The Red, the Black, and the Green
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这里是《99% Invisible》。我是Roman Mars。这是几年前克里斯托弗·约翰逊报道的一集节目的重播。它拥有非常有趣的历史。它是关于旗帜的。它是我在故事中喜欢的一切。所以，如果您以前没有听过，一定要听一听。如果您以前听过，再听一遍，因为我保证您不记得细节了。

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快速提醒一下，本集节目包含一些冒犯性语言。别开枪！别开枪！在明尼阿波利斯警察德里克·肖万去年谋杀乔治·弗洛伊德之后，全世界数万人走上街头，抗议警察对黑人的暴力行为。谁的生命重要？黑人的生命重要！

如果您查看这些游行的图片，您可能会开始注意到一个常见的配色方案。很多红色、黑色和绿色。《99PI》制作人克里斯托弗·约翰逊。你会到处看到这些颜色。红色、黑色和绿色的标语和横幅。红色、黑色和绿色的帽衫和帽子。以及红色、黑色和绿色的旗帜。所以。

有时看到红色、黑色和绿色的旗帜是很好的，尤其是在冲突时期，人们感到愤怒和不满的时候。他们开始意识到，乞求是没有用的。莫里亚马克·卡马乌拥有几种不同尺寸的这些旗帜，包括一面他喜欢挂在他家外面的巨大旗帜。他说，无论在哪里举行反对威胁黑人生命的抗议或示威活动，都会出现红色、黑色和绿色。

当人们准备好获得比他们以前获得的更多的东西，并且他们准备好挑战体制时，你就会看到红色、黑色和绿色的旗帜出现。而不仅仅是在示威活动中。这种三色方案已被用于T恤、高帮帆布鞋和售价数百万美元的艺术作品中。这面旗帜是为了团结全世界生活在种族压迫下的黑人而发明的。

当它第一次出现时，这面旗帜提出了一些关于黑人应该效忠于谁的大胆问题。是那些他们的生命受到贬低和威胁的国家，还是一个新的国家——一个他们将完全为自己建立的国家？对数十万黑人来说，红黑绿三色象征着答案。

这面旗帜自1918年以来一直在使用，但我将从几十年前开始，讲述一首关于旗帜的超级种族主义歌曲的故事。在20世纪初，美国有歌舞表演、滑稽表演，以及这种关于黑鬼歌曲的传统。克里斯托弗，我能说这个词吗？这是作家和历史学家科林·格兰特。他正在谈论一种老式的美国音乐，它的名字来源于一个种族诽谤词。

黑鬼歌曲正是它们听起来的样子。歌词充满了种族主义，基于对黑人生命和言语模式的粗俗刻板印象，通常在拉格泰姆钢琴的伴奏下演唱。1900年，该类型最著名的歌曲之一问世。有一首非常著名的黑鬼歌曲，叫做《除了黑鬼，每个种族都有旗帜》。这首歌嘲笑黑人没有自己的旗帜，并嘲笑他们应该拥有自己旗帜的想法。

两位白人作曲家创作了这首歌，我请人帮我演奏了乐谱。听起来是这样的。在歌词中，一个黑人社交俱乐部的负责人站起来发言。他说他刚从一个劳动节游行回来，在那里他看到所有不同种族的人自豪地挥舞着他们的国旗。爱尔兰有她的竖琴和三叶草。英格兰飘扬着她的雄狮。甚至中国也挥舞着龙。德国是金色的鹰。然后他来到美国，

以及《美国佬为古老的红白蓝做了什么》。歌词似乎暗示了星条旗不属于黑人的想法，他们需要其他东西来代表他们。这首歌继续为黑人提出了一面旗帜，其中充满了所有这些种族主义的刻板印象。

《每个种族都有旗帜》由100多个巡回歌舞表演团体演出，并在歌舞表演巡回演出中持续了30多年。它非常受欢迎，这在那个时代并不奇怪。美国甚至还没有摆脱奴隶制两代人。吉姆·克劳法和“隔离但平等”正在全面实施。私刑和其他恐怖主义暴力激增。

美国黑人从各方面都收到了信息，包括流行音乐，他们不受尊重、不安全，甚至不被认为是完全的美国人。现在，这首歌虽然很粗俗，但歌词暗示了一些确实引起黑人共鸣的东西。实际上，一面旗帜能够让人们团结在一起。

许多黑人都理解这个想法。特别是牙买加出生的劳工组织者和记者马库斯·加维。音乐

在20世纪初，加维在中美洲和南美洲四处奔波，试图创办一些倡导报纸，为黑人劳工争取权益。但他并没有取得多大成功。加维想要更多工作机会和一些冒险。他还很好奇地想看看像他这样的黑人在大英帝国的其他地方是如何生活的。因此，在1912年，他踏上了横渡大西洋的旅程。20多岁的年轻马库斯·加维

他去了英国。当时，对于大英殖民地的人来说，伦敦是你试图确立自己地位的地方，你会说：“我来了。我将参与这项辉煌的帝国事业，英国已经统治了几个世纪。我要去帝国的中心。”

在伦敦，加维在一家报纸找到了一份工作，这家报纸刊登了关于整个非洲大陆黑人生活的报道。他还获得了参观大英博物馆的通行证，那里有一个大型图书馆。加维开始阅读对他来说完全陌生的思想。这些思想后来被称为泛非主义。泛非主义关注非洲和非洲裔人民的团结和解放。

我喜欢把它想象成一条有着许多溪流和水流的强大河流。非洲和黑人散居历史教授哈基姆·阿迪说，这条河的源头是大西洋奴隶贸易。奴隶制度强迫来自非洲大陆各地数百万人民聚集在一起。阿迪认为泛非主义始于400多年前。

当那些说不同语言和文化的人开始理解他们共同的处境，然后团结起来改变它们时，它就发展起来了。到20世纪初，黑人知识分子已经对以非洲为中心的全球黑人身份进行了大量的思考和写作。关于遣返的思想，关于海地、埃塞俄比亚、利比里亚等独立国家重要性的思想，

关于殖民主义以及需要采取哪些措施来改革它，以及关于非洲历史文明光荣的思想。因此，加维及其作品的发展正是在这种背景下进行的。这种发展的一个重要部分是加维对非洲的看法。小时候，他被教导说非洲人是原始落后的，没有历史可言。

他在伦敦读到的内容告诉他事实恰恰相反。加维意识到，非洲可以成为所有黑人种族自豪感的中心。

除了这种泛非思想，加维还深受关于黑人自给自足的著作的影响，呼吁建立一个在经济上、政治上和文化上独立于白人社会的黑人世界。加维将这些思想与他新发现的非洲中心主义相结合，一种政治哲学开始出现。马库斯·加维到达伦敦仅仅两年后。他离开牙买加是为了寻找工作，并有机会看看世界其他地方。

但他在大英帝国的中心，一个庞大殖民强国的所在地发现的是他认为可以解放整个黑人世界的方式。加维相信，非洲和整个非洲大陆的黑人拥有共同的身份。他们还共同承担着提升和保护种族的责任。而对他们来说，最安全的地方是由黑人自己建造的地方。这个想法……

你必须为自己创造一个国家，你不能相信别人会照顾你。当我提到“别人”时，我的意思是帝国主义强权不会进一步帮助像马库斯·加维这样的人，也不会帮助他们统治下的黑人。加维通过阅读认识到，他实际上可以创造出他所发现的现实的另一种选择。他可以改变叙事。

加维于1914年返回加勒比海地区。这在他制作他打算代表所有黑人的红黑绿旗帜之前还有几年时间。但他已经在思考如何建立这样一个旗帜所代表的国家。在从英国回牙买加的船上，他对自己说：“黑人的军队在哪里？黑人的军事首领在哪里？”他环顾四周，什么也没看到。

他只看到压迫。他对自己说，他要建立一支军队，他要建立一个新的非洲帝国。加维几乎在他到达牙买加后就将他的泛非思想付诸实践。他成立了一个名为UNIA（泛非黑人改进协会）的组织。其主要目标是在种族之间建立一个普遍的兄弟情谊。多年后，加维是这样描述UNIA的。

但UNIA起步平平。

加维再次发现自己资金短缺。因此，为了筹集资金和建立追随者，他再次离开牙买加。这次，他前往哈莱姆。在那里，马库斯·加维真正成为了一位种族领袖。美国是财富的中心，是希望的中心，是任何有抱负的人想要拥有更大的画布来实现其抱负的地方。所以他是一个20多岁到20多岁后期的年轻人。他怀着希望和祈祷而来，身无分文。

当加维于1916年到达时，哈莱姆本身也正在经历一些重大变化。那里的黑人人口已经寻找了大约十几年。人们来自纽约市的其它地方，来自南方，以及像加维一样，来自加勒比海地区。这是所谓的“新黑人时代”或“黑人文艺复兴”的开始。在艺术和政治领域，来自整个非洲大陆的黑人哈莱姆居民激烈地争论着成为黑人的意义。

加维一头扎进了这场辩论。他会站在哈莱姆著名的街头演讲台上，用他新生的泛非主义思想向人群发表讲话。但并非每个人都喜欢年轻的马库斯·加维，包括那个时代最著名的黑人知识分子。当时最重要的领导人是W.E.B.杜波依斯，他的组织NAACP抓住了黑人的想象力。

当时，杜波依斯正处于上升期。W.E.B.杜波依斯认为，充分的民权是黑人在一个对他们的生存和和平充满敌意的国家获得自由的关键。他相信美国是一个适合黑人的国家。这需要真正的斗争，但黑人有一条道路可以在星条旗下完整而安全地生活。

马库斯·加维的看法完全不同。他开始相信，西方黑人的根本问题是西方本身。美国、英国或任何其他西方强国都不可能让黑人真正自由。

我们不会成为一个没有国家的种族。上帝从未打算这样做，我们也不会建立上帝对我们作为人的信心。加维认为，黑人，正如他所说，是一个强大的种族，而他们实现其全部潜力并生存下来对抗西方的反黑行为的唯一方法是团结起来，建立一个独立的黑人世界。巴比伦做到了。拿破仑领导下的法国做到了。乔治·华盛顿领导下的美国做到了。拥有4亿黑人的非洲可以做到。是的，先生。

如果你不能做其他人做过的事情，其他国家做过的事情，其他种族做过的事情，那么你最好去死。

加维在美国待的时间越长，他的立场就越坚定。在南方，他亲眼目睹了生活在吉姆·克劳法下的美国农村黑人的挣扎。他来自牙买加社会，在那里阶级往往超过种族特权。但在美国，他注意到情况发生了逆转，这种动态激励加维将他的信息中心放在黑人身上。他认为种族应该优先于阶级。

只有团结起来，通过绝对数量拥有强大的声音，你才能变得强大。因此，我们应该团结起来作为黑人，并将种族放在首位。

然后发生了一些事情，使杜波依斯和加维之间的区别更加明显，并给了加维一个机会，让他真正阐明自他在大英博物馆的日子以来一直在发展的那种泛非主义愿景。美国号召拿起武器。第一批志愿者受到欢呼。成千上万的人，以及数百万将要追随的人。当伍德罗·威尔逊将美国带入第一次世界大战时，

在他们将使世界成为民主安全的地方的理念下。加维会站在他的演讲台上说：“伍德罗·威尔逊，这很好，但为什么不先让佐治亚州对黑人更安全呢？”

美国于1917年4月加入第一次世界大战。那年夏天，几个城市发生了大规模种族暴力事件。其中最严重的是东圣路易斯。一场劳资纠纷演变成对该市黑人居民的全面袭击。白人纵火焚烧黑人社区。白人狙击手在街上枪杀了黑人。有暴民殴打和私刑。

东圣路易斯的暴力事件的突然性和巨大冲击改变了所有人。然而，伍德罗·威尔逊将美国带入战争，因为美国是这个伟大的救世主，却没有认识到在欧洲将受到挑战的许多罪行也存在于国内。

有时，加维会以呼吁报复或武装自卫来回应种族主义暴力。杜波依斯和NAACP坚决反对这种做法。两人还就鉴于美国的种族环境，黑人是否应该参军在欧洲作战的问题上存在分歧。因此，杜波依斯说，我们必须忘记我们作为黑人与白人之间的差异，我们必须齐心协力，对抗共同的敌人，

加维则说恰恰相反。加维说，不，不要去为他打白人的战争。因为战争结束后，事情会恢复到以前的样子。事实正是如此。当这些士兵回来时，其中一些人甚至穿着制服被私刑处死，许多人认为加维是对的。

第一次世界大战会让黑人的生活变得更好，这种想法并没有实现。事实上，随着战争的结束，美国各地的城镇爆发了前所未有的反黑浪潮。自从美国黑人被宣布为美国完全公民以来，已经过去了50年。黑人投资于民主进程，现在他们已经出国作战，对抗黑人。

然而，该国致命的种族等级制度仍然牢牢地存在，正如马库斯·加维所预测的那样。我认为这让他在许多黑人眼中看起来像是一位先知，一位预言家，一位能够预见未来的人，也是一位无所畏惧的人。我的意思是，他无所畏惧。这非常有力量。人们想与他结盟。

他们看到他是一个赢家。加维一直在计算东圣路易斯等城市的事件。他看到了黑人士兵和平民所遭受的遭遇。如果问题是“黑人应该效忠于谁？”加维的答案很明确：黑人首先应该效忠于其他黑人。他认为，至少在他看来，黑人是流亡美国的非洲人，那里将没有他们的容身之处。他们在美国没有未来。

但马库斯·加维有一个计划。他们必须离开，必须建立自己的地方。而那个地方将是非洲。加维认为，地球上的每一个黑人都是非洲人，非洲大陆是他们的权利。他说，非洲应该摆脱殖民统治，以便黑人自己可以在那里发展自己的社会。250年来，我们一直在奴隶制的重负和严酷下挣扎。我们被伤害了，我们被残酷对待了，我们以各种可能的方式被摧残了。

我们是人。我们有希望，我们有激情，我们有感情，我们有欲望，就像任何其他种族一样。因此，加维将呼吁“非洲属于非洲人”，包括国内和国外的非洲人。在加拿大，人们高呼“加拿大属于加拿大人”，在美国，人们高呼“美国属于美国人”，在英国，人们高呼“英国属于英国人”，在法国，人们高呼“法国属于法国人”，在德国，人们高呼“德国属于德国人”。我们不合理地认为，我们，世界上的黑人，应该高呼“非洲属于非洲人”吗？是的！

加维早就明白，为了实现他建立独立黑人世界的梦想，他需要团结一致。如果黑人没有把自己看作一个单一的全球种族，那么争取家园的运动就会失败。你将如何将那个种族的那些人团结在一起？你能做些什么来重新想象一个社会，在这个社会中

白人并不是定义你的东西。你并不反对白人。你只是黑人。你只是你的人民。具有讽刺意味的是，答案的一部分来自白人。加维借鉴了他多年前在伦敦看到的东西。他受到英国如何利用象征来展示其力量并在其庞大的帝国中团结人民的启发。

他看到了权力的大厦。他看到了这些带有海军上将雕像的巨大柱子。他看到了英国如何通过征服的象征、权威的象征来庆祝他们的历史。我认为他真的理解了象征的力量，能够激励人们，唤起你属于比你自己更大的东西的观念。

加维已经注意到民族国家的全部装饰。他深受这样一种观念的影响：权力的展示来自于像在旗帜下安家落户、说你属于某个群体这样的想法。他认识到这就是帝国主义强权所做的事情。

马库斯·加维通过他的黑人民族主义棱镜过滤了所有这些灵感。结果出现了一面旗帜，一面将代表整个黑人世界的旗帜。哦，是的，事业是伟大的，事业是光荣的。我们当然不会回头。哦，航行吧，航行吧，航行吧，哦，强大的国家之船，航行吧。航行吧，直到红黑绿三色的旗帜被插在达拉弗里卡的山丘上。

加维设计的泛非旗帜是一个长方形，上面有三个水平条纹，上面是红色，然后是黑色，底部是绿色。根据UNIA的说法，红色代表为保护和保卫非洲而流的血。绿色代表非洲本身，它的茂盛，以及加维主义者视为其权利的祖国。黑色代表非洲大陆和非洲大陆以外的人民。

加维于1918年推出了泛非旗帜，它很快就成为他迅速壮大的国际运动的象征。而这一成功部分来自于加维信息本身的巨大力量，他在这些令人筋疲力尽的巡回演讲中将其传播到整个美洲。此外，UNIA的报纸在全世界传播加维主义。然后是加维最大的招募工具，UNIA的商业和客运轮船，称为“黑星航运公司”。

加维想要一支船队在北美和南美、加勒比海和非洲的港口之间航行。“黑星航运公司”将完全由黑人拥有和运营。在一个公共交通工具经常被隔离，黑人经常被限制在最低等级的旅行的世界里，“黑星航运公司”向其黑人乘客承诺舒适、尊重、安全和速度。1919年，5000名黑人聚集在一起观看第一艘“黑星航运公司”的船只离开其东哈莱姆港口。

据至少一位观察者说，人群兴奋不已。“黑星航运公司”从未像加维设想的那样壮大，但它激发了全世界黑人的自豪感和希望。甚至还有一首关于这些船只的歌曲，是在它们仍在运营时录制的。全世界都疯了，疯了。

每一艘“黑星航运公司”的船只都从它的桅杆上悬挂着红黑绿三色的旗帜。当这些船只带着UNIA的旗帜飘扬入港时，人们异常兴奋，因为这是他们以前认为不可能实现的事情的体现。

因此，船上的旗帜有助于促进马库斯·加维和泛非黑人改进协会的增长、巨大抱负和影响力。如果没有这些旗帜和这些船只，就不会有这场群众运动。他们需要这些象征才能使运动发展壮大。如果没有这些旗帜，我们的记忆中就不会有马库斯·加维。

对我来说，加维是，我称他为在压力下取得成功的旗手，他很幸运能用更少的资源做更多的事情。莫里亚·马卡马乌是UNIA的官方历史学家。

确保你也称他为超越者和实践者，以及来自世界之外的人。在我看来，太阳系第三颗行星上，无人能及。到十年结束时，加维的运动已经发展壮大。200万人加入了UNIA。它最终将成为黑人历史上最大的组织，其成员自豪地挥舞着泛非旗帜。

是的，你会看到很多房子外面挂着红黑绿三色的旗帜，以及在全球各地的当地城市举行的大规模集会。无论何时举行会议，他们都会有红黑绿三色的旗帜，以及领口上的红黑绿三色的纽扣……

甚至有些牧师在宣讲加维主义福音时，也会穿着红黑绿三色的长袍。1920年，UNIA在纽约市举行了大会。这是一场为期一个月的盛大活动，吸引了数万人参加。在那里，UNIA正式宣布红黑绿三色为黑人的颜色。

然后，当UNIA举行一场旨在营造国家游行的盛大游行时，这些颜色得到了壮观的展示。这面旗帜是加维用来向世界展示黑人团结、力量和伟大的一系列象征的一部分。首先，马库斯·加维是一个表演者。1920年，马库斯·加维上演了地球上最伟大的演出。

他穿着权威的制服，穿着维多利亚时代的军装，戴着双角帽和羽毛头盔。有数百人组成的庞大合唱团与他一起走在街上。有穿着制服的警卫，他们的军刀叮当作响。有标语写着：“我们的时代已经到来，私刑将结束”。

有乐队演奏。有一种狂欢节的气氛。这是你想成为其中一部分的事情。这是一场街头表演，导致了有史以来最伟大的黑人意图宣言。但马库斯·加维也招致了很多批评。自他第一次来到美国以来，联邦调查人员就一直在追捕加维，

与此同时，W.E.B.杜波依斯和其他黑人领导人也开始攻击加维。他们说他关于非洲帝国的言论是愚蠢的。他们称他的商业行为可疑，并说这些行为对投资于这些行为的黑人劳动阶级尤其危险。

其他人认为UNIA的盛况和军装对种族来说是滑稽可笑的。一场名为“加维必须走”的运动向执法部门施压，要求他们加倍调查UNIA。加维最终因邮政欺诈罪被监禁近三年。1927年，他被驱逐出境到牙买加。

在那之后，全非联盟严重萎缩，尤其是在美国。1940年，马库斯·加维在伦敦去世，享年52岁。“给我看看哪个种族或民族没有旗帜，”马库斯·加维曾在一次演讲中说道，“然后我再给你看看哪个种族的人民没有自豪感。”在同一次演讲中，马库斯·加维引用了1900年的一首滑稽歌曲。在歌曲和模仿中，他们说，每个种族都有旗帜，除了黑鬼。

但就加维而言，他已经用在整个黑人世界飘扬的红、黑、绿三色旗帜，消除了任何关于没有旗帜的种族的概念。“当我死了的时候，用红、黑、绿三色的斗篷裹住我，”因为在新的生活中，我将带着上帝的恩典和祝福，带领千百万人登上你们将要知晓的巅峰和胜利。是的！

自从马库斯·加维去世已经80多年了，但全非联盟仍然存在。像森山·卡毛这样的成员仍然向其百年历史的旗帜致敬。哦，是的，是的，是的，是的。我一直把旗帜挂在家里。有时候，你知道的，当我参加会议时，我会带着大旗乘火车，或者当我开车在街上行驶时挂在我的车上，这样人们就会问我，这是什么？这是哪个国家的？

但是红、黑、绿三色旗帜已经远远超出了全非联盟的范围。在加维去世后的几十年里，几个非洲国家在获得独立时，将泛非颜色纳入自己的国旗。在美国，在20世纪60年代和70年代的黑人力量运动和黑人意识复兴时期，红、黑、绿三色非常突出。从80年代后期开始，三色旗成为嘻哈时尚的重要组成部分。

在某种程度上，泛非旗帜完全实现了加维的愿望。他创造了这个持久的象征，它超越了任何一个组织、国家，甚至半球。他创造了一面在全世界都被认为是黑色象征的旗帜。

正如我所说，社区里的一些人，他们挥舞着这面旗帜，这让他们感觉良好。他们可能不明白它的历史，它的全部力量，但他们知道它代表着他们作为一个民族。好的，所以我想最后说一句关于泛非旗帜的话。我是一个黑人。我出生在美国。据我所知，我的家人来自这个国家。他们帮助建设了它。

我妈妈为华盛顿特区政府工作。我爸爸是退伍军人，我的很多叔叔也是。我的曾祖父葬在阿灵顿国家公墓。但是即使有所有这些家族史，对我来说，在美国做黑人的经历也会让安全感和归属感变得不稳定。

站在星条旗下充其量是一种不安和不安全的事情。因为这面旗帜代表着很多东西，包括帝国主义和白人至上。所以对我来说，这不是我感到宾至如归的地方。每当我发现自己身处悬挂美国国旗的街区时，除非那是城里一个超级黑人的地方，否则我会感到非常不舒服。我不觉得安全。红、黑、绿三色旗帜则大不相同。

如果我看到有人在他们家外面或他们的生意场所悬挂这面旗帜，我可能不知道这个人相信什么。我们甚至可能不喜欢对方。但是这面旗帜，悬挂这面旗帜的决定，感觉就像有人在告诉我，你身处一个对黑人安全的地方。

而且你知道，我认为这是加维想用红、黑、绿三色旗帜表达的重要内容之一。在一个不断威胁你的世界里，黑人们聚集在这面旗帜下，感到安全。在讨论我们历史上另一面有趣的旗帜——六月节旗帜之后，我们将讨论它。

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国旗日可能已经过去，但本周晚些时候还有另一个重要的日子，它也涉及到自己的旗帜。六月节，它是六月和19日的组合词。

六月节也有其他名称，包括自由日或解放日。但无论以何种名称，这一天都非常重要。它纪念美国奴隶的解放，特别是联盟军于1865年6月19日在德克萨斯州加尔维斯顿强制执行废除奴隶制的那一天。这个日期在一个多世纪以来在许多地方都有庆祝，但直到2021年6月才成为联邦法定假日。

作为推动这一节日获得认可的一部分，全国六月节庆祝基金会的创始人本·海斯于1997年设计了一面六月节旗帜。然后在2000年由丽莎·珍·格拉夫进行了修改，之后才正式升起。现在每年的这个时候，人们总是问我关于六月节旗帜的问题，而且每年都越来越多，因为它是一面伟大的旗帜。它真的很漂亮。

与美国国旗一样，六月节旗帜也是红白蓝三色，这对我来说是一个更引人注目的选择，因为我从克里斯托弗在本集中关于泛非红黑绿旗帜的报道中学到了所有这些东西。

六月节旗帜的中心是一颗白色的星星，指的是孤星州，在那里，该国最后被奴役的人口终于在1865年得知了他们的自由。围绕它的是另一个12角的白色星形轮廓。它们共同象征着德克萨斯州的一颗星星，带着新的自由在全国各地爆发，越过新的地平线。地平线由一个红色的拱门与上面的蓝色天空相遇组成。

引用旗帜的创造者的话说，红白蓝三色传达了美国奴隶及其后代都是美国人的信息。

有时，旗帜上会写着六月节的日期：1865年6月19日。坦率地说，这不是我最喜欢的补充，但基本的六月节旗帜是一流的。它是一面好旗帜，红黑绿旗帜也是如此。因此，如果您将它们一起悬挂，请准备好与路过的人们讨论我们在节目中讨论过的所有有趣历史。

这集《99% 看不见》最初于2021年播出。它由克里斯托弗·约翰逊制作，埃米特·菲茨杰拉德编辑，斯旺·里尔作曲，阿米塔·加纳特拉混音。凯西·图是我们的执行制片人。库尔特·科尔斯塔德是数字总监。德莱尼·霍尔是我们的高级编辑。团队的其他成员包括克里斯·贝鲁布、杰森·德莱昂、马丁·冈萨雷斯、维维安·李、拉沙·马丹、乔·罗森伯格、凯利·普莱姆、雅各布·梅迪纳-格里森和我，罗曼·马尔斯。

《99% 看不见》的标志由斯蒂芬·劳伦斯创作。我们是SiriusXM播客家族的一部分，现在总部位于美丽的奥克兰市中心潘多拉大楼以北六个街区。

加利福尼亚州奥克兰。如果您想提前一周收听另一集全新的《99% 看不见》节目，并且没有广告，请在Apple Podcasts上订阅SiriusXM Podcast Plus，或访问SiriusXM.com/podcastsplus，在Spotify或您选择的任何其他应用程序上收听。您也可以在所有常用的社交媒体网站以及我们自己的Discord服务器上找到我们。您可以在99pi.org上找到指向该链接以及所有过去的99PI剧集的链接。