Racism, anti-racism and the politics of popular culture
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贡献者:Anamik Saha 教授,Francesca Sobande 博士 | 种族主义和反种族主义在媒体话语中每天都在发生冲突。这次联合演讲反思了大众媒体中当前的“异化”做法,并探讨了在极右翼呼吁媒体代表性的情况下,媒体多样性的性质和意义。这些做法指出了多元化媒体系统能够并且应该服务于谁以及为什么的问题。</context> <raw_text>0 欢迎收听伦敦政治经济学院的LSE Events播客。准备好聆听一些社会科学领域最具影响力的国际人物的演讲吧。

各位女士们、先生们,晚上好,欢迎来到伦敦政治经济学院参加今晚的线上线下混合活动——“种族主义、反种族主义与大众文化的政治”。我叫李·爱德华兹,是伦敦政治经济学院媒体与传播系战略传播与公众参与教授,我很高兴能在这里欢迎Anamik Saha教授和Francesca Sobande博士来到我们的线上和线下听众面前。

Anamik Saha教授是利兹大学媒体与传播学院的种族与媒体教授,他的研究方向是种族、文化和媒体,重点关注创意和文化产业以及多样性。他的著作包括《种族与文化产业》和《种族、文化与媒体》,最新著作《反种族主义媒体宣言》是与Francesca Sobande和Gavin Titley合著的。

今天,他将探讨和考察儿童......哦,不对,那不对。你不是在谈论儿童权利吧?我会让你稍后介绍你将要讨论的内容。Francesca Sobande是卡迪夫大学新闻、媒体与文化学院的数字媒体研究作家和读者。

她的著作包括《大品牌在关注你:营销、社会正义与数字文化》和《消费危机:商品化关怀与COVID-19》。她的研究领域包括大众文化、另类摇滚类型和亚文化,以及与种族、性别和互联网相关的问题。她最近的作品还包括合著的《反种族主义媒体宣言》,还有一本即将出版的新书,她会告诉你更多信息。

对于在场的推特用户,今天活动的标签是#LSEevents。请将手机调至静音,以免扰乱活动。本次活动正在录制,并将作为播客提供,但需视技术情况而定。

像往常一样,你们将有机会向我们的演讲者提问。两位演讲者将分别发言约20分钟,之后我们将进行简短的讨论,然后留出30分钟进行问答环节。

对于我们的线上观众,您可以通过网页屏幕上的问答功能提交您的问题。提问时,请注明您的姓名和单位。对于剧院里的各位,我会告诉你们何时开放提问环节。我会发出指示。请举手,等待工作人员带着移动麦克风走到您面前。同样,请告知您的姓名和单位。

我会尽量确保来自现场和线上观众的问题都能得到解答。所以,事不宜迟,我想邀请Onamik来主持......大家好。这绝对是我见过的最高的舞台了。

好的,我不恐高。根据演讲的进展,我可能会在最后来个舞台跳水。大家好,我叫Onamik,很高兴来到这里。感谢CETA和所有参与组织此次活动的人员。这是一个我非常尊重的部门,所以我很高兴来到这里,也很高兴看到一些老朋友。重点是“老”。是的,今天我将讨论多样性危机。我已经做过几次这个演讲了

这是一个正在进行中的工作,我已经做过几次这个演讲了,令人恼火的是,最近的政治发展迫使我重新审视这个论点。

所以它可能有点笨拙,但我希望我们能够一起克服它,你们可以帮助我澄清和完善它。正如李所说,我是一位在文化研究、媒体研究领域工作的社会学家,我对种族的政治感兴趣,尤其是在......

媒体和大众文化方面。我对这个话题的最初兴趣可以追溯到20世纪90年代,当时我对媒体中种族化群体的形象很感兴趣,那时,在我成长的过程中,你几乎看不到像我这样的人。如果你看到了,那要么是恐怖分子,要么是店主,而且几乎总是由Art Malik扮演。可怜的家伙。但从那时起,

所以这就是我的兴趣所在。然后,在我的博士论文中,我想知道文化产业内部发生了什么,尤其是在我遇到非常聪明、有趣的亚裔人士在媒体工作时。我对英国亚裔身份和文化政治非常感兴趣。我注意到他们......

我会和他们交谈,他们会谈论他们的艺术,以及他们想通过作品挑战对我们社群刻板印象式、简化式描绘的方式,然后我去看他们的作品,那又是一个关于荣誉杀人的戏剧,或者是一个

关于恐怖主义的电影,或者是一本封面上的女人穿着纱丽赤脚跑过大理石地板的书。我想,到底是怎么回事?这些人是在虚伪吗?他们在骗我吗?或者文化产业内部真的有什么东西在引导他们做出这些特别的亚洲人形象?从那时起,我一直关注着......

主要是在这些产业内部进行定性研究,观察黑人、棕色人种和亚洲人的经历。在过去的十年里,真正有趣的是,虽然我最初的兴趣在于我们在哪里,但现在的情况是,我们无处不在。黑人、棕色人种和亚洲人在媒体中无处不在。如果你仔细观察,我们会过得很精彩。你知道,我们坠入爱河,组建家庭......

我们是法官、首席执行官,甚至是世界领导人,甚至是拯救世界免于毁灭的超级英雄。所以,突然之间,我们的屏幕上出现了超级多样性。

虽然这看起来很进步,我在文化产业内部看到这一点,在我们的屏幕上也看到了这一点,但我没有看到这一点反映在内部。虽然这感觉像是一件......至少是进步的事情,或者我敢说是一件值得庆祝的事情,但实际上,通过我的研究,我发现这种多样性转变,我称之为媒体中的多样性转变,并非它所宣称的那样。

实际上发生的事情是,我将在我的论文中对此进行一些讨论,这些多样性倡议并非没有作用,当然在增加......方面

有色人种在文化产业中的数量。但我认为,多样性话语和多样性实践实际上正在重现这些创意和文化产业内部的种族等级制度。我们稍后会详细讨论这一点。所以,就在一年前,我提出了这些大胆的论点,我不得不说,有点自鸣得意,关于我们需要终结多样性。

多样性是问题所在。在我们摆脱这种多样性话语之前,我们将无法解决种族不平等问题。我在一年半前做了一个名为“终结多样性”的演讲。正如我所说,我对这个大胆、具有挑衅性的论点感到非常自鸣得意。但随后政治上发生了一些事情。极右翼势力崛起。在2024年夏天,我看到了一些图像......

我看到,我感受到了一种自20世纪90年代初以来从未有过的感觉。突然之间,你知道,它并不像......在那里并不那么明显,但在美国,你看到政客们真的在抨击多样性,其中EDI或DEI,无论你称之为什幺,现在都是目标。你会看到......的回滚。

美国的平权行动和多样性倡议,突然之间,我对多样性的反种族主义批判感觉......我说的是字面意思和比喻意义上的,感觉很学术,实际上我们现在看到的是一种非常强大的极右翼话语,它将多样性作为其目标,这就是我今天想要探讨的。

所以,我刚刚意识到,在这么长的介绍之后,我已经用了五分钟的时间。但我将要说的内容分为三个部分,对吧?第一部分,我将讨论多样性的兴起。我将向你们介绍我所说的对多样性的反种族主义批判。第二部分,我将尝试理解多样性的兴起以及极右翼势力的同时兴起。

并尝试将这两件事联系起来理解。我要向你们建议的是,屏幕上的多样性似乎并没有以任何方式影响社会,社会正变得更加反动,但我实际上要向你们建议的是,多样性的兴起和极右翼的兴起是同一枚新自由主义硬币的两面,实际上,这就是我要说的。然后在第三部分,我将大胆地根据我与Francesca和我们的朋友Gavin最近合著的新书提出一些解决方案,

在那里打个广告,希望你不介意。那么,听起来怎么样?很好。我将要谈谈......这是我在90年代感兴趣的东西。

这些图像,我当时在想,为什么......试图理解这种东方主义?正如我所说,情况发生了变化。我本来想早点展示这张幻灯片,但情况已经发生了变化。我们看到的是非常不同的东西。我只想用这段话开头。我知道你们都是古色古香的英国犯罪剧的忠实粉丝。这是《迷雾凶杀案》,这是2011年时任《迷雾凶杀案》制片人的一句引言。他基本上是在回应对......的指控

他的犯罪剧以虚构的米德萨默郡为背景。你们中有多少人看过这部剧?

是的,好的,得到了一些热情的点头......是的,所以这是一个虚构的城镇,虚构的郡,一个宁静的村庄,每周都会发生一起谋杀案......这位制片人一直在回应这样的指控,即缺乏多样性,他说:“我们没有少数民族,我们只是没有少数民族参与其中,如果没有他们,它就不是英国乡村,对不起,如果没有他们,它根本行不通,这是英国最后的堡垒,我想保持这种状态。”

他之后被降职了,但我认为他不久后就被恢复职务了。这段话真正有趣的地方不仅仅在于......

表达的那种怀旧的英国情怀。而且在这段采访的后面,我没有空间包含它,他还谈到,全球观众在收看英国犯罪剧时,想要看到英国的一种特定形象。所以,表达的是一种保守的怀旧,也是一种对他认为观众想要什么的经济理解。快进到去年,我......

碰巧,非常非正式地,遇到了热门Netflix时代剧《布里杰顿》的一位编剧,我相信你们都听说过,这是第一批以有色人种为主角的时代剧,他们不仅仅是仆人,也不是奴隶。我问她,我说:“你能想象一下,但这是一年前,

或者是一年半以前,你能想象一部新的Netflix制作中没有有色人种吗?”她说,不能。在这一点上,我认为这种情况永远不会再发生了,除非......

剧情本身就规定了全是白人。所以我认为,《利益攸关区》当时已经上映了。所以我认为,是的,在这种情况下,好吧,你可能不会有......我通过思考像《利益攸关区》这样的电影的选角来取乐自己。需要纳粹德国家庭。我们鼓励来自不同背景的演员申请。所以这真的......所以,你知道,自从2011年以来,我们已经走了很长一段路......

这无疑是一个根本性的转变。我们从隐形变成了超级可见。所以,现在的问题是,多样性从何而来?我认为有三个因素。我将快速浏览一下这部分内容,因为我已经写了很多关于这方面的内容,所以如果你感兴趣,你可以......

研究我的作品。但我认为导致多样性话语兴起的因素有三个。首先是斯图尔特·霍尔所说的多元文化漂移。这是一种缓慢的、渐进的方式,社会正变得更加异质化和混合,就像板块在洋底移动一样,尽管反动民族主义势力和种族主义移民政策竭尽全力。我的意思是,你知道,英国退欧发生了,但移民增加了。

所以这是一种证明。我认为这是一个结果,这将成为一个主题,如果你认为我在这里是对的,我想听听你们的看法。但我认为这是保守政治的结果,实际上是保守主义的结果。你拥有自由市场全球主义者,他们要求并希望在原材料和劳动力剥削方面主导全球经济。

但你也有某种民族主义。你想保护国家的文化完整性,我敢说,纯洁性。

无论哪种方式,多元文化漂移都在发生。它不一定有任何政治议程,但它是一个事实。斯图尔特·霍尔描述了这是生活在全球化社会中的一个事实,由于多元文化漂移,你会看到有色人种,用一个更好的词来说,顺便说一句,漂流到这些......你知道,政治的、强大的、社会强大的职位,实际上,尽管他们到达那里面临着挑战。而且,你知道,多元文化漂移

漂移所做的是,它产生了,我们看到了越来越具有全球视野的年轻观众的出现,他们对多样性有需求和渴望。你还会看到在这种时刻出现了一种流行的反种族主义形式,它将媒体视为社会正义的场所。特别是“黑人的命也是命”运动对创意和文化产业提出了巨大的要求,要求它们正确地处理多样性问题。

我们还看到新媒体、流媒体服务的发展,它们的商业模式依赖于目录,向目录销售订阅,它们依赖于内容的多样性。这只是一个必须处理的事实。

但你也会看到来自有色人种创作者的DIY内容创作的成功。这正在挑战......行业规范,如果你愿意的话。那是L-O-R-E,它是媒体学者蒂姆·哈文斯,他使用“行业规范”这个概念来谈论制片人对特别是黑人文化产品的理解。你还会看到社交媒体,尽管它有很多缺点,但它给了边缘化的声音一个机会来......说话,建立影响力,并挑战主流文化。

我们还看到新自由主义的兴起,多样性一直存在于文化政策中,尤其是在英国,但随着创意产业政策在英国和澳大利亚的出现,多样性突然具有了经济意义。它被视为原创性、创新的驱动力。

......被视为对具有竞争力的创意产业来说很重要,所以多样性具有这种经济意义,我敢说新自由主义的色彩,多样性最初是由承认政治所决定的,现在是基于确保边缘化......的代表性平等,对不起,基于获得边缘化群体的代表性平等的代表性政治

在新自由主义下,现在与利基市场混为一谈了。所以这些边缘化群体现在被视为需要瞄准的利基市场。所以,你知道,从这一点来看,我在创意产业内部进行研究。

而且我......我不认为多样性像它所宣称的那样好。我们在屏幕上看到了这种超级多样性,在摄像机后面却很少有多样性。多样性与品牌声誉价值相关。这就是为什么品牌想要展示他们在做多样性,以此来......

保持声誉价值。多样性是在主流文化的条件下实现的。它被视为额外的附加物,而不是对这些产业内部的转变。这是一种让现状看起来像是在管理更大的少数群体,同时保持特权的方式。那是当时的状况。那是当时的状况。我讨厌用过去时来谈论它,但事实就是这样。然而,多样性正处于危机之中。

我已经对多样性的反种族主义批判进行了非常简短的概述,但多样性正受到右翼的攻击。它在文化战争的背景下受到右翼的攻击,而且我认为这再次是资本主义的矛盾,对于右翼来说,多样性是一种通过商品化种族身份来赚钱的方式,但多样性也是对国家文化纯洁性的威胁,所以这里存在矛盾。

佛罗里达州州长罗恩·德桑蒂斯与迪士尼之间的斗争就很好地说明了这一点,此前迪士尼批评佛罗里达州的一项法律,该法律限制在学校教授性行为。我想向你们建议,这不仅仅是右翼和进步人士之间的斗争,而更像是保守派美国和企业美国之间的斗争。我认为现在可以说是前者正在获胜。

大品牌正在放弃EDI目标。正如我所说,平权行动、EDI倡议正在被取消,或者事实上在许多地方被禁止,以及批判性种族理论的教学。在英国等国家,我们没有......你知道,右翼势力无法像他们可能希望的那样煽动文化火焰,我们仍然看到类似的问题。

模式ETI倡议由于经济压力而被悄悄取消,我今天刚看到BT,我认为是BT最近取消了EDI目标,这模仿了目前在美国发生的事情,在媒体中,许多高调的EDI主管已经辞职,因为......资源不足,缺乏支持,而且据我所知,他们没有被替换。

所以,我们看到这种情况正在发生,你知道,多样性突然受到右翼的攻击。正如我所说,对多样性的反种族主义批判正在瓦解。它现在甚至没有被注意到。然后发生这种情况。你在英国看到了这种情况,正如我所说,自从90年代初以来我就没有看到过这种情况。你在德国和法国也看到了类似的情况,极右翼政党几乎获得了全国权力。

当然,还有特朗普。所以对我来说,问题是,很难说屏幕上的多样性是否激怒了极右翼,让他们暴乱并获得了他们现在拥有的动力和权力。

很难说屏幕上的多样性是否......你知道......激怒了他们,尽管我猜那些极右翼活动家对《迷雾凶杀案》中的黑人会有很多话要说......但我想要在演讲的剩余时间里思考......理解我们在屏幕上看到的这种超级多样性以及极右翼的兴起,正如

正如我在开头所说,很容易想到,这是否表明媒体没有任何影响力?就像我们在屏幕上看到的那种超级多样性,并没有导致一个更加开放、进步的社会。我想向你们建议的是,实际上......

正如我所说,是同一过程的一部分,实际上。所以是同一枚新自由主义硬币的一部分,我刚才谈到的资本主义的矛盾。为了解开这个谜团,

我想......我想借鉴一些真正重要和令人惊叹的批判性种族研究。例如,我在考虑丽莎·达根,她在2003年就说过,她将多元文化新自由主义平等政治视为新自由主义的一个阶段。这是一种简化的、非再分配的、再分配形式的平等,旨在21世纪进行全球消费,并与持续的统一相兼容

向上再分配资源。换句话说,这是一种良好的多元文化主义,一种可以在经济上被利用的多元文化主义,这再次与新自由主义的逻辑非常吻合。我还想到了贾斯比尔·普阿关于同性恋民族主义的有影响力的著作,他称之为自由多元文化主义的排斥。

那些能够展示其经济价值的边缘化群体被纳入自由多元文化主义的包容性的一部分,而那些被排除在外的人则被剥削并遭受伤害和暴力。我还想到了加吉·巴塔查里亚关于种族资本主义的著作,以及它如何产生一种种族差异,其中种族在特定背景下具有价值,当它与消费生活方式相符时。

而在其他时候则没有,当种族他者被认为对资本主义没有价值时,就会被解雇,被推到边缘,再次遭受暴力和伤害。所以我认为这些理论很有趣,有一段引言我不会......

为了节省时间,我不会深入探讨。但我认为这些理论对于理解某种特定的种族差异对资本主义非常有用非常有帮助。为了概括演讲的这一部分,我很快就要结束了。多样性......

以其种族、以其商品化的形式,对资本主义有用且有价值。所以多样性,本质上。这是资本主义喜欢的种族差异类型。而不可商品化的下层人口是可以放弃的。

正如我所说,新自由主义多样性言论的兴起和极右翼的兴起是同一枚硬币的两面。它们同时发生。

而且我认为,也许相反的是,这两种都是永恒的危机和保守民族主义、资本主义的表达,一方面是多样性,另一方面是民族主义和种族主义。我认为正是从这种矛盾、这种危机中,我认为为极右翼铺平了道路。特朗普时代这一切意味着什么?你知道,直接的后果......

特朗普之后,对ETI的攻击加剧了,ETI以某种方式与未能阻止洛杉矶病毒和华盛顿特区飞机坠毁有关。我的意思是,这太令人震惊了。

这种说法是如何运作的,实际上,发生了这种情况。我们会看到屏幕上多样性的同样回滚吗?媒体所有者会停止多样性吗?时间会证明一切?我不太确定,实际上。我认为多样性所产生的后种族社会版本实际上与特朗普对美国的愿景非常吻合。

实际上,埃夫琳·阿索尔塔尼,我认为她写了一些关于美国媒体中穆斯林和阿拉伯美国人形象的非常重要的作品,她一直在广泛地撰写关于这个问题的文章。

她注意到,在上一届特朗普政府期间,她看到了她所说的危机多样性的出现,指的是美国媒体对唐纳德·特朗普的穆斯林禁令的回应,该禁令阻止穆斯林自由进入美国。她说,她实际上看到了伊斯兰教的扩张。

穆斯林的形象我不知道你们是否知道其中任何一个节目,但这与穆斯林在美国媒体中的历史形象相比,这是一个相当明显的区别,她将其归因于两件事:一是媒体所有者的道德和伦理勇气,他们对特朗普对移民和穆斯林的政治和态度感到内疚和羞愧。

她还看到了来自反种族主义活动家和思想更进步的年轻观众的压力,这导致了关于穆斯林的代表制度的扩大。但是,你知道,她继续认为,你知道,这一切仍然是以多样性的名义进行的。实际上,它所做的是,你知道,它提供了一些轻松的缓解,但实际上并没有解决美国根深蒂固的伊斯兰恐惧症,

但这相当......是的,所以再次,她在上一届特朗普政府期间写了这篇文章,所以思考这次情况可能会如何变化是很有趣的。所以我想谈谈激进的多样性。现在,英国左翼的恐惧是,美国发生的事情将蔓延到这里。这可能会让人感到绝望和不可避免。重要的是要知道,文化战争话语从未......

目前在英国的影响力与美国一样大,正如我所说,尽管绝望的政治家和报纸编辑试图这样做。那么,在这个结合性危机时期,媒体的责任是什么?它在反种族主义政治中可以发挥什么作用?一些活动家会说,媒体充其量是次要的关注点,最坏的情况是分散对真正政治工作的注意力,例如组织

和我们需要的实地行动。作为回应,我想起了我和政治学家亚当·库珀·埃利奥特的一次谈话,他认为反种族主义运动既需要基层组织,就动员和组织而言,也需要和谐,也就是保罗·吉尔罗伊所说的和谐。媒体可以在促进这两者方面发挥作用,但我认为后者尤其如此。

尽管我对媒体中的多样性作为一种表面现象的批判,但当它超越其商品形式进入社会世界时,它开始与社会世界互动,而不是。当它开始在政治上做一些事情时,它就开始在政治上做一些事情,提供......不仅仅是图像,还有材料和资源,使我们能够生活,更好地学习如何与差异共处,我敢说,导致一种集体繁荣。

那么,激进的多样性是什么样的呢?我认为我们需要承认我们正处于文化战争之中,但我指的是格拉姆西的意义上的文化战争。你知道,他认为这绝对是一场文化战争。文化是霸权得以确立的地方。斯图尔特·霍尔认为,大众文化是霸权斗争上演的场所,那里永远没有赢家。

贡献者:Anamik Saha 教授,Francesca Sobande 博士 | 种族主义和反种族主义在媒体话语中每天都在发生冲突。这次联合演讲反思了大众媒体中当前的“异化”做法,并探讨了在极右翼对媒体代表性的呼吁中媒体多样性的性质和意义。这些做法指出了多元化媒体系统能够并且应该服务于谁以及为什么的问题。</context> <raw_text>0 换句话说,我们正处于一场永久的阵地战中,因此我们需要参与其中,媒体就是一个可以做到的地方,不幸的是,对文化的强调有时会被视为资产阶级的关注,而且多样化的转变也没有帮助,我认为我们需要恢复对文化和文化创造作为反种族主义实践重要组成部分的强调,我们需要生产的政治,并且

这是我和弗朗切斯卡一起探讨过的事情,为了节省时间,我不会在这里详细介绍,但本质上这几乎就像老式的媒体改革,你知道,更强大的公共服务媒体监管,打破公司权力,这也需要讨论修复索菲亚·诺布尔所说的压迫算法,为独立的社区主导的媒体提供财政支持

但是,我认为我们也需要一种新的感觉,一种新的代表性政治。我认为我们仍然需要为......辩护。目前,捍卫多样性很诱人......

我认为这就是现在美国正在发生的事情,我理解为什么左派会以这些术语动员起来,我已经看到现在正在针对EDI税制定某种法律辩护,但是,我认为就话语而言,我认为我们需要摆脱多样化的语言,我们需要摒弃这种可见性和准确性的语言,我认为这阻碍了我们前进,我们需要停止玩多样性宾果游戏

基于揭露缺失的批判。我认为这还不够。我们需要的是斯图尔特·霍尔再次所说的批判性政治,批判的政治。

这包括,你知道,也许是基于保罗·吉尔罗伊关于友好相处之类的概念,或者雷蒙德·威廉姆斯关于新兴趋势的概念,它们存在,它们总是,它们是社会的永久特征。那么我们如何改变媒体,使其能够使这些形式的友好文化出现呢?

我认为我们需要对结构如何塑造话语以及反之亦然进行更具社会理论基础的分析。仅仅不断谈论代表性是不够的。我们需要考虑创造能够再次使友好文化出现并产生影响的生产条件

整个社会,我认为我们需要更认真地对待情感和影响,我在这里哀叹这种流行的话语以及对代表性的痴迷以及正确地获得代表性,这再次我认为是多样性话语所做的,我认为我们需要凯瑟琳·霍尔所说的修复性历史的形式,思考不仅仅是历史学家的作用,还有世界创造者在某种修复性历史项目中所扮演的角色,

展示并帮助我们克服殖民主义和奴隶制带来的痛苦,这些痛苦至今仍在影响着我们。

所以我向你们建议,对不起,有点超时了,感谢你们的包容,但我所说的多样性危机是更广泛的共时性危机的一部分。我认为它源于保守主义的危机,一种全球资本主义版本和一种保守民族主义版本,我认为这为极右翼民族主义至少重回政治视野铺平了道路,或者如果不是掌权的话。

我认为我们需要从下往上实现多样化,一种相当友好的多元文化。我认为这是我们在媒体转型方面需要完成的任务。正如我在这里所说的,这需要创造创意和文化产业内部的生产条件,以使这些形式的友好文化出现。非常感谢。非常感谢,奥纳米克。让我们立即,不用多说,欢迎弗朗切斯卡·索班德也来到讲台。

大家好。我只想首先感谢你们今天给我这个机会,并说我很感激为实现这些目标所做的许多工作,尤其是在存在线上和线下元素的情况下。所以谢谢。

在我谈论这个主题的细节之前,我还想对我要分享的内容进行一些背景介绍,我想通过反思一下,我想说的是高等教育的现状,但这本身就显得轻率。所以我想说的是,我作为卡迪夫大学数字媒体研究的作家和读者加入了你们,近年来,卡迪夫大学一直受到媒体的广泛关注。我相信你们很多人

已经看到了这些报道,目前大学似乎正在裁减许多不同的工作岗位,各种地方流传着大约400个岗位的数字,我说这话是因为当我们谈论与不平等、压迫有关的问题时,当我们谈论结构性权力动态时,当我们在教育环境中谈论这些问题时,思考这些事情实时发生意味着什么就显得非常重要

我说这话是因为我工作在一个被认为是安全的大学学院,但减少一个岗位就意味着减少所有岗位。我认为我们不仅需要批判性地思考,还需要行动并回应这样一个现实:学生学习条件、教职工工作条件的变化以及对一些学生来说,他们也是教职工,这些变化会对谁产生不成比例的影响。

当我们谈论很多关于艺术、创意和文化产业以及人文学科的事情时,我还想强调一下,在卡迪夫大学,许多不同的学院、研究领域和系都成为此次事件的特别目标。我们在音乐方面看到了这一点,在公共卫生、护理方面也看到了这一点,我们在许多不同类型的专注于创造力的工作中也看到了这一点。

所以我只想强调一下,这就是我今天发言的立场。我认为有时人们

将学术界描述为抽象的理论化,但它总是根植于物质现实,我希望本着集体行动和努力改变我们都存在的条件的精神,这些都是我们可以继续讨论的事情,也是我们可以一起行动以做出回应的事情。

稍微偏离一下主题,接下来会有剧透,我不想假设这里有多少人熟悉《夜访吸血鬼》,所以我将在时间范围内分享一些细节,我将广泛地谈论吸血鬼、不朽和渴望恶魔的种族政治在大众文化中的描绘。

这意味着我将谈论很多我和独立作家、研究员、组织者和策展人莱拉·罗克珊·希尔合作完成的工作。我们做了很多关于苏格兰黑人生活和历史的工作,最近我们一直在研究社会中情感表达、联系形式和身体接触形式在不同情况下是如何被鼓励或不被鼓励的。

所以这与一本将于本月晚些时候出版的新书《看,别碰:关于感受自由的思考》有关。关于情感和影响的观点很好地衔接了这一点。但它也涉及到种族主义、种族政治以及我们与加文一起做的关于反种族主义媒体以及它可能是什么样子或可以是什么样子的一些工作。

因此,根据安妮·赖斯 1976 年有影响力的著作《夜访吸血鬼》改编,从 2022 年至今的同名哥特式恐怖电视剧抓住了人们的心,将我们带入那些充满渴望的不朽吸血鬼(或近乎不朽的吸血鬼)的生活中,其中一些人渴望燃烧。这是一个你既爱又深深咬人的世界。

这部电视剧的创作始于赖斯的一个短篇故事,在她年幼的女儿去世几个月后,这个故事被改编成了一本书。《夜访吸血鬼》是一个血腥的故事,但我们认为它在处理亲密关系、羞耻、亲情、疯狂以及渴望彼此一次又一次相遇的渴望生物的原始磁性等主题时,也极其温柔。

我今天不会详细讨论这一点,但我对《夜访吸血鬼》的文本间性质非常感兴趣,从电视剧、电影、书籍到《吸血鬼编年史》的空间,尽管它不会成为我今天讨论的重点,但我特别关注音乐所扮演的角色以及它是如何被构建的。

因此,作为与莱拉·罗克珊·希尔合作的一部分,我们研究了很多新金属在电影《夜访吸血鬼》中的作用,最近还研究了近年来出现的一些另类摇滚金属核子流派描述符。我喜欢小众,所以我不会深入探讨太多。

但它意味着基本上看到黑人,特别是黑人女性的工作和创造力,作为《夜访吸血鬼》世界和不同另类摇滚流派和亚文化的一部分,同时被参与和抹去。但回到电视剧,与电影不同,电视剧,也就是基于赖斯书籍的电视剧,或者我应该说,与......不同......

是的,与电影不同,电视剧并没有简单地回避原著中存在的酷儿主题。如果这有助于理解,我当时正在和一个朋友聊天,他问我说,我看过这部剧吗?我没看过吗?他说,所以我看到了一些东西。有很多同性恋者,我认为还有一个吸血鬼。我说,听起来像是《夜访吸血鬼》。所以如果你没看过这部剧,这会让你了解它的一些氛围。尽管它不仅仅是这些。

因此,与书籍不同,电视剧特别突出了黑人酷儿,通过路易和克劳迪娅这两个角色进行了深刻的探讨,今天将更详细地讨论。当特别考虑今天的重点时,我觉得将这部剧和这个世界与我们正在谈论的所有内容联系起来的是,它代表了许多不同形式的异化。在这里,它考虑的是......

怪物,恶魔,以及压迫的形式,现实的压迫形式是如何在剧中描绘的,但也是通过吸血鬼的视角重新想象的。在赖斯书中存在的感情和色情主义的基础上,《夜访吸血鬼》电视剧描绘了亲密关系的高潮体验。我的法语不好,所以请耐心听我讲。

在提到的“en petit coup”的概念和众所周知的“le petit mort”概念之间建立了联系,这部剧确实在某种程度上利用了关于欲望和厌恶、死亡和生命、亲密和距离的不同想法。到目前为止,在两个季中,这部剧展现了浪漫、悲伤、性、种族、性别、衰老和爱情的经历。

这是一个异乎寻常地引人入胜的关于那些生物的描绘,借用 2005 年独立乐队 Block Party 的歌词来说,他们以嗜血而闻名。在 2008 年版《夜访吸血鬼》的引言中,有人说很难想象没有《夜访吸血鬼》的《吸血鬼猎人巴菲》。我认为思考吸血鬼、它们在不同时期的大众文化描绘以及文学作品是如何

此消彼长、纠缠不清的,以及这与特别是白人、种族化和与性有关的问题是如何发生的,这很有趣。其中一些在电视和电影中得到了明确的承认,而其他时候则是一种更微妙的暗示。在对该版本引言中赖斯故事的意义进行扩展时

引言继续说道,每个时代都会创造它需要的怪物。我们在即将出版的《看,别碰》一书中说,社会将某些想法和人描绘成邪恶、凶猛和不可知,以维持那些被定位为纯洁、友好和熟悉的人的权力。在这里,我想谈谈玛丽亚姆·贾米拉的杰出作品,包括对 9·11 事件后南亚穆斯林女性形象不变性的重要描述。

在论文中,贾米拉解释说,在恐怖和奇幻类型中流行的一个特定人物利用怪物来克服白人的焦虑,那就是鬼魂,尤其是在如何处理和克服创伤方面。小说中的鬼魂长期以来一直代表着过去的创伤,或者需要采取行动才能驱除它们及其未完成的事业。同样,对吸血鬼的描绘也可以表达这种情绪。

《夜访吸血鬼》电视剧中的角色反映了该书创作时期(20 世纪 70 年代)所需的怪物的融合,以及那些针对当代危机(2020 年代)而产生的怪物。这包括当考虑持续的 COVID-19 大流行以及哪些亲密关系是或不是其中一部分时,以及与传染有关的不同担忧。社会的所谓怪物和关于它们的故事情节有时充当忏悔者,

一种渠道,通过它,越轨的欲望被重新定义为恶魔,以在怪物和那些无法将名字从口中拿开的人之间创造某种距离。为了回忆编辑文集《真爱如血与哲学》的副标题,关于美国吸血鬼系列剧,我们想和你一起思考坏事,但并非每个人都是吸血鬼狂热者。我不会为任何不熟悉的人添加一个合适的解释说明,但如果你对这些事情感兴趣,让我们继续对话。

虽然赖斯的书是这部剧的创作来源,但《夜访吸血鬼》电视剧与原文有很多不同之处。它通过多种不同的方式做到这一点,例如打破吸血鬼都是白人的形象,并利用多种族怪物、忧郁和亲密关系的概念。有很多自我反省、很多悲伤、很多性,可以说是很多温柔和温柔。

当思考这一点时,我们会在杰出的学术著作、研究和关于黑金属的著作之间建立联系,以及严酷和温柔可以同时存在的事实。再次思考电视剧、电影的音效背景以及不同类型是如何出现或被重新构建的。电视剧的情节中心是迷人且不可靠的叙述者路易·杜邦·德拉克,由雅各布·安德森动情地饰演。

第一集引人入胜的摄影、精致的服装、动人的配乐以及超凡脱俗的演技,创造了一种与其他许多电影系列或电影体验不同的媒体体验,我相信,如果你现在还不知道的话,我是一个粉丝。剧本中令人难忘的部分,例如“我比地球上任何人都更爱他”和“我们每天去圣奥古斯丁散步是美好的一天开始的衡量标准”,路易对他的兄弟保罗说的,

经常会回到你身边,让你想起这部剧在它的尖锐之中的甜蜜,以及它深情地描绘的许多不同类型的爱和亲密关系,经常特别关注黑人是如何体验到这一点的,最终是黑人吸血鬼。与路易是白人男子和种植园主的书籍和电影不同,《夜访吸血鬼》电视剧将他描绘成一个衣着考究的黑人克里奥尔人,路易的兄弟保罗,保罗被描绘成精神分裂症患者。

路易的话暗示了这一点,例如“保罗将餐桌误认为是讲坛,我们谁也不会认出来。”对该剧对精神健康和精神疾病以及黑人疯狂的处理进行深入讨论超出了今天演讲的范围,但《夜访吸血鬼》中的相关描述包括它对保罗的描绘以及该剧如何暗示他能够感知和看到莱斯塔特(右图中双手放在路易胸前)这个吸血鬼

以及他究竟是谁。因此,由斯蒂芬·G·诺弗利特饰演的保罗被描绘成被妖魔化、被污名化。我们看到种族主义、肤色歧视和歧视的交汇。但我们认为,这部剧也暗示了根植于黑人的具体认知方式的非常真实的直觉、联系和感知能力,这些能力通常被认为是疯狂、精神错乱以及与正常相反的。

我们作为这项工作的一部分所研究的另一件事是,社会中“正常”的概念和“正常”的语言是如何被用来安抚和控制人们及其情绪,以及如何试图压制和压抑人们,尤其是在与压迫有关的问题上,无论是与殖民者殖民主义、政府的种族灭绝行为以及由种族资本主义和反黑人行为的具体情况所塑造的重大健康差距有关的问题。

路易于 1870 年代出生于新奥尔良,当他出现在屏幕上时,他是一个清新、干净却又忧郁的人物。他强大的存在穿透了繁忙场景的喧嚣,他激动人心的话语传达了他对爱、生活和死亡的强烈感受。

路易是一个被莱斯塔特·德·利斯科特变成吸血鬼的男人,莱斯塔特是一个令人不安的白人法国人,这是一个重要的部分,我们稍后会回到这一点,一个 1760 年出生的人类吸血鬼,路易称他为我的凶手、我的导师、我的爱人和我的创造者。路易以这种方式称呼莱斯塔特,可以被视为叙述者和诺斯费拉图。路易邀请你进入,同时潜伏在阴影中,如此接近,却又如此遥远。

节目结束后,他熟悉而热切的低沉声音回荡。“那一年冬天很冷,莱斯塔特是我的煤火。在我的一生中,我第一次被看见了。

我认为关于看见和被看见、代表性、可见性、隐形以及它如何与你谈到的关于多样性的内容以及可见性在多大程度上不是准备性的以及它们是否或不是有意义地解决压迫问题的一些想法,有很多话要说。

伦敦政治经济学院 IQ 邀请社会科学家和其他专家回答一个聪明的问题。例如,为什么人们相信阴谋论?或者,我们能负担得起超级富豪吗?来看看我们吧。只需在你收听播客的地方搜索 LSE IQ 即可。

现在,回到活动。因此,这些陈述往往既美味又具有破坏性。在整个节目中,路易说了很多关于在一个他作为黑人和同性恋男子存在的世界中从未感到“正常”的话。哥特式长期以来一直与黑人联系在一起,但黑人和哥特式在流行文化中仍然相当罕见。

正如安德鲁·基希在《黑人青年项目》的一篇文章中所写的那样,我们应该在屏幕上看到更多黑人吸血鬼,我们认为这包括在跨越不同时代的节目的哥特式背景下。然而,正如罗宾·R·米恩斯·科尔曼和马克·H·哈里斯在精彩的著作《黑人首先死亡:从饲料到奥斯卡的黑人恐怖电影》中所强调的那样,黑人吸血鬼并非新鲜事物,它们不仅是黑人恐怖历史的一部分,也是历史和流行文化媒体本身的一部分。

这包括歌手兼演员艾丽娅在《夜访吸血鬼:吸血鬼编年史》的续集《夜访吸血鬼》中对阿卡莎女王的刻画。在这部电视剧《夜访吸血鬼》中,我们看到黑人哥特式恐怖的各个方面被带到了前台和中心,同时偏离了《暮光之城》电影系列和其他 2000 年代和 2010 年代对贞洁和非常白皙的吸血鬼的描绘中的性禁欲主义。

该剧通过路易这个角色(正如我提到的那样)和一个名叫克劳迪娅的黑人女孩来做到这一点,在第一季中由贝利·巴斯令人回味地饰演,在第二季中由莉莉安妮·黑尔斯饰演。

路易在克劳迪娅 14 岁时将她从火中救出,在她请求下,她被莱斯塔特变成了吸血鬼,莱斯塔特之前将路易变成了吸血鬼。我们可以更多地谈论我们在剧中看到的种族、暴力、帮助、伤害、关爱和骚扰的交汇方式。克劳迪娅的外表随着她变成吸血鬼而不会衰老,但她的思想和表达方式会随着时间的推移而变成成年人的样子。

当他们三人形成一种功能失调的家庭动态时,路易和克劳迪娅之间兄弟般的亲密感在路易和莱斯塔特之间引发了冲突。当然,我们看到种族和种族主义的政治在此过程中发挥作用。这种不和谐的原因有很多,包括莱斯塔特的嫉妒。我们看到他的不安全感以及其他情绪通过他试图控制路易的努力表现出来。

贯穿《夜访吸血鬼》的一股潮流是关于情感、感知、记忆和梦想的力量的信息。谁可以做梦?他们是如何做梦的?人们如何回应这些梦想?该剧还关注麻木的恐怖以及有能力镇静他人的个人的控制行为。

当目睹该剧对酷儿吸血鬼大声生活并面临公开这样做所带来的风险的探索时,你可能会想起现实生活中受压迫者面临的挑战。毫无疑问,剧中的吸血鬼远非“正常”,他们被描绘成有缺陷的,但他们也被描绘成大胆地拒绝屈服于社会的压制。

反过来,这些角色会照出人类某些可怕行为的镜子,同时也会反映出对抗某些类型的压迫以及从某些类型的压迫中获得自由。尽管对该剧的批评包括声称它回避了明确解决与种族主义和种族政治相关的问题,这可以被讨论和潜在辩论,尽管我认为辩论的框架通常被用作推动一些非常有问题的立场的幌子。但是

但当然,尽管有一些批评,但我认为从开始到现在的季节结束,《夜访吸血鬼》有力地探索并探讨了种族及其与年龄、残疾、性别和性别的交汇如何塑造其屏幕上角色的经历,包括欲望和亲密关系的形式和表达。

我还要更进一步地说,正是这些批评的性质,这种批评说它不明确和明显,这告诉我,有时表达这些批评的人肯定不是那些遭受过种族主义或这些压迫形式的人,因为它看起来并采取许多不同的形式。如果你错过了它,那么你可能需要反思一下你更有可能成为受压迫者还是压迫者。

因此,该剧中所有这些众多例子之一就是克劳迪娅这个角色,正如我所说,她在 AMC 电视剧中的刻画涉及到关于黑人、厌女症、虐待和具体化的问题。观众看到克劳迪娅与玛德琳这个角色关系密切。两人最终在他们半不朽的生活中成为伴侣。作为一名白人犹太女性,玛德琳是该剧中反犹太主义的目标。

这在一个特别令人痛心的场景中被描绘出来,在这个场景中,克劳迪娅进行了干预,有效地拯救了玛德琳的生命。正如这一集所展现的那样,克劳迪娅和玛德琳都以各种方式受到社会的排斥和压迫,无论他们的差异如何,都反映了种族政治以及直接的种族主义和其他形式的歧视,这些歧视导致了对他们的社会妖魔化和暴力行为。

除此之外,正如“是她,一个我偶然遇到的奇怪的白人女士”这句话所捕捉到的那样,克劳迪娅在谈到为自己选择一个人时所说的话,她总是觉得自己在路易和莱斯塔特作为家庭的关系中是第三者。正如这些话所指出的那样,这部剧尽管描绘了不同形式的异化、压迫、妖魔化和污名化之间的相似之处,但并没有掩盖或否认它们之间的明显差异。

换句话说,白人和它在剧中的运作和影响以许多不同的方式得到承认,既直接又更含蓄。与这相关的其他令人难忘的时刻包括路易可笑地纠正他的妹妹,防御性地说“他不是白人,他是法国人”,以回应她对莱斯塔特是白人的反对意见。

后来在剧中,在整个剧中发生的种族主义攻击之后,我们看到路易通过竖起一个挑战白人至上主义信息(例如“只限白人”)的标牌来回应。他通过添加这个标牌来做到这一点,这个标牌包含了对比鲜明的文字“只限有色人种,禁止白人”。

这个标牌位于房屋或共享该房屋空间的门上,无论他多么法国,都是白人,这指出了该剧如何处理对压迫、种族化和异化的不同看法之间的模糊界限或界限。特别是在这个场景和其他部分的节目中,

我会说你会看到《夜访吸血鬼》真正处理莱斯塔特的白人身份始终存在,它始终存在于房间里。但路易对它的感知和重新定位在不同的时间点会发生变化。我认为该剧如何描绘这一点既有意义又混乱,即使它可能不符合某些人对种族和种族主义如何在屏幕上展现的预想观念。

所以我要总结一下,正如作家 S.E. 史密斯在 2019 年和梅拉妮·麦克法兰在 2022 年所观察到的那样,关于吸血鬼的媒体和文学作品的兴起可能是经济衰退和随之而来的逃避愿望的症状,这些愿望为参与关于生死存在的思想提供了娱乐性的途径。正如 AMC 电视剧《夜访吸血鬼》所证明的那样,流行文化也可以回应、反映,

或重新想象种族、性别和性政治,以及与阶级、歧视以及许多其他形式的不平等和歧视有关的问题。在这部剧中,我们看到这些问题以各种不同的方式被带入生活和死亡,同时它也处理了我们世界非常令人抓狂的本质。非常感谢,要了解更多关于这项工作的信息,你可以查看我们的书。掌声

非常感谢弗朗切斯卡,这太棒了。精彩的演讲结合得非常好,弗朗切斯卡,这让我想到你刚刚说明了流行文化是如何像你所说的那样破裂的。我将行使主席的特权,问一个问题,我希望这能将这两个演讲联系起来,然后我们将向观众开放提问。

但我对这种打破常规的能力以及你所要求或寻求的那种激进的多元化表现形式非常感兴趣。是什么让像《夜访吸血鬼》这样的节目能够改变街头的现状?我们如何才能让它发挥更大的作用?我想,我还考虑到了观众的作用,你谈到了批评,

我们需要从这种内容中得到什么样的回应才能改变现状,才能创造出和谐的多元文化?也许我还想回到制度的现实,这些节目是由大型公司制作的,背后有大量的资金,它们的营销方式也各不相同,它们仍然是一种产品。那么,我们该如何理解这种混合呢?谁想先开始?先问你一个小问题。

我的回答会简短一些。所以,我认为我绝对不是说这部剧能够解决或消除种族主义。我的意思是,我认为我们从事这项工作所处的环境,结构性压力是无法通过......

商业活动来解决的,但我感兴趣的是,这部剧以不同的方式描绘了我们正在讨论的各种问题,我认为它以目前很少有剧集能够做到,而且曾经做到过的方式来描绘这些问题,我认为这并非巧合,这是一部经常不在各种与这些问题相关的场所和对话雷达上的剧集,所以对我来说,与其说这是《夜访吸血鬼》,我把它定位为一部激进的媒体文本

不如说,在此时此刻,以这种方式看到这部剧,并看到这部剧的种族政治与电影、书籍之间的显著差异意味着什么。路易斯在这个角色中的身份

如何彻底改变了节目的叙事,但这种方式能够有效地回应当代社会和政治问题,包括反黑人的普遍性,以及思考在与恐同症、能力歧视、阶级主义相关的问题的对话中,色彩主义和反黑人在多大程度上被有意义地摆在了前列,超出了屏幕的背景。所以我觉得是......

这种反思、重新想象,而且我也不想忽视其中的乐趣,因为我认为有时当我们谈论种族、媒体和社会时,存在一种风险,

我们没有空间去承认对人们想在屏幕上享受东西这一事实的矛盾和紧张,但人们仍然可以在参与其中时保持批判性,同时嘲笑路易斯挂起那个标志的模因,并思考标志内容的转变如何与现在始终存在的更悠久的历史相呼应。是的,谢谢你,莱伊。

我一直致力于,你知道,在我的演讲中,我有点惋惜,我们简短地谈到了这一点,但我有点惋惜多元化话语,特别是它如何鼓励我们以准确性、可见性等术语来思考,对吧?这种表现是否正确。

这个群体是否可见。斯图尔特·霍尔在他著名的《新族裔》论文中,我一直在反复提及的一件事。里面有一句很棒的引言,我是在转述,但他基本上说,我们不需要仅仅因为它是由黑人制作的,或者是由黑人导演制作的,就喜欢它。

当时,在80年代后期,他正在见证英国出生的黑人和亚洲人创作的令人惊叹的电影和电视作品的爆炸式增长

创意制作人、文化制作人,无论你称他们为什么。他有点,你知道,他就像,是的,我们现在已经进入了一个新的阶段。我们不必用积极的形象来扭转消极的形象。你知道,我们不必再强调好坏。他指的是像哈尼夫·库雷希的《我美丽的洗衣店》和《萨米和罗茜上床》这样的角色,你知道,这些混乱的角色。

我认为我们已经回到了这种关于表现的简化思维方式的问题,而且我,是的,我完全赞成摆脱它。我喜欢思考媒体运作的方式,即它如何以有助于消除种族主义的方式制造种族,挑战种族的本体论根源,种族思维时期。我认为这可能是我在

我只是想放一些不错的模因,你知道的。而且,是的,最大的挑战之一,这就是我们一直在讨论的,我们这些从事媒体和文化研究的人总是会陷入的一个经典陷阱是,我们都知道观众可以,你知道,从文本中获得意义的方式几乎是无限的,对吧?但作为表现的研究者,我们仍然忍不住试图找到文本的唯一真谛或正确含义。

但表现实际上并非如此。这就是我正在学习的。这与,你知道,不一定仅仅是它们的意义有关。这就是为什么我认为关注情感效应会非常有趣。因为突然之间,我们将这些文本置于现实世界,置于社会世界中。不同边缘化群体、少数群体被代表的方式最终变成了......

我不知道,某种物质的东西,变成了我们可以开始用来挑战霍米·巴巴所说的两极分化政治的实际材料,这种政治迫使我们进入这些盒子,并真正做一些事情。这需要研究,越来越多的研究,这是一件很难探索的事情。是情感效应,如果你愿意的话,这些情感效应的情感效应。

你知道我的意思,媒体技术在社会世界中的存在。这让我们回到了你在开头提到的高等教育背景,我们仍然必须做这些事情,我们必须有资源来做这些事情,才能为这种解体做出贡献。

非常感谢你们两位,精彩的演讲。我将向大家征集两个问题。感谢你们的演讲,非常发人深省,让我们思考种族和文化产业。阿纳米克,我有一个问题,也许是因为你谈到了美国和英国以及文化产业的地位。

我在想美国。当然,我们都对来自

唐纳德·特朗普的全部法西斯主义噪音感到恐惧,但在另一方面,考虑到自由主义体制和民主党,以及哈里斯或克林顿竞选活动如何依赖文化产业,依赖好莱坞明星进行失败的竞选活动,并且没有从第一次吸取教训。实际上,就像......

或将屏幕多元化摆在首位,这几乎是一种缺乏政治色彩的方式,是对

美国对德国的破坏的物质性的干扰,这对世界意味着什么,特别是对哈里斯竞选活动来说,显然是对加沙种族灭绝以及美国在其中的作用,以及这几乎是如何羞辱人们不要谈论这件事,不要看那里,看这里。

如果你不和我们在一起,你就,我不知道,来自另一个时代。所以,就像,文化产业的这种利用是否也造成了这种多元化的反弹?这是否是美国和英国之间在权力自由主义意识形态对多元化的武器化方面的区别?弗朗切斯卡,我是你的忠实粉丝,

这个节目也是。这是一个很难回答的问题,因为我不知道这是否剧透,但就像关于吸血鬼阿曼德,你没有提到,但在你的框架中阅读也很有趣。

我们需要更多地谈论,我会简要地谈论一下,这与之前的问题和关于观众的观点有关,看到观众对角色和演员的不同反应以及人们将谁定义为真正的坏蛋,这非常有趣。

节目中的每个人,就像节目中没有人,你知道,它超越了善恶二元论,无论这是否与角色本身的表现有关。所以我很想听听你对这个角色的更多想法,因为我有我的想法,但我对人们将谁定义为节目的真正主角特别感兴趣,对吧?因为这是对吸血鬼的采访,而路易斯是被采访的人。但很多人似乎致力于将路易斯视为一个次要角色,我认为......

这与种族主义、反黑人以及谁是可以救赎和恢复的,谁即使是坏人也能成为英雄,以及谁即使在流行文化背景下也被贬低到边缘的问题有关,所以让我们多谈谈。是的,我以为泰勒·斯威夫特真的会为哈里斯竞选活动摇旗呐喊,所以这太天真了。感谢你的提问。

我认为这只是为了表明,我们所看到的多元化的局限性,以及在美国被调动起来的多元化。最近有人给我发了两件事。一个是,显然,所以本周日是超级碗。我不知道你是否看到了这个。所以基本上,你可以在所有地方的企业体育运动中看到这一点,包括英超联赛,正在进行这些反种族主义、种族主义笔记的促销活动。

在超级碗上,通常在过去一两年里,草坪上都会有一个反种族主义的横幅,如果你愿意的话。而他们今年已经移除了它。特朗普将出席超级碗。而且,你知道,人们对此感到恐惧。就像他们真的在移除这个,是的,这种促销活动。而这正是它是什么。它有点,

所以我认为这种错误的批评。我明白了。它象征性地说明了我们所处的这个新时刻,以及这种,正如你所说,这种法西斯主义的噪音正在发生,至少是转向法西斯主义。但这从来都不是解决方案。它总是有点,有点,有点,

在这种促销文化方法中固定,以解决种族主义,对吧?所以它从来就不是,你知道,而这是NFL,他们对待科林·科珀尼克,你知道NFL,这位黑人四分卫,他下跪,绝对?诽谤他,把他赶出比赛,他们竟然胆敢在上面贴上“反对种族主义”之类的标语,所以

是的,所以它永远不会奏效,因为这种多元化,这种我们看到的肤浅的多元化形式,在我们的屏幕上,这种多元化永远不会激励或真正解决美国和英国根深蒂固的种族主义、反移民情绪、反穆斯林情绪,我认为这与英国发生的情况类似,但让我们不要在此纠结,让我们再问几个问题,一个在这里,然后一个来自

你好,我的名字是尼亚斯,我和沙库一起学习媒体传播和发展。我有一个问题,我认为你用你的体育类比已经开始回答这个问题了。对于你们两位来说,当我提到多元化的商品化问题时,我绝对喜欢这个想法。我可能会争辩说,

在多元化方面,当你谈到过去几年的超级多元化时,它确实存在,但并非在一个被广泛研究的领域,那就是体育运动

我的意思是,斯图尔特·霍尔谈到了对黑人男性,尤其是黑人运动员的恋物癖。如果我们以美国为例,我们看看美国的体育运动,比如篮球、美式足球,从杰基·罗宾逊和所有著名的黑人运动员开始,他们实际上一直是

美国体育的支柱。当你看到表现时,你就会看到周围的权力动态。黑人是那些让人们坐在屏幕前观看比赛的人。因为如果你了解美国体育,它周围的媒体和奇观与比赛本身一样重要。所以你有这一部分。但是当你看到所有权时

这些球队的教练是谁,这些主要是白人,对吧?我认为这还没有被广泛讨论。所以我想我的问题是,特别是与黑人代表性有关,早在,我的意思是,我们甚至没有真正谈论当代体育,这能否被整个流行文化的保护伞所吸收?

你认为这是否值得探索,基于你所说的多元化的商品化?是的,谢谢。谢谢。记住这一点,我们来听第二个问题。

你好,我非常喜欢你们的演讲。弗朗切斯卡,我有一个问题要问你,因为我也喜欢吸血鬼,但我还没有看过那个节目。我个人对奇幻类型感兴趣,因为有色人种的身体几乎被视为格格不入,突然之间,尽管是奇幻的,但历史性却被提了出来

例如,《小美人鱼》中,他们说美人鱼不可能是黑人,因为美人鱼的肤色不可能是棕褐色的。这是一个有趣的例子,身体格格不入,有色人种的身体和几乎是时代错误的。你对此有什么看法?谢谢。

是的,我的意思是,体育运动之间显然有很多相似之处。体育运动现在已经如此媒介化了,企业体育运动现在已经如此媒介化了,这两个领域之间的界限显然已经完全模糊了。管理体育团队的人与......

经营文化产业、创造我们的饮食的人来自相同的优势文化,再次使用斯图尔特·霍尔的术语。这就是我对多元化的批评,那就是,你知道,它感觉像是包容的,感觉像是我们被代表了,它有点

是的,它感觉像是一种认可,但从政治经济学的角度来看,这是一个非常特殊的群体,他们基本上从中提取了所有的利润。这就是为什么我认为塞德里克·罗宾逊关于种族资本主义的概念仍然非常有价值,他谈到,我刚刚把自己带到哪里去了?我忘了。

他说的话,但基本上说种族资本主义的作用是允许非种族群体从生产资料中获利,而这在现在看来是如此相关,而且本·卡林顿在这方面的研究似乎非常好。我认为体育运动中,特别是对黑人身体的恋物癖,在体育运动中发生的事情是特别的,但显然,相似之处令人难以置信

是的,我认为,好吧,听起来你可能正在做一些关于这方面有趣的工作,或者你有一些想法要做,所以我们想了解更多。但我也想到了音乐在这方面扮演的角色。所以我对本周末即将到来的超级碗中场表演非常感兴趣。是谁在做?不要问这个问题!你现在生活在新闻的巨大声音之下。所以,而这是黑人音乐,你知道,黑人在体育、音乐、流行文化中,再次想想斯图尔特·霍尔的作品。好吧,这将是一个地理位置,对吧?所以......

我们会谈谈,我们会谈谈。想想肯德里克,想想一切,是的。还要想想他一直在与谁合作。是的,我认为关于肯德里克,以及某些黑人名人的标志性地位,有很多引人入胜的对话。我在想珍妮莎·威廉姆斯等人的作品。所以珍妮莎和我做了一些工作,思考吉米·巴特勒以及他如何在他所谓的新闻发布会经历之后

特色或新闻发布会,我想,当他留着扫帚状刘海,并在短暂的时间内被定义为情绪化时,所有这些病毒式帖子都出现了,在你意识到之前,他被称为热温茨,指的是子弹男孩乐队的皮特·温茨,我说这一切是因为我认为音乐和黑人本身都在这一切的舵手位置,所以我很感兴趣的是如何

以及体育运动和对黑人,特别是黑人男性的恋物癖,在所有这些不同的空间中,都是多元化商品化的一部分,再次思考谁从中受益,以及谁没有被定位为像

成为这其中的一部分,而不是像短暂出现然后又消失一样。这意味着进入超级碗中场表演,或者这意味着在一周内变得情绪化,而这些更大的对话却在乱七八糟地进行,你知道,是谁真正将观众带到超级碗

除了在新闻发布会上出现并因在那时显得情绪化而被嘲笑之外,谁在听这音乐?所以,是的,黑人在流行文化、音乐、体育等方面,以及它如何被数字媒介化和重新混合。而且我......

我期待着我们继续谈论这些事情,我只是想说,是的,是的,是的,当我们处理幻想和想象时,这意味着什么,我在想鲁哈·本杰明关于想象力与所有这些以及正义的关系的精彩作品,以及对人们想象力的限制,再次与种族资本主义有关,这意味着人们会说,吸血鬼,是的,但黑人吸血鬼,从不,以及抹去像《水坝女王》这样的电影的历史,再次,其中有哪些

黑人音乐、黑人音乐家和黑人女性是如何成为这部电影的中心的。思考生活和死亡,当我们反思这是阿丽娅作为演员的最后一次银幕表演时,这意味着什么,这与一部经常以非常轻蔑的方式讨论她的电影有关,不仅在这部电影中,而且作为一名音乐家、一名创意人士,

以及作为我们在本书中谈到的人,与我们今天所知的“坏”的概念有关,这已被用作关于金属子流派(如坏女孩核心)的讨论的一部分,这个术语几乎专门用于与主要是男性和全白人乐队有关。所以,是的,音乐、体育、电影和幻想,谁可以想象和梦想,以及某些机构是如何鼓励或不鼓励这种想象和梦想的。

如果我可以补充一点。所以有一种种族弯曲的趋势,对吧?我认为这就是他们所说的。所以你把历史上被塑造或制作成白人的角色变成黑人或棕色人种......

或者你改变性别等等。或者将性取向纳入其中。你知道吗?就像,《小美人鱼》,迪士尼不会在没有反复测试观众的情况下这样做,对吧?所以他们这样做的唯一原因不一定是出于某种道德伦理准则。也许有一些这样的论述在起作用。但它将基于一个非常非常有研究的、经过计算的方法

基于一个非常有研究的、经过计算的经济理由,而我对好莱坞将会发生什么非常感兴趣,无论是自由主义的,我不知道好莱坞到底有多自由,但肯定

不,你知道,正如你所建议的那样,相当强烈地反对特朗普。我想知道他们是否会加倍努力,或者我们是否会看到大品牌,无论是哈雷戴维森还是杰克丹尼尔斯,是否会撤回他们的ETA。我想知道这是否会......我不认为......

令人着迷的是,它就像,你知道,有点像流行文化,但我对他们转向的时候非常感兴趣,比如美国队长,新电影,就像,将是黑人,是猎鹰,对吧?他是一个黑人,他是新的美国队长。

我将要,这将在几个月后上映,所以我认为围绕着这将会有一个非常强大的论述,而且认为,好吧,你知道,这些电影在某些方面感觉如此微不足道,这似乎有点荒谬,但你知道,这种政治正在流行的层面发生,所以我认为它需要像真正的,真正的质询,是的,我只是要问卢阿姆是否有任何在线内容,所以我们有两个在线问题

第一个问题是,关于电视上表现的问题如何融入关于表现的对话中?特别是对于少数民族角色来说,如何在不陷入本质主义和还原论的描绘的情况下保持完整性?第二个问题是,作为对这个问题的评论,我一直很着迷

这种现象,人们普遍讨厌一群人,但却喜欢他们邻居的同类。你认为媒体主要促成了这种对像“非法移民”这样模糊概念的普遍仇恨吗?但是,你如何解释当涉及到真实的人时,这种仇恨是如何被消磨掉的?我在我的书《赛车冷》中写了一些关于这些内容,你知道,实际上在前言中,你知道......

即使在像我非常含糊地使用这个词的超级多元化城市中,我现在可能会深入探讨,但超级多元化城市,比如伦敦,你知道,我们对朋友的理解,我们对朋友的态度更有可能受到媒体的影响,而不是通过我们的邻居,以及我们日常的相遇,这我不知道你是否同意,我只是觉得这是......

真的,是的,真的很令人不安,实际上,媒体几乎胜过了日常经验和日常相遇。我不认为人们能够将两者联系起来。而且,是的,关于真实性的主题,是的,这再次是,我认为这是媒体多元化转向的问题,它鼓励我们思考准确性和可见性的概念,这导致了这种本质主义

这种压力,我认为它已经重新出现。我认为,“黑人的命也是命”是一个如此重要的时刻。但我认为其中一个矛盾的部分是,它使人们重新关注通过种族身份或任何其他身份来定义文本的特定本质主义思维。我认为这是由社交媒体平台加剧的,这些平台减少了话语,而不是打开了话语。

所以,是的,我发现这是一种非常令人不安的趋势。正如弗朗切斯卡所说,我也看到了一些令人惊叹的流行文化形式。但尽管如此,我们谈论它们的方式仍然让我感到不安。

是的,我认为第二个问题,如果我理解正确的话,它让我想起了我和卡迪夫的一位关于在威尔士做黑人的对话,他们一生都住在威尔士。我在卡迪夫住了六年,他说,你知道,他的邻居是种族主义者,他说,他的邻居一直说,但我有一个黑人朋友。我想如果我正确理解这个问题的话,他说,

如果你恨你声称爱的人所属的群体、人口统计学群体,你就不能爱那些人,对吧?所以我认为我们需要对爱的含义以及人们在说他们有朋友、有爱人、有他们爱和关心的人时所声称的内容持现实态度,但他们在行动和言辞中是种族主义者。对于第一个问题,我认为它回到了这样一个事实,即真实性是一种结构,对吧?有......

没有所谓的真实性。价值体系决定了某些东西是否感觉更相关、更共鸣、

更现实、更关系化,这并不是要否认这样一个事实,即某些媒体描绘是由属于被描绘的社会群体的人们创造的,但这也不是要表明,由拥有某种经验的人创造的一切,比如说,作为一个黑人,都将是一种与所有黑人都产生共鸣的描绘,而且它也并非没有问题。

所以我认为,正如我们一直在回到的一点,摆脱对真实性的关注,并反对对......的本质主义观念,你知道,这就是拥有这种经验的人的样子,但也要保持批判性和警惕,因为有时确实存在

显然是压迫性的描绘、叙事、新闻报道和媒体,必须对其进行挑战,但我认为挑战这种方式永远不会涉及关注真实性的视角,我认为更多地谈论结构性权力动态,谈论压迫的具体内容,正在起作用的压迫,是一个更有用的起点。谢谢,我们还有时间再问两三个问题,让我们来听一个

谢谢。这个问题与讲座的第一部分有关。因此,尽管在过去15-20年中多元化有所增加,但媒体和专家经常讨论领导力薄弱或领导力危机。你如何解释这种矛盾?

这些叙事在多大程度上可能受到种族或文化偏见的塑造?对不起,那是什么?领导力。领导力,是的。领导力,相当。谢谢。这里还有一个问题。你好,我有两个简短的问题要问你们两位。第一个是,我的意思是,我想说我非常喜欢你们的演讲,我也是《夜访吸血鬼》的忠实粉丝......

我对这里对媒体的辩护感兴趣,但说我们以某种方式忽略了流行政治的流行性质。所以我想参考奥卢费米·泰沃对精英俘获的批评,并认为,在反映奥巴马现象,黑人总统,我们今天看到的许多政治家只是在为极右翼,棕色和黑色政治家配音。

这在美国和其他国家的法国造成的损害比任何这些流行文化多元化倡议所能造成的损害要大一百倍,而另一方面是,我想说明,实际上,关于想象力和在屏幕上看到自己,这并不是空洞的和空虚的多元化。

这对幼儿、酷儿儿童、酷儿青少年以及我们在村庄长大的少数黑人和棕色人种来说都非常重要。所以,对你们两位来说,这两种问题都很重要。太棒了,谢谢。我们再问一个问题,然后我们来回答。

谢谢,我非常喜欢你们的演讲,我只是想知道,如果没有媒体和电视节目中的象征性角色,我们是否能够达到现在流行文化中这种程度的代表性,如果可以,您将如何设想一条不同的途径来建立适当的代表性,包括幕前和幕后?

对不起,我没有听清第一个问题。你能再重复一下第一个问题吗?对不起,如果你能......是关于领导力的。记下来快点。是的,问题是,尽管在过去 15 年、20 年里多样性有所增加,但我们经常从媒体和专家那里听到关于领导力薄弱或领导力危机的消息,对吧?是的。

所以问题是,我们如何解释这种矛盾?这种说法在多大程度上可能是由种族或文化偏见造成的?你在谈论如何......

ETI 如何被指责为薄弱环节。在您演讲的开头,您说过媒体和社会许多职位上的领导层都具有多样性,在权力职位上也是如此。所以我把它和......

哦,对了。所以黑人、棕色人种......我们经常在媒体上听到的领导力危机。对。这些事情是如何联系起来的,你如何解释这种矛盾?是的,我认为......作为一名社会学家。是的。我认为这与 Shakan Dula 关于......

流行政治家现在造成的损害远大于流行文化,而且我认为影响力也更大,乔·利特最近写过一篇关于这种模式少数族裔论述的文章,我还没读过,我认为它显示了代表性政治的局限性,我认为这就是它的作用,在英国,我的意思是,这绝对是......这绝对是......

令人着迷的,令人不安的是,是黑亚裔保守党政治家使用了可怕的极右翼言论。我想说,从社会学的角度来看,存在一种对话,我会说 Badenoch 和 Sweller-Baveman 的话与夏季发生的事情之间存在直接的因果关系。

所以,是的,我认为这是......这就是为什么我认为流行文化真的......为什么我们现在比以往任何时候都需要更多地进行研究,因为这就是政治领域正在发生的地方。所以,是的,我接受了 Shaku 的观点,但是......是的,我还想说,我理解我们在屏幕上看到的东西很重要。我不知道你是否看到了,但我幻灯片上展示的很多东西绝对是我有意义的文本,你知道,有点......

娱乐我,但也做其他事情。我产生新的视角和见解,作为两个孩子的父母,我喜欢 CBeebies。你知道,它真的......而且它绝对是,你知道,如此有价值,如此美好的一件事,而且它是儿童电视节目,顺便说一句,它比任何人都做得更好。回到最后一个问题,

是的,就像我说的,我认为对我来说,我想这就是重点,对不起,弗朗切斯卡,我会跳过,但我不想再说了,我只是想让少数群体的人能够以他们想要的方式讲述他们的故事,无论他们想成为什么,无论是揭露种族主义,还是吸血鬼大战狼人的电影。

我记得和一位亚洲作家交谈过,他只是在抱怨。他说:“我只是想写一些糟糕的科幻小说。”这就是我想让每个人都能拥有的那种创作自由。我希望有一个媒体系统能够让人们创作糟糕的科幻小说。我的意思是,它仍然必须是好的,对吧?它需要引起共鸣。——按照他的标准。——是的,是的。好的,我们开始了。但这就是我想看到的。而且......

这就是我们新书《反种族主义媒体宣言》的内容,试图想象一个更激进的反种族主义媒体实际上会是什么样子。这涉及到政治经济的许多变化,以及对工艺和我们讲述的故事的重视。对不起,弗朗切斯卡。弗朗切斯卡?

我只是想说,是的,它总是流行文化的政治和流行文化的政治。它们通常比双方愿意承认的更接近。我认为,最近在媒体、公共和政治领域进行的许多对话都是 EDI、DEI,有时会忽略这样一个事实,即那些对倒退感到愤怒的人(一个经常低估我们所看到内容的意义的术语),其隔离主义性质。但有时对那些感到愤怒的人......

是那些没有谈论种族灭绝的人。他们没有谈论巴勒斯坦,他们没有谈论刚果,他们没有谈论苏丹。所以绝对所有这一切都是同时发生的,因为我们看到 EDI、DEI 的商品化是为了推动民族主义,推动美国帝国主义,推动殖民主义。所以它总是关于同时关注这两者。是的,我认为你关于某些人......

这些描述的意义绝对引起了共鸣,我想我所说的一些话也表达了这个节目对我来说的意义。所以,再次,它与所有这些都息息相关,说它很混乱,它是有意义的,我们可以批判性地、创造性地,并且也能在仔细思考谁仍在痛苦以及我们在享受什么或没有享受什么可能构成其中一部分的同时找到快乐的形式。

最后我想说,它总是不仅仅是代表性问题。我认为它总是代表性问题吗?在这个问号的注记上,请您和我一起感谢你们两位。精彩的演讲。非常重要。真的很棒。

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