表他的恩典的经历还是有限因为没关系我们教会没有这种强烈这种规条什么你不十一奉献就又来了 庭礼圣餐什么的
没有没有这种硬性规定没有 church discipline 是每一个人自己经历神的恩典上帝对我太好了我觉得全部都给他都值得之类的那是你自己跟上帝的恩典经历的 experience of grace 产生的这个回应而不是一个律法的强行规定 so you have to 法利塞人就把他升到这个你看那个薄荷长多了
多给点上帝就变成那种的很恐怖的那种法律式教条教会不该变成那样也就是我们十一奉献只是一个圣经里面教导的一个 encouragement 这是主你自己经历主恩典自己跟主的关系没有人会去查你的账没有人会去调阅你的这个 background 对,它是属于道德的一个
應該是道德律還是道德律錢財是道德律錢財一直是道德律有一個人跟我說新約沒有提十一奉錢我就特別提這段不可不寫的兩字盲目
创世纪 28 章那个雅各他也说他说如果你保守我平安的出去平安回来所有凡我所有的我都献上十分之一这是承认上我的所有都是从上帝来的那是那天晚上一定要讲但他没有那个还没开始对吧他不知道什么时候才给十分之一就是他先讲了
If you bless me 所以他后来你可以感受到他应该是遵守了这个但这个他爷爷的那个榜样是在他家里的对吧他爷爷那个榜样所以我所有都是从神来的所以是一种承认我说一下我说就是这个十点道的律师上是包含了这些如果有在那个 BSF 他就是
对杀人罪动心所以他这个道德律他这个不偷钱财这个东西
是比較高一點的 level 我再想很多人爭論的好像是說或者說是是說這個十分之一的問題就說這個這個 percentage 的問題都在想這個事情不是說我們不該否定的事情你必須要做的事情你必須要做的事情
就是说我的感动是多少上次讨论也是这个没有说奉献和不奉献而是说是不是十一十一的很多人心里面来说你哪有这个奉献然后你拿这个东西来说话他相信你的根源他没有找他讲的就是说我找不是其他骨头来我就找这个骨头因为新约里也有讲十分之一
但我讲的话如果数字要讲还是希伯来书还是提了这个多次
他为什么提这个也就是一个 reinforcement 的一个问题当然他用了旧约的这个例子那这个这种解经呢其实是加拉太书也谈的这个同样的解经法就是亚伯拉罕是在律法之上的应许是给亚伯拉罕律法是后来增添的
这个很重要的观念就是 He is above law 他是一个更好的榜样 law 是规条规条规条 OK fine 九分之一八分之一 fine 就是律法是有点这种 OK fine 三分之一 OK fine 上帝如果说二分之一 OK fine 这是律法 OK 二分之一二分之一吧但信心的榜样是
律法没有讲但我还是乐意所以他就举出亚伯拉罕的超越律法的成为一个榜样的一个那甘心乐意是亚伯拉罕的榜样所以保罗也在哥林多前书也说是甘心乐意这个当然没有也就是你真的不要那种强迫因为雅各真的到老的时候他才实际奉献他年轻也是 I don't know about this 上帝到底要不要我 We'll find out soon
所以如果你的信心还在雅各的程度那个早期的说我没有感受到上帝这么爱我不要觉得罪恶但有一天你会尽力说我回头一看是主的恩典我被神的恩典感动了
这是你的神 拿起来所以那是一个使你被恩典感动的程度的一个自然会议我们那天会讲到这个是我们在讲那个指示的资格的时候那我有顺便提到说在我们教会你要做指示的话我们会考虑你有十一奉献才认为你有
起碼的十一奉獻你才有資格做執事如果你沒有的話我們暫時不會選他當執事我是在講執事的 qualification 我沒有講一定要十一奉獻你要不要十一奉獻
我也在补充大家知道就是心里就是说如果你跟神没有关系或者你的分神的关系没那么好的话你就是十一奉献的话上帝也不信你没错其实就是周围有不信主的像我爸妈妈我这次回家才知道
沒有那個恩典經典
然后直视我也补充一下直视我们也没有硬性规定但我们考虑的这个整个背景的原因是因为你要在教会管财政你是教会的这个
管理人之一人那如果你没有这个信心没有经历这种恩典然后你没有这个你进到这个来管财政或管教会省八卦的这个这个职事里面你会有一个这个信心软弱的时候因为你自己没有经历过神的恩典你就会说这个事工还是不要做了因为钱不够或者是什么会有一种在信心软弱中的这个但如果你经历神的恩典就是说
我不觉得我有感动但是大家都有感动我可以申请因为你已经经历过神的恩典的人生所以这是一个表现之一然后你要管大家的钱你自己又不奉献就成了一个非常
非常 hypocritical 的一個,對吧?這個假冒為善的 double standard 你在這邊批人家預算然後自己不奉獻你會管的,我不知道你會不會心虛,我覺得你會你可能不會所以這個是我們可能談的當然是沒有硬性規定
沒有沒有硬性規定但是可能是一個大概的一般的 Board member 所有的 Organization 的 Board member 都有一個 Financial support 的一個好像 Basic 的一個 Requirement 就是你要任何你要進人家任何的 Board 你就要有這個相對應的一個 Financial support 好像做長職的應該在教會裡面做一個榜樣榜樣 對你自己就這樣子做
你就很難帶領弟兄姊妹的時候一起來侍奉
對
不過之前的時候你在長職會裡面需要有一個 harmony 我們大家對很多東西有共同看見你中間如果有幾個人不是同心的時候
那個就很難推所以我們不是在我們是在提名的時候如果他沒有的話你不會提他你要是提他的話你是長職會裡面自己找麻煩同樣啊如果一個人不夠資格做長老就不要提他做長老那個
就少麻煩我們有很多的經驗都是從血淚經驗來的 OK 你前面經過了是那個不行所以才不行那最先一個說這樣子的不行神經不了解的不行哇那個給他時間他會長的
所以这个是一些很基本的我们谈的这个就是你先经历神你认识主这个是你可以来学我们不是完美的人才来侍奉没有完美的没有完美成神对牧师我也来讲一下这方面的因为我管钱的我管账的我管事的
我一直想的有一個就是我們這個教會沒有 emphasize 就是像以前我們在 South 的時候 Pastor Dan Daniels 他都會每一年至少我記得他都好幾年他都會
會有提到然後他會給你一個卡一個 Yellow Card 然後他會指明就是說我知道十一風險是非常的困難因為你不能夠馬上這樣子跳那你只要把想說你新的一年新的那個 Resolution 的話你就今年增加一點明年再增加一點你升職的時候再增加一點你慢慢你就會
你就慢慢这样子爬会达到那个十分之一不是说要马上一定要跳到那个十分之一我觉得在北美他那个文化里头也许可以在他们那个他们是三代四代的白人教会可能 OK 在我们很多第一代的华人信徒的这个教会可能比较困难我觉得我不太愿意推就是这个原因我是觉得说我们比较没有强到那边反而我们是觉得说讲到钱财的话我们会觉得说不好意思
也不會啦 我也沒有不好意思
講完這個就講迷信米奇吧他們那個少這樣做的原因是因為他還沒有 Estate 那個房子啊現在小很多後來 Estate 需要錢他可能又已經有 Money 所以他發那個卡希望早日有 Idea 我大概可以
對 我明白
是慢慢的從信心的增加然後慢慢是漲上去而不是說我今天我是只有 1%我要馬上跳到 10%不是這個意思因為不管是任何一個人剛才牧師提到說攤錢財這是人的本性就像是今天如果是你說我啊不然這樣我要給 20%我心裡也是考慮說我是真的是需要給 20%這是人的本性是這樣子但是我是說如果我們每一個人
會想說我今天如果沒有這樣子我不能加到 10%我加 1% 我加 2%慢慢有一天你慢慢加的話你會達到那個地方
長大後比較難
慢慢的漸漸性的這樣去做從小要會長大孩子你要從小要教他十分之一因為他賺十塊給一塊不是很難我們家在論分算有時候賺 13 美分他要奉獻 1.3 美分
但是我觉得这个不一定适用于这样的但大人也许吧 没比大概的就是我签了这个我要换它 4 倍它是可以 dramatic dramatic increase 我会觉得这个不一定非得要用到我们教会上面来这样我自己是第一代的基督徒听到就信了
那神这样说了我就应该要做那就是这样做了也不是我觉得我们在做的都是地带进步都是这样不是说非得就是你从一点点一点点开始就算是我会觉得你再怎么 practice 他没有信心他就是没有办法做到对 可是
我們這個的話因為我們一直會有這個問題一直新的人他們都一直會問一直會追蹤說真的新人有講十分之一嗎因為我們一直在跟他們說
是不是我們不需要付十分之一因為就說保羅所說的那個我們能夠認為是 OK 的我們那個師父 OK 了就 OK 了就這樣子所以這是很多人如果是讀了舊約新約我們都會知道我們做基督徒的我們都知道說這是我們的 baseline 的話是十分之一這樣當然就是說不是絕對的可是
你知道嗎?我知道我這樣子講的話是比較難聽但是
其实这里边就是说十一奉献只是一个问题之一更大的问题就是旧约里面讲了 新约里面讲了意思是说 最后又是说圣经里面到底哪些是我们讲圣经无论 圣经无问
无误论对对那你都讲了旧约里面的很多东西我们怎么还能用呢对现在就是新约把旧约给覆盖那这个覆盖是好的也就是为什么我拿希伯来说也就是谈他正在把觉得他应该要延伸的这个理论呢在新约重塑所以如果你在新约找得到重新被 repeat 的东西的时候就应该是很重要那新约的确是有十分之一所以
所以这个大概给四倍吧给一半又给四倍所以这个其实是有延续性的那特别是这种在律法之前亚伯拉罕的这种信心在律法之前他就更超越律法的这个所以这个是一个比较完整的解经而不是说新约只有那个地方讲 I don't think that worksFine 如果你 You don't think that worksIt's fine 我不会逼你说一定要承认这个对
就是回到这个问题那个是那个时代的时代性对对对但是我们谈当然谈的就是这个圣经其实是超越时代的他故意不写非常详细的东西他其实没有他其实是一个非常超越时代的一个教导所以
我还是在强调这个也许不会照着这个当丹丹斯他们的这个他的教会的文化不同可能他在做各种考虑是觉得可行的我们教会可能也没有对我们教会没有这个可能但我们会有一些 special project 我们在买糖的时候就弟兄姐妹会有多丰盛会多奉献
所以这个真的是每个人自己按着自己的喜乐安心自己决定的没有没有人逼你什么我也没有动用教会权柄我真的没有我没有打电话给任何人我没有在猜教会谁比较有钱我打个电话给他然后你们自己感动自己决定要不要你们自己要给多少这都是你自己跟上帝的关系这个是好的让人自己有一些操练
有的人是一年给一次有的人是两年给一次有的人是对吧十年给一大笔 It's fine 这是你跟上帝的关系但是圣经的原则我们还是表达的是四十分之一那是这个没有改变的一个原则
我還受不了的就是他說新約是要全所有奉獻所以不是在講十分之一那我想那是百分之百的所有的話比這十分之一多得多了你跟我講什麼呢奇怪我數學系的我很難很難人家扛電鎖說這新約是在講全所有奉獻根本就沒有講十分之一所以不需要十分之一全所有比十分之一大吧你要把身體線上當作國籍這個
这是百分之百的所以上帝才要百分之十,你还在抱怨 I'm really seriously,对吧?You can give, oh, that's fineHe gave you all 这是圣经的新约的原则他把他最爱的儿子给了你 He gave you everythingWell, he wants everything tooBut it's 10%Yeah, of course it's 10%
但再强调你没有经历这个恩典你没有按照神所赐给你的恩看着和乎宗道信心大小看着和乎宗道你自己经历主的大恩你心中充满了感恩主对我太好了你就自己给
但你要問我律法的規定當然是 10%但又不是律法的規定那是因為超越律法的規定他不是律法他是超越律法的規定的他不是強制的但又是底線所以就是這樣他不強迫你但有個底線
但我覺得每次問題解答都可以找到你們歡迎你們問問題 OK 有人曾經問我過這樣子就好像就是不太懂這個意思因為我們都好像提到奉獻的話都不太敢講講只是怕別人會反應很大而已我覺得我們在講台上面好像講奉獻講得很少
我觉得,我自己觉得,再讲多呢,会有这个操控权柄的问题。会有 manipulation of power。
還好啦你那個站起來走還好還有人在找錢的這個
我原來和國中我們兩個就是穿翻新戴的穿了好多年我們都跟國中玩的真有人說我們照相 100 大抄對吧 100 大抄這個不行啊 100 大抄都沒有
我相信
这句话就是我写的我为什么强调每一次领会都要讲这就是奉献的教导 Every week 我都在教导奉献而且我相信
我再讲一句我还是很相信弟兄姐妹如果有感动奉献到别的地方去 It's ok 我们如果有需要又有健康的需要 whatever 弟兄姐妹钱会回来的因为他会有感动说这是上帝的工作我要带回来如果他觉得这边你们钱够多了那边还有事工有需要你自己跟上帝的关系所以乌身里没有强调说十分之一是母堂
有的教会会讲我就觉得你圣经没有很清楚的东西最好还是收敛一点对吧就是 It's ok 你自己跟上帝的关系教会而且我们教会多年的也是这样一发现有需要一有需要有报告的时候弟兄姐妹全会回来 It's ok 这是对我们
讲故事开一个系统社群教会故事
下課了啦下課下課我們倒槓
主我們還在祢面前來尋求祢的面祢的恩典我們真的是家裡需要祢的恩典每個人家裡面也真的談錢就吵架這個家裡也吵教會也吵但主祢自己的恩典能改變我們祢自己能夠給我們新生命也讓我們經歷這個豐盛的喜樂也讓我們夫妻的順福也是如此其實順福丈夫不是只是
律法这么说是主你自己的爱的榜样你自己顺服的父我们也就是学习这样的顺服丈夫妻子都顺服主在你面前得你的恩典赐福我们每个人的家把高峰约束了明阿们谢谢牧师