20060424 中国人的面子
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一网传媒广告开始

我才不会忘记你呢

最近这个浮想联片忘了说枪枪三人行 诸位好这个徐老师和他的老相识老相好 红颖这个是电视你们都是文学圈里的吗你的先生不也是搞文学评论的吗你看碰到这样的情况总是女的先出来否定的

没否定女的希望先出来否定的对不对男的呢男的就无所谓咱们说点正事说什么正事呢最近我觉得也浮想联翩看从所罗门群岛的骚乱华人逃难我就想起连战记组了

这联想怎么过去的对还有关系了你看我看那个所罗门的那个华人这次就是对中国政府的强大深有感触很自豪很骄傲专机接回来香港同胞都觉得有了一棒说哈

加油的中国政府我们到哪都不怕现在但是不是有一些人给接到澳洲吗那天我看华人心态非常有意思跟记者讲说当澳大利亚的警察得知我是中国人的时候对我很好

什么意思他得知如果是什么地方的人都会帮他的如果是台湾的话他就会不是这个意思我觉得这个话他这个感触也可能也是情动于衷个人有个人的理解但是我觉得很好玩因为我没去过澳大利亚我不知道我不知道说像这种西方的警察他完成一个人道主义任务

他是不是说那你要是索马里的他就对你不好吗人家是一直都应该这样的对吧所以我不明白他这句话是什么意思他就觉得中国人有面子咱们中国人活的是个面子即便在危难之中咱们都非常注意的体察你是不是把我当人看了也是因为很多人不拿咱当人看了你听说了吗最近美国疯狂主妇有那么一套

电视联系剧剧集啊当地好多华人就是抗议罢看在当地引起争议啊这个疯狂主妇都得奖了那一大堆女演员都得奖了为什么罢看呢又是当年那个问题什么疯狂主妇一个电视联系剧集就翻译过来我也不知道什么就叫疯狂主妇主要是什么问题啊就说这个里边比如说演那个佣人的

那个小屎还丫头的都是这华人然后呢咱们觉得受侮辱了说你而且可能是拿里边拿一些华人开玩笑这跟当年就是说一些电影里老让华人演什么黑社会啊演什么那些违法犯罪的不是也有华人抗议吗总体来说是因为华人弱最近一百年来弱所以弱了以后呢就面子就特别在乎就叫常常抗议阿迪德斯最近有一个特别的品种上面画了一个黄种人的像也有很多人抗议

而且是特别是在海外的华人因为在海外华人说实在话受气嘛虽然他比起内地的同胞有钱一点可是你在别的国家总而言之有时候也许人家还不是有意的可是你心里就觉得同样一件事情你就觉得可能他是因为我黄皮肤我受了气了对不对我不知道啊你你

但是那个在美国有一个我们的国庆节就是 10 月 1 号的时候在那个旧金山的上空居然华人就是把那个气球和旗子中华人民共和国成立多少多少周年这样打在旧金山的上空你想这个是什么意思如果在我们北京能打上美国的那个国庆节吗他们总统来的时候我们就挂了

不是也不可能说什么万岁啊那当然不行对啊对啊所以这个是一个是太强一个是太弱我觉得这个两种心理的那个平衡这个问题对中国人是个考虑你知道文革结束的时候中国人出国是 20 万现在中国大陆在海外 2000 万增加了 100 倍而这 2000 万的人有的人是

在外面发财了被人家抢了但是也有很多人在中东打工了你知道伊拉克那些情况你去中东的国家很多性工作者有很多华人的妇女卷射在里面了所以你说跑出去脸面屈辱的问题还是始终存在的还是说两千万人我们国家强是强了但是能强到

你想想美国这样一个美国人在外面他就调一个军队过去对不对慢慢来吧咱们先讲面子面子维持住了很重要对吧然后再凑家里而且这个面子你知道很重要有的时候我现在感觉我一个人的面子其实是可以不要的没关系你发现没有为什么中国人这个面子他特别深厚特别重要啊

就说到了全世界的华人除了什么遗传因素之外你说现在说什么叫华人人跟人都不一样到底在哪中国人

我到各地去见那些海外华人我觉得就是祖宗祖宗唯一把我们连接在一起的是我们同宗同祖一祖宗关于祖宗的信仰关于祖宗崇拜为什么所以说面子很重要面子你看为什么咱们骂人不骂你骂的是你的父母亲骂的骂的你家你们家祖宗所以这个人的面子就是说我不是代表我自己啊

我代表的是我列祖列宗这你家伙你侮辱了我我无所谓你可以侮辱我但是我不能容忍我的祖上我的父亲我的母亲你侮辱我你看这就特别的难以容忍了所以这个还是跟宗教有关所以讲到底中国因为他没有不是佛教国家也不是基督教国家也不是伊斯兰国家他是个儒教的国家所以

我们的来生是靠延续子女的所以祖宗就以前怎么说的无不孝有三无后为大你看人家这个连战祭祖他们还有一对连战祭祖的时候说什么呢妙用那个什么哎

连战也幽默也耍点幽默说什么呢说是这个那个列祖列宗啊爷爷呀我回来了原来有那小学生跟他说连爷爷嘛他现在就是说他祭祖的时候就这么说说爷爷呀我回来了

所以我现在觉得领袖人物你注意到没有现在的时代特别讲究你得有点表演性表演才能特别是你要有点幽默你注意到没有再死板像连战过去认为是很死板的再死板的人现在大家也要求你在电视上出现要会讲笑话不过我最近也有个心得我观察了一下这个笑话对他来说这事不算太难

他只要愿意就行因为你觉不觉得讲笑话或者幽默的尺度我们对领袖人物是很宽的你比如像我们这些人或者像郭德纲这种说相声的那真是得有这种特别的搞笑的才能我们才会认受才会笑你发现没有领导人没有

讲的那个笑话一点都不好笑可是我们笑是为什么呢您只要表现出点想讲笑话的意思我们就哈哈哈哈给你捧场他是最好最容易门槛最低的这个喜剧表演不不也不能说表演我我自己觉得有时候还跟你一贯的性格有关比方说有的领导他常常喜欢讲一些幽默的话那么这个时候人家就会对他要求高

也有些领导的他一贯是严谨严肃出名的他平常说话字字都是书面语的那真是偶然讲一句你看胡主席到演讲你看到没有我全程都看的他中间稍微讲一点点比方说有一个人问我下面要问一个叫你不高兴的问题然后他就回答说没关系你不用对我手下留情去

全场大笑因为胡主席他很少开玩笑所以难得一句这个清明的效果就出来了所以就我有时候想到重要的不是语言而是用心我以为有这个心这是政治富豪学就是老百姓喜欢这一套

所以他就用这个来搂罗老百姓的就是心你看他那个英国首相也不能说搂罗这个叫取信于民取信你可以说取信我也可以说搂罗对因为你看那个英国首相 Tony White 他老喜欢笑我就说那个脸每次都笑烂了

所以他笑没有用让他的老婆一直生小孩而且把他全家欢到处在报纸上就是献出来你看我多幸福这个是一个政治选比如连战记住但中国人我觉得记住是一个好事情对吧对祖宗的那种但是这个成为一种符号了的话就有点问题有什么问题呢你看以前就是说嗯

关于主坟的这个问题风水的这个问题在军阀混战的时候就是把对手的那个主坟给挖掉就是改变了这个政治改变了命运也可以改变他下一代也可以保证他下一代挖掉对手的主坟就改掉他的命运对对对军阀混战你看那个就是蒋介石跟那个毛泽东开始打仗的时候你看蒋介石想我要改变这个

他有到韶山去对他派那个军阀那个火箭到那个韶山去把那个真的吗给搞掉了对他以为可以改变结果呢毛泽东倒没学李自成因为李自成当时跟那个崇祯两个都是互相搞掉对方的祖坟但他们两个都败了对吧所以没改变所以毛泽东不仅如此还要改还保留那个人士的祖坟所以有一次那个就是美国的空军

看见那个讲人家那个寺庙什么都好好的回去报告了那些那个国民党的那些将军那些首领们都觉得很这个不错不错你看但是实际上那个挖掉了扫山的那个之后呢那讲人家还是败了

所以这一点呢说没什么这个东西没什么用你的历史学是从哪儿学来的他是小说家小说家你认为当年国共之间的战争主要是毛泽东和蒋介石互相挖祖坟的斗争我觉得这个是不能用这样的比如说我从小我的成长背景是在一种迷信魂是无数的一种背景上

比如说我们喝水或者是我们筷子掉到地上我们的父母就会说筷子落地要说买钱买地我妈妈说吃饭掉筷子打嘴巴子对所以都不一样的我们出门我们要看今天的这个黄历是怎么样的比如说我们那个纪念人我们要看这个时间对不对如果不对反而这个人就是回不到人间

他很多讲究所以这样的讲这中国人普通的劳配心来说他很重视这个比如说连张记了祖坟我们觉得连张很可亲也很可爱这样我们觉得这个人好这是对的你不是红颖我跟你讲这个所以还是像刚才咱们讲的这个心呢嗯

很重要表面的仪式是个仪式好比他们说我前两年一直就想找我们家祖坟可惜我们这种平民老百姓哪能像连爷爷似的还有祖坟可找我们家祖坟早给那个平了当年不是找不着了无处可寻可是呢我有这么一份心就是啊我就让我爸写了一个那个篆字写个窦

你知道我也不是迷信我就挂在那然后呢我就有的时候啊我就想想不是想象力啊想象这个先人特别有意思比如想象这个斗士啊父亲前面有祖父祖父前面曾祖父一代一代的人当年也许从陕西

还有碰到过多少次大灾难农民呢迁徙流亡后来到了山东我就在这么想象假想着我的祖先这么一步一步一步过来不容易啊他是所以中国过去说你这个人为什么叫慎中追远呢说一个人老念着自己的祖先多不容易才到了今天还能得多少人家绝了种啊你知道吗能有你他们一辈辈耕田或者是逃难很不容易的

但是呢你这个人这么想想啊叫厚道嘛就是你连这个死人你都敢念你都想

以此类推是不是你对活人也会厚道一些呢但是矛盾的地方是我们记住我们不应该数典忘祖但是同时我们在计划生育的政策下我们接下去绝种的可能越来越大大家明白这个困境是我们我可以在文化上往上追但是我不能在现实的我一定要有我的儿子怎么这样这样这样我发现很难做到

很难了所以这是一个两难的困境两难的困境而且也有人不同意我的意见说那个什么的说在西方那个欧洲他也没有这一套孝道啊还有这一套东西啊祭祖啊什么的怎么人家的这个社会道德水平人家人也挺厚道的而且他们的坟场修的还更漂亮对啊他们也修这个呀

这事不好办咱们去一下广告《江江三人行》广告之后见不是祖宗我怎么管徐子东叫祖宗你讲谢都你讲连战到福建去祭祖我想起一个事就是前几天碰到郑丑宇是台湾著名的一个诗人

他就到福建去祭祖他的祖是谁呢是郑成功然后呢到郑成功的这个上面的这个庙旁边呢郑家的后代其他的人呢就告诉他当地人你看那边晋江就他那边呢放眼看去那就是师郎的故乡最近电视剧然后呢他们告诉他就是师家跟郑家到现在还不通婚

对他们两家还有世仇对有世仇郑家把师郎的什么父亲什么都给杀了然后师郎后来就代表了清代就攻占台湾就等于是灭了然后把郑家的人全部又押回到大陆包括他的子孙那现在这个电视剧大家都说很火嘛对不对那郑秋月没看

可是我在网上就看到了这个一个陈明啊他是跟李泽厚有个对谈所以很出名他就说他策划这个电视剧的目的呢就是要把思朗的私德跟他统一台湾的这个政绩分开为什么因为思朗呢

历来历史上说他是投降清代他明代的几次反复而且所以历来然后就问那个李泽厚李泽厚是我认识也是我很敬重的一个哲学家他的在网上的他这个电话的回答令我思考很多问题我觉得他讲他说什么他说不能够这样他说

他不单单是讲施朗跟郑成功的事情他也指了就是内地最近好多历史的改编包括对道德的他的意思简单来说我理解就是说历史的情境可以变是相对的可是道德正义这些东西是绝对的是一个民族所系的魂

不能因为比方说现在很多人替秦贵翻案说岳飞民族英雄你民族英雄什么了你不抵抗金兵金兵也就是我们的少数民族嘛那都是我们自己人嘛那你这个岳飞打什么他觉得这是非常似是而非的概念要这样的来说法的话那屈原爱什么国啊屈原不是代表楚国反秦国秦国就是我们陕西嘛

这是典型的以今天的政治版图来图解当时的历史而且某种程度上是标新立异而否定了一些最重要的东西

最重要的他认为就是民族族存在的郑成功岳飞这些人之所以他成为正义他的意思就是说历史情境可以变他的意思是气节永存对道德的正义性不能变这个问题是一个非常困惑的问题因为你知道我自己也对这些问题有困惑比方说

有的人为跟越南打仗牺牲了那今天很多人回过头来会想你当初跟越南打仗这个意义在哪里呢就是说好像是不是也很冤枉的可能这块地现在又谈判又回过去了可那当时的英雄算不算英雄呢就很多人会有这样的困惑我理解李直厚的意思说算

就是你忠实于自己的这一你曾经效忠过的这一派就好像美国现在可以承认越战是个错误但是并不妨碍这个越战里边的士兵是国家英雄对是吧反过来越南也一样他可以说我们当时的打仗中间有各种各样的问题比方他也可以说我跟他的意思就是说即便是康熙清代的皇帝也是尊重郑成功多过尊重侍郎

是吗对你明白吗因为你是进的时候气对因为你你你们自己想想看就是说你这个投降的人啊虽然每个投降的人都有理由的都有一个负面堂皇的理由叫我顺历史潮流而动啊

因为每个投降其实都是弱势往强势去嘛在当时你说历史潮流那不就清兵入关吗而且他后来变成一个强大的中国吗你也可以把它解释成一个历史潮流可是那些坚持明代的气节不投降清朝的人他代表着他在历史上其实你

你明白这个意思吗对历史不能做急功近利的利用更不能做现实的图解他现实的图解这个戏是为了现在大陆可以要占领台湾找一些依据什么那个李泽厚更明白的说这只会激起台湾民众的反感

这个投降啊他需要这个这个这个人呢很强的自我训练我我我我现在感觉到为什么过去有些人谭嗣同啊或者是文天祥啊这个东西啊一个人如果没有经过一定的训练和教育的话啊很难做到那么样的气节其实我也很困惑的有时候我特别困惑的就是说你刚才讲的一个人为了

一个主义一个信念一个什么东西他付出了很大代价甚至牺牲了可是隔了一段时间人家会发现他为之牺牲的这个东西可能并没有太大的价值甚至在历史上他并不占一个所谓的进步的主流可是他这种精神我们应该怎么来看待呢我就是困惑的这一句就是天安门广场上那句话人民英雄永垂不朽像三人一样广告之后见

我前一阵不去福州吗福建有些地方的人我有一个印象当然一样水土百样人但是有时候我还有一些感觉这个地方的人好像特别的不能容忍其实是不能容忍自己过穷日子

他觉得这里要为了家庭有时候不惜生命你可以说你比如说那些偷渡的人对吧欧洲啊他是知道有生命危险的可是他不惜生命他觉得要是不能让家人过好日子不能挣钱我这辈子也不如死了算了所以就去了不怕牺牲然后呢其实这个地方的人有一种硬气对

我就想起当年那个海军就有福建的那种头领不是硬抗他有种那个气势然后呢把钱都汇回来所以你知道福建这些地方啊好像是政府还不如民间有钱民间都是大把的这个而且现在你知道这个地下钱庄啊已经达到什么程度你在伦敦你给这家乡主要打个电话这地下钱庄就能把钱给你送了所以他民间手里都有很多钱于是这里的人做生意你知道吗

感觉大你要集资才能集几百万上千万就投资做生意后来我问我说做亏了怎么办他说做亏了就走路了就跑路了