Deep Dive
Shownotes Transcript
我是 Renee 我在荷兰我是静涵坐标东京我是曼丽这里是法国里昂我的夜晚是你们的白天可就算相隔万里也不妨碍咱们聊天呀欢迎收听时差八小时
欢迎回来我们的时差八小时我是住在荷兰阿姆斯丹赞助尼泊尔的 Renee 本期播客的内容呢将围绕我今年 12 月圣诞和新年假期期间在尼泊尔做义工的经历展开
也会分享我对于这个国家的人文和自然的见闻和感受由于这一次我在尼泊尔暂住的地方都比较偏远录制条件有限所以今天的节目将会是由我自己一个人来录制完成不会和《曼丽金函》连线而这也是我第一次做长篇的独白起初还真的有一点点担心我一个人讲会不会把你们给听无聊了
但是啊,我想这次的旅程实在是非常的精彩所以呢,我希望你们也能够随着我的眼睛和声音跟着我说一句 Namaste 然后一起走进这个印度次大陆上神奇的国度尼泊尔 2024 年的义工项目,我选择了目的地尼泊尔
这其实是一个妥协之后的决定,因为原定的目的地是黎巴嫩的贝鲁特项目的内容是去当地的叙利亚难民营帮助在那里生活的女性创业者们学习英语以及教授线上营销的方法这些女性是在 2014 年叙利亚战争的时候来到黎巴嫩她们在这里定居之后以织绣女工为生
但无奈的是,就在我今年下半年做准备工作的时候,黎巴嫩和以色列之间的关系持续交恶,并且陷入了正式开战的状态,也导致了我最终无法成行。于是呢,我找到了在尼泊尔的项目,重要的就是因为这里的项目也是服务于当地的女性从业者。不过,在我正式的介绍我这一次的义工工作之前,先让我首先来介绍一下初来乍到尼泊尔的一些初印象。
刚到尼泊尔一下飞机的我就一头扎进了加德曼都嘈杂混乱的交通堵塞当中路上的交通基本上都是由交警在组织通行大多数街道都没有红绿灯即使有也都闲置着没有使用
我就很好奇这是为什么呢然后当地人就告诉我那是因为这些红绿灯都没有精准的算法来控制时间所以没有办法使用看着街上的行人呢感觉当地人的长相跟印度人难辨差异而路上嘈杂的程度也接近印度我这才想起来我的大学好友十几年前就是来尼泊尔都的蜜月当时他就告诉我说尼泊尔是缩小版的印度
初来乍到的前三天,我先是住在了加德满都外国游客聚集的 Tamil 区,然后才搬到了朋友家的 Homestay,跟当地人同吃同住。在游客区的时候,我就发现,即使应该是最显示面子工程的地方,狭窄的马路两边也几乎没有人行道,马路更是坑坑洼洼的,很难找到平整的道路。
在这样的街道上面各种机动车肆意横行尤其是小摩托同行人混杂在一起毫无章法非但不互相避让在 5 米开外就开始猛按喇叭惹得行人一阵阵的不安我这个在荷兰习惯了平静生活和充满边界感的状态一开始会对这种过分热闹带来的冲突感很不适应因为随时都会跟人很近距离的擦肩而过
尤其因为来的时候在飞机上基本上也没怎么睡觉所以我当时在路上走着的时候会有点恍惚就是感觉整个人一惊一乍的而且呢耳边的喇叭声此起彼伏加上尼泊尔言习英智靠左边行驶感觉自己当时像极了惊弓之鸟但与此同时呢整个城市到处都是寺庙和朝觐的人我可以很直观地感受到宗教在这里的重要性
那时的街景里面到处都是同质化程度很高的纪念品商店什么喜马拉雅组团登山啦还有那些店里面都在售卖的过分便宜的登山装备然后突然之间呢又会冒出一两家专门服务外国游客的披萨店和面包房还有各种带有中文标识的商店写着出售唐卡佛器以及兰州拉面让人感觉很是穿越
我这次一共是待了两个地方在首都加德满都待了一周半之后又来到了喜马拉雅山区的博卡拉 Pokhara 加德满都是河谷城市平均海拔是在 1000 米左右在农耕时代的尼泊尔加德满都河谷就因为红土地的质地肥沃而成为了历史上的兵家必争之地基本上在这里是种什么都可以丰收也是 Norvalli 文明的发祥地
尼泊爾語也是經由 Norvali 語發展而來,屬於是漢藏語系藏綿語族的一部分就有點像是普通話和北京官話的關係加德滿都河谷其實是由三個城鎮組成的分別就是加德滿都、Bakhtapur 和 Patan 古城後兩者分別是朝聖之城和藝術之都的意思
话说历史上啊尼泊尔历代的马拉古王朝当时的国王呢就是为了雨露均沾而把这三座城池分别传给了自己的三个儿子
各自为镇,分别建都于是在这三个地方都建起了供电群保留到今天就是三座规模庞大的 Durban 广场分别被收录进了联合国教科文组织的重点保护名录以他们精美绝伦的 Neverli 木雕建筑而闻名于世遗憾的是尼泊尔在 2015 年的时候遭受了高达里氏 8.1 级的地震对于杜巴广场上大多数的木制建筑来说都产生了摧毁性的伤害
如今近十年过去了,加多满都广场上的不少建筑都依然处于待修复的状态,为了确保建筑不会倒塌,还用许多的木柱支撑着,感觉这场灾难好像是只过去了几年似的,而不是更久远的九年十年。
而作为联合国的保护建筑,似乎也并没有受到多少真正实质上的资助,也显示出了尼泊尔当地的发展经历了很长时间的停滞不前。而事实上也的确是这样的,曾经尼泊尔王国的君主力限制是在 2008 年才被共和制取代,
变革的诱因其实是一场对于所有尼泊尔人而言都讳莫如深的皇室杀戮事件 2001 年当时尼泊尔王国的太子在一次皇室聚会之后用枪扫射了自己的父王母后以及其他的家庭成员最后吞枪自杀
虽然此后顺维基城人还是登基为王但尼泊尔王室的权威性早已不复存在终于 2008 年清国王宣布了退位尼泊尔共和国自此成立而围绕此事产生的各种阴谋论至今仍然是一个未解的谜团
有一种说法是说太子当时是在毒品的影响之下,产生幻觉而大开杀戒。在过去的几百年时间里面,尼泊尔始终经历着政治的动荡,对内不断兴起的各种政治势力互相角力,比如共产主义的力量就曾经在尼泊尔掀起政治浪潮。
而对外,尼泊尔常常自称自己是夹在两个超级大国之间的砝码这两个超级大国就是中国和印度政治环境的动荡决定了尼泊尔长久以来在经济和社会发展上的困境而这次我去到的第二座城市伯卡拉位于喜马拉雅山区这里则是一个更加和自然接近的地方相较于加德满都河谷,也干净了很多没有给我那种那么强烈的密集感
不过可能也是因为我是后道的波卡拉对于在尼泊尔生活的节奏已经适应了许多所以感觉这里要更舒服一些尼泊尔让人感觉神奇的地方就是在密集感十足的市井把我包围的时候我又无时无刻不被当地的宗教文化所吸引尼泊尔的第一大教是印度教有超过 90%的人信奉信教比例甚至比印度本国还要高而第二大教则是藏传佛教
我对于藏传佛教当然是更为熟悉的走在街道上面转角就可以看到白色的佛塔 Stuba 就会感觉非常的亲切而且呢当时我就很直观的以为是藏传佛教传到了尼泊尔并且在当地生根发芽所以才建起了那么多的佛塔
但是看了一本讲述喜马拉雅历史的书之后我才知道历史上面呢尼泊尔人几个世纪以来都有跟汉藏互通贸易也是古丝绸之路上面的重要一站当年因为加德满都的纽瓦里工匠他们有着高超的工艺和辉煌的美学能力因此呢就被请到了藏区藏传佛教当中白色佛塔的设计最初其实是由来自于加德满都的纽瓦里艺术家和匠人们开创出来的
另外还有一种说法,那就是中土佛教中的佛塔形态,最初也是由教的满都河谷传到中国的。至于这种说法的真实性,我就没有深究考证了。与此同时,我对于印度教的了解就要浅显很多了,在这里的所见更是让我大开眼界。
印度教社会至今仍然流传的传统就是他们的 cast system,种姓制度。尽管尼泊尔的宪制宪法已经终止了种姓制度,但是作为一种传统,它仍然对于尼泊尔社会当中人与人之间的互动方式有着深度的影响,毕竟它在印度教已经有着三千多年的历史了,也是长久以来统治阶级进行社会控制和固化阶级的一种手段。
简单来讲,种姓制度就是把人分为四个等级,分别是婆罗门、沙地利、费舍和首托罗。每个等级都有着它相对应的一些姓氏,而它们的社会地位也是渐次地降低。婆罗门是僧侣阶级,是地位最高的第一种姓,从事文化教育和祭祀。沙地利是第二种姓,是武士、王公和贵族。
从商者是费舍而身为第四的是务农的手陀罗从事农业和各种体力以及手工业劳动等等那除了四大种姓之外呢还有处于社会最底层的一类人被称为是不可接触者或者是贱民他们能够从事的都是清洁工和苦力的工作而且种姓制度呢是世袭的这种制度如果一直存在下去人们是几乎无法实现阶级的僭越的
索性在法律层面,种姓制度在尼泊尔已经被终止了而且听我当地的朋友告诉我现如今啊,即使是最底层的贱民阶级也可以通过自己的努力过上好的生活甚至是脱贫致富而且呢,宪法也保护了低级种姓在教育、社会保障方面的基本民权不过据我了解,种姓之间的通婚仍然不是一件很常见的事情
在加德满都有一座建立于公元 4 世纪的印度教寺庙,叫做 Pashupatna Temple,供奉的是印度教三大主神之一的毁灭神-师婆-Shiva。Pashupatna 意为动物之神的化身,而传说当中它就是师婆神的母仪式的转世。
印度教的另外两位主神分别就是创造神梵天 Brahma 和守护神 Vishnu 印度教作为最为古老的宗教之一有着很多很难被像我这样的非教中理解的传统比如这个被称为印度教第一大神庙的 Pashuparna 庙宇是建在 Bhagmati 河边据说这条河流最终流向印度洋并且与印度的恒河是相通的
通向寺庙的路上行人并不多
据说尼泊尔当地有不少是蒙古人的后代所以我是很好地融入了行人当中丝毫没有违和的感觉沿途有很多乞讨的人而且我从来没有在 urban 的 setting 里面看到过那么多的母牛各种款式都有当时我在路上走着还遇到了脾气很大的一头在我周围来回绕了三圈嘴巴里面不停地嚎叫着好像是在骂骂咧咧的
而这就是因为母牛也就是 cow 在印度教里面是神兽所以印度教可以喝牛奶但是不能吃母牛牛肉但有意思的是被尊为神兽的其实只有母牛因为同为牛族的 buffalo 水牛和公牛 ox 却并不是讨喜的动物而且在尼泊尔的印度教徒也是会食用水牛肉的
那这座寺庙在印度教教宗当中呢有着非常重要的地位信徒中往生的人都希望在这里被火化因为那是无上的光荣而且呢也会有很多从印度赶来的信众在这里朝进以下这一段呢是关于我亲眼目睹的逝者被火化的这个仪式这一段经历啊可以说是非常的让我感到震惊的
来到这里的时候呢刚好有一场葬礼在举行当中火花仪式的全过程呢是露天在河边进行的烟雾缭绕的明火让空气里面充满着让人近乎窒息的烟气木挨的人们排成了长长的队伍蜂拥着工作人员和亲人将往生者抬到了焚烧台上
而逝者的身上盖满了沉窜的金盏花然后便是点火燃烧我坐在河的对面啊抬眼望去庙宇楼顶的这个角落上面突然出现了几个穿着红黄色袍服脸上涂着厚重的白色油彩梳着脏便的人他们呢就是被认为印度教中的圣人名叫萨度
据说成为 Sadu 之后他们就要放下七情六欲开始四处为家以流浪化缘为神此外呢关于 Sadu 还有一个名叫 Agolibaba 的传说据说这些 Sadu 呢是以食用死者和自己的肉为神
对此我实在太好奇了就问了我在加德满都的 host mom 她呀告诉我说他们的父辈们还曾经看到过这样的 Sadu 但是在今天类似的事情已经很难看到了而且当年人们会以为被阿哥利巴巴吃过的死者是一种恩赐但他们也说 Sadu 本质上是脱离凡事的高僧大德一般都是隐居在山林里面打坐修法才对
而这些我们在寺院里面看到的 Sadu 基本上都是神棍,以乞讨为生,更像是流民。过了大约一个多小时,燃烧后的尸体就直接被抛进了前面的河道里面,不远处就站着几个成年男子赤脚半身的淹没在河里面,捞捕着什么东西。
后来我听说死者被火化之前呢他们身上往往会携带一些贵重的陪葬器物而当他们被推入河中之后这些人就会在河里寻找宝物当时所见河水浑浊遍布着各种残留金盏花塑料还有淤泥我当时就觉得很难把河水的污浊和宗教的意义联系在一起
在仪式的对面的河对岸有很多像我一样观摩火化仪式的陌生人大多数是印度教徒但也有像我这样的游客我甚至还看到有些中国人在做直播同时呢岸边坐着很多人试图将染成的红色香米点在游客的中庭这也是印度教赐福祥瑞的一个经典习俗名叫 Tika 此外呢还有穿着袍服的 Sadhu 在摆摊给路人算命
看着眼前的这一整个的场景啊,全过程我都在告诉自己不要做价值判断,要尊重当地人的宗教习俗,但我也不得不承认,这个画面加上空气里面弥漫的令人不适的烟烧气,还是让我有很强的不适感。
但对于他们来说这一切又都是如此合理的存在接下来呢我要再来分享一下我后来来到博卡拉之后一个人斗胆坐着当地的巴士进出村子的起雨首先我需要吐槽一件事情
尼泊尔幅员其实并不算辽阔但是呢 由于我刚才说的原因 常年政局的动荡所以当地的公路机设条件可以说是相当的差比如从加德满都到伯卡拉的直线距离大约是 180 公里如果你选择通航的国内航班呢 飞行时间是在 25 分钟左右但是如果你是开车坐大巴 那行程就需要至少 8 到 9 个小时
这其中当然一部分原因是因为山路难走,当地人跟我说,在雨季,蒙顺季节的时候,经常路上会遇到泥石流,然后这一停一等又多出好几个小时,他们当地人都很习惯。另外呢,尼泊尔因为是位于地球板块交界处,所以地震频发,因此呢,也会有地震毁坏公路的这种情况。
总之啊各种原因叠加在一起导致公路的行驶呢不是一般的颠簸大家看过 Rodeo Show 吧我感觉我坐在车上就像是在做牛仔竞技表演都几乎要扭到腰究竟颠到什么程度呢
我在车上这么屁股不挪窝地坐着而我的运动手表呢却以为我其实是在走路大约过了五个小时之后呢手表就恭喜我今天顺利地走完了一万步我想我可能再也找不到比这个天大的误解更贴切的比你了那在城市范围里的公车其实也没有好到哪里去我来到伯卡拉之后因为项目的关系是住在偏远的一个村子里大约距离市中心有十公里的距离
每次进出丹城的都需要至少花上一个小时那我以前其实也在节目里面说过我很喜欢在旅行的时候呢去坐当地的公车因为可以很好的去观察当地人的生态但在尼泊尔要怎么做是有蛮大风险的最大的问题就是找不到正确的公车尼泊尔语的通行文字是天成文那对于我来说基本上就是天书所以要靠读懂目的地来找车是不可行的
而且呢当地公车也不用数字编号但其实即使他标了数字我也看不懂因为连数字体系尼泊尔也是自成一派的
那我第一次坐车回村里就碰到了这种情况公车的班次是一小时一班而且进村的末班车是傍晚六点有些车真的是一旦错过就不在了于是谨慎期间我准备坐五点那一班可是我从黄昏等到天黑操着一口蹩脚的尼泊尔语复述着村庄的名字 Gatichina 然后还用手机显示着各种语言的拼法
但是语言不通的当地人每个人都给我指出了不同的等车位置我等车的地方呢是一个巴士总站但是是完全没有站台立牌告诉你在哪里等车的所以啊我在跟当地人比划了半天沟通无果之后呢就想着求助于 Home State House Mom 我就问她了我说在当地的公车是不是经常晚点呢她说有时候是五点有时候是五点一刻说不准呵呵
我这才明白我们对于时间的概念是不同的就这样在问了每一处开过的巴士之后我还是硬生生的错过了那班车
其实当时最稳妥的做法是叫一辆出租车但有时候我也受不了自己会有那么一些无谓的固执感觉就非要等到那班末班车不可当我终于千辛万苦地找到了末班巴士车子启动的时候 House Mom 又突然发来短信跟我说最后一班车刚从我们家门口经过呀你是不是错过了末班车当时我就更纳闷了那我坐着的这班车究竟是开去哪里的呢
我于是跑去和售票员以及司机确认了不下五遍目的地是正确的最后决定将计就计然后一路监控着谷歌地图上的小蓝点果然最后我的路线还是对的一场有惊无险看来我的 house mommy 并不是很清楚当地的公车时间表是怎么样的后来当我跟当地人聊起这段经历的时候他们都告诉我作为外国人我这是解锁了在尼泊尔最为刺激的挑战
当然在这之后进出坐车我就熟能生巧了也就有了更多的时间来观察当地人的生态有几点发现其实还是很有意思的首先第一点就是当地的公车都是被打扮得花枝招展的涂满了各种彩色的天成文字字符不说
有时候呢你还能在车上认出一些很随意出现的品牌标识什么 Nike 啦 Adidas 啦就让人很惊讶他们为什么会出现在尼泊尔当地的公车上面呢车子里面也挂满了刘苏和众神的图像连司机的方向盘也是彩色的车子一路出村的路上呢司机就能把喇叭按出了花有着独特的韵律和节奏而且车门永远是不关上的
售票员就是半身在车内半身悬在空中招揽乘客他们总是能够在车门前灵活地上下而有的售票员呢也会在公车行进的过程当中用手用力地拍打车门这是他们招揽乘客的方式
同时他们右手里还捏着一大摞的纸钞我其实全身都在担心但万一他摔了一跤整捆的钞票岂不是飞得满地都是所幸他们当然都是记忆高超的这样的事情从来没有发生过
车厢的座位都很小人多的时候坐在我旁边的大人基本上是深深地把自己的孩子放在我的腿上然后呢又从身边站着的一位乘客手里接过一个墙包里的孩子抱着而他们其实是素不相识的说到这里呢我想说的就是我可以大力地吐槽尼泊尔鸡舍落后交通状况糟糕但我绝对不会吐槽的就是尼泊尔人的亲切和美好
车上有时候会有独自坐车上学的孩子有的孩子身高可能都够不上这上下车的台阶而车上的众人呢就会主动地把孩子安全地抱下车
而且进出的巴士也是人们运送货物的运输工具沿途你就会听到有人突然叫停车然后放下一两个麻袋就在路边放着之后就会有人来取反过来路边也会有人就把一大袋的蔬菜塞给司机又从那里传到后面的座位
而这个时候车上始终都播放着可以循环往复好像永远都停不下来的尼泊尔当地音乐这时候美好的冬日阳光就会洒进窗户里面车上随处可见的是当地女性喜欢的褐红色额头点红各种金色首饰的点缀加上单纯的欢声笑语路途是一样的颠簸但眼前的一切都显得人情味十足是一种天然质朴的清静和美好
接下来呢我就要来聊一聊这次的义工项目了这次义工做了两个项目分别是支教和可持续农业首先呢来说说支教这件事情节目最开始的时候我就提到这次支教的服务对象呢是尼泊尔当地的在职女性
他们当年因为各种原因没有能够完成基础教育,而现在则是在业余的时间来继续学习。我教书的内容是英语,使用的是尼泊尔教育部通用的成人教育课本,而课本的设置和教学进度是由当地的老师制定的。
在加德满都的时候,我每天有三节课,第一节课是在一家生产地毯的工厂里面,大家不要把它想象成是成规模的工厂,其实它就是更像县城里的一个小作坊,位于居民区里的一个小巷子里面,工厂车间里大约有十台操作隔间,分别挂满了女工们正在编织当中的地毯。
车间里即使是白天也没有太好的光照略微有一些的阴暗和潮湿我第一天来到这里呢就看到两个操作间之间悬挂着一张挂床里面躺着一个还在墙堡里的孩子旁边的妈妈呢是一边支着地毯一边用脚启动一个移动装置让挂床前后晃动起来宝宝就在摇晃当中睡着了
这个场景给我的触动还是蛮大的尤其是当我想到加德满都游客区街头里面悬挂着的各种地毯很有可能就是在类似这样的 sweatshop 雪汉工厂里面生产出来的车间旁边就是几间低矮的平房女工们就和家人在下工之后住在这里院子里面挂满了各种手洗晾干出来的衣物在太阳下面迎风飘动着
车间里面批出了一块四五平米见方的空地铺上了薄膜海绵这里便是我们上课的教室了而有时候天气好的时候我们也会在户外天井里的空地上面铺开上课大家都是蹲跪在垫子上面拿出课本开始学习女工的年龄呢是在 20 岁到 55 岁不等
每天来到这里上课都能闻到四处传来的饭香因为女工们都是在班间午休的时候抽出时间来这里学习的但即使就是这么一两个小时的学习时间也并不一定能够得到保障因为如果工厂有需要赶工的订单他们就没有办法来上课了所幸的是在我所在的教学期间并没有发生这样的情况那他们除了学习英语之外还会学习尼泊尔语和数学
后两门课都是当地的老师教授的我教的班上有六位女工她们用的是六年级的课本她们大多数年龄都超过了 35 岁在这个年龄从零开始学习说实话是非常困难的我很快就发现她们学习的都是哑巴英语
当地老师教授英语的方式呢,就是带着大家照本宣科的去念课文,但即使他们能理解大部分课文的内容,一旦离开老师的领读,他们就完全不知道自己读到了哪里,以至于我反复地教他们同样的内容,他们仍然是转身就忘了刚才说了什么。
也没有办法去进行最简单的对话再有就是课本的内容对于女工来说过于难了这些课本上的内容很难说是贴近她们生活的你比如说她们要学习的词汇有类似于像 trumpet 小号 baby jumper 婴儿的连体一这样的词
我就在想,如果他们连最根本的日常问候和自我介绍都还不会说,那在什么样的情况下,他们会用英语来说婴儿穿的连体衣呢?另外的两节课是在一所叫做 Gian Jotti 的业余学校里面上课的,说是学校,它其实不过就是一幢没有完全完工,墙体裸露的两层小楼。
有四间教室,一间电脑房,但是电脑房因为没有日常的维护,可能只能拼凑出一台可以完全使用的电脑。这里的学生都是有自己深意的女性,除了学习基本的课本知识之外,她们也希望能够学习一些实用的内容。所以这里除了教英语,尼泊尔语,数学和自然课之外,也开设了计算机课。
而也是因为他们本身都有自己的生意,他们来上学也并不一定能够保证他们的出行率。教学上面同样的问题在这里也出现了,他们虽然已经学过了六年级的课程,有的学生甚至是通过了统一的考试,但是他们依然是无法开口说英语的,是比我们当年在中国的哑巴英语还要哑巴的那种。
这次跟我同在项目上的义工呢还有一位来自新加坡的女孩她的名字叫 Rebecca
这段时间我们是同吃同住每天早起一起去上课下课之后又一起去游历加德满都而因为他是新加坡的华人我们俩之间的交流就变成非常有趣的中英夹杂以下是我请他分享了一段他对于这段义工经历的感受由于 Rebecca 的录音条件比较有限所以也请大家多谅解以下的这一段录音质量并不是很高
而且因为她说的是中英文夹杂所以稍后呢我也会做一个简短的翻译哈喽大家好我是 Rebecca 我是新加坡的学生我现在是在英国读书的学生我这一次来尼泊尔是为了做义工这是我第一次来尼泊尔当然也是我第一次在外面参加协议坦白说我来这里我没有任何期望但我必须要说
我这一次是要说一说我的感受但是我真的不懂从哪里开始因为 it's just so overwhelming to put into wordsbut maybe i'll start off withwhat i volunteeredso i volunteered in this women's education programwhich provides
因为你要记住这些女士真的是抽出她们的时间来读书她们的生活都很忙,她们都在困难地遇到她们的基本需要
看到他们这么努力真的没有借口不去争取自己的梦想他们只是一个活着的例子展示如果有能力就有方法
在看、观察学习、帮助他们后,坦白说,他们缺乏的不是学习的目标和目标,而是教育的效率,指导。当然,在新加坡,教育在如此高的高度上,我能看到差异。但是坦白说,教师需要的就是帮助他们,指向他们对的方向。这种项目,
特别是教育项目,你真的没法区分,特别是如果你在这里只有两个星期,如果你真的想要区分教育,你需要在这里待多久,但是如果你教授,这就是我和 Renee 所执行的方式,
会更加持续,因为她会知道如何与他们交流。他们实际上有一个想法,或者说是如何进行这些事情。尤其是孤独,是一个如此的经验,因为你能够认识不同的人,从各种方式的生活。
我记得我们第一天训练的时候我们四个人见面四个人从四个不同的国家突然合作然后花了两天即使是 Renee 的情况下花了一整周生活她的生活
这就是这样的经验他们实在是最好的公司我非常感谢认识他们希望你们能够联系他们他们真的非常美好的人当然,不忘了我认识的人在拿破利我会说,拿破利人真的是我认识的最真实最欢迎的人当你去其他国家的旅行,你只需要触碰一下
但是因为我住在一个正常的家庭,看到那些纳布里斯人生活,他们非常尊重,非常明白,他们只想让你进入他们的文化,这种文化是如此深入和多元的。这种经历对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,这种经历对我来说,对我来说,对我来说,这种经历对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,对我来说,
我真的是忘不了这个经验对 of course in the best way possibleNepal will always havea special place in my heartand of course this experiencehas made me want to continuedoing more such volunteer projectsin the futureif time and of course money allowsme tooso yeahthis is me
以上这一段呢就是 Rebecca 的箴言那她在这段对话当中除了介绍我们这次义工项目的内容之外呢还表达了对于我们所教授的这些女工们的奋进的学习精神的敬佩就是她们对于求知的那种渴望让我们没有理由不在我们的现实当中去更为努力
同时呢他也提到做义工项目可以让他能够更多的去了解一个陌生的国度有超过于普通的旅行带给他更多的关于这个国家的认知而且呢义工项目也可以让他认识到来自于不同国界的人大家有着共同的一个愿景一起工作是一件非常荣幸的事情并且这一段经历呢也鼓励他在将来要更多的去参与到一些志愿者的义工项目当中
我跟 Rebecca 每天下课之后呢都会去复盘当天的教学内容和效果在最开始的几天呢 Rebecca 一直都在辅导一位刚刚开始学习英语的女工教授的内容呢是 26 个英文字母但这么上了三听课之后呢我们发现她记得的只是字母排列的顺序却不记得字母的读写也不记得发音
另外呢除了英语之外他也没有母语尼泊尔语的读写能力
我们于是就提出了建议,如果是在类似的情况之下,女工其实应该首先学习母语的读写能力,进而让自己的生活能够在认知上自理,比如能够去独立看病啊,能够看政府的信件啊,然后再来看是不是需要去学习英语。我们这个建议提出来以后呢,很值得高兴的呢,就是这个建议被校方和女工本人都采纳了。
另外呢,针对课本内容不贴近生活的情况,我们也决定做出一些调整。于是呢,我们就从当地的老师手中接过教棒,开始调整教学方式。第一个就是要教授音标发音。
由于口音的问题呢,当地老师自己对于一些英语发音其实也不是很确定。所以呢,我们就在线上找到了一些免费的音标注音发给老师,希望他们能够通过学会最基本的发音摆脱哑巴英语的情况。
看到生词即使不认识也能够首先的去念出来此外呢我们还引入了一些互动式的教学我们选择了一些更加接近于他们日常生活的话题比如食物啊衣物啊等等那为了演示给他们看词语的意思我们是在课堂上面又奔又跳的也是让他们跟我们一起并且呢鼓励他们互问互答进行各种形式的对话突然课堂上面就变得毫不热闹
另外呢我们在搬鱼的时候也开始设计一些小的测试每天打印出来分发给学生们检验大家隔天学习的内容是否牢固的掌握了这样进行了一段时间之后呢当地老师也开始参与跟我们的讨论他也把这种小测试的形式呢融入到了自己的教学当中同时呢他也给我们反馈说我们带来的这些新的形式对于他未来的教习也是很有帮助的
这一段经历带给我最深的感触并且依然感动着的是这些女性的学习镜头是那么的足渴望掌握和吸收新的知识他们让我想到来尼泊尔之前我刚刚看完的一部纪录片名字叫做《Reading Hawa》片子的导演是一位来自于阿富汗的女性在塔利班掌权阿富汗之后流亡到了欧洲片子讲述的是她留在阿富汗的母亲努力自学的故事
在这个过程当中,年事已高的母亲也是反复地记念,反复地记不住,但是这并不妨碍她不断地努力着。回到尼泊尔的现实当中,我记得课程开始之前,公益组织的人就提醒我一定要耐心,因为女工们的年龄参差不齐,有些可能反复教很多遍,她们都未必能够记住。
我想到过去这几年也是曾经呢我是一个顾目不忘的人但是现在呢也是学很多的事情转身就忘记了自己尚且是如此再想到他们是在成年之后仍然想要去坚持学习这是多么不容易的一件事情啊同时我也想到这世界上还有那么多的女性没有在正当年的时候去获得平等接受教育的权利真的很感慨
课程的最后一天,在工厂里我和一位很年轻的女工聊天,她的名字叫做 Christie,今年 22 岁,也可能是因为她年纪小,学习能力很强,其实她的英语是很不错的,能够进行日常的对话。她告诉我,当年家里面因为供奉不起,所以她没有念完初中就辍学了,然后很快又嫁了人。一边跟我聊天的时候,她还在一边忙着手中的编织。
听着这些话我心里终究不是滋味临走之前我跟 Shristy 说无论如何请一定努力完成高中的学业这样也许你的世界会有一些不同的变化
而在第二所学校里面,我也认识了一位年轻的女孩,她的名字叫 Maya,在教授父母 Parents 这个词的时候,我鼓励她跟我对话,虽然磕磕巴巴,但我终于还是从她的口中理解了,她说她的妈妈在她很小的时候就过世了,而她和爸爸之间彼此是不说话的。
玛雅是一个特别善良的女孩,她得知我来自中国,就告诉我说她非常喜欢中国的偶像剧,还顺手拿出了一张貌似于书欣的照片,跟我说她真的很漂亮。因为她在班里年纪最小,每天课间的时候呢,总是由她负责来给大家准备茶水。尼泊尔人喝茶,喜欢在里面加很多的糖。
但是他因为记得我不喜欢在茶里面加糖总是事先准备好不甜的茶水递给我
除了这些经历和我遇到的人之外,其实我对于自己这一次的义工经历也做了一些反思。对于我所在的这个项目,我觉得他们实在是急需好的师资和有能力者。你比如说我们在教学当中建议的这一些方法,还有在网上找到的这些免费的教学素材,应该说这些内容实在都是非常的基本,只能够简然美至极。
但是对于他们来说这已经是非常大的一种改进了而且对于教学我们知道的很多方法可能也只是皮毛像我们这样短期的帮助能够起到的作用其实很小他们真正需要的是更为长期和持久的支持我们只能寄希望于说星星之火能够不断地接力下去
可能这也是我对于我这一次的义工举动产生的效果的一些反思吧因为我们的这些努力可能不能只停留在一个良好的动机而已
而我这次的另外一个项目就是在 Pocora 郊外的农村合作社实现自然农法而我所在的村庄呢就是我刚才提到的一个名叫 Gatichina 的地方村庄很静谧村子里面布满了梯田基本上已经属于是 Pocora 行政区的边缘了但是风景实在是非常的优美
在这里呢,我住在当地的一个农户家里面,夫妻俩的名字叫做 Harry 和 Maya,两个人都是乡村教师,他们有两个孩子,因为他们教师的身份,他们还在家里面建起了供全村人使用的学习室和图书室。
尼泊尔人家的传统呢是老人家和儿子一起居住所以呢他们家里也有奶奶同住奶奶绝对是一个射牛我们管她叫阿嬷阿嬷呢对我表示喜欢的时候会用手去捏我的脸蛋这对于初来乍到的我来说呢是有一点点 culture shock 的 12 月呢也是喜马拉雅山区里面的冬天昼夜的温差非常的大晚上气温呢基本上会跌到 5 度左右
阿妈因为怕我冷经常会在我做工的时候呢把自己的帽子给我戴那这也是尼泊尔的一个传统就是脑袋一定要保护好但是呢有趣的是他们的脚却经常是光着的家里的小女儿名字叫做 Anusha 我呢就随着家里人叫她的小名 Nani 以下这段录音呢是 Nani 留给我的而她所说的内容呢就是在介绍他们的一家人
嗨,我叫安努萨·波迪,我 11 岁。我来自 Nepal。我的女朋友叫 Kashira。
它在福克拉市中心。我和母亲、父亲、兄弟和阿玛住在一起。我们是五个家庭。我们有一个家庭叫平安巴扎西家庭。很多不同国家的协助者来这里。我喜欢和他们聊天。我教他们几句中文。他们也教我几句中文。
他们做農作、建築和教育。他们像是我的家人。有些协助者每年都来,有些每年都来两三年。我和他们跳在一首聖诗。
我工作的农业项目呢也就是 Maya 家参加的这个农村合作社取决于农舍里面人们的需求所以我每天的工作内容基本上都会有所不同因为是山区所以我每天都需要登高到半山腰里的梯田去工作有时候呢是需要给花菜田去除杂草有时候呢是需要清理丰收之后的田梗然后离地
那为了迎来来年新的播种季节,为此做准备呢,我也需要帮忙将堆肥的石灰啊和土壤混合在一起,然后放进一个个育种袋里面。另外呢,现在刚好是洋葱播种的季节,所以我也会跟着当地人一起去插洋葱苗。而在这所有的事情里面,让我最有成就感的,莫过于就是丰收了一整季的姜黄,tumeric。
姜黄是一种类似于生姜的根茎类的植物所以我们能食用的部分都是埋在土壤里面的通常是在晒干之后磨成粉使用
姜黄是在尼泊尔的饮食文化当中一种不可或缺的香料也是南亚次大陆非常经典的 Masala 混合香料里面的重要组成部分姜黄有着很强的抗盐抗氧化作用所以现在也有很多人用姜黄入茶来饮用你站在田边看姜黄的这个枝干就串得很高长相很像玉米而成熟以后叶子已经都有点枯黄了
因为有用的部分在根部,所以我们首先就需要先砍掉经叶,然后将根部周围的土刨松,你就能得到整颗整颗的香黄了。刨根问底的去挖,这样子呢就能挖出许多大大小小的浆块,超级有成就感。只是干了一整个上午之后呢,我从蹲着的这个姿势站起来,突然之间就发现自己几乎腰是要直不起来了。
当地人的村子里几乎家家户户都有水牛或者是山羊但一般都不是用来出肉的而是用来喝奶的全部的农活里面最费体力的莫过于就是上山去采树叶为水牛准备草料这件事情了跟其他的农活一样当地人施行的是真正意义上的自然农法田野里面不撒农药水牛每天吃的也不是化工合成的饲料而是纯天然的喜马拉雅树叶
家里承担这项任务的是男主人 Harry 和 70 多岁的阿嬷他们每两天就要上山采一次树叶爬山的高度大约是在 300 米左右
我呢是跟着去采了两次草阿嬷这身子骨硬朗的呀七十多岁的年纪上山都不带喘气的我穿着登山鞋而他们俩穿的是夹角拖真的到了山顶之后呢其实还需要光脚爬到没有路的树丛当中连枝带叶的一并又连刀砍下来他们看着我这个细皮嫩肉的外国人就让我安安分分的在平地上采集一些草叶
为什么说我细皮嫩肉呢两次上山我基本上都是在手指和手臂上带着多道划痕的样子归来的跟七十多岁的阿嬷相比我自残行贿自然是不用说了然后将所有的草料成捆地打包后运送下山也都是靠人力当地人有一种特色的搬运方式那就是用很宽的尼龙绳固定在额头上面然后用双肩作为另外两个支撑点来扛重物
那我也是身体力行跟着他们一起搬运哈当然他们肯定是把最轻的重量留给了细皮嫩肉的我了
家里的水牛今年已经是 15 岁了名字叫做 Daisy 其实我一直想尝试的就是自己上手去挤奶这件事情我想着我都给你背了几次草料了对吧那上我挤一次奶还是可以的吧结果 Daisy 还是害羞怕生每次只要我一靠近无论她是否在吃草她都会很谨慎地转眼过来看我所以呢临了也没有能够做成这件事情
农闲的时候,我还会去 Maya 的学校帮忙。Maya 工作的当地小学呢,在村子对面山的山顶上面,每天上班她都需要登高单程步行一个多小时,而学校的孩子们呢,也都是从村子的各个角落步行这么长的距离来上课的。大山里的孩子要长大,受教育,真的不是一件很容易的事情。
在尼泊尔也分为是公立教育和私立教育两大类私立学校现在一般都会为学生配备校车了每天进村去接送学生上下学这么一听就知道私立学校的收费标准当然更高了而 Maya 所在的公立学校是不会为学生去配备校车的所以孩子们每天上下学就需要花费更多的时间甚至是翻山越岭
来到山亭的学校,学校早在 1965 年就建立了,校舍只是简单的几间平房,经历了数次的损毁和重建,资金来自于许多外国机构和个人的捐助。尽管简单,甚至简陋,但你会发现这里的风景真的不是一般的美。
因为村子在喜马拉雅山区从学校的窗外望去远处的背景里就是超过 8000 米的安纳普纳峰和被称为鱼尾峰的马查普查雷峰因为它的形状颇似鱼的尾巴
那天呢,刚好是学校的考试日,所以我就帮着老师们监考。考试一完,学生们就赶忙的聚在我的身旁,他们说的依然是哑巴英语,所以我们的语言并不相同。但是他们那一张张又黑的皮肤,纯真的笑脸和清澈的眼神,真的是把我的心都融化了。说到这里,我不知道大家是否对于义工项目还有一些浪漫的想法。
但是事实上面,在项目上的条件都是比较基本,甚至是比较艰苦的比如在村子里面,停电是常有的事情而且大多数人家都还没有供给的热水 Maya 家安装了太阳能的热水器,已经算是村子里比较好的条件了但是由于没有能源的储存设备,冬天一旦出现了阴天甚至是下雨的情况,那就没有热水了
我刚去的那一周的时间里面连这三天都没有洗上热水澡而且干农活毕竟是要经历很多尘土泥泞的我每天都在提醒自己说 It's just dirt, not dirty 身上衣服上沾到的只是天然的泥土嘛并不是真的脏这件事情对于我这个稍微有一点点洁癖的人来说真的可以说是一个很大的挑战了
等到第四天我终于忍不住了就跟回到了老时光里面一样我就用烧开的热水摇出来洗头洗澡脏衣服也都是手洗干净的而且最后我洗头洗澡摇水的同一个塑料桶就被用来洗衣服了
对于我来说,所经历的这些问题都还只是暂时的,毕竟待了几周之后我就会回到我的城市。但对于喜马拉雅山区的人们来说,缺水、断电,这些都是他们日常依旧需要面对的最根本的生存挑战。但经历着这一切的人们又是那么的容易满足,那么的善良,他们也总是在有限的资源里面拿出最好的来照顾我。
玛雅一家其实都不怎么吃辣但是因为知道我爱吃他们就从田里面收来当季的辣椒每天做饭的时候都往里面放两颗辣椒导致他自己都辣得够呛而在村子里面吃的其实是非常健康的食物
因为所有的食材都是来自于合作社的产出,晚饭的时候就去田里面挖一棵花椰菜,土豆,菠菜,然后加上一年丰收囤下来的香料,制作的食物都是有机的,真正践行着从农场到餐桌,farm to table 的生态理念。
在项目上面,我虽然帮忙干了不少体力活,但我觉得对于他们繁重的务农生活来说,我的付出真的只能算是冰山里面最小的一个角。
而从我个人的角度出发我所受益的地方反而要大很多对于我来说这段经历就像是向往的生活加上变形剂打磨掉我身上的焦焦二气接近生活本质的去了解和理解农业物资被生产出来的过程重新的去认知我和自然之间的供需关系
好啦到最后的部分了这个部分呢我就要来聊一聊义工项目结束之后我去安纳普纳丰徒步的经历
其实这并不是来之前就定下的行程我是在来到了尼泊尔之后和项目上的另一些志愿者商量了以后才决定一起走这一遭安纳普纳峰坐落于喜马拉雅山脉群众所周知啊喜马拉雅山脉呢是世界上海拔最高的山脉跨越了中国的青藏高原巴基斯坦印度尼泊尔布丹等国的边境全球呢一共有 14 座海拔 8000 米以上的高峰
感觉这些高峰有他们自己的一个 8000 米俱乐部而其中有 10 座就分布于喜马拉雅山脉其主峰就是我们再熟悉不过的珠穆朗玛峰了海拔高度是 8848 米而这次徒步的安纳普纳峰也是位列于海拔 8000 米组里面的但其实算是其中的小弟弟海拔的高度是在 8078 米
喜马拉雅山脉的北坡也就是中国境内的部分相对平缓而南坡呢则更为陡峭雨量也更为充足植被覆盖茂盛因此呢有着更加丰富的生物多样性我不知道大家有没有在很多年前看过电影《不见不散》葛优呢在里面有过一段非常大胆的畅想
他说如果将喜马拉雅山脉从中间打通那么印度洋的暖湿气流就可以流向山脉的北路这样就可以改变青藏高原的气候和植被条件这次来到尼泊尔的喜马拉雅山区我才真正感受到了这番说法的开创型
而且呢,也是来到这里之后我才知道,尼泊尔和藏区的日喀则其实是有通航的公路的据说呢,中国政府现在也在和尼泊尔洽谈合作建造通行的铁路尽管说青岛高原在我们的浪漫想象当中是如此的日落金山神圣无比的所在但是在我们的藏区,自然的颜色往往是单一和冰冷的
而在藏区生活的人们也常常要在高海拔缺氧和严酷的自然环境中生存更像是已故的藏族导演万马财蛋镜头下的静静的马尼什里的样子
但是在南路尼泊尔境内的喜马拉雅山区就是很不同的一番光景了喜马拉雅山脉对于南亚次大陆的文化有着非常深远的影响是佛教以及印度教的圣地比如说佛陀释迦牟尼的出生地就是位于今日尼泊尔境内南部的鲁比尼 兰比尼
历史上在喜马拉雅山形成涨高的过程当中曾经南北两侧都有着蒙宋季风雨季当时两边的气候条件也比较的相似但是随着它逐渐的涨高来自印度洋的暖湿气流就逐渐的被隔绝北陆也就不再会有每年的雨季了
而在尼泊尔这边呢随着海拔的升高形成了明显的垂直自然带海拔在 1000 米以下的山区呢温暖湿润长绿扩叶鳞生长得非常的茂密是充裕的亚热带雨鳞 2000 米以上的真叶鳞过渡之后呢便是灌木丛然后到 4500 米左右就是血线的位置树木就消失了只有高山草垫而再往上基本上就是高山永久的积雪带了
我们这次选择的路线是 5 天的行程到达安纳普纳峰的大本营海拔高度是 4130 米 5 天一共是行走了 80 多公里属于是 Hot to Hot 的徒步方式沿途住的都是不同的村子每天打劫住的驿站在这里叫做 Teahouse 在阿尔卑斯山叫做 Refugio 而在朝圣者之路 Commino de San Diego 则被称为是 Auberge
我感到最神奇的就是用脚丈量的这一日十里啊竟然就是从热带丛林到涌动冰川的天壤之别每天都有新的挑战也都能看到很多不同的地貌和风景加上海拔高度在三维世界里面看到的距离就会在空间上感觉更长更远但有意思的是路却并没有因为历史和泥泞而变窄反而是每一步都更加的夯实
由于我们是在海拔较高的位置爬行一般建议是每天上升的海拔最好是在 1000 米左右而且我们这一路遇到的这些村庄一般都是依山而建有的时候是在山谷里的河边而有的时候则是在高处的半山腰上面所以我们前两天是在海拔相对较低的位置爬行的时候都是上下坡的这种错落着来
有时候花了很大的力气爬到了半山,但是因为要前往下一个村庄,又要从上面往下走。但是风景是真的好,我们路过一个村庄叫做 Bambu,因为这里遍布着竹林,听说如果是春天来这里的话呢,就能够吃到山里面最新鲜的山珍——春笋。
之后的一个村庄呢名字就叫做喜马拉雅我们在这里买到了不是速溶咖啡的手冲咖啡兴奋之余呢我给自己买了一杯自从离开加德满都之后就没有喝到过的拿铁你们可以想象当第一口热咖啡下肚的时候我的满足感
在那里休息的时候呢我们是看到了尼泊尔当地特有的黑脸猴我们在地上走而这些猴子们呢则是轻盈地在树枝之间穿梭路上我们还彼此之间在开玩笑说呀你看这些人类的灵长类亲戚们他们爬起树来是毫不费力而我们人类是自从直立行走之后就再也没有办法在枝头上任意穿梭了还需要辅助各种的器械才能够在其中翻山越岭
有一天我们是徒步了 26 公里因为是在回程往下走所以海拔的落差是达到了 2000 米左右
从日出走到了日落,再走到了天黑最后是必须要带着头灯才能够夜爬这个 26 公里的距离甚至是超越了我在平地徒步的单日最长距离进山的这条路上能够遇到几座寺庙和佛塔当我们进入到这些宗教地界之后就只能吃素了所以自从进山以后我们每天的饮食基本上都是以土豆和面食为生
而印象最深的呢,当然还是莫过于最后到达安拿普纳大本营的那一段旅程最后海拔 1000 米的爬行,树木逐渐消失了,只看到高原草垫而由于是冬天呢,所以草地都是枯黄的路上有一些积雪,河流的表层已经结冰,但能够听到冰层下面不服的流水声
到了这个高度呢我们已经不会再去计算行走了多少公里数了而是以海拔高度的身高来丈量我们所步行的距离走在这一片山谷里面四周环绕着的都是 8000 米左右的高山
除了能够看到安纳普纳峰还能看到鱼尾峰等等白色的积雪覆盖下的山峰神圣却沉默在群山环绕中的我们呼吸开始变得急促逐渐的谈话声开始变少我们只能听到自己的呼吸声群山之上的那种静默包容了一切让所有的表达都失去了颜色
在自然面前一切问题都显得那么渺小连我们的存在都是如此但我知道人类又是那么的了不起想着世间上有那么一些人是用自己的脚丈量着登顶到了这些世界的屋脊之上我当然没有那么能耐最后到达的是安纳普纳的大本营海拔高度 4130 米那一天到达的时间是下午三点左右
由于一直在徒步而且心情很兴奋所以其实一开始并不感到寒冷但是一旦我们在大本营停下来我们的身体就开始冷下来这个时候零下 20 度的气温开始展示它的威力了寒冷逐渐地开始倾谷感觉脚趾已经不属于自己了在大本营由于是物资有限所以室内是没有供暖的连供电也只有在日落之后才会有
而且因为冰点之下的气温在这里如果不加热水管就不会有流动的水在尼泊尔大多数的厕所都是我们小时候所熟悉的蹲坑沿途如果发现有马桶我们就会像是发现了新大陆一样但是在大本营就没有人会这么吐槽了因为当地人告诉我们这里由于气温低大本营只能用蹲坑因为用马桶那就冻住了
我把所有带来的衣服都一件一件地穿上了身可能这辈子都没有穿过这么多层的衣服我们就这样在室外等着日落时分的到来终于等到了 golden hour
当太阳的余晖反射在了山峰上,那金色的光泽真的就像是一层镀金的纱衣。山谷里四处飘扬着五彩的风马旗,就像在风中唱颂着经文,为金色的山点缀出了一些人间的希望和欢喜。
喜马拉雅的冬天,山谷里的水汽由于一天太阳的光照,往往会在下午就开始气化上升,等到聚集到一定的量,在午后就会让群山逐渐掩藏在雾气之中。那天的我们真的是非常的幸运,雾气并没有生腾,只是化作了依稀可见的云彩,就像是悬浮在空中的棉花糖,把俊美的群山点缀得更加的诡异。
看到眼前的风景之前所有体能上的耗尽和攀登的极限挑战都换来了这个时刻仅有的两个字值得我们就是这样度过了 2025 年的新年前夜在神山面前默而不言笑而不语我想就这样度过新年夜是再好不过的一种方式了吧这一路的行程呢也是因为路上遇到的许多美好的人们而变得更加的难忘
我们的响导是一位蒙古族的大叔无论我什么时候问他下一个村庄有多远他都会说大约 45 分钟所以呢我就管他叫做 Mr.45minutes 而他呢也一直都说我的长相跟他们族人很像所以呢就给我起了一个尼泊尔名字就叫做 Lakshmi Rai
Lakshmi 是主神 Vishnu 的老婆也是财富和幸运之神而 Rai 则是 45 分钟先生他们的一个族姓对于这个名字我还是很满意的而大家也是就着这个名字叫了我一路 Lakshmi Rai 在我们的交谈中我总能听到 45 分钟先生对于这片群山的热爱
他坐登山翔岛已经有十几年的时间了这大山里的每一条步道他都是如树加针在路上他会担忧地告诉我由于气候变暖而导致高山降雪的骤减对于山区气候条件和生态环境的负面影响是明显可见的他还会告诉我
他还给我看了过去这十几年的时间里面于伟峰积雪的前后对照图并且说到如果有人直到今天还在否认气候变化的存在那应该把他们送到喜马拉雅山里来亲眼看一看每天在驿站里面呢都能够遇见来自于世界各地的登山者们互相介绍 萍水相逢然后第二天呢出发又会在下一个旅程当中互道一声 Namaste
我在驿站里面认识了三个在上海生活的贵州女孩,结伴来新年徒步。我在路上遇到了两位来自于日本的姐姐,她们很热情地买了一大壶的马沙拉奶茶,然后请大家喝。要知道我们徒步的这条路线,物资是非常难以运输的。
从徒步开始的地方就已经没有公路了所以进出村庄之间的物资只能通过骡子和当地特有的挑山工来运输他们的名字叫做 Sherpa 沿途我就看到很多的 Sherpa 用骡筐背着液化气筒蔬菜和各种物资一步十里他们就算是背着载重的行李也能够在速度上超越我们这些城里来的登山客们也
也是因为物资运输的不易所以我们在 teahouse 里面消费一切都是需要付钱的从充电到热水所以日本姐姐们大方的请我们所有人喝茶大家都感动不已这些天南海北的相遇每一句问候每一丝脸上的微笑都缓解了我们旅途之中的操劳也因为我们彼此分享了旅途的某一程而增加了我们沿路的欢愉
说到这里呢我想听我唠唠叨叨说了那么久的朋友一定是听到了一些自己喜欢的故事的而今天的这期节目呢也要接近尾声了虽然还是有很多由于篇幅有限无法收录到这期节目中的经历比如来到了尼泊尔之后我才听说了骁勇善战的戈卡里戈尔阔部队直到今天都还有在英国和法国军队编制里面服役的尼泊尔军人
再比如在我行程过半的时候呢又经历了新年一月影响了中国日喀则地区和尼泊尔的六级地震想起来上次我和靳涵在巴厘岛做义工的时候也经历了地震希望这不会成为我义工项目的莫非定律还有因为加德满都的空气污染严重导致我的旧级鼻眼发作当我站在人身顶废的街头我那完全不知所措想要逃离的冲动
有很多次我的镜头记录下了一些不那么美丽的片段每一次刚刚想要删掉我就突然想起来镜头并不单单只是为了记录下美好还是为了记录下真实更重要的是那些真实画面里面来自于在尼泊尔奋力生活的人们他们在有限的条件当中即使挣扎脸上仍然真诚仍然能歌善舞仍然微笑的面容
今年的义工项目就这样结束了不再年少轻狂的我早就已经放下了拯救世界的英雄梦想但每当我以这种方式去体验另外一种生活就会让我看到我所做之事的微薄但也让我看到做这些事的必要性道足且长在有限的时间里我想我会继续用我自己的方式去看世界看众生
以上就是我们本期的时差八小时感谢你听到现在依然守护在我的身边你们的聆听你们的陪伴让我今天的诉说变得更加的有意义我是住在荷兰阿姆斯丹的 Renee 今天的这期节目是我在尼泊尔录制完成的感谢你的收听我们下期再见拜拜
优优独播剧场——YoYo Television Series Exclusive