近几年来，我们越来越多的听到有人说类似这样的话：“我是一个困在男人身体里面的女人。” 这句话如果被六七十年前的人听到，他们会觉得很荒谬，甚至搞不懂到底在说什么。可是现在大家听这句话却不会觉得大惊小怪。这几十年里，我们的社会发生了什么变化，让原本惊世骇俗的话变得司空见惯？
卡尔楚就这个问题专门写了一本书：现在自我的崛起与胜利–文化失忆症、表现型个人主义和性革命之路。这本书被福音联盟评为2020年最佳读物，在亚马逊网站上的基督教书籍类别也高居榜首。
在这本书里，卡尔楚曼说到，要真正理解过去六十年来的性革命运动，包括同性恋、变性、跨性别的正常化，就需要把眼光投向更广泛的背景。而这个更广泛的背景就是，过去三百年来人类对自我的理解的不断演变。
卡尔楚曼在本书开头讲了一个故事。九一一袭击之后，楚曼在课堂上问学生世贸中心是怎么倒塌的。如果有人说是重力的原因，这个说法并没有错，但并不完整，也不准确。如果将这个事件与九一一袭击联系起来，我们就会看到，世贸中心倒塌的真正原因是因为恐怖分子劫持飞机而被撞毁的。这样一个解释就更加完整明确。
在日常生活中，我们可能会被问到这样的问题：为什么技术越来越先进，人却越来越不幸福？为什么越是发达的国家，人的心理疾病就越多？为什么越来越多的人对自己的性别身份感到不满意，要求变性，或者根本不承认自己有一个固定的性别？作为基督徒的我们，如果我们的回答仅仅是，这就是人的罪性，那么这种答案就和声称世贸中心是因为重力的原因而倒塌的没什么两样。
卡尔楚曼指出一点：没有一个历史现象是它自身的起因。法国大革命的原因不是法国大革命，二战的原因也不是二战。换个角度来说，没有原子技术的开发，就不会有广岛的原子弹爆炸；没有二战，美国也就没有理由丢原子弹到广岛；而没有某种特定的战争哲学，美国也就无法将向广岛投原子弹合理化。
我们看到的现象只是冰山浮出海面的那部分，要了解成因，就必须要把头探到水面之下，看看冰山到底是如何形成的。卡尔楚曼希望通过这本书让基督徒能够更加了解那些与我们看法相左的人，理解他们是如何得出他们的结论的。当你理解一个人的思路之后，你就能够用他习惯的方式来与他开展对话。
0:00) 序言
4:06) 第一部分： 三个工具解读性革命的建构
4:53) 工具一 查尔斯泰勒的世界观及社会想象之说
7:52) 工具二 菲利普瑞夫的三个世界及四类人理论
11:52) 工具三 麦金泰尔的情感主义及治愈型文化理论
13:46) 第二部分：革命的基础
14:00) 卢梭：现代自我的开启者
19:48) 诗人：未被承认的立法者
22:52) 尼采：传统文化的爆破者
28:34) 第三部分 革命的性化
35:42) 革命的胜利
43:27) 教会该如何应对？
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