The Comeback Of The Southwest Peach
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几百年前，在亚利桑那州、新墨西哥州、犹他州和科罗拉多州交汇的四个角落，那里有成千上万的桃树。它们像这样种植在西南部的部落地区。广阔的果园沿着格兰德河生长。一直延伸到霍皮族和许多大峡谷社区。作为纳瓦霍族的一员长大，Reagan从未见过桃树，但她

但她了解了这些故事，桃子是如何成为重要的食物来源，鲜吃、煮熟或晒干储存，西南部的许多部落社区是如何在桃树开始开花时开始他们的春季舞蹈的。当桃子开花结束后，他们就停止舞蹈。即使对于纳瓦霍人来说，在一年中的某些时候也会对桃子进行神圣的祈祷。桃子如此重要，以至于它们成为驱逐人民的焦土政策的一部分。

这发生在1863年，当时美国政府命令纳瓦霍人（也称为迪内人）离开他们的土地，搬到一个名为博斯克雷东多的拘留营。克里斯托弗·基特·卡森上校率领他的骑兵团砍倒了4000多棵桃树。这可以说是对牲畜和其他农作物破坏的最终行为。

这导致纳瓦霍人向政府投降，踏上超过400英里的旅程前往博斯克雷东多，并在那里生活了四年。所以，你知道，这是在我们所谓的纳瓦霍民族的粮仓中发生的巨大破坏。这段旅程被称为“长途跋涉”。

但有些人逃脱了这场磨难。Reagan后来得知，其中包括她的曾祖父第三代，霍什基尼尼酋长。他有很多名字。这是其中之一。它的意思是“愤怒的人”。

他把我们的家人带到一个仍然存在果园的地方，骑兵在那里失去了踪迹，没有被发现。霍什基尼尼躲藏了四年，靠桃子和峡谷里的食物储备生存。他袭击骑兵营偷窃牲畜，并收集剩余的野生牲畜。

因此，当那些在博斯克雷东多恶劣环境中幸存下来的人返回时，霍什基尼尼可以帮助他们重新种植桃树和其他农作物，并基本上重建他们的生活。当人们回来时，因为他给了他们牲畜的启动群来重建他们在祖国的家园，他们开始称他为“好人”或“慷慨的人”。

如今，纳瓦霍族是美国最大的联邦承认部落。当Reagan在大学学习农业时，她向她的导师讲述了这些传家宝桃子。她说：“除了我们社区中正在消失的许多其他作物外，我还想成为能够帮助支持这种作物回归的人。”他有点提醒我，说：

这听起来很有趣。让我们让你参与一个研究项目吧。她的父亲告诉她关于桃子及其对迪内人的重要性，他也鼓励她继续这项研究。但有一个问题。2013年，当Reagan开始这个项目时，剩下的桃树并不多。这些树木大量死亡，最初的守护者

已经去世。所以现在我们正经历一个时期，包括我在内的年轻人正在努力寻找和理解，我们是谁？我们失去了什么？我们能坚持多少？我们需要保护和保存什么？你知道，最重要的部分是什么，我们如何保留它并把它找回来？

今天的节目，带回西南桃子，一场恢复传家宝作物并将土著知识与农业科学结合起来的竞赛。您正在收听NPR的科学播客Shorewave。♪

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Reagan说，西南桃子在四个角落地区陷入困境有很多原因。土地流失、缺水。随着长者去世，他们的后代离开保留地，照顾树木并传承传统知识的人越来越少。它们没有得到照顾，也不一定再结果实了。所以树木可能还活着，但它们没有得到照顾。

但果实不在那里可以作为来源。Reagan将恢复桃子的决心带到了犹他州立大学植物科学硕士学位。好的，所以你和你父亲以及犹他州立大学的两名教授一起出发前往纳瓦霍保留地，追踪、记录和收集该地区祖传桃树的种子。而且

这是基于你父亲小时候看到它们生长的地方的记忆。是的，我非常紧张。我立即打电话给我父亲，我说：“嘿，我们要看看能不能获得一些资金。”他说：“好的，听起来不错。”所以几个月后我就获得了资金。我们现在正在安排旅行去寻找种子。我告诉我父亲，我说：“你能做我的翻译吗？”他们开始挨家挨户地敲门，寻找桃子种子。

他开始带我们进入一些非常偏远农村地区。他说：“我知道这里有树。让我们去看看是否有人还住在那儿，看看他们是否会给我们一些种子。”所以他带我们去了很多地方。这不仅仅是他为纳瓦霍人做的，我的已故丈夫Anthony White Salusi也为我做了同样的事情，带我进入他在祖尼族的家乡社区，也进入霍皮族。

这花了几个月的时间，但最终，Reagan从亚利桑那州西北部的一位85岁老人那里找到了种子。这些种子，她给了我。她说，自从她在80年代种植作物以来，她就一直把它们放在身边。她给了我这些一把。我让它们发芽了。我想我种了大约15颗种子，有13棵树发芽了。

大约三年后，树上结出了第一批果实。我拿了它们，我分享了它们，我切了它们，你知道，那时我第一次尝到了桃子的味道。你当时有什么样的情绪？我想我只是感到谦卑，但我觉得很荣幸能够品尝这种很难找到的水果，而且很少有人种植它们。Reagan开始在四个角落地区挨家挨户地走访，

在过去的几年里，她已经从六个以上的地方收集了种子。我们收集大部分种子的地点之一是在纳瓦霍山地区，我仍然与那里的家人保持着良好的联系。那可能是我见过的最通用、最健康的果园。

它与任何其他类型的苗圃库存果园隔离，有保证。因此，我们可以保证我们从那里获得的任何种子都将是基因纯净的，我们可以对其进行采样。这对Reagan很重要。她想尽可能多地对区域适应的桃子的基因进行采样。她估计她的团队已经从这些传家宝种子中培育了近300棵树。

但这花了十多年的时间才达到这一点。她告诉我，学习她根本没有在学校学到的全新的思维方式。当时，你知道，我接受过训练，非常白化，进入学校，接受训练成为一名科学家，但也必须从这两者中退一步，意识到，如何培养谦逊，如何培养对其他人的尊重，

不同的人群以及如何倾听接收信息，以及在与社区的传统长者合作时要有耐心。哇。所以你必须忘掉一些你正在学习的东西。是的。我能够开始比较西方化的食品生产实践与美洲原住民传统的食品生产实践。这些实践通常基于观察。

人们亲眼目睹的变化以及通过言语代代相传的做法。即使美洲原住民没有大量书面记录的历史或他们所做一切事情的方法，它也是口头传授的。

并不意味着它无效，或者因为没有科学的硬数据与之相关，所以它应该被否定为真理。例如，她与之交谈的长者说，传统的桃树一旦成熟，实际上不需要大量的水。我从枯死的树木、不再被照顾的果园中采集了样本。我们进行了树木年轮分析。

并发现树木年轮的生长模式以及树木年轮生长之间的变化与口头传达的内容非常吻合。这只是一个例子，说明收集传统知识和这些传家宝种子如何帮助Reagan将拼图重新拼凑起来。她梦想有一天在农村地区建立她所谓的基因纯净果园。

这将与商业育种计划大相径庭，在商业育种计划中，桃子的选择是为了提高果实的尺寸和糖分含量，并且所有树木的基因都相同。有无性繁殖技术可以发挥作用，以确保

你知道，一切都很统一。每一个，你知道，桃树在许多复制品中都是一样的，无论它们是嫁接的还是其他的。这样，收获就相同，或者可收获性或保质期就相同。相比之下，她的果园是繁殖的，

完全来自种子。因此，每棵树都来自地下的种子。因此，每棵树都有其独特的特性。来自独特适应当地气候的种子。初步研究甚至表明，西南桃子更耐旱，并且对害虫的耐受性更高。这对于未来的桃子生产可能至关重要。

但就目前而言，Reagan专注于收集关于四个角落地区桃子的遗传信息。关于她的项目的传闻正在西南部落民族中传播。他们来自全国各地与我们联系，说我们在类似偏远地区有与你的桃子看起来完全一样的桃子。没有人照顾它们。我们不知道有人拥有它们。他们一直在收集样本并发送给我。

此外，许多人已经联系我说：“我们可以要一些种子吗？我们只想种一些树。我们想支持这个。我们希望这些成为我们后院果树的一部分。”你对这件事是社区努力的这一事实有什么看法，因为如果没有西南社区坚持保存这些种子，你就不会拥有这些树？你知道，这只是，我觉得，我只是感到幸运能

做这个项目。我一直祈祷请求在这个项目中得到指导。有很多次我得到了方向。我已经通过梦想、通过许多事情看到了我需要做的一切以及将会发生的一切。我很有信心地说，这是我的使命。

如果您有关于植物和土著科学的故事想让我们调查，请发送电子邮件至[email protected]。并在Apple和Spotify上关注我们的节目。这会有很大的影响。

本集由Jessica Young制作。它由我们的节目主持人Rebecca Ramirez编辑。Tyler Jones核实了事实。Gilly Moon是音频工程师。Beth Donovan是我们的高级总监。Colin Campbell是我们的播客战略高级副总裁。我是Emily Kwong。一如既往，感谢您收听NPR的科学播客Shortwave。

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