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G
Gilad Levy
J
James A Robinson
Gilad Levy: 我认为，在非洲，一些殖民时期建立的制度具有包容性，促进了经济增长；另一些制度具有掠夺性，阻碍了经济增长。这表明制度在非洲经济和政治发展中起着关键作用。
James A Robinson: 我将提出一种关于非洲社会、历史以及政治和经济轨迹的新解释，其核心概念是“财富在人”。在1880年，非洲有42000个独立的政治实体，这体现了非洲社会在政治上的高度去中心化。这种去中心化并非失败，而是非洲社会在追求自身目标过程中的成功。这种政治组织模式是“财富在人”这一特定世界观的产物。“财富在人”意味着社会关系和人际联系的价值高于物质财富。这种观念通过血缘关系、氏族以及虚拟亲属关系等制度得以体现。为了保护这种社会关系网络，非洲社会发展出各种机制来限制权力集中，例如通过巫术指控来削弱那些试图权力过大的个人。当出现中央集权的国家时，它们通常会与氏族制度相结合，形成一种混合制度，即所谓的“分段式国家”，以平衡权力集中带来的风险。这种制度设计通过引入外部统治者（例如“陌生国王”）来限制权力，并通过各种习俗和禁忌来维护社会平衡。在经济方面，非洲的经济组织也服从于保护社会关系的总体目标。土地和劳动力并非通过市场交易获得，而是通过血缘关系和社区联系分配。这种经济组织方式虽然可能在效率上有所不足，但却巩固了社会的基本结构。然而，这种高度分散的政治地理格局也带来了负面后果，例如在跨地区贸易和技术传播方面的障碍，以及在面对外部势力（如大西洋奴隶贸易和殖民主义）时的高度脆弱性。殖民主义时期，欧洲列强对非洲的政治和文化进行掠夺，破坏了非洲原有的社会结构和制度，导致非洲在“大分散”中落后。然而，非洲社会也展现出适应性和韧性，一些国家通过利用自身传统来构建国家，并解决“两个公共领域”之间的冲突，从而取得了发展成就。例如，博茨瓦纳、索马里兰和卢旺达等国都通过创新性的制度安排，在尊重自身文化和社会结构的基础上实现了发展。因此，非洲的发展并非落后，而是与西方不同的发展模式。非洲社会有其独特的经验和智慧，值得我们学习和借鉴。
supporting_evidences
A gift of money is not equal in value to the gift of a person.
Let the kite perch and the eagle perch. Whichever says the other must not perch, let its wing break off.
To the TIV, a market is not merely a place to buy and sell. It is a political institution of major importance because in a society that's dominated by the lineage principle, it's a means of overriding that principle.
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