必懂！一口气讲透《金刚经》
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大家好欢迎收听野史下酒我是恶霸博我是张片剑今天呢我们先说一小通知老忘就是我们这个广告位啊就开头不是有广告的这个空位吗就是挺长时间老是空着偶尔有一个所以呢我就想干脆啊我们就公开招募啊

反正游戏规则呢很简单就是谁能给爷时下酒介绍介绍广告的活啊甭管是口播还是什么哪怕就是比如你想祝女朋友生日快乐也接也接哎呦呵空着也是空着哎呦哎呦什么活都接跟这个文人的这个气质不要了哎这能增加点收入就增加点呗吃不上肉了哎

然后这个谁能帮忙介绍呢我们就按照这个行业的规则吧给这个 20%的中介费比如您给我介绍一个一万块钱的活我就给您 2000 那你要自己打广告也是这个规则嘛就给你打八折对吧就是甭管是大大小小的我们都接反正只要有空档期反正空着也是空着

就希望大家呢多帮我们椰子下游增加点收入好吧这个长期有效然后联系方式呢我们每一集都写在这个 show notes 里就是家群是一个手机号然后商务合作是一个手机号根据您的这个需求您加我们的微信好

反正这个很简单的一个事报价我们也可调整好吧我给 yesidu 打一个再小的我们也接好吧再小的活我们也接就是嘱咐一下这事然后还有五代制因为我们现在发货有的时候快递它老出问题什么打不通收件人的电话的什么的反正好多细节问题有问题的也是加微信

加群的微信可以直接联系我就这么一个小通知咱们就开始今天的故事好嘞今天也是反正应了广大的听友的不不不不是应了广大的我觉得我还是这个努着劲吧试一次试一次今天我们讲金刚经从题目就能看得出来这是一个大伙

我打算这集讲完我给他置顶长期置顶我头一会听不是和尚的人讲经这个难度非常高我觉得是达到 S 级难度的一个题材而且我在网上也搜索了一下大部分讲的都是非常非常长可能一下讲个几十集的都有有网上的很多前辈讲过

而且呢这个讲述的难度偏高对呀讲述难度偏高内容呢也相对来说有点枯燥但是呢为什么还是要讲呢我觉得有两个原因第一个是啊如果您耐着性子咬着牙听完了我相信它会对整个人生有巨大帮助嘿

对这得听了第二个是呢就是它是另一种思维模式就是它跟我们传之前讲过的所有的历史故事跟我们讲过的比如说儒家经典或者说道家思想它是截然不同的一种思考方式甚至是截然不同的人生观所以它太独特了

这么独特的东西就有必要好好讲讲所以呢这你都别嫌烦我还得再铺点啊还得再铺点就是金刚经啊它是佛经里面的一个代表哦佛经呢它具备如下的一个特征第一个难懂非常的难以理解好就是它的困难程度非常的高是 S 级难在哪呢

不是说翻译的问题也不是说解释的问题相反解释翻译其实都非常简单它的难点在两个就是你具不具备这两点特征或者是这两个素质如果你具备你就会发现非常的容易但正是因为大部分人都不具备

所以佛经会成为 S 级难度的这种内容哪两个特征呢第一个是你要有丰富的想象力就是你本身必须具备一个丰富的想象力你才能理解或者说你才能明白佛经里面讲的东西第二个是

你具备丰富的想象力并且明白了他讲什么还有一个难题就是你相不相信相不相信这个是最后的一个巨大的门槛心诚则灵也是可能会排除掉 99%的人的一个巨大的门槛就是你信不信因为什么呢这个东西啊讲完了你听懂了你明白了你不信

什么用都没有挺热闹就是一点点用都没有连热闹的你都觉得不热闹但一旦你信那这个事它对你的影响就是一个质别所以这个事是一个特别特别难的事它不在于讲述者而在于你本身你本人用佛家的话讲就是你有没有佛缘你有佛度有缘人可以当头棒喝

不用听长篇大论当头棒喝你可能瞬间你就懂了没有没有就是释迦摩尼亲自在你面前讲你可能也不信对吧所以这个呢今天我们就冒着一个这个大

大风险我试试看看能不能给大家讲讲讲这个金刚经好嘞但是因为这么难呢我就不可能文本对比讲了就是咱就别揪摸螺石的版本对比着汤三藏的版本太复杂了咱就讲揪摸螺石的版本好的啊

铺垫到这儿其实差不多了那最后再嘱咐一句哈就是一定要咬着牙一次性听完因为我是我觉得我是全网唯一一个能做到我一次性把它讲完就不拖泥带水给你讲的是全篇所以你一定要咬着牙最好一次性听而且呢这里面还有一个好处就是其实佛教啊佛家文化对中国的影响啊已经非常深入了嗯

很多事其实你是听说过的你是能明白什么意思的

因为我们的从唐宋时期开始佛教文化融入中土是经历了过一个漫长的过程的文化融合所以其实好多佛家的事佛教的事大家潜移默化都知道你在语言当中你就会使用你不是不知道他在讲什么而这个明不明白它取决于关键一点就是你用不用佛家思维

就是内容你其实很容易理解举一个例子比如说张杨你炒股吗不炒不炒你就没接触过但是你看我老听前男后痛你听比如我问你几个你知不知道什么叫长知道知不知道什么叫爹知道对知不知道什么叫牛市知道熊市也知道这些词你都知道对吧但你觉得你会炒股吗你不会为什么因为你没用

这个真正的交易思路去真的拿真金白银去股市里面摊过对所以很多名词其实你可能都听过你也知道它是什么意思但是这个并不代表你懂你会对佛家的东西就是这样它里面有大量的名词事件人物你其实都知道甚至你你都很清晰的都能讲出好多故事来嗯

但是呢你如果不用佛家思维这些事会蛮拧就你比如说什么叫天花论坠你肯定你用过吧这个词你用不用过用过对吧但什么叫天花论坠如果你不用佛家的思维这个词你用的就是错的比如说什么叫业业章这个你常用吧比如说业这个字你总懂吧商业这个业

对吧学业这个业是不是咱们生活中用的但什么叫业如果你不用佛家思维的话你这个业用的是错的这个就是佛家的问题也是我们今天在最后再铺垫一下就是听的过程当中应该没那么难但是至于你真正能不能切换成佛家思维这个是最困难的这是个门槛所以要听完了你再重新判断一下好我们就正式开始这个金刚经哈

我呢每个就是先念一段然后我再翻译跟解释一段一段来好嘞第一段啊如是我闻一时佛在舍卫国其数几孤独园与大比丘众千二百五十人聚尔时世尊时时着衣持帛入舍卫大城起时于其城中次第起矣还至本处

饭时起 收衣钵 洗足矣 夫作而作这是第一段可能今天我在讲金刚经的时候还是有很多字的这个字音会出现问题但是这其实都不会影响理解或者我说话的时候会有很多的

字音是我习惯的发音这个大家就多包容吧就是我因为是看文字的东西我好多东西都是我可能一错就一辈子都会这么错再加上本身这个音呢本身佛家的这个经文翻译的时候也会出现过多音怎么念的也会有争议但是这些对理解其实都不影响好的不用正字音的这个事太纠结

这第一段说的是一个非常世俗化的场景就是如是我闻是因为佛祖就是释迦牟尼他本身也没有诸书历说他就像咱们孔子一样就是像论语一样论语是孔子的弟子及其门生整理的一个孔子语录金刚经也是这么个意思大部分的佛经好多也都是这个意思就必须可以先加上一个如是我闻

实际上他的意思就是我闻如是他是一个道庄我当时是这么听见的就叫如是我闻所以他应该实际上用咱们汉语正常的理解叫我闻如是我听是这样的是因为这个是佛祖的弟子记录的所以他前面会加上这么一句他听说什么他看见什么了呢说佛在舍卫国

奇数几孤独园是一个地方这个地方呢是有两个共同的这个产权所有者一个呢是奇数王子因为这个园子本身其实应该叫奇数园它是一个王子的私家花园那几孤独呢是一个善人大善人一个大财主这个大财主呢听说释迦牟尼啊

这个很有修行很厉害于是呢就相当于想办这么一个邀请制的讲座嗯就说这个佛祖能不能来给我们讲讲课我呢给你找一场地就相中这个王子的花园了那这王子呢就说我也不认识什么你说的这个佛你要用我这个花园也可以你把这个花园啊

铺满黄金我就给你用他其实是想拒绝这大善人谁呀你凭什么你弄外面一跑江湖的想跑我这讲课对吧但没想到呢这个己孤独长者啊他真的去拿黄金铺园子因为他非常的欣赏和崇拜佛祖所以呢他说那人家开出条件了

这就有门道这就有门能摸着咱就铺就花大财力真的在花园里铺了黄金他干这个事呢这王子都惊了说哟真下本啊下血本啊说那看来他请这个人啊确实不一般他就问这个几孤独长者说你请这个人是什么来头啊这个大善人大概一说说哎呀这人了不起佛呀

佛 Buddha 他其实应该再翻译一下他叫觉醒者就是什么叫佛觉醒了的人就叫佛所以大善人就说我请来的这个是一个佛他是一个觉醒者是通过自己的修行达到了跟我们不一样的境界的一个人这个就叫佛

那这个王子一听说哎呦那要这样的话我也别给你这个拖后腿了啊说你看啊地面上你都铺上黄金了这个树你没铺上是吧所以呢这样你也甭铺了就剩下的你树你也甭铺了我呢算跟你啊一块咱们合股提供场地我也想听听这个佛来讲讲他的这个佛法啊

所以这个地方就叫奇数几孤独园来了多少人呢就场地谈定了来了 1250 人你会想象一下这得是一个什么场景对吧就是在古代一个坐满了 1250 人的场地那时候也没有大喇叭

这个佛呀他是不是得坦着说呀是啊又不是像现在开演唱会作为体育场是吧为什么来这么多人呢其实是一个所谓的要描写出来他的影响力所以说这个想象力为什么我说大家要第一个先具备一定的想象力啊就是好多时候啊我认为啊佛经其实很多地方是夸张在说的很多事儿

那么有的时候是你需要靠想象力要明白他夸张也好他比喻也好他隐喻也好他打比方他背后他意味着什么所以这个 1250 人呢他实际上描述这个大场面是说这个影响力那来了这么多人讲什么从哪开始讲这是一个巨大的难题好

他不是说比如说咱开一个小型见面会做个二三十人我跟大家唠唠家常什么的反正大家奔着喜欢我来一千多人啊

这里面但凡有一半人交头接耳你就没法讲了或者人家喊退票或者说这里面有人哪怕有这个四分之一的人想上厕所你这场地就乱了这是一个巨大的难题是你得讲什么你就把它当说相什么你讲什么得把大家拴住对吧对面拿贼你得平地抠柄对吧你得说什么让这帮人听的他得拴在这他听你说那

很意外的啊他从哪开始呢他说这个佛祖啊吃饭开始吃饭给大家表演吃饭表演要表演吃饭怎么吃呢穿上衣服拿上饭碗带着大家起身出发去哪呢去这个城里开始要饭起食就是要饭而且他怎么要呢他叫次第起就是什么呢挨家挨户的

这要饭他不得讲究点方式方法吗对啊你得看什么家有钱对啊谁家有钱跟谁要没钱的你看那有一个也吃不上饭的你跟他要你们俩谁能要着谁的呀是啊不但是佛祖带着大家跟行为艺术似的他挨家挨户的要这么个要法最后一直要到可能这饭碗装满又带着大家回到这个园子

然后呢吃饭吃完饭以后呢洗碗洗完碗以后洗脚洗完碗以后洗脚他在外面或在城里面要饭的时候光着脚走啊脚脏了吃完饭洗完碗洗完脚

找一地儿坐上是是这个佛祖自己个儿要了一碗饭然后这 1250 人跟后边跟着是吧他们没要吧那肯定我觉得应该不是都要吧要是都要的话就跟闹灾荒似的那这个第一段就是这么个意思不直接进入主题在讲这些事一大帮人看着佛祖要饭是吧这就叫修行这就叫修行

修行什么呢对吧是啊什么意思呢就会给你彰显一下我的这个要犯的技巧嗯这个他这个背后的门道在哪是吧实际上呢你去听佛祖说法讲经啊或者说去理解佛教徒的生活的时候为什么一上来写这个我理解就是不想让你神秘化

佛祖也是一个正常人他也吃饭吃完饭洗碗洗完碗洗脚然后找一垫盘腿一坐这就是金刚经它的独特之处好多其他的有的佛教经典他喜欢神格化神格化佛祖咱们中国的道教也是一样他喜欢把一些人神格化

那关二爷成神以后那他不是一般人对吧那李靖成神以后那不是一般人是你不能给你一上来说听关二爷给你讲讲这个他的道理的时候关二爷先带着你要饭那就没有神秘感神格感就没了吗对但佛家偏偏要给你先展现一个世俗化生活也就是说这些道理它其实是融入于世俗生活的不要上来

先把佛供起来以为他冒着金光那如果是那样的话那就不用讲了

你就拜就行了那你还听他讲什么他已经给你展现超能力了是我跟你我说啥你信啥就完了他已经在那发光了跟和服社似的那你还讲什么你就直接拜就完了人家就是比你比你牛逼多了肉眼可见牛逼就不用讲了所以好多的你看他写的挺简单其实他是有深意这个深意就是你听听

既然我也是一个普通人我怎么就成为一个觉者了我为什么是佛释迦牟尼本身他也不是名字释迦是他的族释迦族他是一个族释迦族的牟尼牟尼是一个修行觉醒者就叫牟尼释迦牟尼就是释迦族的修行者他不是名字就这些东西都是

在翻译的时候会让大家误会的以为丹令是一个人其实不是好了吃完饭洗完脚坐好了坐好了第二段十长老虚菩提在大众中既从坐起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言稀有世尊如来善护念诸菩萨善附主诸菩萨

师尊善男子善女人发阿诺多罗三秒三菩提心云和应网云和应注云和降伏其心

这是第二段

听起来好像有点不太懂了有一些专有名词出现了专有名词就是我们要翻译上的难题先把这个攻克了再来听这一段就非常简单了首先是虚普提长老虚普提

这是一人名其实呢就是佛祖的一个弟子就是咱们老说佛祖有十大弟子嘛徐菩提这个西游记里面变成了孙悟空的老师就是普尼老母那个菩提老祖其实在佛家真正的金刚经里面就是这个徐菩提他是佛祖的一个出色的学生哎

这个解释清楚了和我一样好那他呢站起来向佛祖啊提问这里面有玄机首先他本身是一个优秀的学生他的发问一方面呢带着自己的求知另一方面他是替同学们发言对吧就是说好学生呢

这个又在佛家这个僧团的修行里面呢他是说我说的话是有代表性的可能是什么呢老师平常比较忙没时间呢给所有的一千多人解释我呢站起来我就得问一个大家心里面可能普遍存在的问题我理不理解这件事我理不理解的对不对我也再一次进行验证对吧因为我要给大家解释可能跟老师解释的不一样

但是呢这个问题又普遍存在在大家的心中于是今天呢在这么一个场合拿出来咱们好好讲一讲趁着这个讲座这个满地黄金的这大圆子咱也别白来就是这么个意思什么问题啊就须不提问的是什么问题呢稀有世尊这就不用翻译了麻痹话啊客气哎老师您是您是这个非常难得的这个大尊者啊

你如来也指的是老师如来呢就是好像来过的意思如来因为佛家讲的是这个你怎么说呢就是你不要光看我的法相就是如来比如释迦牟尼他长一个样啊头上顶好多那小肉迹那样啊然后这个大脸这个高鼻梁的那个样子这是他的外表你真的见过如来吗

就是你真的见过佛祖吗好多人都没有见过对吧所以你觉得是如来存不存在你打一个问号但是佛祖他跟你讲的是就是他跟这些当时见面的人他说的话是什么呢你也不一定见过我这不是我的本相这不是我真实的样貌我样貌多了我三十多相呢这只是你现在看到的一项那我来没来过呢如来好像来好像来过

因为他会给后面会慢慢给你解释你在世间看到的一切啊都是幻象啊啊所以他叫如来这是一一种对老师的称呼在僧团里面都都习惯了说这个您啊善护念诸菩萨善附主诸菩萨菩萨呢就是佛教里面的一种尊称了是大修行者而且呢菩萨是能够度别人的哦

老师您是什么级别菩萨就是度别人自己修行非常好的了你是给这些人帮忙的研究生导师你更牛逼说您本身就善于给菩萨去护念去附主

那今天就前面都其实啊我们也许下酒不喜欢用太玄妙的话我我就用一些世俗语言我的粗俗语言那太好了要不然听不懂哎就前面这些都是把屁你就这么理解就完了没什么实际意义真正的问题来了他说啊老师善男子善女人就是代表了大众了嗯就是坐着的都是有善心的男女嗯

如果他们发阿诺多罗三秒三菩提心云和应助云和降服其心这就是问题那这里面又有一个词得解释什么叫阿诺多罗三秒三菩提佛教里面有一种翻译叫无上正等正觉还是很玄妙我用大白话给你解释就是这世间最最牛逼的境界

叫无上正等正觉这是一种境界好吧这世间最牛逼的境界

就叫阿诺多罗三秒三菩提心其实我要这么说老师这帮善男信女他们要想达到这世间最牛逼的境界应该怎么降服其心呢应该怎么让自己的心安定并且降服呢因为这种境界它从哪产生呢它从心产生

当然我们现代科学认为应该从脑子产生因为你只有大脑会思考你心只会扑通扑通跳但是古人他就是

这种借贷就是他认为心在动是吧这个我觉得佛教文化对我们的影响已经不用过多语言解释了这个有道理心动张杨介绍对象理性和感性它是两个有时候它俩恰恰张杨介绍对象是不是也经常会碰到用这个词看到这个男的这个女的心不心动对那这个心如果动了心动了它其实不稳定

是不是因为我看到一个男的或者我看到一个女的长得特别好看我就心动了我就起了色心了

那你怎么获得最高境界你这涉猎现在越来越广泛了或者你看着好吃的是吧你就流口水你就心动了你眼下你想的不是什么无上正等正觉你想的是我得逮一口对吧所以心动它跟你想达成那个无上正等正觉那个最牛逼的那种境界它是相反的

那既然我们想达到那么牛逼的境界了我这心它老乱动怎么才能让我这心稳定下来这个就是须菩提向老师提出了大家普遍存在的问题怎么办老师我们大家心思都比较活分是我注意力老不济衷您给想想招吧那佛祖就说了善哉善哉非常好前面那些回答他马屁的话我就不翻译了

他说啊善男子善女人发阿诺多罗三秒三菩提心应如是住如是降服其心就是我要解释了啊做好大家注意上读所了啊交托接耳了都不许说话了啊我要听我要开始讲了那菩提跟徐菩提说哎呦老师我们愿乐欲闻啊我们要好好听了是吧

我怀疑这个时候可能徐菩提转过身来拿目光扫视全场看谁还在交头接耳要开始解释了那就进入正题了下一段

佛告徐菩提诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心所有一切众生之类若卵生若胎生若尸生若化生若有色若无色若有想若无想若非有想非无想我皆令入无于涅槃而灭度之如是灭度无量无数无边众生时无众生得灭度者

何以故虚菩提若菩萨有我相人相众生相受者相即非菩萨玄妙的来了听不懂这是一般就第一波坚持到这就要把书合上的难题就来了所以我们用最粗俗的方式给大家解释前面一大段什么若卵生若胎生若尸生若化生就是一句话就是世间众生好

就解释了只是呢佛祖呢可能也是喜欢分类的一个处女座喜欢给弄的精精有条的对吧但实际上你可以明白他这个意思呢就是说世间所有的一切都逃不出我的这个设成我这个方法的设成对吧那这里面前四个好解释后面的难解释什么叫若有色若无色就是说有形象的一些生灵嗯

在前面那四类胎生卵生什么尸生尸生就水里生的化生就是像蝉它是蜕变变态性生长那这些都是有形象的还有一种生灵是无色没有形象的比如说什么呢鬼我刚要说所以说你读佛经你得有想象力你得理解佛祖的说的这个代表是什么鬼神仙妖无色

灵魂无色你先别考虑有没有反正佛家的这个是先把你归拢在射程之内那这个有色无色理解那什么叫有想无想呢这个世间一切生灵在佛家的视角里面它不是有思想的才叫生灵没思想的也有生灵比如什么呢花草树木树对木甚至石头比如贾宝玉胸前带那块石头

是一块丸石他在《红楼梦》里面他通了灵了他有想法了这种想象力怎么来的就是受佛家影响孙悟空石头里蹦的蹦之前他就是块石头他算不算生灵这四大名著对吧早就融入咱们中国人的文化里了其实你仔细一想就不奇怪

对吧就是说佛家其实早就说过这些四大名著的想象力从哪来的其实你仔细一想很奇怪咱们原本古人没这想法那死的就是死的石头怎么可能当成生灵对待这是佛家的影响才有这种想法的这叫若有想若无想那什么叫若非有想非无想呢这中间怎么还存在于中间地带呢原本可能不太好解释现代社会特别好解释 AI 吗

AI 是不是若非有想非无想你说他有没有想法有好像有但是好像又没有他又没有自己不是程序吗对是吧程序电脑 AI 若非有想若非无想反正就是我那含着那一句话所有这世间的一切都在我的这社程之内我都给你归好累了那这些人怎么解决这个问题就这帮这些东西所有的世间的一切都心动啊怎么解决呢

答案只是这一句话叫我皆令入无于涅槃而灭度之什么叫无于涅槃啊涅槃这个词其实中国人早就懂了大家是不是以为死了就叫涅槃了经常用的是涅槃重生涅槃啊它指的是一种脱离现在的状态的一个变化的那一个瞬间哦

浅显理解就是就是波哥洗头发了不不不这不能叫涅槃涅槃是什么呢就是我超脱六道不再轮回了佛家的观点里面会认为啊这个世间的一切啊很痛苦很痛苦你这个来这人世走一遭你要生老病死你要这个

愿赠会爱别离这个五音之圣啊这些你反正你怎么痛苦怎么来吧怎么能不痛苦呢死能不能解脱呢解脱不了呀你溜到轮回那还得因为你死了以后你还会有轮回轮回啊是印度教的想法哦

其实我们中国古人不相信轮回是印度教先有的轮回的想法因为中国古人虽然不相信轮回但是中国主人知道我们会死对那我们的祖先认为死了以后会怎么样呢

阴阳我们的古人是认为阴阳两格所以有阴间有阴间去阴间啊并不一定轮回我们的古人啊就在佛教影响之前死了就是死了因为没见过一个人从阴间回来对是吧他说我去过下面我操老他妈冷了没有死了就死了从来没见人回来过是只有印度教认为人有轮回嗯

那轮回是不是解脱呢不是那再来一遍啊又受一遍苦啊这就算幸运的啊你轮回不一定是人啊这个印度教他们会有一个乍一听想象力很天马行空但实际想要有点道理的这么一个逻辑嗯

那你世间生灵这个总量是不是要保持一个能量不变啊对啊那如果说比如说最开始这个世界上只有一个亚当夏娃或者一个女娲芙西那怎么现在我操大几十亿人几十亿人都有了那这人越生越多这能量不守恒啊灵魂怎么越来越多啊是吧人家印度印度人啊他不这么想他认为是什么呢那你不能只看人啊

那虫子呢是吧鱼呢鸟呢兽呢算不算啊对呀还有浮游生物那其他细胞细菌细菌算不算啊所以它能量变化呢它只是一种轮回平衡人可能越来越多了但是你可能观察不到的好多东西变少了好多动物还灭绝了呢对宾威物种什么的恐龙没了都变人了对吧所以说什么呢这个轮回它并不解脱嗯

你死了还来受点罪而且是不一定变人你要变个畜生那更惨是就变个猪什么的过年就给宰了对啊那所以呢还有没有第三条出路啊嗯是吧第一个是我们生而为人第二个是死第三个是轮回这轮回也不行啊还有没有出路啊所以佛家在印度教的基础上提出了一个概念叫涅槃

涅槃以后就不入轮回了也不在这个世界了跳出三界外不在五行中对那去哪了呢去哪了呢佛教这所有的经典就解释这两个问题第一类经典就是先给你解释信不信这个问题就先给你破这个闷

第二个问题就告诉你去哪了去哪了金刚经不告诉你去哪金刚经是破闷的一本经去哪是后面其他经你再去看但是你要是不信你就不用看其他经了那这个玩意很难理解其实佛教一半的经典都在解释去哪了我们说西方极乐世界什么这些其实都是其他佛经给你解释的这本金刚经里也有我用粗俗一点的解释吧

你相不相信我们现在是这个活在像黑客帝国里那样哦刚中大脑对吧就是说我们所有的是像这个玩一个 AI 那个 VR 游戏一样你现在活在这世上你其实是在一个游戏里等你真正死了你就关机了关机了你的灵魂就超出这个世界了嗯啊

就像你睡觉做梦一样你在梦里面你会以为一切都很真实但是你梦一旦一醒你就发现那个梦境压根都不存在佛家就认为你的人生就像这个梦一样你现在只是在梦里那你这个梦呢它不是一个做一次它是一个轮回梦怎么才能从梦里醒呢涅槃那怎么做到涅槃呢灭度

这个是什么意思你真正的在死的这个之上再去做努力这个修行就是为了达到有一天涅槃那这个就是佛家在给你解释的一个解脱途径解脱途径就是你要达到无上正等正觉你要达到这个阿诺多罗三秒三菩提你就得想办法涅槃你不涅槃你就达不到

你只要在这个游戏里你就是在跟着这个游戏机制在刷分升级那就永远达不了最高境界最高境界就是把电源老的不玩了就解脱了所以佛祖说我接令入无于涅槃而灭度之这个问题看来他已经回答完了是吧所以我说佛家经典最难理解的不是翻译是你信不信你信不信

有一个所谓的涅槃之后的世界你信不信现在这一切都是一场梦都是一场游戏这个是难点但佛祖没在这啰嗦他后面说如是灭度无量无数无边众生时无众生得灭度者

就是说我作为一个觉醒者我干嘛呢我就是告诉这场梦里的所有人尽我最大的力量告诉他们这是一场梦我告诉了

无量无数无边众生就是我建立一个僧团我建立一个教派我在传我的弟子在传我争取让这个世界有一天佛教成为最大的宗教之一让所有这世界上几十亿的人都知道这么一个事了嗯

这个是我们在做的事也是解释你虚不提提的这个问题我们就在做这个事但是我就算有一天做到这样了实际上没有人是因为我而得到涅槃灭度的

这话听起来很矛盾是啊就是你把大家叫醒了然后你说跟你没关系对什么意思呢因为它是一场梦它是一场游戏我们都是从另一个世界来到这场游戏里的我只是告诉大家这是一场游戏但实际上每个人早晚都会离开这场游戏好就是这意思

就是在这场游戏里大家玩的可热闹了我生死历劫的大喊说哎呀别太当真这是场游戏好多人还不信呢但是就算我什么都不做这场游戏终有一天也要结束所以我看起来超度了好多众生实际上没有人是因为我灭度的就是这个涅槃才是终极结果只不过我的存在呢让你早一点到他说何以顾

就是为什么我这么说呢徐菩提若菩萨有我相人相众生相受者相即非菩萨什么意思呢就是说你的这个心啊动不动啊它分成两种嘛第一种是你是被帮助的那个人第二种是你是帮助人的那个人菩萨也好佛也好其实在佛家视角里面他们是帮助的别人的那个人对吧但是说什么叫帮助啊

你不能有这种心态既然这个世界是一场游戏你因为在游戏里面大声疾呼告诉别人这是游戏你就叫有功德了你啥也没做对吧所以你不能有我相比如张扬我看你最近吃不上饭了我给你 100 块钱我说你吃顿好的那这里面我有没有我相我有

如果我有的话是张阳这可是我的 100 块钱是你得念我的好这就叫我像了那如果这个排除了那我有没有人像比如说是张阳吃不上饭了我给你 100 还是旁边看到一只流浪猫流浪狗我给 100 我可能如果比如说流浪猫流浪狗我都不管了我看到你是个人我给你那这叫着人像你的这个帮助还是不够彻底你着人像了

那什么叫众生相呢就连阿猫阿狗我也给对吧那花花草草我要不要照顾再次一点鬼我要不要照顾

你这顾得真全如果还是有分别这个我像人像众生像的话你就还是着象你有帮助人的心你觉得我在帮助我在超度我在帮别人度过这个难题你这个就叫着象着象你自己就涅槃不了

为什么因为你太把这个游戏当回事了是你在游戏里面帮人家刷经验帮人家给东西了为什么你最后还是在游戏机制里在折腾所以你也没有办法得到涅槃那你这么说我去拥和宫许愿什么的是不是也不好使你去拥和宫许愿看你以什么心态是吧看你以什么心态

就是求个掌心啥的呗你要是单求你就着象了比如你单求我找一个这个好对象我升官我发财你这些都是游戏里的需求对吧你在这场梦里求的这些东西得不得对于佛祖来说不重要不重要给不给你看心情吧但是答案肯定你涅槃不了因为你求的这些东西还是在这个机制里在求嗯

你当求无上正等正觉就是当你发阿诺多罗三秒三菩提心我有这个愿望的时候这才是佛家真正要给你的东西那不也是求吗那这个求就不一样了是吧那这个求就不一样了他求的不是游戏里的东西我想求一个怎么拔电源佛家可能给你指电源在那去拔去吧

这才是佛家真正的目的好的吧所以说如果还有一个受者相就是我抛出这些众生相我相之外还有一个受者相就是我如果不图这个游戏里的机制但是我图的一个长久行不行嗯也不行你还是在游戏里就是我在游戏里面不生不灭不老不死行不行嗯没用就是用咱们中国人的话说你在这个世界里面成神仙了嗯

这就叫着兽者相了真是奔着咱们中原文化来的因为咱们的道家文化里面后来演变成什么呢我能成神仙就已经很牛逼了成羽化飞升我在这个世界里面如果能做到逍遥自在我就已经是最高境界了吧道家的想法里面是不是佛家告诉你你这叫着兽者相你这根本也不牛逼什么叫无上正等这个境界比这个应该还高

你要是没有这个心思你也不叫菩萨你就也涅槃不了你的心就还是会乱动啊你就得不到阿诺多罗三秒三菩提心你就达不到无上正等正觉的境界解释好解释信不信在你对不对这段我就解释完了啊啊

过得挺好的其实好多人他所以他对于佛教没需求那好多人其实可能现在过得挺幸福他不一定有钱老母孩子热烫头过得挺好的也没钱但是我也是吧想吃肉就能吃那肉现世没那么痛苦对吧但是呢佛家他得把时间线拉长远看你能保证你这辈子都不痛苦吗痛苦也是一种体验不是吗那你就不怕轮回

对啊挺有意思的你不怕轮回你对佛家这个你就没刚虚因为好多人他痛苦那倒是他好多人他这辈子他活的都非常痛苦有残疾的有重病的是吧有穷的有身上被债的有各种各样的痛苦生老病死这些伴随着人的一生这些人他有刚虚我怎么办

我这辈子死我下辈子还是要经历这个痛苦我想到这都绝望了嗯这种人对于佛家佛的这个缘法大了去了他可能他一听这他开心了哦还能拔点缘啊哎呦佛你搞紧告诉我怎么拔点缘吧我等不及了我太想拔点缘了哦有所以人跟人不一样嗯

那么再往下复次,须菩提:菩萨于法应无所住,行于不失,所谓不住色不失,不住声香味处法不失。须菩提:菩萨应如是不失,不住于相,何以故若菩萨不住相不失,其福德不可思量。须菩提:于意云合。

这个一段我先念到这儿是一半啊嗯先解释这一半其实前半段我就解释过了说我们作为一个佛家弟子或者哪怕你到达想当菩萨的这种境界了你想帮助别人就叫布施哦布施这个中国人很好理解对吧你想布施你不能注色布施就是我刚才解释的你不能着这个相嗯

那么不能着生香未触法不失这是五感对吧生香未触法触觉声音香味这些你不失的时候你不能看着说这人好看我给他不失甚至是什么你看这个花开了这花好看不失的时候闻见一股香水味听到美妙的音乐你这心跟着就走了

你不识的时候你不能因为这些外界因素干扰那不识给谁呢就那怎么挑选见人就不识对见生灵就不识没错所以为什么佛祖要次第兴起挨家挨户要你不能有分别心你先觉得这人有钱没钱了

因为他去要饭他是去劫符元他觉得我跟你要饭是你给我饭对你自己好对他是这个意思所以他要次第那不失也是一样反过来也是一样你不能有分别心你有分别心你就太注重于你这场梦里的游戏机制了明白这意思吧那可挺累的所以你不能注于色也不能注于相

如果你做到了那福德不可思量你这个福德就搭了去了那这个福德换来的是什么换来的是你涅槃之后看到的碰到的所在的那个极乐世界对就是假如说如果这一切都是一个游戏一场梦那那个真实的世界才是我们最后得到的应该去的地方

而佛祖呢告诉你那个世界非常美妙只是你现在不相信有你也没见过主要人想象不到也对那么这个福德就可以说你要是修行你要是用佛家的办法修行布施这个福德就是什么呢你能脱离六道轮回这就是最大的福德哦

什么叫福德小福德是什么呢小福德是下辈子不当畜生中等福德是下辈子当人还能当一二代大福德就是你不入轮回了那你怎么能积攒这个福德呢就是你在修行当中不能着色着相你得真正做到知道现在这一场是梦是场游戏你才能做到你才能相信

那这个福德不可思量佛祖呢还怕虚不提不理解他就举了一个例子他说东方虚空可思量不比如说你现在站在这个站在你所处的位置往东看你能看多远你看不了多远目光所及到地平线完了你站在这个地方看到地平线对于整个地球来说非常非常的短

所以你往东看你觉得你看到这个世界的全貌了吗看不到吧这就叫不可思量整个东方发生什么事你能看到的太少太少了这就叫不可思量那徐普蒂说

不可思量往东方看不行虚不提南西北四方四维上下虚空可思量不往东方看是一个意思往西往北往南往上往下你能看到地心吗你能看到宇宙的深处吗你都看不到所以叫不可思量虚不提说对对对看不到哦

那佛祖就说了菩萨无住相不失福德亦富如是不可思量徐菩提菩萨但应如所叫往就是说就像你往东南西北上下左右看一样这还是有形世界你在这个游戏里面你都看不到尽头你看到的是非常小的一部分更何况我现在告诉你你将来要经历的那个世界不是在这场梦里

那个世界更美妙更大所以叫不可思量因为你在这个世界你就是看不到你只有相信我因为我见过佛说我见过你们没见过我告诉你有这么个去处你就是信不信

这个是不是也能当就人想象不出来自己没见过的东西这种理解所以说你看佛经你要有巨大的想象力这是第一个难度门槛第二个门槛就是你相不相信你相不相信佛祖是说实话而不是在忽悠你这就是难点他的理解他其实不难接着往下说须不提于亦云和

可以身相见如来不就是咱俩这么面对面你能看见我吗徐菩提说不能是尊不可以身相得见如来为什么呢因为如来所说身相即非身相那佛告徐菩提凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来

听着很玄妙其实解释起来很简单就是啊虚不提啊

作为一个出色的学生他听到这以后他开始会自己思考了他说老师告诉我我们是在一场梦里我们是在一个游戏里我们这个世界所有的一切都是梦幻泡影的这种不切实际的东西的话那老师问我咱俩现在哪怕面对面你真的看见我了吗那徐浦迪就说我没看见我们只是在这个世界里的投影

就像我们去玩一个网络游戏你在那个游戏里你创建了一个人物对吧那个人物可以你自己捏成什么样都行然后我在游戏里创建的一个人物碰到了你在游戏里创建的一个人物这两个人物见面了他们真的见面了吗没有只是在那个游戏里面他们两个的形象见面了但是真实世界里面我们两个并没有见面这个就是

徐普提他优秀嘛他说哦那我应该是看不见老师的真神所以呢佛祖说凡有所向皆是虚妄若见诸相非相即见如来就是你明白这个道理了你就明白为什么要管我叫如来了因为我好像来过因为我来到这儿只是我在游戏里面见的一个虚拟形象嗯

所以我叫如来你明白诸相非相这个道理你就真的明白咱俩是在怎么交流了那须菩提白佛曰世尊颇有众生得闻如是言说张句生时信不然后佛告须菩提莫作是说

如来灭后后五百年有持戒修福者与此张聚能生信心以此为实当知是人不于一佛二佛三佛四佛五佛而种善根而于无量千佛千万佛所种诸善根文士张聚乃至一念生净信者

须菩提如来细之细见是诸生是诸众生得如是无量福德还是先到一半这翻译吧就是须菩提听到这以后啊他就问了一个进阶问题说您现在说的这些话给我讲的这些道理真的可以相信吗哼真的能相信吗就还是那个问题第二个难点你信不信啊

再延伸一点大家会信吗别人会相信吗因为什么呢你没证据是这是我自己家的解释啊你怎么能让大家相信呢你说的这个东西已经超出我们的理解了对啊那佛祖说你呀不用这么说我告诉你

我之后如来师说我涅槃之后我离开这个世界以后往后有 500 年他要开始做预言了他说往后 500 年有持戒修福者就是如果佛家还有影响力在我们还能把这番话传播下去这 500 年之后但凡有人听到我们今天说的话理解我们今天说的话

并且呢产生了哪怕一个念头就是说哎这个上千年前有一个释迦牟尼他说了这么一番话会不会是真的呀只要有这一念有这一个念头咱这个就没白干就行了说这样的话就是我们这个我说的这个话就能得到验证然后呢

我是惜之惜见的因为我跳脱这个世界来看的话我说的这个预言啊一定会成真就是他实际上是在什么呢在拉长一个时间维度谁能忽悟半年你看你这个就是第二个门槛又站住了你就觉得他还是在忽悠你但是呢只是他用这种方法给你解释就是说你把时间维度往长看你要非问我这个问题呢

是不是现在现在你信不信在座的这一千多人信不信你这个问题呢范围太小往后拉 500 年哪怕有一个人有一个念头认为我说的这可能是真的咱今天就没白干我们所有的佛法就能传承下去那接着说为什么呢何以故

是诸众生无附我相人相众生相受者相无法相亦无非法相何以故是诸众生若心取相则为诸我人众生受者

若取法相,既着我人众生受者,何以故若取非法相,既着我人众生受者,是故不应取法,不应取非法,以示意故如来常说,如等比丘,知我说法,如罚欲者,法上应舍,何况非法

什么意思呢就是说我刚才给你解释就是我虚不迭我给你解释的这些你听起来可能觉得已经难以理解了是吧这个难以理解在哪呢就是我们佛家去传我们的这个法你把它理解为方法就是刚才佛祖说的所有的那一切它是法它不是法律它是方法

我的这个方法是不是听起来非常的不靠谱是啊谁能活五百年呢谁能活五百年呢对吧说没关系为什么呢因为啊这个里面要求是人要达到不着相我像人像众生像受者像法像你着相不着相这些事回过头来看它才是真正这个方法的根本

看有点绕张杨有点迷惑真的是吧听不懂那我跟你换一个说法比如说我们在一个游戏里还是拿电子游戏举例子我们在一个游戏里面假如说我想告诉他他应该拔电源退出这个游戏我有什么方法能做到我有什么方法能让这个人拔电源不再玩这个游戏你用游戏的方法思考一下有什么办法

你是要告诉一个游戏人物说你在一个游戏里不是比如你有一个游戏角色我有一个游戏角色然后你特爱玩这游戏我已经看透了这个游戏就是一颗金片钱的垃圾游戏但是我想在游戏里告诉你这件事让你相信这个游戏是一个垃圾游戏你赶紧别玩了我有什么办法能做到就直接说好这是第一种我在游戏里给你打字对吧

第二种我在游戏里面给你发语音这个就是所谓的着着象的做法就是我用游戏里面的形象在跟你交流那还有没有别的办法呢我陪着你玩给你捣乱这也是一种办法还有什么呢我先氪金了以后我杀你我让你在游戏里一出现我就杀你我打你我让你玩不了这是不是也是一种办法对吧那这些办法

通通都算成方法这些方法你用什么都不重要都不重要所以你别着象也别非得想一个什么所谓的正确方法什么方法都行只要能达到目的就行甚至是什么我把你们家网给黑了或者说我去把你家店员给拉了

所以说什么呢这些方法都不重要你刚才问我的事我该相信吗我能相信吗在座的人能相信吗对吧爱信不信爱信不信我的方法很多多了去了但是这些方法呢它有一个最核心的就是你们相不相信不该着相不该着方法

就是你着相你涅槃不了你着方法你也涅槃不了明白吧比如说你就愣比如说再给你换一个比方比如说你老板交给你一个任务让大家办卡那你方法其实很多你可以来线下找我跟我说

你也可以在线上发帖子那如果呢你着法相非得着这个方法你就不出来你就在网上一天发十万个帖子我就愣这么干可能没人理你但是呢行不行呢也行也许有人找你办卡但如果你针对性的呢比如说先听说周围谁谁谁找对象呢

你直接去见面说这个梁波你是不是最近找对象了我给你办个卡这个你能快捷你可能你发一万个帖子得到这么一个跟你直接来找我得到一张卡它是结果是相同的但是如果你愣你轴你就喜欢在网上发帖你就不愿意跟人打交道你就着了法了所以佛祖的意思是你问我该不该信我告诉你的是你怎么信

你如果非要用一个单一的你所谓提出一个证据提出一个方法让别人能够达到涅槃你非得叫这个汁的话你就又着了相着了法了所以呢你们应该啊不应取法也不应取非法他就举了一个例子他说比如说啊把人家这个帮人家过河

就是从此岸到彼岸过河你得给人撑那个木筏撑那个船对吧然后让人家上你的船你把它撑到对面人家就过这个河了所以现世世界就是这条河你相不相信你从现世世界能够达到西方极乐世界它中间这道河就是南关你要过佛家做的事帮你来撑船那这个船它重要吗重要啊它不重要

就是说如果有一天你过了河了你还会在乎你是坐的哪条船吗那倒不会了对佛的意思就是说

所以你问我相不相信我怎么相信我给你举什么证据这些都不重要把你的视角拉大一些时间长度拉远一些方法灵活多变一些因为其实佛通过这种方式他的潜台词就告诉你了因为我说的就是实话我什么都不做你早晚有一天你小子也得涅槃因为无限无限时间无限

你在这轮回吧你轮回轮回轮回轮回轮回终有一天这个游戏要结束你终有一天你信不信的不重要我们的方法只是让你在游戏里快速的意识到这是游戏比如说一个人吧他网瘾深重他天天不玩游戏他难受那你怎么办啊你当然好办法是想办法点醒他

那他不信那你说的也是一种办法那佛祖就说了他的意思是什么呢他就非不信你点不醒他让他玩呗玩到有一天自然而然他就算寿命无限这游戏可能有一天他不干了那你说信不信这个事还重要吗因为我说的是一个事实就是佛要坚定的说我说的这是一事实我说的是一个真相你信不信你爱信不信你不信最后也是这样

我不用太执着于用什么方法告诉你你也不用太执着于用什么方法告诉别人你只要告诉别人这个事实就行了再往下须菩提予以云和如来得阿诺多罗三秒三菩提也如来有所说法也这个就是佛祖反问他说你这个须菩提你觉得我现在达到最牛逼的境界了吗

你觉得我说的这些算是方法吗张阳你代入一下如果你是虚菩提你觉得怎么回答这个问题我要是代入的话我肯定得捧着说对吧但是我是张阳你在这讲经说法这不也是着象吗很好虚菩提就是这么回答的他说

如我解佛所说意就是如果我理解你刚才说的那番话那你这个问题的答案是无有定法明阿诺多罗三秒三菩提就是这个所谓的境界也是一个我们只是在这个游戏里的一种说法亦无有定法也没有如来可说何以故

如来所说法皆不可取可说非法非非法所以者和一切圣贤皆以无为法而有差别就是你那个答案如果按照老师您刚才说的那这些都不重要什么方法不重要达不达到什么境界反正早晚大家都得涅槃那什么所谓正德无上正等正觉那不就是快慢的问题了吗对吧所以这些都不重要所以老师你是问我你又没有得

什么无上正等正觉你说的法对不对按照您说的这些都是不重要的那好佛祖又问须不提于以云和若人满三千大千世界七宝以用不失世人所得福德宁为多不就是师徒俩可能这时候明白了但是毕竟在座的还有一千来人呢所以佛祖呢他就需要用一些

强化办法在现场要用一些极端案例须菩提懂了那不重要重要的是在座的这些人都得能懂所以他这个问题是说你看啊什么叫三千大千世界很玄妙这是佛家的一个想象力的问题了我还是用大白话来解释比如说我们存在的这个地球叫一个世界那你相不相信这个宇宙里

还有 3000 个地球那些地球上也有好多生灵说有 3000 个就是一个大千世界就是一个宇宙 3000 大千世界就是我们这个宇宙之外还有没有宇宙如果 3000 个这样的宇宙里面的所有的生灵都是在进行一场大型的网络游戏那么

这些人拿出他们的最宝贵的东西用来布施比如说游戏里面什么最宝贵装备金钱什么经验是吧所有的服装所有的这些你能把游戏里面所有的你的宝贵的东西拿来给别人布施你觉得这些总量就是 3000 个地球

上面所有的人把他们游戏里面的钱装备服装拿出来散给别人你觉得这个福德多不多不多那不还是就回归平均值了吗你是在一个理性看待这个时候师徒俩进入了一种要开导别人了因为我刚才跟你说了徐布迪他是一个好学生他其实可能已经理解老师的意思了但是他们接下来对话是要让别人也听懂

所以徐菩提说甚多多就是多不多就是不多咱先回到一个正常比如说张扬我今天给你一个亿多是不多多呀徐菩提就是这意思就是按照现实的话多老师一亿人一人给我一块钱对比如说就给你比如说所有地球上的人每个人掏自己腰包给你张扬一万块钱一个人一万那我现在问你你得到的多不多那太多了

所以徐普提说甚多是尊是福德即非福德行是故如来说福德多多咱按照游戏里面的机制多若富有人于此经中受持乃至四具计等为他人说其福胜彼就是说刚才我跟你举的这个例子 3000 个地球上的人每个人给你掏一块钱给你张扬你说多对吧但是

这么大的福德不如有一个人过来告诉你这是一场游戏这个告诉你这个真相的人他的福德战胜了那三千个地球上所有给你钱的人他都多讨厌啊

好容易发个财好厌接着说何以故须菩提一切诸佛即诸佛阿诺多罗三秒三菩提法皆从此经出须菩提所谓佛法者即非佛法就是这个意思就是说你看这个须菩提我跟你说的这个

佛法所有的这个三千个地球上可能都有一个佛他们都在说这个法我们说的其实都是同一件事都是一个真相都从这部金刚经里能得出同样的答案就是这个世界是一场梦所谓佛法者即非佛法就是这个怎么告诉你这件事它最重要的是这一切的

背后的那个真实你说这个三千个地球上如果都每个地球都有一个佛祖这些佛祖他们用什么方式讲金刚经这事还重要吗不重要他是坐着讲是站着讲是蹲着讲是拉着石讲不重要重要的是有一个人告诉你真相那拉着石讲也过分他说虚不敌于亦云和虚脱环能做试念我得虚脱环果不

须不得言不也这块我很长我一下都念完因为它是好多佛教案例它有好多果味所以我一下念完等会你先解释一下什么叫果味

果位呢就是说你看西游记里面他不是说得正果吗正果呢就是得什么果位位置的位你把它理解为植物吧比如唐僧去干了一个取经的事他应该得一个这个佛的果位那比如说这个

猪八戒他是挑担子他得一个比如说菩萨的果位沙僧他就是一路跟着走他得一个罗汉果位小白龙被人骑他得一个天龙八部的果位这个果位在佛教里面就是说你修行的所有的你修行的过往你能得到什么结果你能得到什么果位也有不一样的这不也是着象吗

他着的是你日后涅槃以后的想好吧怎么说怎么有理对就是说他有不同的区别然后他每问一个啊徐步提都回答的是不就是说他说我能得什么什么果位吗徐步提回答的都是不能是尊然后他说何以故啊所以我就整段念完其实听起来复杂实际的道理很简单他说这个

虚托环名为入流而无所入不入色生相谓处法是名虚托环虚托提于亦云和斯托汗能作试念我得斯托汗果不虚托提言不也是尊何以故斯托汗名亦往来而时无往来是名斯托汗虚托提于亦云和

阿纳罕能做试念我得阿纳罕果不须菩提言不也是尊何以故阿纳罕名为不来而实无不来是名阿纳罕须菩提于亦云和阿罗汉能做试念我得阿罗汉道不

虚菩提言不也是尊何以故时无有法名阿罗汉是尊若阿罗汉做试念我得阿罗汉道既着我人众生受者是尊佛说我得无争三昧人中最为第一是第一离遇阿罗汉我不做试念我是离遇阿罗汉是尊我做我若做试念我得阿罗汉道

世尊则不说须菩提是勒阿兰纳行者以须菩提十五所行而明须菩提是阿兰纳行所有这一切复杂其实就是太绕了鼓掌再来一遍累死你

一句话就是佛教里面有很多修行的法门有很多修行得到的结果这些结果呢有的大有的小分门别类的都有但是呢佛祖说这些呢都不重要这些都不重要所以呢你不要纠结于你说我是不是能修成一个罗汉我是不是能修成一个菩萨那你这不还是着相吗

对吧你说你是不是你看我们还是拿西游记举例子你说你要是踏上这趟许京的征途你最后你要是一直纠结于我是不是能成个佛还是成个菩萨还是成个罗汉你这个是不是目标定的就太小了其实真正的目标应该是取极乐世界

就是真正的目标是去极乐世界取到真经之后来唤醒大众这才是最牛逼的嘛就是说佛教对于佛教来讲这才是最牛逼的事业因为呢你看啊他佛教也分大成小成嗯那像小成呢他不度别人他就度自己嗯那也得小成的果位明白吧明白嗯所以这个就是你得什么果位这个不重要嗯嗯

那佛告徐菩提于亦云和如来悉在燃灯佛所与法有所得不就说我啊上辈子之前啊我在这个燃灯佛那我从燃灯那学习到什么方法了吗其实你都按照这个逻辑你都能回答得到方法了吗不重要所以徐菩提就说不也是尊如来在燃灯佛所与法实无所得看

看你这个还是很聪明的是吧你已经会用虚普提的方式思考了他说虚普提于亦云和菩萨庄严佛土不张杨达没听懂菩萨庄严佛土不就是这个菩萨呆的地方就肯定是这个佛土佛土一定要庄严吗

不重要不重要对吧他说不也是尊何以故庄严佛陀者即非庄严是明庄严就是叫法上叫庄严实际上都是虚拟的虚拟游戏游戏里面什么宫殿盖的再华丽山水再秀丽庄不庄严的无所谓是故虚菩提

这个时候徐菩提又切换成那个要让旁边的学生听懂了什么例子呢就是说

如果有一个人啊他的身体像须弥山一样大这个人的身材算不算高大呀徐菩提说大师尊就是这个旁边同学可能没听懂啊何以故佛说非身是名大身就说在游戏里真大嗯

然后呢再往下须不提如恒河中所有沙树如是沙等恒河于亦云河是诸恒河沙宁为多不什么意思呢就是说你看啊这个恒河里啊嗯

恒河那条河印度我知道那脏河脏河对那脏河里啊有沙子啊那里面的沙子不计其数吧啊一粒沙子一粒沙子那个整个一条河里面有多少沙子多吧他说如果有像这个沙子这样多的恒河啊一条恒河是一粒沙子像这个恒河里的沙子一样多的恒河啊

这么多的恒河里面还有沙子这个沙子的数量算不算多那肯定算多你看你这理解能力很好需不提就说多但

诸恒河尚多无数何况其杀就是说这太多了就好比说我们这个我们这个宇宙可能就有上亿个地球那有上亿个宇宙你说这个星球的数量算不算多呀那肯定算多呀对呀好 虚普提我今食言告辱

若有善男子善女人以七宝蛮尔索横河杀树三千大千世界以用不失得福多薄

其实这个例子啊就绕来绕去还是那个例子嗯啊有三千个宇宙每个宇宙里面有三千个地球每个地球上所有的人就像恒河的沙子的恒河的沙子那样多的那样一个数量他们在游戏里面给给张扬你塞钱嗯啊你觉得这个得福多不多呀多啊

他说好虚普提若善男子善女人于此经中乃至受持四句计等就是从我开始说这部金刚经到一直待会金刚经说完啊为他人说而得此福德圣前福德什么意思啊就是说你现在听我在讲金刚经嗯啊

我讲这部金刚经我得我应该有的福德比刚才那个三千个宇宙里面的三千个地球的所有的人的那个给你钱的那个我的功德比那还大就是因为我告诉你金刚经可不能起着象起分别心啊博哥要不然就没有福德了你看我就是我就是

我就是想讲就无所谓你们听这集你给不给我你看我这集免费我是不是就无所谓没着象其实你到这儿例子跟刚才举的一样例子一样但是我这儿多解释一句这也是破个闷现实社会中里面有好多你甭管什么专家学者但凡沾佛教他搞神神秘秘的你就骂他

你就骂他你在这装什么算你跟我这神神秘秘的装什么算因为佛家说了给别人讲经说法说出这个真相金刚经是什么意思金刚经是佛家里面最能打的一部经它叫金刚就是什么事我都能给你断了我用这个办法能把你所有的烦恼给你破除它叫金刚经对吧金刚经里讲你就应该给善男子善女人

讲讲清楚金刚经讲的是什么如果你看到这些佛家弟子当然修小成的不算啊如果他但凡是说他是大成的或者说他认为他真正是一个佛教徒他在给你解释都说哎呀你可能修行不够哎呀你没缘哎你这了吧你那了你不给我实实像恶霸波这样你给我讲清楚对吧什么叫阿诺多罗三秒三不提你讲你给我讲不明白啊你你就没做到人家佛祖说的啊

你就不称职你作为一个佛家弟子你最本质的工作就是要告诉游戏里的人这是一场游戏至于什么方法不重要但你不做这件事你什么福德都没有你在那当和尚你撞了一辈子钟吃了一辈子斋没用下辈子该轮回下辈子该干嘛干嘛去没福德这个就是金刚经里面最根本表达的意思就是你反过来看

你反过来看对吧我这么大福德就是因为我给你讲金刚经这是佛祖跟虚不提说的明白不是这营销话术这也非常之牛逼是吗你想呀就是你就得没有成本不继续结果的去给我普及佛法对啊你才能得对啊你才是一个福报对吧对他说复次虚不提

就是说啊我这部经纲经啊

太牛逼了所有的世间一切的这些但凡来读我这部经就是我们佛家我这部经在哪但凡有人在这读这个我们佛家就在哪你不是说你不能着相你不是说这有一座庙这庙里供一佛这是一座庙是吧这有一塔这塔上供着舍利子这是佛家的你这还是着相这些是基础

这些是我佛门基础是吧但实际上什么呢这什么都没有有人在这念一句金刚经啊哪怕念四句记啊就金金刚经里的四句记只要有这样一个举动我们佛家就在嗯哎我们我我这个佛的佛法就在不在乎你是不是非得什么供养什么的你读这经也行嗯啊你不理解你愣读也行嗯啊

耳食须菩提白佛言世尊当何名此经我等云和凤池您这部经叫什么呀这个写作真的有意思啊就是你看我们是一般打开封面就知道这叫金刚经但实际上是什么呢这是一个

道序这是一个所有的对话发生完了然后阿难再回来给他写下来写成了金刚经所以到这儿呢徐菩提就说那您现在讲的这个法这部经应该起什么名啊然后呢佛说试经名为金刚般若波勒密

以示名字汝当奉持所以这和徐菩提佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜徐菩提于亦云和如来有所说法不

首先他告诉你这部经叫金刚般若波罗蜜其实就是金刚经波罗咱们再解释一遍波罗就是无上智慧波罗蜜就是从此安到彼岸金刚就是最牛逼的方法金刚般若波罗蜜就是我今天这场讲座的题目你要非得把它写下来这本书就叫这个就行了但是呢说你觉得这个般若波罗蜜叫不叫它重要吗

你得先明白是你教了你又着象了对就是你问我的问题我先给你答案这东西有名字但是这名字不重要所以徐菩提说世尊如来无所说就是您今天说的我们懂个意思但是你具体说什么这部经是用他们这个梵语写还是用汉字写还是用阿拉伯字文写不重要叫什么不重要对吧

徐菩提予以云和三千大千世界所有微臣是为多不又来了还是这问题徐菩提说甚多是尊徐菩提诸微臣如来说非微臣是明微臣

比如一个地球上所有的尘土 3000 个地球是一个宇宙的话 3000 个宇宙的 3000 个地球上面的所有的尘土多不多多他说但是这个多是非微尘是明微尘就是他没有什么尘土哪来尘土虚拟的虚幻的所以那句你看六祖说的菩提本无数明镜亦非台

本就无一物何处惹尘埃啊是吧就是这个金刚经里这种意思哪有那么多尘土啊世界非世界是明世界虚菩提于亦云和可以三十二相见如来不不也是尊何以故如来说三十二相既是非相是明三十二相

就是说我在这游戏里我可以捏好多虚拟的形象我可以今儿捏个男的明儿捏个女的后我捏个猫明儿我捏个狗那都不重要须不提若有善男子善女人以恒河沙等身命不失若附有人于此经中乃至受持四具祭等为他人说祈福甚多就是你就传吧

你就好好把这个金刚经讲给别人听吧不用想那些什么着相啊着色啊着法啊得什么福报啊你就好好把这经给别人讲讲就行耳食虚菩提文说是经深解意趣涕泪悲泣就听在耳朵激动了

哇塞就今天听到金刚钉真的是没白活就跟佛祖说稀有世尊佛说如是甚深经典我从西来所得慧眼未曾得闻如是之经我这活着一辈子我之前也觉得自己开了慧眼了都没听过这么美妙的经书今天这个讲座到头了世尊

若富有人得闻识经信心清净则生识相当知识人成就第一稀有功德如果别人也像我今天这样听到了金刚经那真的是太好了世尊识识相者即是非相识故如来说明识相世尊我今得闻如是经典

信解受持不足为难若当来世后五百岁其有众生得闻世经信解受持世人则为第一习友

就是他其实回答的是刚才如来说他第一个他后来那个问题不是说老师我们该相信吗别人能相信吗老师不是就给他解释往后 500 年但凡有一个人动一个念头这人就牛逼大了咱佛家就成功了他现在其实是回答这个他说老师那叫照你这么说没错其实他现在是什么呢我虚菩提我为什么哭成这鼻咽我信了我也相信

将来五百年一定会有一个人能明白老师的这个意思他也会得到这个佛家的无上妙法我们这个事是干得过的是吧何以故此人无我相人相众生相受者相所以者何我相即是非相人相众生相受者相即是非相何以故离一切诸相则明诸佛

就是你把这些相都能脱离开你就觉悟了你就叫佛了佛呢他还是人对吧佛不是成仙佛只是做到觉悟了怎么觉悟啊就是你相不相信佛祖告诉你的这个真相你信了打心底里真实的相信了你所有的一切行为都会改变就你真的相信的话

你就会自然而然的改变了比如说今天有人过来管你要口吃的你给吗那看我有没有你要有的话有的话就看我饿不饿你要不饿的话那就给吧你的相挺深的对我现在顾好自己挺好的这个咱往下听佛告虚普提如是如是若父友人得闻是经不经不不不谓

当知世人甚为稀有何以故须菩提如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜是名第一波罗蜜须菩提人辱波罗蜜如来说非人辱波罗蜜是名人辱波罗蜜何以故须菩提如我稀为戈利王戈杰身体我于尔时无我相无人相无众生相无受者相何以故

解释一下说一个人就像我刚才跟你说的如果他真的相信了佛祖说的这个真相就是我们现在所处的这个世界是一场梦的话他自然而然就能做到不惊不步不畏不会惊吓不会受到惊吓不会害怕恐怖

不会心生畏惧其实人他在这辈子的痛苦他之前都会经不慰比如说我们现在录着音你就看到要冲进来一个手拿菜刀的疯子你会不会害怕怕呀那不怕吧对那就是说明你还不信佛说的这个事你要信了你就不怕信了就被砍死了砍死了就涅槃了吗你就不怕了吗是不是大不了再投胎吗投胎再来吗

那倒也是对啊那你就不怕了吗但问题是你信不信太难了朋友们很难对啊说着容易真信难了是你看你碰碰事就跟你现在我现在饿不饿啊我现在有没有啊对啊我现在又有又不饿我可以给对我又饿我又没有我怎么给就是我现在就挺饿的就在这种时候正是修行时是吧

所以说佛祖就举例的说我这个为割荔王割结身体我自己割我自己肉我自己身体都断了割断的时候我为什么不害怕我为什么能做到不经不步不畏我知道这都是假的

这都是虚拟的这都是游戏里你在游戏里面让人吐吐死了你会害怕吗那倒是不怕你在电子游戏里面打 CS 打魔兽是老让僵尸脑打结巴打植物人大战僵尸你被这个怪物杀了你害怕吗你不害怕你为什么呀因为你知道那是游戏你在现实生活中为什么做不到啊因为你不相信这是游戏你要真做到了你如来就说了你就能像我一样我自残我都不怕

我有什么可怕的这本来就是假的就像我在游戏里我要自杀我送了我投了然后那个队友骂死你队友骂就骂呗是吧队友着象我能拦得住吗他说我与往昔节节知解时若有我像人像众生像受者像应声称恨

就是我着象了那对手骂我我当然就生气了虚普提又念过去五百世

作人辱仙人,于而所示无我相,无人相,无众生相,无受者相,事故须菩提,菩萨应离一切相,发阿诺多罗三秒三菩提心,不应注色生心,不应注生香味处法生心,应生无所注心。

若心有住即为非住是故佛说菩萨心不应住色不失须菩提菩萨为利益一切众生

应如是不失如来说一切诸相既是非相又说一切众生既非诸生虚菩提如来是真语者实语者如语者不匡语者不义语者他自己就说了说我不撒谎我跟你说的都是实话

虚菩提如来所得法此法无时无虚虚菩提若菩萨心注于法而行不失如人入暗即无所见

就如果我着着相去干这些事就像一个人进入一个黑暗当中伸手不见五指的黑暗你什么都看不见说若菩萨心不住法而行不失如人有目目光明照见种种色

我如果不着象的去布施我才叫有眼睛我才能看见更多东西我那个视野才能拉升起来不然我永远就执着眼前一目三分地眼前这点屁事想下顿饭在那须菩提

当来之事若有善男子善女人能于此经受持独颂则为如来以佛智慧悉知世人悉见世人皆得成就无量无边功德如果将来有一个人理解了咱爷俩今天说这个没事念念金刚经这人牛逼大了接着说须菩提若有善男子善女人

初日分以恒河沙等身布施中日分复以恒河沙等身布施后日分亦以恒河沙等身布施如是无量百千万亿节以身布施若复有人闻此经典信心不腻其福圣彼何况书写授持读诵为人解说

就是说如果有一个人天天大撒币撒到什么程度呢像恒河的沙子一样每天撒每天早上中午晚上撒三次撒的数量跟恒河的沙一样不如去书写授持读诵为人解说金刚经虚不提

以要言之 世经有不可思议 不可称量 无边功德如来为发大成者说 为发最上成者说若有人能受持独颂 广为人说如来悉知世人 悉见世人皆得成就不可量 不可称 无有边 不可思议功德如是人等 即为何但如来 阿诺多罗三秒三菩提

就是一个意思其实你看他说的这个已经进入了一个螺圈化了嗯啊我就我觉得能听完前面到这我都不用翻译了你已经能听懂了啊张阳我听不懂随时打断我啊啊何以故虚菩提若乐小法者着我见人见众生见受者见则于此经不能听受读诵为人解说啊就是你着了相了你就没办法给人解说了啊

就是说如果我要是有创费讲这个作然后就着想了反正就是其实这么说你给别人讲这个东西你说这个东西你只有两种心态一种你相信你相信的话你为人说你就是发自内心的就想分享这种就有福德还有一种就像你说的我是为了点好处

我不信但是我觉得说这个别人能给我钱那你说了也白说其实这也跟做播客一样是吧做播客你只要是有那种分享欲是吧你就像给别人讲对你就能做的好就能做的好你就是一行活你就是不行须菩提在在处处若有此经一切世间天人阿修罗所应供养

当知此处则为是塔皆应恭敬坐礼围绕是诸华乡而散其处就是说白了这个只要念这经的地方啊甭管什么人这个他只要念这个金刚经这个地方就是道场我们就应该尊重就是佛家呢他是要尊重自己的道场嘛是吧你什么事都是比如我们干播客的我们得尊重自己的录音棚啊

那不是说我非得把大家叫过来来现场我们说一段播客我才叫播客是吧就是我作为一个播客他不是说我有没有这个麦克风我没有麦克风我拿这个手机录行不行也行这个最重要的是说什么对最重要的是内容最重要的内容内容为王还有表达的热情

附次虚菩提若善男子善女人受持读诵此经为人清见世人先是罪业以堕恶道以今世人清见故先是罪业则为消灭当得阿诺多罗三秒三菩提解释一下吧这个可能有点费解了就是说其实他传这个东西比如说你也看到可能有很多人他不是

不是不懂可能有很多人他也读金刚经但是呢他在读金刚经给人解释金刚经的时候呢还是被人家嘲笑耻笑轻贱侮辱他那佛说这是为什么呢因为他上辈子干的坏事太多了因为他还没脱轮回就是你就算读金刚经有大福德他也得是一个怎么说呢

你要脱离轮回得是你先把前面的轮回的这些因果了结金刚经是一个办法但是呢这个办法不是拔电源的那么快它不是拔电源那么快它是相当于相当于什么呢相当于我去陪着你玩然后给你捣乱可以吧就是它需要一定时间嘛那你在这个时间里面就是你可能这辈子还是会

被人家倾见但是你要坚持啊他说虚普提我念过去无量阿僧奇节于燃灯佛前得知八百四千万亿那由他诸佛细节供养成事无空过者若父有人于后末世能受持读诵此经所得功德于我所供养诸佛功德百

百分不及千万亿分乃至算数比欲所不能及就是说我成佛之前供养的佛祖大了在燃灯佛前上千万亿个佛我都好好跟人虚心请教跟人家侍奉我才能够做到今天给你讲金刚经

那我这个宝贵经验得来我虽然得来的不容易但是呢方法已经有了你不用经历这个罪就能得到跟我相同的结果了啊

明白明白这么说吧比如说我饿吧啵干十年播客了我才知道怎么讲播客我教张阳干播客其实我教一礼拜你可能就明白了你这一礼拜其实得到的经验是我十年总结的你就不用再走那十年弯路了最关键的是呢你

你得相信我说的是不是他就说你别看我今天都告诉你这么多真相了往后啊后世嗯

说这个读咱们这金刚经读诵这个金刚经所得的功德我说他那个功德我描述的这个事别人听着会觉得狐疑不信

会心生狂乱就觉得疯了吧这疯话你都敢相信别人都觉得说佛祖说这这么没边的事他点我他点我就点你这种人他点我咱们就是后世我在这讲金刚经你听到这你说

如来佛这不是胡扯吗佛祖这马上点你你就是那个狐疑不信心悸狂乱的人他说你当之精意不可思议果报意不可思议就这个事就像你往东南西北上下左右看宇宙一样你看不到太正常了你不信我也没办法你狐疑你就狐疑吧然后呢他说耳食虚不提白佛曰

世尊善男子善女人发阿诺多罗三秒三菩提心云和英柱云和降福其心又问一遍问回去了这不是开头的问题吗佛告须菩提善男子善女人发阿诺多罗三秒三菩提者当生如是心

我应灭度一切众生灭度一切众生矣而无有一众生是灭度者看起来是问题跟回答又重复了一遍但是呢其实经历了中间这么漫长的一个解释过程你是不是在听这句话你好像明白如来佛说什么了就你第一遍听我给你念这答案我应灭度一切众生灭度一切众生矣

而无一众生时灭度你第一次听这话你理解吗你现在再听一遍你理解吗大妖母吧大概好像有点感觉了所以他在这又给你重复一遍很有意思就给你巩固一下记忆巩固一下记忆甚至我觉得这是一种写作的很有意思的小技巧它是一种感受你明白吗感受是你第一遍到这你是懵的

当再出现这段文字再来一遍的时候你觉得我会了这种你会了这种感受是一种技巧啊

然后他说何以故须菩提若菩萨有我相人相众生相受者相即非菩萨所以者何须菩提实无有法发阿诺多罗三秒三菩提者须菩提于亦云和如来于燃灯佛所有法得阿诺多罗三秒三菩提不来张耀回答

能得吗在燃灯佛那能得到无上正等正觉吗不重要好的布也如我解佛所说意佛与燃灯佛所无有法得阿诺多罗三妙三菩提

佛言如是如是虚菩提时无有法如来得阿诺多罗三秒三菩提虚菩提若有法得阿诺多罗三秒三菩提然登佛则不于我受济汝于来世当得作佛好释迦牟尼

啥意思呢就是说如果这点事啊绕来绕去还没绕明白我在燃灯那还没弄明白这一切都不重要就你说的三字不重要我要是连这仨字都说不出来燃灯佛也不会让我毕业的我也就没法来给你们讲这些东西了

以时无有法得阿诺多罗三秒三菩提是故然登佛与我授祭做誓言汝于来世当德作佛好施加谋逆明白了吧最重要就是你刚才说那仨字不重要因为这一切都不是真实的

《徒 5》

佛得阿诺多罗三秒三菩提虚菩提如来所得阿诺多罗三秒三菩提于世中无时无虚世故如来说一切法皆是佛法虚菩提所言一切法者皆非一切法世故明一切法虚菩提比如人身长大

师尊徐菩提言师尊如来说自己会接话了自己会抢答了徐菩提进步了徐菩提言师尊如来说人身长大即为非大身是明大身徐菩提菩萨亦如是若作誓言我当灭度无量众生即不明菩萨就是说如果一个菩萨

他说我要灭度无量众生他就不该叫菩萨就没看透就看透各位来回来去螺旋化这半步经过去了其实就这点事何以故虚菩提

无有法名为菩萨,是故佛说一切法无我,无人,无众生,无受者。须菩提若菩萨作誓言,我当庄严佛土,是不明菩萨。何以故如来说庄严佛土者既非庄严,是明庄严。须菩提若菩萨通达无我法者,如来说明真是菩萨。

这一段我觉得都能听懂了吧张杨懂吗没懂啊没懂吗就是说啊如果一个菩萨说我当庄严佛土嗯啊是你就别叫菩萨了嗯啊这个庄严佛土者既非庄严只是叫庄严我们装一个庄严我们这个录音棚很冷嗯啊不是真冷只是叫冷哈哈哈哈这个再往下啊徐菩提予以云和

如来有肉眼不有如是世尊如来有肉眼须菩提于亦云和如来有天眼不如是世尊如来有天眼须菩提于亦云和如来有慧眼不如是世尊如来有慧眼须菩提于亦云和如来有法眼不如是世尊如来有法眼

如是世尊如来说是杀

这个一大堆一大段的这个如来有没有肉眼天眼慧眼法眼佛眼有没有有徐菩提都说有这解释吗解释解释吧咱们都有肉眼天眼那可能一般人没有

那可能有修行的人开天眼了咱说中国话说开天眼了如来有没有如来有有天眼有慧眼吗慧眼慧眼好多人也有是吧慧眼识诸嘛慧眼好多人也有法眼有没有法眼法眼相看有没有有如来肯定有佛眼这就得佛家弟子了佛眼水浒里面佛眼相看我今天就不宰你了哈哈哈哈

这些都有那好以这些眼看恒河里面的沙子是沙子吗是会替周围的学生解答了对他说是是沙子须不提于云和如云河中所有沙有如是等恒河是诸恒河所有沙数佛世界如是宁为多不说我们这个

极乐世界有多少个就像恒河的沙里面那么多多吗挺多的佛告须菩提耳锁国土中所有众生若干种心如来细枝何以顾就是说这个国家里面这么多人这些人心里想什么想什么佛祖都知道怎么做到的呢

如来说诸心皆为非心是名为心什么非心为心就比如说张阳你心里面想的事佛祖都知道你信吗那我信吧为什么呢你为什么觉得他有什么慧眼法眼天眼佛眼是吧就好比说还是那个例子你看打游戏的你看一帮打 CS 的

你觉得你知不知道他们在想什么想赢呢对就是想拿枪突突死对方因为他们在打一个游戏如果按照这个游戏的机制他们心里面想什么看游戏的人都知道你在玩一个恋爱游戏再举个例子比如说我看见你走进麦当劳你在想什么我知不知道

买吃的呀或者借厕所所以佛说这些心啊我都知道因为都非心是明为心就是在这个虚幻世界里面这些种种说法逃不出这个圈所以者和虚菩提重点来了啊过去心不可得现在心不可得未来心不可得这句话肯定听过

重新理解一下按佛家的思路理解一下张阳能不能明白这句话真正在说什么过去是虚妄未来是虚妄那现在也是虚妄对所以不可得都是虚妄

是不是感觉跟之前听这句话的意思有一点区别了我本来我就是自己一天穷乐分我觉得过挺好的就是一说完了之后觉得挺没劲的是吗须不提余亦云和若有人满三千大千世界七宝已用不失世人已是因缘得福多不如是世尊此人已是因缘得福甚多

须菩提若福德有实如来不说得福德多以福德无故如来说得福德多不用解释了还是那螺圈话须菩提于亦云和佛可以具足色身相见不见不

不也是尊如来不应以具足色身见何以故如来说具足色身即非具足色身是明具足色身虚普提于亦云和如来可以具足诸相见不不也是尊如来不应以具足诸相见何以故如来说具足诸相具足即非具足是明诸相具足

还是落圈话须菩提如物为如来做试念我当有所说法莫做试念何以故就是说如来说我当有所说法这是一个念头我要开始讲道说法了这是一个念头何以故若人言如来有所说法即为傍佛

谁说我传道说法了谁他妈是污蔑我不能解我所说故须不提说法者无法可说是明说法就是讲金刚经是讲道说法吗讲道说法实际上有什么法可说吗没有因为你前面都是螺圈话你说不说的重要吗你把那道理讲其实我觉得有慧根的人早就听懂了听懂的不难还是那话我这一开头就说听懂了不难

信不信才难所以说你说他说这个法说什么法了只是我们今天这事叫讲座这个讲座是什么我说的这些它不是一加一等于二一加一等于二是一事实你不用管相不相信你不信你自己找倒霉东边日出西边日落你不信你非反着来没人拦着你但是佛法不是这样它是法吗你可以说是它只是叫个说法

而时会命虚菩提白佛言世尊颇有众生于未来世闻说是法生信心不佛言虚菩提彼非众生非不众生何以过虚菩提众生众生者如来说非众生是明众生

还是那意思以后今后死了 500 年以后这些所谓的众生他们会相信这个事吗佛祖就说了说是众生其实是不是众生看你怎么看重不重要呢不重要须菩提白佛言世尊佛得阿诺多罗三秒三菩提为无所得耶

佛言如是如是须菩提我于阿诺多罗三秒三菩提乃至无有少法可得是明阿诺多罗三秒三菩提

不用解释啊复次须菩提是法平等无有高下是明阿诺多罗三秒三菩提以无我无人无众生无受者修一切善法既得阿诺多罗三秒三菩提须菩提所言善法者如来说既非善法是明善法

还是懂啊啊懂须不提若三千大千世界中所有诸须弥山王如是等七宝具有人持用不失若人以此般若波罗蜜经乃至四句记等受持为他人说于前福德百分不及一百千万亿分乃至算数比喻所不能及

一个意思就是鼓励你给别人讲经纲经须不提于亦云和如等物为如来做试念我当度众生须不提莫做试念何以故就是你别生出想法说我得超度众生你别有这个想法为什么呢实无有众生如来度者若有众生如来度者如来则有我人众生受者相

像是我家的他写的这没像字须菩提如来说有我者则非有我而凡夫之人以为有我须菩提凡夫者如来说即非凡夫须菩提于亦云和可以三十二相观如来吗观如来不须菩提一言如是如是以三十二相观如来

佛言须菩提若以三十二相观如来者转轮圣王即是如来须菩提白佛言世尊如我解佛所说意不应以三十二相观如来而时世尊而说寄言说寄了啊终于到这四句寄了若以色见我以音声求我世人行邪道不能见如来

这给你解释刚才拜庙的问题了你说你去英国宫拜一拜到底管不管用啊如来告诉你你这叫行邪道见不着如来不但见不着这个如来三十二项都不应该见你看你去这个寺庙里面

好多寺庙的如来长得不一样同一个寺庙如来也有不同的像是吧一般就是横三纵三的那种寺庙嘛那么横三纵三是它有如来也有不同的像

这些像重要吗都不重要你拜哪个都没用你拜什么姿势的有说法像的对吧摆比着这个说法印的有语愿印的有冥想印的这些如来摆着各种姿势雕刻着不同的颜色这些佛祖的雕像都是你以为见到如来佛了对吧你跟他拜你跟他求你这叫行邪道见不着没用

这就点我们这些后人呢所以各位想想有多少信佛教自以为自己信佛的其实行的根本就不是佛教徒该做的事虚菩提如若做试念如来不以具足相顾得阿诺多罗三秒三菩提虚菩提莫做试念如来不以具足相顾不以具足相顾得阿诺多罗三秒三菩提

虚菩提辱若作世念,发阿诺多罗三妙三菩提心,说诸法断灭,莫作世念。何以故,发阿诺多罗三妙三菩提心者,语法不说断灭相?

虚菩提若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施若富有人知一切法无我得成于人此菩萨圣前菩萨所得功德虚菩提以诸菩萨不受福德故

虚菩提白佛言世尊云和菩萨不受福德虚菩提菩萨所作福德不应贪住世故说不受福德贪住是什么意思

贪贪婪的贪就是拙拙像那个拙不应贪住是故说不受福德其实还是那个意思嘛其实啊我年轻的时候读到这的时候我已经烦了我也很烦了就是说你怎么这个螺圈话都没完没了的说第五遍还是第六遍了吧到这还是在这说但是呢你要回过头来又想想

都已经螺旋化说成这样了还是有人觉得没看懂就是我这用大白话解释的好懂要没我解释你自己拿着佛经看那确实看不懂他说虚菩提若有人言如来若来若去若坐若卧世人不解我所说意

何以故如来者无所从来亦无所去故名如来这我解释过了什么叫如来就好像来了其实呢真身在那个游戏之外所以叫如来

虚菩提若善男子善女子以三千大千世界遂为微臣于亦云和是微臣众宁为多不又来一遍甚多世尊何以故若是微臣众时有者佛则不说是微臣众所以者何佛说微臣众即非微臣众是明微臣众

师尊如来所说三千大千世界既非世界是明世界何以故若世界时有既是一合相如来说一合相既非一合相是明一合相须不提一合相者既是不可说但凡夫之人贪著其事须不提若人言佛说我见人见众生见受者见

序不提于意云合是人皆我所说意吗意不张杨回答吧你觉得这个如果不意啊对对对所以我到这我都觉得没必要念了对吧

还是继续啊咱们的有始有终对你坚持念完不也是尊世人不解如来所说意何以故是尊说我见人见众生见受者见既非我见人见众生见受者见是明我见人见众生见受者见

虚菩提发阿诺多罗三妙三菩提心者于一切法应如是知如是见如是信解不生法相虚菩提所言法相者如来说既非法相是明法相终于啊朋友们最后一段了也是最重要的一段了

还是螺旋话吗最后一段了啊不是螺旋话了哎也算螺旋话虚菩提若有人以满无量阿僧奇世界七宝持用不失若有善男子善女人发菩提心者持于此经乃至四句记等受持读诵为人演说其福胜彼这还是螺旋话啊

云何为人演说不取于相如如不动何以顾最关键的来了今天的重点就是剩下这四句话好嘞就是如来佛告诉你应该怎么对待这部金刚经以及世间的这个世界呢一切有违法如梦幻泡影如露亦如电应作如世观哦

佛说 释经已 长老虚菩提 及朱比丘 比丘尼 幽婆赛 幽婆仪 一切世间 天人 阿修罗 闻佛所说 皆大欢喜 信受奉行

就是这四句就是这个讲座到这圆满结束了罗圈话说了几个轮回了虚菩提是自己也懂了也想尽一切办法的帮同学们都懂了而且会场开始的时候是一千多人一帮正常人在这听说完的时候这个会场已经天人阿修罗都在天上过来也聚着听了因为说的太好了太美妙了所有的这些人听到最后这四句

一切有违法如梦幻泡影如露亦如电应作如是欢听到这四句大家就皆大欢喜信受奉行金刚经就结束了信受奉行所以呢讲到这儿还是那个问题其实佛家的这些经典啊

听起来啊就是如果没有人解释有一些他可能专有名词是比较难解释是什么叫佛什么叫释迦摩尼什么叫阿诺多罗三秒三菩提什么叫般若什么叫波罗蜜什么叫菩萨什么叫摩科萨这些都是专有名词这些都是纠摩罗时特意保留下来不翻译的他希望用佛教的

慢慢让人理解他的深意到现在我们的发展的时代中国文化里面已经大量融入佛教的基因了好多其实你看我前面讲的很细其实越往后讲越快越往后讲你也觉得是车轱辘坏就是因为其实好多事你已经懂了什么叫着相其实不用解释什么叫色也不用解释

但是这里面就是你要有一个佛家思维佛家的那种思维方式你首先还是回到那个问题你相不相信他说的是真的你相不相信这个世界有三种对待的方式第一种叫人死如灯灭就是我们来这世上走一遭死了就玩完了什么都没有了别扯那个蛋了没有轮回没有归魂啥都没有什么都没有人死了就什么都没有了是

如果你是心里面深信其实你最坚信的是这种世界观那么这个佛经不读也罢甚至其他宗教不信也罢如果觉得这个不是你根深蒂固的

那就是你相不相信人死以后还有别的东西有轮回那别的东西呢就有其他的宗教你可信啊那你比如说基督教人死了以后你可以上天堂下地狱那也叫没完或者道教也是羽化飞升那这个是第二种选择对吧你选不选择相信这种你也不相信你心里边相信有轮回

但是你又觉得轮回很痛苦那佛教才能对你产生作用如果你觉得这个事扯大我首先我不相信有轮回我甚至不相信有死后世界那佛说这些对你来说就是不重要我觉得有没有轮回都不重要有没有死后世界都不重要因为我得死了之后我才知道对那会儿的我才重要我说现在把自己顾好了最重要

所以呢第二个就是说我在现实社会中我信佛有没有什么好处是吧这不就着象了吗是着象了是着象了着象了就什么都没法再继续往下说了啊就没用了这个金刚经如果你着象对于你来说就没有任何的用嗯

但是如果你不着想你相信释迦牟尼说的但是又像你说的我对于死后我不关心我关心的是我这辈子但是我相信你说的这些是真的只是我不关心死后我就想在这游戏里打好就这么说吧我相信这是一游戏了但是我现在也不想直接游戏结束我想把这游戏玩完行不行如果是这种心态

就是佛还与你有缘那这种心态其实金刚经就告诉你你信了在这场游戏里你就能做到不惊不步不畏你在这一辈子面临很多事的时候你就不会那么的惊恐害怕恐惧内耗那么的难受了我觉得你惊恐害怕恐惧内耗这也是非常美妙的体验啊

就是怎么说就感觉最重要就哪怕你是有什么痛感或者之类的这种感觉是最重要的就是最可怕的是没有感觉所以其实讲到这儿今天的大活我就已经完事了最后我觉得大家早就听懂了可能我讲到一半的时候金刚经对于你来说就已经明白了但是感谢你坚持坚持听完最后就是

其实通过读金刚经讲金刚经不管你相不相信有福德这件事但是呢从文化角度讲吧我破个闷首先这东西没那么神秘没有那么的不可理解不可琢磨不可思考啊

金刚经从一上来就给你展现的是世俗化的生活佛也吃饭要饭洗碗洗脚啊这个东西离所有人不远那么当你有痛苦的时候或者说当这个世界上有人有痛苦的时候佛家的确提供了一个解决途径啊可能不适用于你但是也许适用于别人嗯啊

这是第二点第三点就是当你碰到有人试图高深化神秘化甚至曲解化的时候请你能够明白什么是真正的佛家在讲的东西

不要呢被诓骗更不要迷信对更不要迷信对他那个不识啊他那个不识你不能着象是吧不能有得失心你就给人就是听完这一集啊你说你信不信涅槃你信不信这个释迦牟尼说的话这都是个人

个缘听言识下就解决不了那么高深的这个你的人生观的问题但是呢起码能解决一个什么呢你看这个有人啊在那拜佛求东西的时候你应该明白那个不是佛家讲的

对有人在宣传什么算命我给你看看首相我给你算算命我给你看看因果吧你应该明白那个是扯淡有人在高度神格化佛的时候有人在佛教里面这个胡乱宣传的时候你应该知道什么是真的什么是假的

甚至呢你应该拿出这个态度面对一切经典嗯就是我面对这件事的时候儒家经典道家经典佛家经典其实对于我来说我得先弄明白它是什么至于选择相信哪个以及用哪种人生观去面对这个生活那个是个人的事但是你一定要做到的是我不能迷信嗯

甚至是你觉得我听完我今天讲这一遍金刚经你自己想看一遍这个才是对的我讲的是对的吗你现在这应该理解上没问题了对吧我把所有的名词解释跟他的意涵大概意思我讲清楚了

你自己看一遍你看看你看完一遍是不是也得出这种感觉也许你有不同的感觉是但这个才是面对任何经典应该有的状态对所以我就特别讨厌故弄玄虚以及胡说八道的人为什么我忍不了就是说这些人说不好听一点就像金刚经里说的他那个是傍佛他是在害人他是在行邪道

那我肯定就觉得这就不应该了也有可能理解能力有限是吧好吧感谢大家等会儿我要加一个我的理解好通篇下来这两个多小时你有没有感觉就是你出去讲什么你得有个碰跟的是啊我很重要我很重要

就是释迦牟尼说法底下都得有个虚浮题对我很重要捧根很重要没错今天就到这感谢大家的收听拜拜