（文稿由衡瑞_qZHG提供）这个世界有没有正义如果有正义那么什么叫正义一个正义的人是否是幸福的是正义的人幸福还是不正义的人幸福第三卷所讨论的问题：是护卫者 是否是幸福的因为阿德曼托斯（小阿同学）那之前一直是（小葛同学）葛老孔——柏拉图的表弟那现在小阿同学插进来提了一个问题认为护卫者并不幸福为什么认为护卫者并不幸福他说护卫者又没有自己的财产，也没有自己的房子所以他无法享受这种荣华富贵所以,啊……并不幸福那苏格拉底马上就要问：当你认为幸福，那什么叫作幸福我们现在祝同学们新年幸福，新年快乐那大家就告诉我新年，那大家知道它明确的含义就是新的一年那什么叫快乐大家经常说要快快乐乐的啊~那什么叫快乐快乐就傻笑吗，快乐就是每天发笑吗快乐就是张起嘴巴而且要露齿而笑吗快乐就是露着白色的牙齿而笑吗如果我的牙齿像我就四环素牙从小吃四环素，我的牙齿是黄的那我现在露齿而笑露不出白色的牙齿叫不叫快乐呢什么叫快快乐乐所以。。。。苏格拉底就开始回复了：什么叫作幸福他认为护卫者是真正幸福的那你就要定义了什么叫作幸福，啊。。。什么叫幸福很多同学说：“老师你为什么不笑”刚才已经说过了我的牙齿不够白所以不好意思笑有同学说要心情愉悦要内心自然发出那你告诉我什么叫心情愉悦什么叫内心自然发出你所说的每句话有没有进行精准的定义你所说的每句话是一种感觉，还是一种深思熟虑的术语苏格拉底说：“我们的答案是我们的护卫者过着刚才所说的这种生活而被说成是最幸福的这并没有什么可奇怪的因为我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级单独的幸福而是为了全体公民的最大幸福你会发现柏拉图的理想国在讨论一种政治体制那么这种读法你可能会读起来深感冒犯因为这种读法会让你觉得这种读法会让你觉得柏拉图是反民主制度的你会觉得柏拉图是强烈的家长主义啊。。。柏拉图是专断主义事实上苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、啊。。。他似乎用这种政治学的读法你都认为他并不赞赏民主制度，他是专断主义但是还有另外一种读法是把他作为一种教育学的书你有没有发现柏拉图是教育我们如何成为一个自律的人如何成为一个节制的人那么如果把它作为一种对于个体的教育学的书那柏拉图可以认为是一个自由主义者因为真正的自由一定不是放纵的自由真正的自由是节制的自由啊。。。大家昨天跨年不知道大家怎么嘛 愉悦吗是不是喝多了然后今天早上醒来带着一身后悔一身疲倦真正的自由是一种节制的自由
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