天国喜宴的比喻
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各位弟兄姊妹平安我们奉主耶稣基督的圣名开始今天的聚会保罗在监狱里面这样写道科罗西书第一章 9 到 12 节因此我们自从听见的日子也就为你们不住地祷告祈求愿你们在一切属灵的智慧悟性上满心知道神的旨意好叫你们行事为人对得起主凡事蒙祂喜悦

我们一起低头祷告慈爱的天父 我们感谢祢感谢祢的爱与恩典让我们成为新造的人

旧事与过都变成新的主啊我们感谢你求你借着圣灵的工作更新我们的生命让我们每日经历你的恩典摆脱罪的枷锁活出新的样式帮助我们行走在你的旨意当中让我们的生命可以荣耀你的名主啊求你引导我们让我们言语行为和生命都能够彰显你的荣耀成为你恩典的见证

愿祢的名被高举从今时直到永远我们奉主耶稣基督的圣名求 阿们接下来请师班带我们唱诗歌

弟兄姐妹请起立让我们请用诗歌来敬拜赞美我们的神

我的心 我的力要祝颂你的名藏在我内不可忘记你一切的悔扶持我 依止我从我生命里面自然爱慈悲与我关联使我喜乐满足

我的心我的灵要成熟你藏在我里面你不可忘记你一切安慰扶持我一直往前我生命面丝

孩子的为我挂念使我喜乐满足

耶和华有怜悯有恩典不轻易发怒且有丰盛的慈爱他不长久自卑也不永远怀怒他没有按我们的罪过待我们也没有照我们的罪孽报应我们天离地何等的高他的慈爱像敬畏他的人也是何等的大东离西有多远他教我们的过犯离我们也有多远

你的心 你的力永遠點數不及且有風聲似海總是關心不長久的淚共年末 連續我無法追過對望

你自爱高声唱过我心要成熟你你的心你的力恨天生不尽且有风相似总是宽恕长久的泪如年末

也许我对待莫悔你自爱长生长过我心要乘从你因为爱我心要乘从你

让我们来唱这首耶稣奇妙的恩典救恩

耶稣轻描的旧案 从我过中国帆我口是怎样出说 该将从何存在

祂触摸罪的忧愁 是我的这自由耶稣奇妙的救恩 是我的拯救主耶稣奇妙无比的救恩 神洞国道关关大海洋

耶稣请了地久安到世上之人

借酒盆我醉的说一目中就一眼为我解脱困惑是我的证实吗一口气的酒盆是我的证据祝你素质的我必须求完神光火道不如大海

我要成城中生命我要在门中生命

耶稣轻描的救安是云霞之人靠主的大能救助使我属灭无神望主赐灵的满足

向天天荣赐一切清养的救恩是我当成就主耶稣清养我彼得救我神光光光滚滚的海洋到我最大山林每个最美的眷屿心里的天歌诸如是由

我们最大的喜乐就是上帝为我们预备救恩这个好消息

每一天每一分钟我仰望你的恩典

患难时 再往昔来时你双手 为我 经历了一年主耶稣的血 洗净了一切的罪为我死 为我而流

赐给我无尽的恩典我能有什么给你啊能抱到你腹里来讲引起你识教眼泪不及谁能让我笑

每一天每一夜

每分钟我仰望你的恩典在我心哪是你双手紧握的恩典主耶稣你宝血洗净我一切的罪孽

给我四季五月四季五月我能有什么能让幸福的海角每当我听见世家眼泪不经声让你落下

我的幸福要忘记啊别说我爱心离上你啊从此不再忧伤不再挣扎在眼术怀里我有平安自然希望能够向我给你啊来吧

每当我听见你诗讲眼泪不禁伤人的我我一心不要忘记呀踏遍上幻灰心里少年啊

让我们低头做一个祷告主啊

感谢你赐下无尽的恩典我们知道唯有披戴主耶稣基督才能站立在你面前求你洁净我们除去我们心中一切的骄傲与不义帮助我们有一颗谦卑顺服的心不被世界的忙碌和私欲蒙蔽错失了你的救恩

求主帮助我们都能常常预备自己成为和你心意的器皿跟随你的脚踪回应你的呼召能够在你荣耀的宴席中与你同坐这样的祷告是奉我与主耶稣的名求的 Amen 让我们用祷告的心来唱这首诗歌转回我今天跌倒恳求你扶持引导

请你不要收回你的慈爱

我必因你呼召因我知你爱多少我愿一生一世追随快跑

明天见

你指我迷失方向求你怜悯万丈切莫放弃使我转为外貌求你不要收回你一字爱好让我在爱中的建造求你勿教你心事非情

我必呼叫

那些主今天的诗歌敬拜到这里我们把时间交给领会

接诗班接下来是海德堡教理问答时间和往常一样由我来提问请会众来读答今天是主日九第 26 问当你说我信上帝全能的父创造天地的主时你相信的是什么呢接下来是正道时间今天请彭牧师为我们正道正道主题是天国喜宴的比喻

彭牧師還沒下來我們先一起來念今天的經文請各位會眾起立今天的經文是《馬太福音》第 22 章 1 到 14 節

耶稣又用比喻对他们说天国好比一个王为他们发射演习就打发仆人去请那些被造的人来复习他们却不肯来王又打发别的仆人说你们告诉那被造的人我的演习已经预备好了牛和肥猪已经宰了

各样的都齐备,请你们来复习。那些人不理就走了,一个到自己田里去,一个做买卖去,其余的拿住仆人,凝掳他们,把他们杀了。王就大怒,发兵除灭那些凶手。

烧毁他们的城于是对仆人说:企业已经齐备只是所招的人不配所以你们凡遇见的都招来复习那些仆人就出去到大路上凡遇见的不论上二都招实际上做满了客

王进来观看宾客见那人穿礼服就对他说朋友你到这里来怎么不穿礼服呢那人无言可答于是王对说捆起他的手脚来把他丢到外边的黑暗里在那里必要哭谢死因为被招的人多选上的人少

馬太福音第 12 章 地道 14 節各位會眾請坐時間交給彭牧師又冷了很高興我希望大家弟兄姊妹的健康也稍微好一點知道很多人生病這段時間真的大家都在感冒我也差不多快好了感謝主讓我們一起在這個

混亂的世界裡面有一點安靜的時間來敬拜祂祂仍然掌權祂仍然坐在這個世界上不管這個世界讓你覺得如何的擾亂但我們的主是復活的主這個世界有死亡 有戰爭有疾病但我們的主給我們新的盼望我們一起來禱告主我們謝謝祢邀請我們進入天國

祢广发请帖要我们来参加祢的喜宴祢要我们成为祢的客人祢要我们来享受祢的丰盛的晚餐主 我们也愿祢的圣灵来亲自做这个邀请的工作让我们每个人得到祢从祢来的这个公义从祢来得到的这样的一个新的生命愿祢自己赐福每一位在座的也赐下新星祷告奉耶稣的名阿们

好的 今天看了天国喜宴的比喻这个比喻在路加福音也有稍微提到但不太一样路加福音似乎是另外一个场合所提到的所以我们会比较专注在马太福音里面这一次的喜宴我做了几个观察你们也是读经的时候可以有一些观察可以大概找到一些重点

这个喜宴里面的 feast,dinner 这个喜中文翻成喜出现了六次有些东西出现六次你就知道这是非常重要的一个关键词了这个希腊文的 kaleo 也出现了六次

婚禮這個詞希臘文的 Gamos 出現了八次所以你這短短的幾節經文就不斷地出現一個詞不斷地出現一個詞慢慢感受到它這裡頭的一些重要性朋友這個詞他最後跟那個人沒穿禮服說朋友你為什麼不穿禮服朋友這個詞在馬太福音只出現四次整本馬太福音只出現四次朋友而且每次都是說他是罪人他是不配的人

约翰福音那个朋友呢是耶稣说我跟你做朋友可是马太福音的朋友都是不配的上帝称不配的人为朋友你可以看马太福音 11 章 19 节人子来了也吃也喝人又说他是贪食好酒的人是税吏和罪人的朋友

这个是朋友 20 章 13 节家族回答其中一人朋友我不亏负你你与我奖励的不是一钱银子吗那个比喻里面从早做到晚的那个抱怨的那个工人你就是说他是朋友马来福音刚才读了这个你怎么不穿礼服呢朋友马来福音 26 章 49 节犹大来到耶稣跟前说请拉比安就亲他嘴耶稣对他说朋友

你要做的事就做吧所以没有一次耶稣的朋友是好朋友所以不要每次以为上帝叫你朋友都是好朋友的意思至少在马太福音里面几乎都是讽刺几乎都有一点讽刺的意味 friend 这个可以大概让你感受一下我就还没有做出什么神学结论我只是大致上做出了一些观察

你若不接受耶稣基督成为你的救主祂为你的罪而死和复活其实在马太福音的观念里面就是你是祂的敌人不是祂的朋友

马太福音的朋友是非常讽刺性的罗马书五章十节保罗解释了因为我们做仇敌的时候且借着上帝儿子的死得与神和好基于和好就要更因他的神得救了不但如此我们既借着主耶稣得与上帝和好也就借着他以上帝为乐所以若你没有信耶稣上帝就不是你的朋友是你的敌人你是在对抗他的

当他叫你朋友的时候是讽刺的大概是这几个词我大概做了几点的观察而已我开始做几个结论这几个重要的神学结论第一个这里面可以看到天国的比喻天国像是婚宴而天父上帝是整个故事的行动者天父上帝为他的儿子举办了一场婚宴而这整段故事里面

唯一的那个动词的主词都是这一位父上帝 He is the only actor in this story 在这整段故事里面唯一的 speaker 唯一说话的也是天父上帝天父上帝在整个故事里面如果手上有圣经不知道为什么会变成这样如果你手上有圣经的话你还是可以回去看马太福音 22 章他说了五次话

还是自己带圣经比较好我常常觉得 power point 是 no power and no point 他说了五次话里面唯一讲话的是天父是这个天国主人儿子没有看到他说话 The son did not speak

仆人没说话就算他有说话也没有记载仆人说了什么那个不理上帝的那个不收请帖不理上帝请帖那些人不理就走了也没说话大街上被招来的这些客人也没说话他们只是来吃饭没说话然后不穿礼服的那个人那人无言以答 speechless 也没说话

这是一个很特别的故事记载唯一说话如果你演一个话剧假设你的青少年团系学生团系演一个话剧你演这一篇里面唯一一个讲话的就是天父其他人就是雅剧这是一个很奇怪的一个故事但阿太就是把它写出来了唯一说话唯一行动唯一呼召唯一请客唯一爱的那一位就是天父上帝

他的爱开始了这一切的行动进天国呼召人参加盛宴是父神的旨意是父神的行动是父神的爱约翰福音三章十六节说是父神上帝爱世人将他的独生子赐给他们要一切信他的不致灭亡反而永生是他的行动约翰一书三章一节你看英文说 Behold 你看父赐给我们是何等的慈爱

使我们得称为上帝的儿女这是父自己的行动他自己的爱

提摩太后书一章九节父上帝救了我们以圣招造我们不是按我们的行为乃是按他的旨意和恩典这恩典是万古以先在基督耶稣里赐给我们的但如今借着我们救主耶稣基督的显现才表明出来的他已经把死废去借着福音将不能坏的生命彰显出来父上帝是这里的救主子上帝也是救主但是父上帝是这里的救主

祂的救恩祂的旨意祂的行动祂的圣招父上帝是救主在提多书三章三节也是如此提多书上面写说我们从前也是无知被逆受迷惑服侍各样私欲和厌恶常存恶毒嫉妒的心是可恨的也是彼此相恨海德巴教理为大家引用了这节经文但到了上帝我们救主的恩慈

上帝我们救主的恩慈这不是在讲基督而是讲父上帝我们救主的恩慈而他向人所施的慈爱显明的时候他便救了我们并不是因为我们自己所行的义乃是照他的怜悯借着重生的喜和圣灵的更新圣灵就是上帝借着耶稣基督我们救主这是第二位救主父上帝救主子上帝救主

圣灵的更新圣灵上帝拯救我们这看到三一上帝的工作就在这里出现我们救主第六节圣灵就是借着上帝上帝借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的好叫我们因他的恩得称为义这里保罗没写因信称义他写因恩称义因着他的恩典我们得称为义可以凭着永生的盼望成为后制这话是可信的

这是他的福音的核心他说 This is trustworthy 我也愿意把这些事切切实实地讲明使那些以信上帝的人留心做正经事这都是美事并且与人有益我们看到父上帝救主子上帝救主圣灵是救主他爱我们把上帝的爱浇灌在我们身上上帝的儿子和信徒的爱在这里的比喻在这个天国婚宴的比喻是夫妻之爱

所以才用婚禮來表達婚禮這個詞出現了八次也就是代表上帝的兒子與他教會的愛是婚姻之愛但是這就是這裡的比喻開始有一點不太對稱的地方因為婚姻之愛是直到死將我們分離這是婚約對吧我們在神面前立約的時候說直到死將我們分離

这是一个非常重大的一个誓约但是上帝的爱是连死都不会分离上帝没有跟我们说直到死将我们分离那我们就完了他就说到死我都不跟你分离所以他的婚约已经

超越了人間的婚約的比喻了你可以感受到它不太對稱的比喻了《雅歌 8:6》說求你將我放在你心上如印記戴在你背上如戳記這就是當時的 Tattoo 把你最愛的人的名字寫在上面有人寫三個 Initial 三個詞但至少會有一個 Tattoo 留在這邊這是我愛的因為愛情如死之堅強 飢恨

这里谈到爱的上帝爱的源头

他是一个超越死亡的重水不能熄灭的一个爱罗马书 8 章 33 节保罗讲更清楚把这样的爱解释出来谁能控告上帝所拣选的人呢有上帝称他们为义了谁能定他们的罪呢有基督耶稣已经死了而且从死里复活先经在上帝的右边也替我们祈求谁能使我们与基督的爱隔绝呢

难道是患难吗是困苦吗是逼迫吗是饥饿吗是赤身露体吗是危险吗是刀剑吗如经上所记我们为你的缘故终日被杀人看我们如江载的羊历代的基督徒都受逼迫然而靠着爱我们的主在这一切的世上都已经得胜有余了因为我深信无论是死是生是天使

是掌权的 是有能的是现在的死 是将来的死是高处的 是低处的是别的受造之物都不能叫我们与上帝的爱隔绝这爱是在我们的主基督耶稣里面这个是超过婚姻的爱婚姻告诉我们直到死叫我们分离我巴不得你早点死甚至有人觉得但是上帝说连死我都不跟你分离祂是复活的上帝祂是永生的上帝

祂使我们得胜有余也就是我们的复活的大能不但胜过显胜我们的逼迫是全胜大胜得胜有余所以这个天国的比喻天国这个婚宴的比喻已经是不完全平行的类比了婚姻之爱在死亡结束但上帝的爱超越死亡祂是复活的主祂的爱永不止息

所以这个比喻耶稣所说的这个天父的爱的婚宴的比喻我们大概可以感受到他的爱他是用婚姻来比喻但他真的是爱我们超过婚姻的爱第二个这边看到的这个第二个这个总结是人对上帝的仇恨是无法理性解释的第一个我们看到那个婚宴之爱婚宴的这个人与上帝之爱但人对上帝的仇恨对他爱的呼召不理不睬

是无法用理性解释的对吧国王的宴会总统的国宴收到这种请帖是何等的荣耀你再想一想对吧如果美国总统发一个请帖给你英国国王发一个请帖给你你立刻会在 InstagramFacebook X 抖音各种地方塞你的请帖对不对我要去

白宮了 我要去 Buckingham Palace 我要去 我參加國宴然後你穿那天晚上你一定穿得美美的然後還要再多照幾張相然後你到了晚宴你還得照幾張那個今天晚上吃什麼通通要上你的這個社交媒體給大家看看這是何等榮耀的事情祖宗基德才輪到我去 What a joy

多么值得炫耀的亮点所以人不想参加国宴这个比喻里面就是人不想参加国王的邀请总统的邀请还你不要通常就是一种解释只有一种解释就是你讨厌这个总统对吧他请我就不去了

拜登有一次请一个篮球队员他就不想去川普有一次请另外一个人他也不想去我倒是讨厌这个总统我就不去我根本就瞧不起他去他那里是他沾我的光不是我沾的光

我不想去我讨厌这个国王讨厌这个总统你才会完全不理所以这种的反叛其实基本上是造反的在民主国家你可以容忍这样的造反但在一个君主立宪君主的国家这是对国王非常的不尊重的一种造反马太福音 22 章 6 节甚至有些人拿住仆人凌辱他们把他们杀了这真的是一个

其实在人间应该没有到这种程度的反叛应该没有因为这个基本是宣战你杀了对方的使臣就是宣战基本上这是 civil war 已经是内战从上一次的这个比喻凶恶冤户的比喻我们看到这里其实就是犹太人

犹太人杀了上帝的仆人他杀了他的贤侄最后杀了他的儿子所以这个是另外一个加强的比喻在整个这个比喻里面他是耶稣对犹太人的整个的对抗达到了极点他杀了国王的仆人宣战

跟上帝真的是开战杀人二十二章七节王就大怒发兵除灭那些凶手烧毁他们的城这是耶稣在后来也会再讲的预言就是圣殿会被毁耶路撒冷会被毁在公元七十年在这里上帝基本上是警告犹太人会有毁灭的日子来到但这是一个很短的警告但警告仍然是爱

警告是因為愛你才警告你不愛你我不警告你讓你自己去滅亡所以這裡還是在表達一個愛

马太福音 22 章 5 节那些人不理就走了一个到自己田里去一个做买卖去这是一种非常不屑的表现就是有什么了不起的国宴对吧我没时间去去哪呢下田里去去哪呢做买卖去我有的忙我得上班今天不能去国宴总统邀请你去国宴你说 No, I'm kind of busy today.I'm sorry.就是这个我今天不去那

几乎所有的解经学者都指出到田里去去做买卖是合法正常的职业和工作但人因为好事情而拒绝了至高的荣耀这是人的愚蠢这是我们称为所谓平庸的邪恶你每天在这种生活的忙碌里庸碌的人生里面失去了那最高的荣耀最高的盼望最高的价值

上班有错吗没有错上班忙正常吗很正常但当更重要的这个荣耀临到你的时候你说我还是得上班这是一种平庸这是一种邪恶你知道我们说邪恶的时候我们常觉得邪恶是要干坏事但邪恶不见得要干坏事邪恶不见得要杀人放火邪恶不需要强奸掳掠邪恶可以是一种不在乎

对至高的真善美的荣耀忽略不理是一种邪恶对不能存到永恒的上班打工却给予最高的效忠老板要我周末上班所以我就上班去了上帝要我聚会敬拜他上帝我没空老板说你有没有空我有空有没有违法没有有没有犯罪感觉也没有但他是一种平庸的

丢掉那个至高的荣耀的一种邪恶诗篇 53 篇就这么来解释诗篇 53 篇第一节说愚弯人心里说没有上帝他们都是邪恶有的时候我们对邪恶的定义就是我没有那么坏我就不聚会而已我就不敬拜上帝我有邪恶了嘛

他这边说他们都是邪恶行的可证悟的罪孽没有一个人行善上帝从天上垂看世人要看有明白的没有有寻求他的没有他们个人都退后一同变为污秽并没有行善的连一个也没有他们犯了什么罪就是不寻求上帝就是拒绝上帝的邀请他在心里面已经是反叛上帝了

他做的是一个所谓的平庸的每天的生活他在经里面做了一个所谓的实践主义的无神论者这个是实践上的无神论者理论上的无神论者比例很低在美国有一次有做了一个 survey 理论上的无神论者大概只有少于 10%坚信唯物共产无神的共产党员也不多

我这十几年传闻福音没有碰到几个真正坚定相信无神论为物的共产党员我不知道你们有碰到我觉得我感受我自己的感受很少大部分人都在找一些东西共产党员也去拜心里面无神论是一种我们所谓的这个实践的无神论是一个叫做也许有神吧但也许祂是至高荣耀圣洁公义的上帝慈爱的上帝那祂跟我每天有什么关系呢

就是在每一天的实践生活里面你跟上帝是毫无关联的也许你口里承认有上帝也许你说可是你的生活里面是一种完全不把上帝当上帝的每天上帝邀请你的时候你说我在忙其实就是这个东西有没有国王 有啦但他要我去 没空就是一个实践上的反叛者他其实是反叛国王的

箴言九章十节说敬畏耶和华是智慧的开端反之也如此拒绝耶和华是愚蠢的起点愚顽人心里说没有神你拒绝耶和华是你愚昧的开始愚昧的开始是拒绝耶和华愚昧的终点就是在地狱里就是灭亡在地狱里起点是忽略他不理他在地狱里是他的终点

所以有一天在地狱裡面不知道會有多少人他落在黑暗的痛苦裡面他唯一做的壞事就是每天上班下班去做買賣 天理忙然後就下地獄了有人還是覺得這怪怪的不太對這樣就下地獄這就邪惡了

可是我们忘掉了这整个的比喻从前面几次这个葡萄园是他的这整个地球是他的我们已经讲过了你在他的国度里生活他邀请你参加他儿子的婚礼你说你没空你已经是对他打脸了但我觉得他不存在所以在这种状态里面人下地狱就是每天忙忙碌碌地下地狱就是这样而已你反叛他你抵抗他诗篇 53 篇余万人心里说 There is no God

Maybe, oh maybe there is a God, but I don't have time for this 就是这个东西也许有神吧,但我没空也许有总统,也许有国王,但我没空就在这个状态下,人下入了地狱假装不存在,上帝不存在,并不会让他消失所以这里这个比喻里面有很重要的关键就是悔改回头,回应他的呼召,参加他儿子的婚宴

第三个我们在这里做的结论是这些被招的宾客要穿礼服要不然我们就不配参加婚宴第一个我们看到他是婚宴第二个是看到这个不礼的人是一个无法礼遇的背叛第三我们看到这里的被招的宾客一定要得穿礼服第八节这个主人对仆人说喜宴已经齐备所招的人不配所以你们要往岔路口上去

凡遇见的都招来复习那些仆人就出去到大路上凡遇见的不论善恶都招聚了来典禧上就做满了客我们被招的人本来是不配的上帝就是把我们这样招来把第一批被招的是犹太人他们不配他们不理国王杀害使者但是我们外邦人原来没有收到请帖的外邦人也是不配的但上帝大开城门说凡愿意的都可以来

这是上帝的请帖在启示录 22 章 17 节圣灵和心腹都说来听见的也该说来口渴的也当来愿意的都可以白白取生命的水喝不论善恶你愿意都可以来不分等级不分出生背景来婚宴开始了王子大婚来享受国王的恩典谁都可以来这个邀请函广发出去了

但是里头有一个宾客 王进来看宾客有一个没穿礼服的就对他说朋友 你到这里来怎么不穿礼服呢这一位人就无言可答无言可答是 speechless 大概就是国王有给礼服《圣经》学者指出当时你若有礼服可以穿自己的若买不起礼服国王会送

当时的习俗列王记下十章二十二节就记载了耶护给掌管礼服的人说拿出礼服来给一切拜巴力的人穿他就拿出礼服来给了他们后来穿礼服的都被杀了那是耶护的那个时代但可以感受到有一个穿礼服国王认为你就算你没有礼服我还可以送在这样子的一个情况下还有一个人没穿礼服的时候国王说你

你没钱我给你礼服有钱你自己穿你自己的没钱我给你礼服礼服呢这里问的这个词很有意思他说你朋友不到这里怎么不穿礼服呢有的是这个你没穿礼服怎么进来的礼服在圣经里面通常就是指圣洁的生活

指善行活出基督的样式在圣经里面几乎每次谈到礼服都是指这个圣洁的生活活出基督的样式穿上基督礼服所述四章二十四节

说到并且穿上新人这新人是照着上帝的形象造的有真理的人意和圣洁哥罗西书三章九节不要彼此说谎因为你们已经脱去旧人和旧人的行为穿上了新人这新人在知识上渐渐更新正如照他主的形象启示录三章十七节你说我是父主已经发了财一样都不缺

却不知道你是那困苦可怜贫穷瞎眼赤身的主基督跟这个老底家教会说我劝你向我买火炼的金子叫你富足又买白衣穿上叫你赤身的羞耻不露出来又买眼药擦你的眼睛使你能看见凡我所疼爱的我就责备管教他所以你要发热心也要悔改穿上耶稣要给你买的这个白衣穿上他的圣洁穿上基督自己礼服的功能

就是取代你原有的身份这是礼服的功能不管你原来的背景是什么你的出身是什么礼服可以消灭你的背景消灭你的出身给你新的人生新的地位你以前也许是路边的孤儿乞丐但上帝给你穿上这身衣服的时候你的地位就改变了你可以想象当你穿上警察的制服的时候大家就会至少给你

多一點點的尊敬當你穿上法官的衣服的時候法官上庭的時候全場還得起立 Your honorable judge 你還得稱他為這個尊敬的法官當你穿上華麗的禮服的時候你就是晚宴中的貴賓當你在晚宴中穿的是那個服務生的制服的時候你就會被人家叫來叫去給我一杯酒你穿了什麼你的身分就變了

以前是什么我不管你你真正是谁我也不管你当你穿上这个东西的时候你的身份就改变了所以我们也是我们原来是被上帝招来不分善恶所招来的但当我们穿上基督的公义的外袍的时候当我们穿上基督的时候我就是基督

我就是基督徒 小基督当我穿戴基督的时候我的身份就变了所以国王的问题在 22 章 12 节说朋友你到这里怎么不穿礼服呢很多英文版 希腊文版本都说朋友你没穿礼服是怎么进来的呢其实你都会读英文版 How did you get in here without this garment 不是说 How are you not wearing garment 不是这个中文这个翻译有点怪怪你是怎么进来的原来的意思是这样

混進來的對不對只有一個解釋大家都穿禮服禮服還送的你沒穿混進來就是那種英文叫做 wedding crasher 你看那邊有一群人在吃晚宴你就跑去吃根本沒有請點去吃了下一頓主人抓到你了你怎麼混進來的無言以對真的是無言以對他沒有理由說因為我買不起禮服無言以對 There is nothing you can say

你怎么混进来的没有穿戴基督没有基督的公义和荣美你没有基督的地位是怎么进入天国的 You can 所以这个朋友朋友真的是无缘一对提多书三章一节在提醒我们没有生命的改变没有善行你是混不进天国的婚宴的

提多书 3 章 1 节你要提醒众人叫他们顺服做官的有一些行动的生命的改变顺服做官的掌权的在罗马帝国这是不容易的事情皇帝不见得是你最喜欢的遵他的命预备行各样的善事你不要毁谤不要增进总要和平让众人大显温柔这里所谈的就是你的生命开始会转变你穿上基督的时候当你说我穿上了基督

主人说你怎么没穿呢是这种生命没有改变的一个人提多书刚才我们读过了这福音的三章三节我们从前是无知的是悖逆的受迷惑我再要强调这边第七节是我们因他的恩而称为义这是上帝在万古以前已经拣选着我们我们的救恩是白白的这个请帖是白白给我们的礼服也是白白给我们的

所以我们的善行不是换得救恩我再强调不是用善行来换救恩但既然已经给了你停铁也给了你礼服也给了你你为什么不穿这个是这里的经文很重要的一个关键这话是可信的第八节我也愿意提多你把这些事切切实实地讲明使那些以信上帝的人留心做正经事业这都是美事并且与人有益

这是福音的果子你开始活出一个不同的人生你穿上了基督你的人生开始改变留心正经事业这里很有意思用这个词中文翻译正经事业英文翻译成 Devoted to good works 留心行善我就是我专心的在找一些事情我可以行它是善事它是讨神讨人喜悦

我不再只是专心的想赚钱做买卖而是我在开始留心我有没有什么事情可以多做一点我为主不见得是在教会我再强调这里不是说你们在教会多侍奉

正经事业你的人生整个的人生教会内教会外都在思考这个问题 How can Ilove a righteous life 怎么样来行善提多书 3 章 14 节又在强调提多书 3 章竟然提了三次正经事业我们人要学习正经事业刚才第八节是叫我们留心正经事业 14 节说如果你

不太会你也可以学一些行善的事情学着去做行善的事情正经的事业留心行善学习行善也就是这种行善是需要花精神思考看看我能做什么我如何帮助穷人帮助穷人不是口号是干货你得有一些干货你得有一些实际的 how 每个人可能不太一样如何照顾孤儿寡妇

如何办教育如何行医如何当护士如何当老师如何真正的留心的做一些事业是为主的是改变这个世界的他是一个 devoted 他是花时间进去的他是为主而活的而不是只是忙去田里忙去做买卖而是

流星在做这是一个很大的一个善行或披戴基督的一个生命的改变这是保罗对这个生命改变的在提多书所作出的至少三次流星震惊事业 震惊事业 震惊事业他不是只是一个我就该赚我的钱然后这里给一点钱那里那是我可以做的他是一个 how how can I do more 这一种流星的人

然后这边马太福音说的不穿礼服的人会被丢出去在提多书保罗也讲的类似的事情提多书三章九节刚才没念但它还在这个整个上下文里头提多书三章九节要远避无知的辩论和家谱的空谈以及纷争并因律法而起的真进

因为这都是虚妄无益的分门结党的人警戒过一两次就要弃绝他因为这些人知道已经被盗犯了罪自己明知不是还是去做有一些人来教会不是来敬拜神他是来争辩的他是无法接受教导无法接受任何的纪律和管教他来婚宴是混进来的

他没有真正的披在基督他没有那个顺服像基督前辈的心他没有那个改变的生命他来就是要显出自己好像很厉害要争辩 要

好像要带一个党出来在教会里面就产生这样的提多数一章九节再说坚守所真实的这是第一章刚才第三章第一章说坚守所真实的道理就能将纯正的教训劝化人又能把争辩的人驳倒了因为有些人不服约束说虚空化欺哄人那风格里的更是这样这些人的口总要堵住国王堵住了那个没穿礼服的嘴对吧

使他无言以对你的礼服呢保罗叫提多提多当时的教会真的很乱你可以感受到提多教会里面相当多乱的这些事情保罗说你要堵住他的口用上帝的话 用纯正的话使人无言以对这个天国的婚宴里面所 require 的所要求的是我们生命的改变穿戴的是基督以前如何上帝不管

不分善恶的邀请你来但生命必须改变 22 章 13 节最后王对使唤的人说捆起他的手脚来把他丢在外边的黑暗里在那里必要哀哭切齿了外边的黑暗在马太福音就是指在地狱里灭亡在地狱里

这是一个对我们很多人的一些警告不是因为你来过教会吃过爱宴一起在这里有一些活动好像看起来加入了教会的基督徒你就一定会进天国这是给我们所有人的一个警告我们有没有穿上基督的礼服这个我们很难替你分辨你只有自己圣灵在里面会感动你说是的我是属天父的我是属主的

你必须这是所谓的拿走一切所谓的 false security 这种虚假的平安虚假的安全感我信耶稣啦我也吃过婚宴主人说你怎么没穿礼服呢马太福音再加一节这个耶稣最后做了总结因为被召的人多选上的人少上帝的天国的福音是广传的

婚宴是邀请所有人的喜帖人人可拿欢迎你来教会教会一般都是这样欢迎你来聚会欢迎你来认识神我们欢迎你来领受神的恩典但生命改变了吗你爱主爱人专心行善的耶稣说这些人是少的他把选上作为当礼服的这些人穿礼服的人耶稣说过了要我们进宰门要我们生命要改变

愿主自己的圣灵自己提醒我们这是一个其实说实在蛮严肃的一个比喻犹太人最后的警告也是对我们所有被邀请来的外邦人的一个提醒我们一起来祷告父神我们谢谢你你的这个慈爱广发这个请帖你的儿子与教会的婚礼你心里极其的喜乐你想要我们所有人都参与在其中

但主我们里头的这个平庸的邪恶我们不理会你的邀请我们觉得没空我们不在乎祝你怜悯我们只有你的圣灵能改变我们主也愿我们每个人都从心里面穿上基督让我们的生命开始改变是我们还是不完美我们里头还是有罪有邪恶但当我们披上基督的时候你的公义就是我的公义你的尊贵就是我的尊贵

你的荣耀也是我的荣耀不是我的善行主我知道我里头仍然有罪但主祢也成为我的公义良善和拯救主祢也愿祢的圣灵的生命常常改变我们让我们可以留心行善开始改变我们的世界观改变我们的人生观不是只是忙着上班而是开始思考主我该如何侍奉祢

也许在工作岗位上也许在现有的工作上我人生有什么可以转变的主愿祢自己的圣灵来自己指导我们引导我们让生命的改变使我们每个人因圣灵充满而披戴了基督这不是我们人做的是祢自己的礼物我们也献上感恩求祢自己保守看顾我们保高奉耶稣的名阿们我们一起来唱回应诗歌

弟兄姐妹请起立我们一起来唱回应诗歌转回我今天跌倒看着你拂起脸的切莫忍我偏心容我高硬这是我真正祈祷把明天骄傲你赤裸为时方向

求祢怜悯万家切莫放弃使我转为祢求祢不要收回一丝爱望在祢爱中的前奏求祢不叫离离心事飞起因祢是我的唯一依靠祢随意不着

我今天也恳求你扶持且我偏心容我高逸这是我真正祈祷

我

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弟兄前面請坐接下來是奉獻的時間

我们一起低头来为奉献祷告慈爱的天父

我们向祢献上我们的赞美与感恩感谢祢让我们透过奉献来学习求祢打开我们的眼光学习那看重看重那天上的基业而不是地上的财物也学习我们的一切都从祢而来让我们尽心尽性尽力尽意来爱我们的主

弟兄姊妹平安

我们今年春季的洗礼 2025 春季的洗礼是在 4 月 20 号复活节的时候所以我们的受洗班要在下个礼拜开始连续三个礼拜的受洗班都是星期日主日崇拜完毕以后在二楼英文崇拜的教室我们会有受洗班受洗班完了以后应该是

4 月 6 号就会要有信仰问答考问就是要确定你是信主的然后 20 号才能受洗然后你还要写一篇见证在弟兄姐妹面前公开地做见证还有婴儿洗也是在 4 月 20 号的时候

然后另外一个就是我们一年 2025 年的 Project25 就是一年读圣经一遍的计划是如果你一年之内读完一遍圣经的话你就可以从教会得到一本圣经作为礼物或者是中英文对照的圣经或者是 Study Bible 就是研读本的圣经

所以现在已经过去两个月了如果要报名的请来找我如果还没有开始的从 3 月开始到 12 月你刚好可以读完一遍已经没有另外的时间可以剩下了 OK 大家赶快开始谢谢

各位弟兄姐妹平安,帮助巧琴姐报告一下我们教会现在开始可以接受股票和 ETF 的奉献然后如果有这方面需要的弟兄姐妹呢可以去巧琴姐那里要一份奉献的指引主要也是出于一些税收的考虑很多人可以在联邦税上可以有一些节省同时应该是所有奉献金额在 Michigan 的 State Tax 都是可以 wave 掉的

然后如果需要技术支援也可以来找我我自己操作了两次还蛮简单的差不多可能 15 分钟就可以完成所有的设置和奉献的流程谢谢如果有需要的可以去找巧琴姐要一份奉献之意谢谢好 谢谢我昨天看一本书说读完一整本圣经只要 80 个小时所以一年内付出 80 个小时我相信应该是非常做得到的事情好

那接下來是歡迎新朋友的時間如果你是三次以內來到我們當中我們邀請你能夠站起來為我們自我介紹讓我們更加的認識你首先從我左手邊請問有沒有新來的朋友那請問右手邊有新來的朋友嗎好 那我們請會眾起立我們彼此問安請會眾保持站立我們一起唱三一頌三一頌後請彭牧師為我們助導

我们请接受从神来的祝福愿主耶稣基督的恩惠赋上帝的慈爱和圣灵的感动将与众人同在直到世界的末了咱们请坐 末祷后散会