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#10 一位剑桥批评家的“封神榜”:利维斯与《伟大的传统》

2025/1/23
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夜航船,夜航船

AI Deep Dive Transcript
People
但汉松
肖一之
高峰枫
Topics
肖一之:我认为利维斯在《伟大的传统》中提出的观点,虽然看似武断,但其论证过程和对文学作品的深刻理解值得我们推敲。他强调文学批评应注重具体性,避免模糊抽象,这对于从事文学研究和教育的人们都具有重要的指导意义。此外,利维斯对英国文学传统的界定,以及他对现代主义的批判,都具有重要的学科史意义,值得我们认真对待和反思。 他的教学方法类似于苏格拉底式教学,注重课堂互动和具体的判断,这对于我们理解批评实践也具有启发意义。利维斯及其妻子创办的期刊《细查》对战后英国文学教育产生了深远的影响,他的许多判断至今仍被人们参考。 在阅读利维斯的著作时,我们不应仅仅关注其结论,更应关注其评判方法和操作模式。他的批评术语看似简单,实则蕴含着丰富的内涵,需要我们仔细体会。 利维斯对语言的运用也值得我们关注,其复杂性与他所处的时代背景以及他对于英语语言的独特理解有关。他的中译本也存在一些挑战,需要读者仔细体会。 高峰枫:我认为利维斯提出的‘伟大传统’是真实存在的,奥斯丁是其奠基人。他以奥斯丁为坐标,往前倒推,认为之前的作家只有在她出现之后才能看得更清楚。利维斯对伟大传统的界定及对作家的分析存在争议,他的分析方式并非完全理性,带有直觉主义色彩,这使得他的结论并非总是令人信服。 利维斯对英国小说传统的关注,主要集中在道德层面,而忽略了其他层面,这使得他的判断可能显得狭隘。他与其他评论家的论战,以及他所处的时代背景,也影响了他的观点和判断。 利维斯偏爱将生活画卷和道德寓言结合的小说,而现代主义小说在这两方面都无法令他满意,这导致他对现代主义的批判。 利维斯对19世纪圣哲写作风格的模仿,以及他对时代变迁的焦虑感,导致其写作风格强硬决绝。 但汉松:我认为利维斯《伟大的传统》的核心不在于具体的结论,而在于其评判方法和操作模式。阅读利维斯的著作需要慢下来,仔细分析其复杂的句子和深邃的意义价值判断。 利维斯对现代主义的偏见,与他的阶级出身和批评目标有关。他强调小说应兼具生活画卷和道德寓言,而现代主义小说在这两方面都无法令他满意。 利维斯文学伦理的终极目标是培养社会大众的道德敏感性,这与他所处的时代背景有关。他痛恨新自由主义对高等教育的入侵,以及由此带来的阅读能力的退化和庸俗化。 利维斯敢于做出明确的判断,这与他所处的社会阶层和个人秉性有关。在那个时代,明确的判断往往会被视为简单粗暴,而含糊其辞则被视为风雅。 利维斯批评实践的终极目标是培养一小撮能够守护文明的文化精英,这体现了他对社会和时代的责任感。他认为文学批评不应仅仅局限于文本解读,更应关注其社会意义。

Deep Dive

Shownotes Transcript

1919年,一位在索姆河战役运过尸体、闻过毒气的一战老兵回到了剑桥校园,重新开始了他中断五年的学业。他先是修读历史,又转攻英语文学,而给他上课的人,正是雄心勃勃想在剑桥大学打造现代英语学科的瑞恰慈(I.A. Richards)。

瑞恰慈后来远赴清华大学和燕京大学英文系任教,而这个大龄学生会继续留在剑桥读完博士,并在这里长期任教,监督和指导唐宁学院的年轻人一起阅读伟大的文学作品,以一种有别于剑桥古老学术传统的方式进行“细读”,并敢于在书架上做出判断:看,这才是一流的小说!

他相信,文学批评就意味着**“判断”(judgment),意味着“区分”(discrimination),意味着在扫荡式的大量阅读后,从一堆光鲜的书名中挑出“次品”和“极品”**。为了做出这种筛选,他不怕冒犯普通大众,也不怕冒犯精英贵族。在不断地“定位”和“比较”之后,他坚信真正伟大的英国小说家只有五位:奥斯丁,爱略特,詹姆斯,康拉德和劳伦斯。

这是一个看似反动透顶的“封神榜”,因为这意味着驱逐了乔伊斯、狄更斯、哈代、伍尔夫,更不用说萨克雷、盖斯凯尔、理查森、斯特恩等等。他的依据,据说是在这五位作家当中发现了英国文学的一个“伟大的传统”,哪怕他们的作品风格千差万别,哪怕五个人中有两位甚至不是英国人!他想雄辩地证明,奥斯丁是第一位伟大的现代小说家,她的四位追随者和她一样,具有强大的生命体验力,对生活抱有一种严肃而强烈的道德感。这五个小说家的伟大,在他看来,不是因为创造了栩栩如生的人物,或是编织了栩栩如生的故事世界,而是因为这种道德意识——甚至是他们小说形式的诸多创新,也是服务于这种道德意识的阐发、呈现和展演。

他,就是F.R.利维斯(F.R. Leavis)。这本为英国文学勾勒谱系的书,就是赫赫有名的**《伟大的传统》(The Great Tradition) 本期《夜航船》有幸请到了上海外国语大学青年学者、播客达人、观鸟爱好者肖一之老师**,三位主播一起畅谈了阅读利维斯这本书的复杂感受。在**《文学批评的革命者》(Critical Revolutionaries:Five Critics Who Changed the Way We Read中,伊格尔顿称这位剑桥大学的先贤为“二十世纪最具争议性的批评家”。他与瑞恰慈、燕卜荪、雷蒙·威廉斯等人共同打造了一个“剑桥英语(Cambridge English)**的文学批评大师群体,但又因为咄咄逼人、脾气暴烈的强势性格而树敌无数,一辈子都游离于剑桥学术体制的边缘。

正如节目里主播感慨的那样,《伟大的传统》里既有“硬邦邦”的19世纪阿诺德式圣哲写作的遗风,也有诉诸于批评家个人直觉的拉踩暴论,但对于那些从唐宁学院走出来的剑桥学生来说,利维斯最宝贵的教诲,是告诫他们要在阅读时强调具体性,要热爱具体的小说文字,热爱具体的章节、段落和句词,不要使用模糊抽象的概念。阅读这本书,我们也会深刻感受到利维斯并非清教徒式的“道德家”。他将文学批评与他心中极端重要的文化事业密切联结在一起,让读者在文学阅读中不断操练价值判断,将文学变成公民在具体的生活中形塑自身复杂的道德敏感性的**“第三领域”(Third Realm)**。 话题成员:

肖一之(上海外国语大学英语学院)

高峰枫(北京大学英文系)

但汉松(南京大学英文系)

嘉宾介绍:

肖一之,上海外国语大学英语学院讲师,布朗大学比较文学博士,研究兴趣为19世纪和20世纪早期英国文学、比较文学、全球思想史、文学与科学等,曾任“跳岛FM”常驻主播。

阅读书单:

F.R. 利维斯,《伟大的传统》,袁伟译,三联出版社,2024年;

特里·伊格尔顿,《文学批评的革命者:五位改变我们阅读方式的批评家》,唐建清译,新行思 & 上海文艺出版社,2023年;

David Ellis, Memoirs of a Leavisite: The Decline and Fall of Cambridge English, Liverpool UP, 2013.

时间轴:

03:28 “20世纪最具争议的英国批评家”的一生

07:45 “剑桥英语”与现代文学批评的历史

12:47 利维斯对英语学科史的意义

16:12 利维斯在剑桥大学唐宁学院如何教书育人

18:26 利维斯最重要的意义:不是具体结论,而是批评论断的"doing"

20:04 作为教育家的利维斯:苏格拉底式教学法

23:10 为什么《伟大的传统》如此难读:三个原因

29:56 利维斯的“英语沙文主义”和“复杂散文”

32:37 利维斯的批评关键词“Life”无法被定义

33:31 读中译本的奇特感受

34:48 维多利亚时代圣哲写作风格的回光返照

37:54 奥斯丁如何照亮作为暗流的传统

42:10 利维斯批评写作中的“直觉主义”

43:52 利维斯如何将狄更斯从“娱乐性作家”,改判为“伟大传统”的一员

45:03 小说形式与道德关怀如何有机结合

46:50 利维斯的“小英格兰人”心态

49:34 利维斯暴戾文风的论战对象与历史语境

54:02 道德寓言vs.生活画卷;利维斯为什么不喜欢“现代主义”

1:00:40 利维斯夫妇的阶级意识:为什么如此讨厌布鲁姆斯伯里团体

1:07:51 用伟大文学抵抗庸俗文化和工业文明的侵蚀

1:09:03 新自由主义如何进入英国高等教育;文学作为“第三领域”的意义

1:11:07 利维斯痛恨的“技术边沁主义”

1:12:22 八卦:肖老师在翻译《丹尼尔·德隆达》

1:13:30 敢于判断,是否意味着思维简单?

1:18:55 利维斯理想的critical enterprise:培养小众的阅读精英

1:23:08 利维斯与斯诺的“两种文化”之争;社会科学取代人文学科

1:26:24 《大西洋月刊》报道:美国精英大学的本科生已经无法读完整本小说

1:28:54 无希望的利维斯主义,堕落的时代,以及微弱的期待

1:31:08 主播拜年

本期剪辑:但汉松