小朱:本期节目主要讲述新教圣经中缺失的一段耶路撒冷历史,这段历史详细记载在犹太古史中。犹太人的种族认定是母系传承,与外族通婚的后代不被认为是犹太人。马拿西娶外族女子后被驱逐,投靠亚历山大大帝的岳父,并在基利辛山上建立新的圣殿,被亚历山大承认是犹太人。亚历山大大帝死后,马其顿帝国分裂,犹太人也出现分裂,一部分人坚持传统律法,一部分人追随新的统治者。亚历山大大帝去世时没有指定继承人,他的遗言是将王国留给"最强的人"。亚历山大死后,马其顿帝国的继承权引发了佩尔迪卡斯和莫勒阿格洛斯等将领之间的权力斗争,最终达成了由腓力三世和罗克珊娜之子(如果为男婴)共同统治的协议,佩尔迪卡斯担任摄政王。亚历山大死后,雅典叛乱,安提帕特镇压叛乱,并通过联姻巩固权力。佩尔迪卡斯与安提帕特和王太后之间因为联姻问题产生冲突,安提帕特与佩尔迪卡斯爆发冲突,托勒密劫持了亚历山大大帝的灵车。佩尔迪卡斯试图夺回亚历山大大帝的灵车,但在渡河过程中遭遇失败,最终被杀。佩尔迪卡斯死后,继业者战争爆发,马其顿帝国陷入混乱。继业者战争时期,耶路撒冷处于托勒密王朝和塞琉古王朝之间,反复遭受战争的苦难。托勒密二世为了扩充亚历山大图书馆的馆藏,邀请犹太学者翻译希伯来语圣经为希腊语,产生了七十士译本。现今通行的圣经版本大多基于英文翻译而来。
细菌佛:新教圣经中没有记载的这段历史,在天主教和东正教的圣经(次经)中记载。这段历史的缺失可能是因为圣经编撰完成之后才发生的。安条克四世推行希腊化政策,与犹太人的冲突导致了马加比起义,马加比书记录了这场起义。新教圣经中没有收录马加比书,可能是因为其历史性强于神迹性。安条克四世推行希腊化政策,禁止犹太人习俗,亵渎圣殿,引发犹太人的反抗。马塔提亚及其五个儿子领导犹太人反抗塞琉古王朝的统治。安提帕特与佩尔迪卡斯爆发冲突,托勒密劫持了亚历山大大帝的灵车。佩尔迪卡斯死后,继业者战争爆发,马其顿帝国陷入混乱。继业者战争时期,耶路撒冷处于托勒密王朝和塞琉古王朝之间,反复遭受战争的苦难。安条克四世推行希腊化政策,禁止犹太人习俗,亵渎圣殿,引发犹太人的反抗。马加比起义中,犹大·马加比展现出卓越的军事才能和领导能力,最终收复耶路撒冷,光明节由此而来。安条克四世死后,他的儿子安条克五世继位,派大军攻打耶路撒冷,但最终撤军。犹太人内部存在法利赛人、萨都该人、爱色尼派和激进派等不同派别,这些派别的存在导致犹太人内部的混乱和对弥赛亚的质疑。
野人:新教圣经缺失了犹太古史中关于耶路撒冷的一段重要历史。
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