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A
Alice
初
初一
鸽
鸽子
Alice: 我认为加缪的观点是,诚实地面对荒诞,就是停留在悬崖边缘,而自杀或迷信都是一种跳跃,无法回头。同时,真正的严肃哲学问题只有一个,那就是自杀,判断生活是否有价值。
在当下,这个问题比以往任何时候都更加重要,因为我们似乎失去了对未来和理想的向往,只剩下对自身生存的直接面对。
关于荒诞,我认为它是一种突然脱离既有秩序,体验到陌生感的错位感,就像演员突然脱离剧本,或者照镜子时看到一个陌生人。
人们过分强调因果关系,试图掌控生活,而忽略了生活的偶然性,导致焦虑等负面情绪。
关于西西弗的幸福,我认为西西弗可以是幸福的,因为他不用探索意义,只需要服从,并且在反抗中获得满足感。但我们不能要求每个人都是幸福的,因为没有选择并非完全幸福。
关于活在当下,我认为它是一种在承认荒诞之后刻意采取的生活状态,但并非必然选择。
关于战争主题的文艺作品,我认为它提醒我们和平生活并非理所当然,也可能是一种奇观化场景的利用。
关于荒诞人和荒诞作品,我认为卡夫卡的作品是典型的荒诞作品,体现了荒诞主义的思想,其特点是使用形象而非推理,并对一切解释原则持否定态度。
关于人生意义,我认为人们对意义的执着,源于对掌控感的追求,以及对因果关系的强调。自洽是一种与“意义”这个问题的和解,而非对“意义”的解答。
关于解离,我认为它与荒诞很相似,都是一种与现实世界脱节的体验。
关于选择,我认为我们做出的选择,并不一定完全由“我”自己决定,可能受到激素等因素的影响。
关于臣服,我认为顺其自然,跟随自己的感觉,也是一种面对人生的方式。
初一: 我认为加缪的“与荒谬战斗到底”是一种自我欺骗,而非真正的诚实。
我认为向荒谬投降是最好的选择,因为这样可以减少痛苦。
关于荒诞和荒谬的区别,我认为“荒诞”比“荒谬”更能体现一种自然的形态,“荒谬”更带有主观否定性。
关于西西弗的幸福,我认为西西弗可以是幸福的,因为他可以只推石头,不用思考其他选择,并且在反抗中获得满足感。但我们不能要求每个人都是幸福的,因为没有选择并非完全幸福。
关于人生意义,我认为人类对意义的执着,源于对掌控感的追求,以及对因果关系的强调。自洽是一种与“意义”这个问题的和解,而非对“意义”的解答。
关于活在当下,我认为它是一种在承认荒诞之后刻意采取的生活状态,但并非必然选择。大多数人的生活是混合的,既有喜悦和幸福,也有痛苦,并非纯粹的荒诞体验。
关于战争主题的文艺作品,我认为它提醒我们和平生活并非理所当然,也可能是一种奇观化场景的利用。
关于解离,我认为它与荒诞很相似,都是一种与现实世界脱节的体验。
关于选择,我认为我们做出的选择,并不一定完全由“我”自己决定,可能受到激素等因素的影响。
关于臣服,我认为顺其自然,跟随自己的感觉,也是一种面对人生的方式。
鸽子: 我很喜欢《西西弗神话》这本书,但不同意加缪书中关于人们如何面对荒谬的观点。
我认为向荒谬投降是最好的选择,因为这样可以减少痛苦。
关于解离,我经常体验到解离状态,这与荒诞很相似,都是一种与现实世界脱节的体验。
关于人生意义,我认为人类追寻意义,是为了做出改变和影响。
关于西西弗的幸福,我认同西西弗可以是幸福的,因为他不用探索意义,只需要服从,并且在反抗中获得满足感。但我们不能要求每个人都是幸福的,因为没有选择并非完全幸福。
关于选择,我认为我们做出的选择,并不一定完全由“我”自己决定,可能受到激素等因素的影响。
关于佛教,我认为佛教的世界观可以解释很多事情,因为它给出了一个比较圆满的答案。
关于臣服,我认为顺其自然,跟随自己的感觉,也是一种面对人生的方式。
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