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D
Dee怡燃
李
李姣姣
Dee怡燃:我认为亲密关系可以分为人际关系和自我关系两种。人际关系是两个主体之间产生的亲密感,而自我关系则是对自身了解和亲近的一种能量或能力。亲密关系和爱在我看来是同一种东西,但很难用语言定义,它可以延展到人和人、人和自然之间。在现代社会,亲密关系的缺失导致人们频繁讨论这个话题,而其公共性体现在社会文化对亲密关系的影响,以及它在社会关系中的统治性特征。所有关系都有公共性,因为现代人从出生就置身于社会关系中。讨论亲密关系的公共性,不可避免地要涉及性别、权利结构、道德和社会组织方式等问题。现代亲密关系的脆弱性与流行文化和数字媒体输出的幸福观念有关,以及新自由主义社会中看似丰富却容易比较的选择。商品逻辑也影响了亲密关系,将商品浪漫化,并以此促进消费。数字化时代,人们成为“半机械人”,在亲密关系中复制自我而非真正自我,导致亲密关系脆弱。我认为建立亲密关系需要抛开利己主义和自私,真正的爱是不求回报的付出,而选择性则受到社会文化背景的影响。消费主义社会威胁着亲密关系中的纯粹关系,人们难以界定自我和他者,导致亲密关系消极。依恋理论中的“依恋悖论”指出,有效依恋他人才能变得更独立,而依恋关系体现在表达欲和倾诉的需求上。线上陌生人社交平台并非建立健康亲密关系的理想场所,它与线下陌生环境中建立亲密关系有所不同。恋爱脑并非消极标签,而是爱的能力体现,不应该被污名化。在亲密关系中,要保持独立的自我,但无条件的爱也很吸引人。恋爱脑的解构和再建构是必要的,需要在意识到性别是一种表演的基础上进行。
李姣姣:我的艺术作品主要关注录像和绘画,其中很大一部分是行为录像,研究主题与亲密关系相关。我的项目《Lonely Screens》探索了屏幕对亲密关系的影响,发现屏幕联系并未使关系更近,反而更疏远。数字时代改变了亲密关系的私密性,带来了同质化,流行文化和大众媒体制造了浪漫幻想脚本,影响了人们对亲密关系的理解。一见钟情和日久生情不一定是爱情产生的先决条件,爱更像是一种需要信仰才能拥有的能力,需要接纳差异性。爱难以定义,它可能带来变形和伤害,也可能让人变得越来越相似。在亲密关系中,我是在他者中发展自我。应该积极寻找他者,但要谨慎对待,避免自我被侵犯,导致低自尊等问题。我认为建立亲密关系需要抛开利己主义和自私,真正的爱是不求回报的付出,而选择性则受到社会文化背景的影响。线上空间的陌生性是单一的,与线下陌生环境中建立亲密关系有所不同。在讨论亲密关系时,我主要从女性、中国女性和生活在荷兰的中国女性艺术家的角度出发。我认为婚姻更多的是一种仪式,而不是对亲密关系的升华,它可能成为一种社会和文化认可和规范的体现,并没有从个体性或主体性的角度给予我们足够的自由。同性关系或跨性别关系可以挑战异性恋霸权,展现亲密关系的更多可能性。性需求很重要,但它不应成为亲密关系的首要判断标准。
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