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EP86. 宗教爭議難釐清?政府還能怎麼管?｜劉珞亦X 黃珮瑜（檢察官）、 羅卓仁謙 仁波切（藏傳法脈總會前會長）、13位公民
2025/1/4
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鍾月明
劉珞亦: 本集探討台灣宗教爭議及政府監管的困境,憲法保障宗教自由,但宗教爭議的法律管制存在困難。
黃佩瑜: 斂財是詐欺,但證據難以取得,偵辦困難;宗教禁止信徒與非信徒親友接觸,可能涉及刑法強制罪,政府應介入。
羅卓仁謙: 斂財是宗教犯罪的起始環節,難以界定詐騙行為,需與公民社會合作釐清詐騙行為界線;宗教賦予人活下去的意義,但宗教犯罪會造成整個人的剝奪。
鍾月明: 揭露宗教犯罪需決定性證據,臥底調查和收集受害者證詞是重要方法,但司法途徑證據不足是最大障礙;斂財是宗教犯罪第一環節,可能導致暴力或性侵等後續犯罪行為。
插嘴編: 台灣最嚴重的宗教犯罪是斂財,其次是性侵,但缺乏公開數據。
公民: 各自就宗教犯罪的嚴重性、政府介入的正當性、以及受害者討回公道的障礙等方面提出不同觀點。
Deep Dive
為什麼宗教斂財被認為是台灣最嚴重的宗教犯罪行為？
根據調查，超過七成的公民認為宗教斂財是最嚴重的宗教犯罪行為。數據顯示，2016年至2020年間，台灣有46起宗教斂財案件，其中5宗未定罪。此外，斂財往往是宗教犯罪的第一環，通常會伴隨暴力和性侵等其他犯罪行為。
為什麼政府應該介入宗教要求信徒停用憂鬱症藥物？
政府應該介入宗教要求信徒停用憂鬱症藥物，因為這涉及到醫療行為，可能對信徒的生命安全造成嚴重影響。根據調查，七成公民認為政府應該介入，以確保公共安全。
阻止宗教爭議受害者討回公道的最大障礙是什麼？
根據討論，阻止宗教爭議受害者討回公道的最大障礙是信仰行為是自願的。許多受害者可能不認為自己是犯罪受害者，因此難以尋求公道。此外，教友團體的壓力和宗教規條限制對外接觸也是重要障礙。
為什麼宗教詐財被認為是最可惡的詐財手段？
宗教詐財被認為是最可惡的詐財手段，因為它通常涉及長期的洗腦過程，影響整個家庭和社會。與感情詐財和科技詐財不同，宗教詐財的影响更全面，且難以量化。例如，宗教詐財可能導致信徒失去財產、家庭和生命意義。
台灣應採取哪種方法以預防利用宗教犯罪的發生？
台灣應採取宗教教育的方法以預防利用宗教犯罪的發生。提高刑罰和成立宗教門檻的措施可能效果有限，而宗教教育可以提高公眾的識別能力，讓更多人了解宗教犯罪的風險，從而減少受害者的數量。
本集討論台灣宗教爭議中最嚴重的情況，透過公民投票，多數人認為斂財最嚴重，其次是性侵，暴力則較少人認為最嚴重。檢察官從法律角度分析，斂財本質上是詐欺，但難以偵辦；性侵則較易認定。公民們從不同角度闡述自身看法，有人認為暴力最接近殺人罪，也有人認為性侵直接侵害身體權利。
- 公民投票結果顯示，多數人認為宗教斂財是台灣最嚴重的宗教爭議。
- 檢察官指出，斂財是詐欺的一種，但難以舉證；性侵則較易認定。
- 公民們從不同角度闡述自身看法，有人強調暴力可能導致死亡，也有人認為性侵直接侵害身體權利。
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