我们对《Mr. Morale & The Big Steppers》的季播分析继续进行,本期是“Auntie Diaries”——一首有争议的歌曲,肯德里克在其中分享了他对变性亲属理解的演变。 关注 Instagram、TikTok 和 Twitter 上的 @dissectpodcast。 主持人/编剧/执行制片人:Cole Cuchna 音频/视频编辑:Kevin Pooler 主题音乐:Birocratic 额外制作:Justin Sayles 了解更多关于您的广告选择的信息。请访问 podcastchoices.com/adchoices</context> <raw_text>0 来自 Ringer Podcast Network,这是 Dissect,将长篇音乐分析分解成简短易懂的片段。这是我们对肯德里克·拉马尔《Mr. Morale and the Big Steppers》专辑进行的季播分析的第 14 集。我是你的主持人 Cole Kushner。本集由 Vioric 赞助播出。
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上期 Dissect,我们考察了《Mr. Morales》的第 13 首曲目“Savior”,肯德里克在那里断然宣称他“不是我们的救世主”,然后指出了各种道德行为的表现,无论是虚情假意的社交媒体活动家、爱批判的反疫苗基督徒,还是伪装成慈善家的贪婪资本家。这些现代的原型人物将自己描绘成“救世主类型”——道德高尚的个人,无私地关心他人的福祉。
而实际上,他们就像其他人一样,受自身利益驱动,谴责和评判他人,在这个过程中,方便地将自己抬高为优越者。在这个充斥着自封专家、企业赞助的政客、品牌交易网红和完美生活社交媒体策划的时代,“我不是你的救世主”这句反复出现的短语是对缺陷的直白承认。
这是一种承认,肯德里克·拉马尔和我们其他人一样,是一个不完美的人,不适合独自拯救世界,不适合成为你个人政治议程的代言人。仿佛是为了证明他多么不适合成为我们的救世主,这首歌之后紧跟着的是《Mr. Morales》最具争议的曲目,也是我们今天节目的主题,“Auntie Diaries”。
这就是我们如何理解人类。
在“Auntie Diaries”开始时,肯德里克重复着这样一句话:“心以头脑无法理解的方式运作着。” 头脑和心灵之间的这种脱节,即我们所想与我们所感,是这首歌的中心主题。一方面,鉴于这首歌的变性主题,这句话可以用来形容性别焦虑症,即当一个人的内在性别认同与其出生时被赋予的性别不符时所产生的精神痛苦。
虽然他们在社会上被塑造为一种性别,但他们的内心却感受着不同的东西。与此同时,这句话也适用于肯德里克自身的演变。正如他在这首歌中所记录的那样,肯德里克小时候受到过社会灌输的恐同思想的影响,这既来自他的朋友和家人,也来自当地的教堂。
然而,肯德里克的心中却总是有不同的感受。正如我们将听到的,尽管他周围的大多数人都嘲笑和评判他的变性亲属,但他仍然喜欢并接受他们。因此,虽然肯德里克受社会影响的头脑告诉他关于他变性叔叔和表弟的事情,但他的内心却感受着另一种东西。肯德里克的反复出现的短语之后是埃克哈特·托利的简短片段,这位精神导师在专辑中扮演着治疗师的角色。
他说:“这就是我们如何理解人类。” 它指出了托利教义的核心原则之一,即人类自我如何将其他人简化为基于其身份形式的一个方面的单一概念。例如,如果一个人是同性恋,我们就将这种品质作为他们的全部身份。或者考虑到上一首歌“Savior”,如果一个人选择不接种疫苗,这个人就被贴上“反疫苗”的标签。
将一个人的复杂性简化为一个单一概念,可以让自我进行评判和否定这个人的全部,在这个过程中将自己抬高为优越者。正如我们在上一集讨论的那样,在托利的观点中,这是人类之间大多数冲突的根本原因,导致了广泛的歧视、意识形态战争和暴力。要使其他人是错的,要使他们是谁是错的,我说的不是他们做了什么,
而是要使他们是谁是错的,两者是有区别的。你可以批评一个人的言行,但如果你然后利用这个人所说的或所做的,并说这就是他或她的身份,那么你就在你的脑海中创造了一个敌人。而这是一件危险的事情,因为它会增强
集体能量场中的无意识,并在对方产生相应的反应效应。然后,两者会相互增强,这会导致巨大的冲突。你会越来越陷入你的自我和正确之中。
现在,在我们开始剖析“Auntie Diaries”中讲述的故事之前,我想首先承认我对本集节目的方法。正如你们大多数人可能知道的那样,这首歌在发行时引起了一些争议,特别是由于肯德里克使用了 F 字开头的侮辱性词语,以及在歌曲的某些部分对他的变性叔叔和变性表弟使用了错误的姓名和性别。
我阅读了来自酷儿群体的许多反馈,总体上的反应大致可以分为三种。一些人完全拒绝或谴责这首歌,原因是使用了 F 字开头的侮辱性词语以及错误的姓名和性别。一些人承认并赞扬了肯德里克的好意,但认为这首歌的失误最终毁掉了一首原本积极的歌曲。
最后,也有一些人坚决赞扬“Auntie Diaries”,并将这首歌的有争议之处解读为并非失误,而是用来表达肯德里克对变性人的理解演变的故意而有效的艺术手段。现在,我不会试图以任何方式左右任何人对这首歌的看法。
就像我对 Kodak Black 在专辑中存在争议的做法一样,我对“Auntie Diaries”的做法与我对 Dissect 上分析的每一首歌的做法相同。我会尽力去理解和阐明为什么做出了这些创作决定,它们可能意味着什么,以及它们如何有助于歌曲和专辑的整体主题。就像 Kodak Black 一样,我觉得我的工作是尝试以善意去理解这些决定。你个人最终对它们的感受,这显然完全取决于你。
肯德里克在歌曲开头唱道:“我的阿姨现在是个男人了。我想我现在已经足够大了,可以理解了。”
不完美的语言从一开始就开始了,因为肯德里克用“阿姨”来称呼他的变性叔叔,从而错误地指代了他的性别。错误地指代性别是指使用与某人所确认的性别认同不符的词语或代词。例如,称变性女人为“他”或“他”,或者在肯德里克的情况下,称他的变性叔叔为“阿姨”。虽然对某些人来说这似乎微不足道,但错误地指代性别可能会造成情感上的痛苦,并加剧无效感和被抹杀感。
经历过频繁错误性别指代的变性人报告说,焦虑、抑郁和心理困扰的发生率更高。肯德里克的第二行提供了他错误指代性别的背景。肯德里克认为他已经足够大了,可以理解他的变性叔叔,但他并不完全确定。这开头的两行设定了整个故事的走向,我们将见证肯德里克的理解转变,跟随他经历各个意识阶段,随着他的成熟和受教育程度的提高。
这将不仅包括理解他的变性亲属,
还包括理解为什么他的语言是有害的,包括“我的阿姨现在是个男人了”这句话。很快就会清楚,这开头的诗句是从肯德里克二年级时的角度写的,这是他对变性叔叔最早的记忆。因此,这节诗继续使用更不完美的语言,“和她戴着反戴的帽子一起喝 Paul Masson”。肯德里克使用了代词“她”,这是另一个错误指代性别的例子。如果我们对肯德里克抱有善意,这很可能是为了展现他年轻时的认知失调。
这是一个小男孩看到一个他被告知是阿姨的亲戚,穿着像个典型的男人,喝着烈酒的无辜的困惑。小肯德里克对此还没有任何参照系。那是 90 年代初期。他不太可能学过关于变性人的知识。如果他学过,那很可能是粗俗的,并且带有偏见地教授的。
肯德里克的描述继续道:“摩托罗拉寻呼机,米白色客套夹克,蓝色 Air Max 运动鞋,金链子,和卷发套装。93 年产尼桑抛光打蜡,最早的。社交广泛,个性鲜明,嗓门大。原封不动地播放地下说唱,并留在当地。”
同样,从肯德里克年轻时的角度来看,喜欢汽车,戴金链子和运动鞋,跟着当地的地下嘻哈说唱,这些都是男孩子做的事情。然而,年轻的肯德里克也观察到他的变性叔叔完全自在,坦然地做自己。他外向,显得比生命还大。因此,尽管他可能经历了一些认知失调,小肯德里克仍然仰慕他。随着诗句的继续,这一点变得更加清晰。“蒙蒂现在是个男人了。”
我看着一个男人和他的女朋友牵着手走。在路灯下走过大街小巷,那是他的。想着我长大后想要一个坏女孩。他们在街角拥抱,就像加州的寒风。手都伸进了裙子里,汽车在路上鸣笛。看,我的阿姨现在是个男人了。轻微的夸耀。从 Lido 刮掉灯光。希望她明天能来。这样我就可以坐在前排了。六乘九,我一直在控制着我下面的音乐。我的阿姨。
肯德里克继续这节诗,“我看着他和他女朋友牵着手,走过大街小巷,那是他的,想着我长大后想要一个坏女孩。” 他的叔叔似乎对自己的身份毫无保留。他自豪地在公共场合与他的女朋友牵手。肯德里克像仰慕任何其他叔叔一样仰慕他,他带了一个坏女孩,开着一辆很酷的车,穿着很酷的衣服,听着很酷的音乐。有趣的是,肯德里克在这段话中使用了正确的代词。
年轻的肯德里克看到他的叔叔和一个顺性别女性在一起,这可能会使事情更容易处理,因为它类似于异性恋规范。如果年轻的肯德里克只知道男人和女人才能成为恋人,那么他的年轻的头脑将被迫将其中一个处理为男人,另一个处理为女人。这对夫妇在公共场合的亲密举动仍在继续。他们在街角拥抱,就像加州国王一样,冰冷的手都伸进了她的裙子里,汽车在路上鸣笛。有
在“加州国王”中有一些文字游戏。一方面,它指的是床垫尺寸,似乎描述了这对夫妇在公共场合表现亲密行为的舒适程度。就好像他们在自己的床上一样。与此同时,肯德里克在加州长大,而“国王” specifically 指的是男性统治者。因此,“加州国王”继续描述年轻的肯德里克对他的变性叔叔的钦佩,像国王一样吸引女性。
这节诗然后继续道:“看,我的阿姨现在是个男人了,轻微的夸耀,从乐透中刮掉彩票,希望她明天能来,这样我就可以坐在前排了。六乘九的音响一直在放着音乐。” 像任何小孩子一样,肯德里克想和他的很酷的长辈一起玩。他想坐在他很酷的车里,听从六乘九的音响里播放的响亮的音乐。
在这种情况下,当年轻的肯德里克看到他的变性叔叔没有他的顺性别女朋友时,他又回到了使用“她”。这种来回切换似乎象征着年轻的肯德里克在如何“理解”这个人的过程中持续存在的困惑,用托利在引言中说的话来说。然而,肯德里克的好奇心并没有伴随着偏见。肯德里克仍然仰慕他的变性叔叔。当肯德里克问他妈妈关于他的事情时,他没有问他为什么不一样,他问的是为什么他的顺性别叔叔不像他那样喜欢他。
。
肯德里克再次切换回男性代词,描述了他问他妈妈为什么他的变性叔叔不受其他叔叔喜欢,以及为什么他们总是想和他打架的时候。同样值得注意的是,年轻的肯德里克并没有问他的变性叔叔与众不同。他问的是为什么他不被接受。它捕捉到了孩子开放的心态,或许暗示了偏见不是我们与生俱来的,而是我们被教导的。
肯德里克观察到他的叔叔总是挑衅他的变性叔叔,这是一个最近被称之为“恶意性别指代”的例子。“恶意性别指代”是指当一个变性人的性别认同得到认可,但只有当它可以用来伤害他们时才得到认可。一个常见的“恶意性别指代”场景是一个偏执的顺性别男性与一个变性男性发生争吵,他通过说类似这样的话来为他的侵略行为辩护:“既然你是个男人,那就意味着我可以打你。”
这是通过虚假地认可性别认同来实施的虐待。肯德里克的叔叔挑衅他的变性叔叔,是一种否定和嘲笑他的男子气概的方式,所有这些都让年轻的肯德里克感到困惑。他妈妈回答了肯德里克的问题,声称他的叔叔嫉妒他的钱、关注和女人。
年轻的肯德里克所钦佩的品质,正是激发了这些年长男性嫉妒的品质,他们可能难以置信一个变性人会比他们更成功,因为这会与他们对变性人的评判和否定相冲突。虽然所有这些可能都是真的,但肯德里克的妈妈在这里没有提及的是显而易见的:他的叔叔们是恐跨的。
通过托利的视角,他们将一个特征作为他的全部身份,将他简化为一个单一概念,然后评判、嘲笑和谴责他。也许肯德里克的妈妈不想进行那样的谈话,因为她觉得肯德里克太小了。也许她不想让他受到成年人的偏见的影响。也许她不知道该如何正确地解释。也许她自己也感到困惑,因为她对变性人缺乏了解。
无论出于何种原因,就像在许多家庭中一样,这个话题被回避了,小肯德里克继续他的童年,对酷儿群体缺乏了解。如果肯德里克的妈妈有工具教年轻的肯德里克关于恐同症和恐跨症,也许他就不会说出我们接下来听到的话。“我的阿姨现在是个男人了。我想我现在已经足够大了,可以理解了。”
和她戴着反戴的帽子一起喝着帕尔马干酒,那时说 F 字开头的侮辱性词语是喜剧性的解脱。F 字开头的侮辱性词语,F 字开头的侮辱性词语,F 字开头的侮辱性词语,我们不知道更好。没有过滤器的小学生,然而,我的阿姨变成了男人,我为此感到自豪。她不是同性恋,她吃阴道,这就是区别。这就是我二年级时告诉我的朋友的。她来学校接我,他们盯着她的脸看。他们无法理解我所习惯的
肯德里克重复了开头的框架,然后突然转向令人震惊的一句话:“那时说 F 字开头的侮辱性词语是喜剧性的解脱。” 如果我们对我们刚才听到的内容有所怀疑,即肯德里克是否真的说了我们认为他说的内容,节拍会突然停止,然后他在沉默中重复了三次。
显然,肯德里克正在引起人们对这个词和他说的这个词的注意。现在,F 字开头的侮辱性词语的历史类似于大多数演变成侮辱性词语的词语,它最初是一个普通的词语,随着时间的推移而被武器化。它最初指的是一捆棍子,实际上最初被用来侮辱女性,将她们描述为软弱和可有可无的,这是使用非人化语言来控制和边缘化女性的更广泛趋势的一部分。
到 20 世纪初,这种对女性的侮辱转变为对男同性恋者的侮辱。然而,意图是一样的:将词语武器化以污名化和非人化。这种辱骂性语言反映了当时对酷儿群体的敌对态度,当时恐同症和恐跨症非常普遍,而且普遍被接受,甚至比今天更甚。
随着男同性恋者在 20 世纪中期开始更公开地表达自己,恐同症加剧了,F 字开头的侮辱性词语越来越多地被用来形容那些被认为是女性化、浮夸或不男性的男同性恋者。这个侮辱性词语起到了强化传统性别规范和排斥任何违反传统性别规范的人的作用,尤其是在任何非异性恋性行为的表达
都被视为对社会秩序和所谓的“传统家庭”的威胁的时候。当然,8 岁的肯德里克对这段历史一无所知。他使用 F 字开头的侮辱性词语只能反映出他在 90 年代初的环境,当时说 F 字开头的侮辱性词语和使用“同性恋”作为侮辱性词语非常普遍。作为一个 90 后,我记得我的朋友们和我总是用“同性恋”作为侮辱性词语。
我当时没有意识到,但我们天真地吸收了当时对酷儿群体的更广泛态度,他们当时面临着暴力仇恨犯罪以及对同性婚姻、收养权和公开在军队服役的广泛反对,以及其他问题。1994 年的一项研究表明,只有 46% 的美国人认为社会应该接受同性恋,只有 27% 的美国人支持同性婚姻。
现在,我们将在本集后面讨论当代肯德里克·拉马尔选择在“Auntie Diaries”中重复 F 字开头的侮辱性词语。但就 90 年代长大的 8 岁孩子而言,小肯德里克是他环境中不知情的产物。因此,他的台词是:“我们不知道更好。小学生。
没有过滤器的小学生。重要的是,他然后用“然而”来转折说:“我的阿姨变成了男人,我为此感到自豪。她不是同性恋,她吃阴道,这就是区别。这就是我二年级时告诉我的朋友的。” 我们看到小肯德里克的头脑是如何试图证明为什么他不歧视他的变性叔叔的。因为“同性恋”和 F 字开头的侮辱性词语是他听到然后自己也采用的侮辱性词语,所以他又一次经历了认知失调。
当“同性恋”是他和他朋友用来形容不酷的东西的侮辱性词语时,世界上最酷的人怎么能是同性恋呢?所以他向他的朋友解释他的变性叔叔。她不是同性恋,她吃阴道,这就是区别。
显然,这里的青少年逻辑是有缺陷的,但由于和女性发生性关系是酷酷的大男孩做的事情,年轻的肯德里克试图用它来说服他的朋友他的叔叔有多酷,因为他希望他们像他一样接受他的叔叔。这一幕说明了肯德里克在童年时期一直以来的直觉是捍卫他的叔叔,
但他显然缺乏教育和语言来做到这一点。此外,他只是一个孩子,沉浸在恐同文化中,试图融入其中。他试图避免因为喜欢他的变性叔叔而受到评判和嘲笑,因此他试图解释他的叔叔不是同性恋,不是他们用来作为侮辱性词语的那个词。
然而,尽管肯德里克做出了努力,他的朋友们仍然斜眼看着他的叔叔,因为他唱道:“她来学校接我,他们盯着她的脸看。他们无法理解我所习惯的。我们快速地撞车,就像什么都没发生一样。” 就像年轻的肯德里克本人在某个时刻一样,这些孩子在试图理解这个特定的人时,似乎也正在经历认知失调。什么都没有,蒙蒂现在是个男人了。多么一段关系。我长大很快。
我不需要任何人来照看我,他给了我一些现金,然后给了我一些帮派雪利酒清新剂放在仪表盘上,我从未抱怨过,她甚至在我住的地方给我剪头发,我逐渐消失的部分,我看到的第一个人写说唱,那时我的生活发生了改变,房子里全是演示,烟雾粘在窗户上,麦克风上的摄像头,所有女人和男人都知道我的阿姨现在是个男人了,我们相处得很好
在这里,在第二节诗的结尾,肯德里克在时间上向前跳了几年。他的叔叔曾经照看他,他现在更把他视为一个年长的朋友。他给年轻的肯德里克剪头发,给他钱,给他游戏,也许最重要的是,他让肯德里克开始说唱。不仅仅是在车里跟着歌曲说唱,
而是真正地创作原创歌词。他将此描述为他生活发生改变的时刻,让他走上了成为有史以来最伟大的说唱歌手之一的道路,并获得了几代人的财富。如果没有他的叔叔,就没有肯德里克·拉马尔,至少不是我们今天所认识的那个版本。到这首歌的这个时候,我们已经真正了解了肯德里克对叔叔的感激之情,以及他在肯德里克最具塑造性的几年里对他有多大的影响。然后在描述他叔叔举办的社区家庭聚会后,肯德里克唱道:
所有女人和男人都知道,我的叔叔现在是个男人了。我们相处得很好。历史已经流传下来,让我们变得无知。“我们”和“我们相处得很好”感觉很重要。中学时代的肯德里克目睹了他的叔叔在他的社区中获得认可,这让他认为他和他的同龄人理解并接受变性人。他承认他继承的偏执的历史使他在理解这个特定的人方面变得无知。但他现在长大了。现在他明白了。或者他以为他明白了。
因为就在他叔叔的故事结束时,一个新的故事开始了。本集由 Boar's Head 赞助播出。如果你放对了东西,三明治就很好吃。我通常情况下,要么喜欢烤牛肉,要么喜欢火鸡、瑞士奶酪、卷心菜沙拉、俄罗斯调味汁。但除了配料和调味品之外,你使用的肉类也很重要。而你不会用 Boar's Head 出错。他们有经过美味香料混合物调味的优质肉类。试试他们的烤箱金火鸡或烤鸡肉,放在你的俱乐部三明治上,
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历史已经流传下来,让我们变得无知我最喜欢的表弟说他要回报这份恩情,并效仿我的阿姨的行为。德米特里乌斯现在是玛丽安了。他现在更有信心去实现他的计划了。但这次家人不相信。说服自己,看到他生活得很谨慎,他很好。他们说他们从未在他身上看到过,但我看到了。芭比娃娃反映了维纳斯的形象。他筑起了一堵如此高的墙,你无法翻越。孩子们开始开玩笑时,他笑得没那么开心了
肯德里克开始讲述另一个变性亲属的故事,这个故事在几个关键方面有所不同。首先是肯德里克最喜欢的表弟,他比肯德里克和他变性叔叔的年龄更接近。与他的叔叔不同的是,肯德里克在他表弟开始公开以女性身份生活之前就和她一起长大。
所以他经历了这个转变,并且能够观察到他的同龄人是如何看待它的。最后,肯德里克的表弟是一个变性女人,研究一致表明,变性女人比变性男人更不受欢迎,尤其是在那些被严格灌输传统男子气概的顺性别男性中。这就是为什么肯德里克说他现在更有信心去实现他的计划了,但这次家人不相信。玛丽安的转变似乎出乎意料,因为正如肯德里克接下来解释的那样,他们要么没有看到迹象,要么试图忽略它们。
他唱道:“说服自己,他生活得很谨慎,他很好。他们说他们从未在他身上看到过,但我看到了。芭比娃娃反映了维纳斯的形象。” 因为肯德里克和他的表弟关系密切,他能够观察到玛丽安的女性特征,而他的家人没有注意到或忽略了这些特征。
芭比娃娃当然传统上被认为是女孩的玩具,而维纳斯长期以来一直与女性联系在一起,因为维纳斯是罗马女神,经常被用来象征女性的理想。现在,在这段话中,你可能已经注意到,肯德里克一直在错误地指代玛丽安的性别,称她为“他”。这可能是肯德里克方面笨拙的、被误导的、不敏感的或不知情的写作。
但如果我们对他抱有善意,假设这是有意的,这很可能是为了表达他和其他人难以将玛丽安理解为女性。虽然可能有一些迹象,但肯德里克说这些迹象被忽略了,甚至写道:“说服自己,他生活得很谨慎,他很好。” 他和他的同龄人正在做精神体操,以保持他们对玛丽安作为男人的概念。肯德里克还在诗句的开头用她的出生名字称呼玛丽安,从而错误地指代了她的名字。
错误地指代名字是指某人用变性人在变性前使用的名字称呼变性人,通常是他们的出生名字。像错误地指代性别一样,错误地指代名字也可能非常令人伤心,因为它无视了一个人的既定身份,并且会让人感觉像是在否认他们真正的身份。显然,肯德里克、他的家人和他的同龄人都没有理解玛丽安,他们在她周围的行为似乎让她感到不舒服。当他继续说:“他筑起了一堵如此高的墙,你无法翻越。” 一
它利用了孩子们建造堡垒或堆积积木的记忆,但更重要的是,它也象征着玛丽安把自己封闭起来。许多变性人将他们在变性前的生命描述为持续的内部斗争,以符合社会的性别规范,并压制他们真正的身份以融入其中。对某些人来说,这会导致孤独感、抑郁或不安全感。
当然,我们不知道玛丽安的确切感受,但很明显,肯德里克将她筑起的保护墙解释为对真实表达自己感到不舒服的结果。鉴于我们对当时和现在的变性人接受度和教育的了解,小玛丽安很可能没有人可以和她谈论这件事。理解这一点,诗句的下一部分听起来令人痛苦。
他筑起一道高墙,你无法翻越 他不再像以前那样放声大笑,当孩子们开始开玩笑 “基佬,基佬,基佬”,我们那时不懂事 中学生没有过滤器,然而 我不得不非常注意我的好表哥 我知道他究竟是谁,但我仍然爱他 狄米特里现在是玛丽安 我的意思是,他真的是玛丽安 甚至更进一步,改变了他的性别 在布鲁斯·詹纳之前就已如此 活出他的真实自我,即使这意味着要动手术
Kendrick注意到,当他和他的初中朋友开玩笑地使用F字词时,他的表哥并没有像以前那样大声笑。就像他对他的叔叔那样,Kendrick直接对比了这个贬义词和他对表哥的个人接纳,说道:“中学生没有过滤器,然而。我不得不注意我的好表哥。我知道他究竟是谁,但我仍然爱他。”在说出F字词后紧接着说他爱他的变性表哥,这种并置延续了这首歌在我们听众心中引起的认知失调。
我们该如何调和Kendrick重复使用这个贬义词和对表哥的误称,以及他真诚地爱和接纳他的变性亲人的事实?因为如果他真的爱和接纳,为什么他会这么说?那时,尤其现在?Kendrick难道不知道这是不合适的吗?就讲故事而言,这几乎肯定是故意为之,是为了在我们接近歌曲结尾时制造悬念。
一个在哲学上挑战他自己在这首歌中使用贬义词的结尾。当Kendrick透露玛丽安做了性别确认手术时,语言问题在接下来的部分继续出现。然后,他提到了变性名人凯特琳·詹纳,并在过程中使用了她的旧名。
作为一位在65岁时于2015年变性的人,性别被用作某种时间戳。Kendrick说他的表哥在更年轻的时候做了手术,当时变性人在社会上的能见度不如今天。感觉Kendrick正在进行这种关联,以表达玛丽安对女性身份的坚定和投入程度,特别是对于那些质疑或否认变性人经历的人来说。她宁愿忍受歧视和评判,也不愿继续活在谎言中。我认为
我认为这是《Auntie Diaries》紧跟专辑中《Savior》的少数几个原因之一。《Savior》很大程度上针对的是道德行为者,那些把自己描绘成有德行的人,但实际上只是让对评判的恐惧支配着他们的行为。相比之下,Kendrick的变性叔叔和表哥在面对评判、公开偏见、疏离,甚至潜在的肢体和言语虐待时,活出了他们的真实自我。
他们不愿意妥协自己的身份。他们发现,虚伪地伪装他们出生时被赋予的性别是一种表演形式。尽管会受到观众的评判,他们还是摘下了面具。Kendrick的变性叔叔和表哥是《Mr. Morale and the Big Steppers》核心信息之一的典范。
无论后果如何,都要做真实的自己。Kendrick然后结束了第三节,揭示了他和表哥疏远的过程,他饶舌道:“我们有一段时间没说话了。他似乎更疏远了。在我身边感到不舒服。每件事都具有冒犯性。但我记得我们都有着一种病态的幽默感,很直接。”
但时间改变一切。因此,我认为将这节的结尾与第一节的结尾进行比较很重要,当时Kendrick问他妈妈为什么他的其他叔叔总是与他的变性叔叔吵架。在说他们嫉妒他的钱和女人之后,Kendrick的妈妈说除了说他破产之外,其他任何称呼对他来说都不算冒犯。
看来Kendrick的叔叔并没有因为他对性取向和性别表达的侮辱而感到太冒犯。作为他接触到的第一个变性人,小Kendrick可能错误地认为所有变性人都像他的叔叔一样。在试图理解少数群体时,这是一个常见的错误,假设一个人的想法和感受代表了整个群体。
但对于他的表哥来说,Kendrick使用F字词、误称和使用旧名都是冒犯性的,对许多变性人来说也是如此。他们的关系因此受到了影响。Kendrick,这故事的作者,正在展示他现在明白他们为什么疏远了,但当时,年轻的Kendrick不明白。他以为他的表哥和他有同样的幽默感,并且漫不经心地继续使用冒犯性的语言。
狄米特里现在是玛丽安 记得复活节星期天做礼拜 我坐在长椅上,你更有信心 更虔诚和热情,我们过着正直的生活 我发现这很有讽刺意味,因为牧师对他的看法不一样 他说我的表哥正在经历一些事情 他承诺我们生活的这个世界是对可憎之物的攻击 而狄米特里应该为此负责
我知道你因牧师的感受而感到矛盾 想知道上帝是否仍然认为你是一个体面的人 你仍然找到了勇气去顺从,只是为了惹恼他 直到他把你挑出来证明他的观点,说道
随着越来越明显的弦乐声,Kendrick开始讲述一个关于复活节星期天与玛丽安一起做礼拜的具体故事。正如我们从诗句后面的细节中可以了解到的那样,这个故事很可能发生在Kendrick和他的表哥疏远之后。他将玛丽安描述为一个虔诚的基督徒,即使他们的教会迫害酷儿群体。虽然这种情况今天仍然存在,但在90年代更为普遍。
当时许多宗教团体将非异性恋的性取向和非顺性别者描绘成道德败坏、有罪的,以及对社会道德结构的威胁。他们是同性婚姻和反歧视保护的强烈反对者,一些人甚至将艾滋病危机归咎于上帝的惩罚。
这使得许多有信仰的酷儿人士难以调和他们的性取向或性别认同与他们宗教信仰的谴责,这种情况至今仍在继续。2024年的一项最新研究发现,近三分之二的酷儿人士因歧视或不包容的教义而离开了他们的宗教。
值得注意的是,玛丽安不仅保持了她的信仰,而且在Kendrick看来,她甚至比他们会众中的许多人都更虔诚。他注意到他们的牧师将酷儿群体称为可憎之物。Kendrick很可能特意使用这个词来暗指利未记18:22,这节经文经常被用来为恐同症辩护。经文写道:“不可与男人同卧,像与女人一样。这是可憎的。”
不幸的是,牧师的偏执使玛丽安开始怀疑上帝是否谴责她的转变。
这可能是因为一些宗教团体认为一个人的指定性别是上帝设计的组成部分,个人必须接受他们被赋予的性别作为一种精神义务。在这种观点下,变性人的身份和转变愿望被视为一种精神考验,是应该通过信仰和祈祷来抵抗或克服的东西。
尽管存在这种心理操纵,玛丽安还是表现出了非凡的毅力,她容忍了她的牧师,因为她对上帝的奉献最终是她最重要的优先事项。故事接着描述了这个复活节布道中紧张局势是如何升级的,当时牧师决定在整个会众面前挑出玛丽安。在这最后一节中,牧师使用了与年轻Kendrick完全相同的语言,这是几个转折中的第一个。
我认识到她从出生就被教导的研究,但这并不能证明我表哥所保留的感受是合理的。
教堂里的人们大声议论,“坏天使”。就在那时,你看着我笑了,说谢谢。我选择人性而不是宗教的那一天。家人更亲近了,一切都得到了原谅。我说那些F字词。
Kendrick直接引用了牧师的话,饶舌道:“……直到他把你挑出来证明他的观点,说道,狄米特里现在是玛丽安,教会,他的阿姨,现在是个男人了。”就像Kendrick一样,牧师也使用了旧名和误称了他的叔叔和表哥。然而,这并非偶然或无知。现在,这是恶意的。
这些话被武器化了,故意用来伤害和谴责。在我对这个故事的解读中,Kendrick听到自己充满恶意地重复这些话,正是那一刻,一切都豁然开朗。这促使他在会众面前第一次挺身而出,为他的表哥辩护。他说:“牧师先生,我们应该爱我们的邻舍吗?是国家的法律还是内心
哪个更重要。我认识到她从出生就被教导的研究,但这并不能证明我表哥所保留的感受是合理的。现在,如果我们认为Kendrick的误称和使用旧名是故意的选择,那么这一刻就是最有力的证据。你可能已经注意到,当故事的焦点转向玛丽安时,Kendrick一直都在误称她。与他对Kendrick叔叔的称呼在“他”和“她”之间交替不同,他一次也没有称玛丽安为“她”。
直到现在,当他为她挺身而出并说“我认识到她从出生就被教导的研究”时。从叙事角度来看,这是Kendrick对玛丽安的理解发生转变的时候,正如我们稍后将听到的那样,他认识到他曾经使用的语言是伤人的。
从这一点开始,我们会发现Kendrick不再使用旧名或误称。因此,如果我们从这一点回顾过去,可以说Kendrick将这些失误用作叙事工具来创造故事和人物弧线。对于他的叔叔,Kendrick在代词之间的交替显示了他最初在没有适当指导或教育的情况下对叔叔的理解混乱。
但偶尔使用“他/他”表明Kendrick更容易将他的叔叔认作男人,这可能是因为他看到他与女朋友在一起,并且他们在汽车、男装和说唱音乐等共同兴趣上产生共鸣。玛丽安对Kendrick来说更难理解,代表了顺性别男性在接受或理解变性女性方面普遍存在的困难。
而Kendrick的语言反映了这种困难。他的接纳从未成问题,但他的语言显示了他对充分理解玛丽安和其他变性人感受的无知。这种无知导致他和玛丽安疏远了,因为她显然在他身边并不完全自在。现在,在这个故事的高潮部分,Kendrick正确地称呼玛丽安的性别,这体现了他对理解的提升。Kendrick为玛丽安辩护的方式也体现了人物的成长,
回想一下,小学时期的Kendrick试图通过说他的叔叔不是同性恋,因为他吃过女人的下体来为他辩护。虽然他的出发点是好的,但这显然是一种有缺陷的盟友关系。但现在在教堂里,Kendrick基于变性人有权自由生活,不受评判或迫害的基本原则为玛丽安辩护,即使这直接挑战了他被教导的关于上帝的观念。事实上,Kendrick对耶稣的教诲有他自己的解读,因为他问牧师:“‘我们应该爱我们的邻舍吗?’
有趣的是,这与Kendrick在之前的歌曲《Savior》中提到的完全相同的段落。正如我们在上一集讨论的那样,“爱你的邻舍”是耶稣最核心的两项教诲之一。当耶稣被要求说出最大的诫命时,他有很多旧约的律法可以选择。然而,他只回答了两条,即全心、全意、全意爱上帝,并爱你的邻舍如同自己一样。
当被要求澄清“邻舍”的含义时,耶稣用好撒玛利亚人的比喻作答,这是一个关于一个在路上被打伤的男子被祭司和宗教教师遗弃的故事。最终停下来的是一个撒玛利亚人,一个被犹太人视为局外人或敌人的。这个比喻的教训是,真正的邻舍之爱意味着对所有人表示同情,无论社会或文化背景如何。Kendrick运用耶稣的激进包容性教诲
他的核心诫命直接挑战了他牧师对玛丽安的评判和谴责,然后他问国家的法律还是内心哪个更重要,“国家的法律”是一个法律术语,指的是在一个国家或地区内执行的所有法律,然而Kendrick似乎在宽泛地使用这个术语,指的是通过圣经传授的宗教法律,这延伸到Kendrick接下来所说的内容,我认识到她从出生就被教导的研究
但这并不能证明我表哥所保留的感受是合理的。教堂里传授的教训迫使玛丽安隐藏她真实的身份。他们强迫她戴上面具,不真实地生活。而Kendrick,他现在完全站在他内心的立场上,在基本的人性层面上将此表达为错误,并暗示这直接违背了耶稣的教诲。会众拒绝了Kendrick的主张,他说,
教堂里的人们大声议论,“坏天使”。在基督教中,“坏天使”指的是堕落的天使或恶魔,他们背离了善良,现在为邪恶服务。在为玛丽安表达他真实感受而辩护时,Kendrick也受到了他教会的评判、谴责和排斥。
然而,玛丽安欣赏了他的盟友行为。Kendrick继续说道,Kendrick正式承认这一刻是一个突破,他选择将人性置于宗教之上,这反映了越来越多的人也这样做。
2024年的一项最新调查发现,在越来越多的人离开宗教信仰的人中,近一半的人将歧视和对酷儿群体的负面看法作为原因。虽然Kendrick在这里特别提到了宗教,但在整个《Mr. Morale》的背景下,
我们感觉到Kendrick也意味着他选择人性而不是任何要求其成员遵守特定法律和道德规范的机构。这是《Savior》的核心批判。这就是导致群体思维、虚伪地标榜美德、戴上面具以避免评判的原因。
Kendrick还承认这一刻拉近了他和玛丽安之间的距离。如果Kendrick的语言疏远了玛丽安,并让她觉得她不能信任他,那么这一刻向她证明了Kendrick的心意所在,她原谅了他犯下的错误。玛丽安的原谅与牧师的评判如此接近,这似乎并非巧合。
作为基督的虔诚信徒,Kendrick向我们展示了玛丽安如何比她当地的牧师更能体现耶稣的教诲,比自称对其诫命具有道德权威的教会更能体现。
我错误地认为你不知道任何不同 看,我被教导说,话语只不过是一种声音 如果它们是在没有任何意图的情况下说出的 就在那一刻,你挑战了我正在做的事情 提醒我关于我在城外做的一场演出 那次我在舞台上打碎了一个粉丝的麦克风来说唱 但却反对她不能与我说的话 你说Kendrick,没有空间容忍矛盾 要真正理解爱,就要换位思考 “基佬,基佬,基佬”,我们可以一起说 但前提是你允许一个白人女孩说“黑鬼”
Kendrick直接谈到了他自己使用F字词的问题,这显然是他与玛丽安关系紧张的根源之一。他揭示了他年轻时的观点,饶舌道:“看,我被教导说,话语只不过是一种声音,如果它们是在没有任何意图的情况下说出的。”
Kendrick承认了他错误地认为他的表哥不会因为F字词而生气,因为他没有恶意。他了解到,赋予一个词以意义的是它背后的意图。因为Kendrick认为他的表哥知道他接受了她,所以开玩笑地使用F字词是可以的。也许他不知道这个词的历史。也许他太年轻,无法认识到它作为一种随意侮辱的使用是基于对同性恋男性不如人的假设,这反映了一个普遍恐同的社会。
也许他没有考虑当他在其他孩子面前使用它时,玛丽安感到多么不舒服,而那些孩子很可能不像Kendrick那样接受她。也许Kendrick没有看到我们使用的语言反映了我们的理解,而玛丽安将Kendrick的F字词视为他并没有真正看到她的标志。
为了说明这一点,Kendrick讲述了一个真实的故事,在这个故事中,他邀请一个白人女孩在2018年阿拉巴马州的一个音乐节上与他一起表演。他们要一起说唱他的热门歌曲《Mad City》,这首歌包含16次使用N字词。Kendrick认为这个白人女孩会知道要屏蔽这个词,但他错了。等等,等等,等等。
等等,等等,等等,等等,等等,等等。我不酷吗,兄弟?白人女孩说一次这个词后,人群中立即传来了明显的嘘声,这表明他们中的大多数人都理解了这个白人女孩没有理解的潜规则。Kendrick愿意给她另一次机会,但前提是她要自我审查。不过,你必须屏蔽一个词。哦,对不起。我做了吗?是的,你做了。我很抱歉。哦,我的上帝。她应该留下来吗?
我很抱歉
这个女孩非常慌张,以至于她立即把这首歌唱砸了。于是Kendrick在几句歌词后停止了表演,并让她下台。玛丽安利用这个事件来教育Kendrick他使用F字词的问题。她对他说:“Kendrick,没有空间容忍矛盾。要真正理解爱,就要换位思考。F字词,F字词,F字词,我们可以一起说,但前提是你允许一个白人女孩说N字词。”
这有点像歌曲结尾的转折,类似于Common的《I Used to Love Her》或Kendrick自己的《The Blacker the Berry》或《Gloria》,歌曲的最后一句让你完全重新考虑这首歌和故事。玛丽安将Kendrick漫不经心地使用F字词与白人女孩漫不经心地使用N字词等同起来。因为如果Kendrick真的认为一个词的效力只取决于它背后的意图,为什么他会关心一个白人女孩在说唱一首歌曲时说N字词?她的言语中没有恶意,为什么这是一个问题?
好吧,因为它揭示了对这个词的历史背景缺乏了解,而这种历史背景与非裔美国人面临的歧视、边缘化和虐待的遗产是分不开的。Kendrick在2018年接受《名利场》采访时被直接问到此事时,基本上也表达了这一点。引用:
获得良好的信用。在一个城市买房子。还有很多事情。你做不到,无论是在远处还是近处。所以如果我说这是我的词,让我拥有这个词。请让我拥有那个词。”
正如Kendrick在这里暗示的那样,N字词已被非裔美国人大量收回,要求白人无论在任何情况下都不说这个词,这是一种承认不仅是这个贬义词的危害,还有赋予它毒性的痛苦历史。省略N字词是一种肯定他们生活经历以及他们祖先经历的姿态。如今,白人在任何情况下说这个词都表明无知、权利感和/或种族主义。
当作家塔-内希西·科茨被问及白人在背诵说唱歌曲时说这个词的问题时,他回应了Kendrick的观点,并强调了它所揭示的无意识权利感。在这个国家,当你是白人的时候,你会被教导说一切都是你的。你认为你拥有所有的一切。
你必须把目标写在你身上。我的意思是,你就是这样被塑造的。这并不是因为你的头发是一种质地,或者你的皮肤是浅色的。事实是,法律和文化告诉你这一点。你必须把目标写在你想去的地方,做你想做的事情,成为任何样子,人们只需要适应你。我认为对于白人来说,我认为作为说唱乐迷却不能使用“nigga”这个词的经历实际上非常有见地。它会让你稍微了解一下作为黑人的意义。
因为作为黑人,就是走过这个世界,看着人们做你不能做的事情,你不能加入并去做的事情。所以我认为从克制中实际上有很多东西可以学习。
如果Kendrick不同意白人说N字词,即使没有恶意,那么为什么他认为说F字词是可以的呢?好吧,这当然是玛丽安的观点。她告诉Kendrick,换位思考。要有同理心。试着从酷儿人的角度来看待它,就像他要求白人从黑人的角度来看待N字词一样。
这首歌结尾的含义似乎是Kendrick学到了一个新的教训。他曾经被教导说,如果话语是在没有任何意图的情况下说出的,那么话语只不过是一种声音,玛丽安通过揭示他自己的虚伪来提升了Kendrick的理解。如果他真的换位思考,
他现在就会明白,F字词对酷儿人来说唤起的感受与N字词对黑人来说唤起的感受相似。他会明白,异性恋顺性别者即使是公正地或没有恶意地说这个词,也表明无知、权利感和/或恐同症。它表明否认他们的生活经历,
以及赋予这个贬义词毒性的历史。玛丽安所做的是通过使用他对种族主义的经历作为酷儿人对恐同症和变性恐惧症经历的替代物,强迫Kendrick产生同理心。
类似于Kendrick必须超越他在《Father Time》中听到的父亲关于坚忍男性气质的教训,《Auntie Diaries》向我们展示了Kendrick正在忘掉社会教导他的关于酷儿人的观念。他对理解他们及其历史的持续旅程已经发展,他现在知道为什么他不应该说F字词了。吸取教训了,对吧?好吧,事情并非如此简单。因为Kendrick确实在《Auntie Diaries》中说了这个词。他确实误称了。他确实使用了旧名。
这些错误是否反映了Kendrick在他使用的语言方面仍然存在的一些盲点?它们是否表明缺乏理解和/或权利感?这绝对是一种可能性,正如前面提到的,这是有些人对这首歌最大的争议。与此同时,我们也应该考虑它们可能是故意的,以及这些决定对整首歌的影响。
虽然Kendrick没有直接谈论《Auntie Diaries》,但他被问到他如何创作歌曲时,在前面提到的同一篇《名利场》采访中,他说,引用:“执行是我最喜欢的词。我80%的时间都在思考如何执行,这可能是一整年不断记下想法,弄清楚我将如何向一个人传达这些词,以使其产生联系。
这个词是什么意思?它是怎么来到这里的,为什么它会去那里?我该如何把它带回那里?然后歌词就很容易了。”假设Kendrick广泛的头脑风暴过程和对每个词的仔细考虑都应用于《Auntie Diaries》,这是一首Kendrick知道以一个热门话题为中心的歌曲,那么为什么他会自愿选择使用他在故事中学到的那些有害的词呢?
所以一种可能性是,Kendrick最终认为这将是传达歌曲教训的最有效方式。正如我们提到的,Kendrick在故事中扮演着年轻的自己。当他在教堂里吸取教训后说出F字词时,Kendrick是在直接引用玛丽安的话。他当时正从她的角度说唱。我们可以将其与白人演员在电影中扮演种族主义角色时说N字词相提并论。
但为了使这个比喻更接近《Auntie Diaries》,如果这部电影是由一位白人编剧创作的,那又会怎样呢?如果电影的目的是揭露种族主义的恐怖,那么白人编剧是否有艺术许可来写白人角色说N字词呢?
Kendrick,一个异性恋顺性别男性,既是编剧,也是在《Auntie Diaries》中扮演多个角色的演员。他是否有权创作和表演自己的故事?作为一位完全相信艺术力量的人,我个人想说,是的。
Kendrick作为一名艺术家,确实有这个权利。他写了一个具有挑战性、自我批判的故事,讲述了他自己犯下的错误,展示了他理解的演变,并为了有力地传达故事,以一种让我们在感官层面上感受到的方式,采取了艺术上的自由。正如我们今天所追踪的那样,有问题的语言都可以归因于服务于叙事目的。
如果这首歌最终导致更多人减少使用这种语言,我们有什么资格告诉Kendrick Lamar,我们这个时代最伟大的艺术家之一,他如何才能或不能传递他的信息呢?但随后我想到了玛丽安的换位思考练习。问问你自己,你是否会同意一位白人说唱歌手从他年轻时的角度或他黑人表哥的角度,在一首关于劝退使用N字词的歌曲中说N字词?
我想假设我们大多数人都会认为这充其量是误导,毫无疑问,这位艺术家这种缺乏音调感的做法会遭到巨大的反弹。《Auntie Diaries》有什么不同吗?当我这样想的时候,我想说,它并没有什么不同。正如玛丽安指出的那样,当我们大多数人都不同意白人说唱歌手说N字词时,即使意图是纯洁的,是什么给了Kendrick在任何情况下说F字词的权利?
如果《Auntie Diaries》和这个白人说唱歌手的比喻之间存在差异,我认为这与社会目前对变性人的接受程度有关。正如你可能知道的,变性人目前是政治论述中一个备受争议的话题,公开的变性恐惧症立场被政客、媒体专家和宗教团体广泛表达。
早在2025年1月,特朗普总统就签署了一项名为“保卫妇女免受性别意识形态极端主义的侵害,并将生物学真理恢复到联邦政府”的行政命令。该命令要求所有联邦机构只承认两种固定的性别,男性和女性。它还取消了联邦对性别认同的承认,禁止在官方文件中使用性别中性语言,并撤销了对变性人的先前保护。
特朗普总统还签署了一项行政命令,禁止变性人服役,该命令最近于2025年5月被最高法院维持。这些政策反映了一个变性恐惧症普遍存在的群体。2024年的一项民意调查发现,51%的美国人认为改变性别在道德上是错误的。
在保守派和每周做礼拜的人中,这个数字大幅上升到85%。正如Kendrick在《Auntie Diaries》中所展示的那样,对误称、性别错误和使用旧名的普遍缺乏教育反映了我们国家对酷儿群体的缺乏理解和接受。
对F开头的侮辱性词语来说,情况也是如此,大多数人都知道它具有冒犯性,但它仍然被普遍使用,并且没有像N开头的侮辱性词语那样受到同样的社会约束。然而,就在不久之前,就社会可接受性而言,N开头的侮辱性词语还类似于今天的F开头的侮辱性词语。在20世纪中期,人们普遍认为N开头的侮辱性词语具有冒犯性,但白人仍然使用它,不仅作为一种侮辱性词语,而且还随意地或开玩笑地使用它。
因此,就我们的类比而言,更好的比较可能是,一位白人艺术家在20世纪50年代或60年代创作一首歌曲,这首歌劝诫人们不要使用N开头的侮辱性词语,而当时这个词语仍在频繁使用,人们对其危害的了解也不像今天这样广泛。今天回顾那样的歌曲,大多数人都会发现这种做法的错误是显而易见的,但我们也可以将其视为那个时代的产物,是当时社会整体状况的一个缩影。对我来说,我认为这就是我对《Auntie Diaries》最终的看法。
无论是有意还是无知,《Auntie Diaries》都反映了我们这个时代。在这个时代,F开头的侮辱性词语被认为具有冒犯性,但仍然被普遍使用。
在这个时代,酷儿群体和跨性别者尤其受到普遍误解和公开否定,这不仅体现在我们的政府,也体现在相当一部分人口中。那些对酷儿群体有更深入了解的人很容易看出《Auntie Diaries》的缺陷,并有权对其进行批评。这种公开对话对于提高大众的整体认识至关重要。
但现实是,在这个时刻,仍然有相当一部分人口反映了这首歌中年轻的Kendrick的形象。最终,我认为这是Kendrick的目标受众。这首歌似乎并非针对进步人士。Kendrick公开重复使用F开头的侮辱性词语确保了故事的寓意不会因细微之处而丢失。他使之无法忽视。
如果Kendrick认为使用F开头的侮辱性词语最终会导致更少的人使用它,并有助于增进人们对酷儿群体的理解和接受,《Mr. Morale and the Big Steppers》中的所有内容都告诉我们,Kendrick愿意接受任何随之而来的强烈反对。他愿意承担这个十字架。
这也是为什么《Auntie Diaries》紧随《Savior》之后的原因,在《Savior》中,Kendrick劝诫人们不要像崇拜不会犯错的圣人一样崇拜艺术家,但也批评了彻底抛弃那些证明自己并不完美的人的“取消文化”。
《Auntie Diaries》完美地存在于这种二元性之中。我们可以为Kendrick的每一个艺术决定辩护,因为我们像崇拜救世主一样崇拜他。或者我们可以因为这首歌的错误而评判、谴责和取消他。或许,《Auntie Diaries》之所以出现在专辑中,与Kodak Black出现在专辑中的原因类似,其最终目的是挑战我们,让我们拒绝我们文化中走向两极分化的倾向,转而寻求某种道德中间立场。
我们能否在认识到这首歌不仅仅是它的缺点的同时,谴责它的错误?我们能否看到这首歌既是《Mr. Morale》,也是《Big Stepper》?事实上,正如他在《Savior》中所说,如果Kendrick是一位让我们思考的艺术家,而不是我们的救世主,那么《Auntie Diaries》这首歌既美丽又存在问题,无疑给了我们所有人很多思考的空间。