Deep Dive
Shownotes Transcript
本周的《冲突》节目将对苏丹的历史进行为期四集的探讨，以解释当今苏丹冲突的背景。在第一集中，我们将探讨一段漫长的历史——从该国的古代基督教根源开始，然后解释伊斯兰化时期以及埃及人和英国人的多次征服。但谁能起来反抗他们所有人呢？苏丹的麦地那穆罕默德·艾哈迈德，一位自封的革命性宗教弥赛亚，他团结了苏丹人民，并与他声称亵渎苏丹伊斯兰教传统的外国侵略者作斗争。他统治的引人入胜、扣人心弦的故事及其后果，将影响整个20世纪乃至今天的苏丹政治。新的《冲突》第五季剧集将每两周播出一次，但如果您想每周都能观看《冲突》节目，那么您必须加入我们的《冲突》社区。订阅者将每隔一周获得额外剧集，还可以加入我们的《冲突》社区聊天室，在那里您可以与其他亲爱的听众互动，讨论过去和未来的剧集，获得托马斯和艾曼的独家信息，提出未来的问答问题等等。加入《冲突》社区所需的所有信息都可以在此链接中找到：https://conflicted.supportingcast.fm/ 在Twitter上找到我们：https://twitter.com/MHconflicted和Facebook：https://www.facebook.com/MHconflicted了解您的广告选择。访问megaphone.fm/adchoices了解您的广告选择。访问megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 欢迎回到《冲突》，亲爱的听众们。托马斯·斯莫尔和伊蒙·迪恩再次与您一起，开始我们对非洲腹地历史的为期一季的探索。伊蒙，我们将从哪里开始我们的非洲之旅？哦，我的上帝，它在我的所有非洲国家中最喜欢的国家，尽管我从未去过那里，但我与那个国家的人民进行了许多愉快的互动。
那就是苏丹。苏丹，苏丹，就像它在殖民时代被称为的那样。是的，确实如此。你没去过那里，伊蒙？我很惊讶，鉴于你穿越了该地区多少次。好吧，我一直想去苏丹。实际上，在2009年和2010年，我有机会去那里探索一些采矿机会。不，不是加密采矿。我的意思是真正的采矿，对我们的千禧一代……
听众。但不幸的是，这并没有发生。这本来应该与我当时的一位俄罗斯同事一起进行。所以，你知道，谈论，你知道，已经出现了危险信号。绝对的。好吧，如果你抓住那个机会，伊蒙，你现在可能已经滚在金子里了。好吧，实际上，它是关于镍和铬的。但是，你知道，类似的。一旦你提取并出售它们，那么，是的，你就会滚在金子里。但你知道吗，托马斯，对我来说，苏丹是
与阿拉伯语真正同义。为什么？因为我在沙特阿拉伯的小学和中学几乎所有的阿拉伯语老师都来自苏丹。好吧，亲爱的听众，在这个关于苏丹历史和地缘政治的四集系列中，有很多惊喜在等着你。
因此，事不宜迟，让我们开始对这片迷人土地的深入探索吧，我们将穿越苏丹非凡的中世纪基督教时期。发现这段时期让我感到惊讶。这是伊斯兰化。这是埃及人和英国人的征服。并自问一个问题，苏丹会由一位革命性的麦地那拯救吗？让我们拭目以待。♪
第二条河的名字是基洪河。它是环绕库施全地的那条河。
伊蒙，你认为这句话出自哪里？是先知穆罕默德说的吗？哦，不，是先知摩西说的，伊蒙。事实上，它出自创世纪第二章。有趣。圣经描述了天堂的四条河，其中一条，基洪河，环绕着库施的全地。
也就是说，当然，苏丹。是的。古代库施，现代苏丹，一片拥有非凡古老历史的土地。但在我们深入了解历史之前，伊蒙，鉴于今天中东发生的一切，我认为可以公平地说，苏丹可怕的内战被忽视了。
我们早就想在《冲突》中谈论它了。这是世界上被遗忘的战争，不是吗？它已经持续了15个月了。15个月，成千上万的人死亡，数百万人流离失所，而且……
我没有发现任何报道能够体现那里正在发生的恐怖事件。顺便说一句，包括对苏丹西部部落人民的种族清洗，另一场达尔富尔悲剧，对资源的争夺，以及许多外部参与者，如俄罗斯人、伊朗人和该地区其他国家的人民、埃及人的参与。
没有人谈论它。没有人谈论它。这就是为什么我们决定，你知道吗？你和我都需要将这个国家及其历史、其丰富而深厚的传统以及其悲惨的历史
过去事件带入光明，以便我们的听众能够理解现在那里正在发生的事情。绝对的。按照我们通常的方式，我们将利用这四集关于苏丹的系列节目，尽最大努力将苏丹现在发生的可怕悲剧事件与其古代、中世纪和现代历史联系起来。在这一集中，我们将讨论过去，以及
在下半部分，一位相当令人惊讶的人物将出现，艾蒙。现在我们不要详细谈论他，但在《冲突》中，我们已经谈论了很多关于麦地那，关于麦地那，关于末世伟大的形象，在什叶派，特别是十二伊玛目派伊斯兰教中，在今天，特别强调了这个人物，麦地那。然而，当然，麦地那不仅仅是一个什叶派人物。在19世纪的苏丹，有一位麦地那，
所以这给了我们第一次机会，艾曼，谈论一位逊尼派麦地那。哦，是的，一位逊尼派麦地那。当然，你知道我的信仰。所以他是一个假的麦地那，尽管如此。
不管真假，我们都必须谈论他以及他留下的遗产和对苏丹民族认同的影响。具有讽刺意味的是，他的一个后代在我来沙特阿拉伯工作时是我的老师，教我阿拉伯语。阿门。我发誓，每一集，你都与过去的一些杰出人物有一些个人联系。真的，我对此感到厌倦了。好的。
他可能是一个假的麦地那，但正如我们将看到的，我认为他实际上是一个相当令人印象深刻的人物。我们将在下半部分谈到这一点。现在，伊蒙，让我们谈谈苏丹吧。苏丹贝拉，黑人的土地。我们将如何在地理上定义苏丹？这很难做到，伊蒙。我的意思是，这是一个大约一百万平方英里的广阔地区。
现在分为两个国家，苏丹和南苏丹共和国。一个多世纪以来，它们是一个大国，我们谈论的大部分历史都包括这两个国家。一个巨大的国家，主要是沙漠，分为许多沙漠，但东部也有山脉，当然还有尼罗河从中心流过。我们如何帮助听众理解苏丹地理？好吧，对我来说，我认为苏丹
苏丹是这样的。苏丹从埃及南部的努比亚地区开始，你知道，所以那里有边界。然后它一直向南延伸到苏丹郁郁葱葱的热带地区。从埃及边界到热带地区。从红海，那里有苏瓦金，你知道，现在也称为附近的苏丹港，
一直到撒哈拉沙漠的开始。所以这是在西部。在中间，你拥有尼罗河地区，直到白尼罗河与青尼罗河汇合。这就是苏丹。贯穿该国中部的尼罗河地区在历史上确实是苏丹的心脏地带。它本身是
分为四个区域。北部的一个区域，被称为下努比亚，现在实际上位于埃及。历史上的努比亚的一部分位于埃及，或多或少位于纳赛尔湖所在的地方，正如你所说，伊蒙。下努比亚以南是上努比亚，它从埃及边界延伸到苏丹首都喀土穆，正如你所说，白尼罗河和青尼罗河在那里汇合
然后你就会看到所谓的杰齐拉，也就是岛屿。这是两个尼罗河之间的一个更加翠绿、更加绿意盎然、灌溉良好的地区，它们分裂开来，逆流而上。最后，在遥远的南方，苏德。
在白尼罗河之外，那实际上是现在的南苏丹，一片广阔的湿地，极其沼泽，极其炎热，因此，历史上难以通行。因此，苏丹土地的那一部分，也就是现在的南苏丹，相对较晚地出现在历史上，因为北方所谓的“文明人”根本无法到达那里。它太难通过了。
至于苏丹人民，我的意思是，我们必须在这里非常广泛地发言，伊蒙。请原谅我，亲爱的听众，如果这是冒犯性的种族主义语言，但从某种程度上来说，北部是棕色人种，南部是黑色人种。
我的意思是，几千年来，两者之间有过很多通婚，现实情况是黑色和棕色较少。但一般来说，苏丹北部居住着阿拉伯人的棕色人种。阿拉伯人与阿拉伯人。
古代的，也许是柏柏尔人等等。在南方，是黑色人种。基本上，在非洲，如果你真的去南苏丹，南苏丹拥有非洲皮肤颜色最深的人群之一。如果你去北方，你会发现非洲人的皮肤颜色较浅，呈深棕色。这是让我着迷的事情之一，就像，
我看到一位苏丹老师的皮肤非常黑。然后我看到另一位苏丹老师的皮肤较浅，比如，你知道，棕褐色，你知道，不像另一个那么黑。我问他们，他们说，好吧，因为我们来自苏丹的不同地区，你知道，因为所有这些不同部落群体之间的混杂和通婚，以及由于……而发生的基因混合。
这太神奇了，我一直觉得它很迷人。因此，广阔的苏丹地区的种族和部落多样性也体现在非凡的语言多样性中。苏丹是多种语言的。整个广阔地区有81种母语，属于三个不同的语系。所以我们说的是令人难以置信的多样性。
由于英国殖民主义的历史，英语在某种程度上成为通用语，但主要是阿拉伯语。艾曼，你总是告诉我，苏丹的阿拉伯语，它有自己的方言，当然，朱巴方言是苏丹的主要阿拉伯语方言。但你说苏丹人用非常精湛优雅的古典阿拉伯语说话。哦，是的。我的意思是，苏丹人民，特别是来自北部和东部的人民，他们说阿拉伯语。
很棒的阿拉伯语。例如，像你这样的人，托马斯，你是阿拉伯语学者。这真是令人奉承。我希望我能这样称呼自己，但我是一个阿拉伯语学生。不，你是。你是。所以如果我带你，如果我带你去开罗与人们用古典阿拉伯语交谈，首先，他们将难以理解你，而你将难以理解口语埃及语，因为它实际上几乎是一种独立的语言，几乎是。
然而，如果我带你去喀土穆的心脏地带，你知道，今天苏丹的首都，你用你的古典阿拉伯语说话，我的意思是，他们会理解你说的每一句话，而且你也会理解他们说的大部分话。
好吧，正如我所说，亲爱的听众，苏丹，历史上的苏丹是巨大的。它现在分为两个国家，南苏丹和苏丹，首都位于喀土穆。本集将主要关注历史苏丹的北部地区。南方人将在最后出现。但本集将主要关注努比亚，尼罗河地带的北部地区。
努比亚，一个古代的地方，最初被称为库施，然后是努比亚。它和任何地方一样古老。你知道，他们最终被古埃及人征服了。他们征服了古埃及人。事实上，他们建立了自己的法老王朝，最终被古亚述人推回努比亚，在那里他们建立了自己的王国很长一段时间。你知道，它经历了历史的变迁。波斯人来了，希腊人来了，
罗马人来了，所有的一切。我们不能谈论这个，伊蒙，太多了。我想从公元四世纪开始对苏丹进行历史探索，也就是努比亚开始皈依基督教的时候。这始于四世纪，并在公元六世纪完成。
现在，总的来说，你知道，我一生都是基督徒，我为自己对基督教历史的了解而感到自豪。但伊蒙，在研究这一集时，我震惊地发现努比亚的基督教化程度有多深。确实。而且努比亚是基督教王国大家庭中坚定的一员有多长时间。是的。
我根本不知道。我认为他们的皈依故事真的很有趣。所以在6世纪，6世纪中叶，在著名的拜占庭皇帝查士丁尼一世统治期间，建造了圣索菲亚大教堂的人，圣索菲亚大教堂至今仍主导着伊斯坦布尔的城市天际线，在我看来，这是世界上最奇妙的建筑。
查士丁尼皇帝，他想要皈依努比亚，努比亚以其财富和复杂性而闻名。他想让努比亚皈依东正教基督教，以使其处于他的影响之下，如果不是他的直接统治的话。所以他派传教士去了那里。现在，
关于查士丁尼皇帝的一个奇怪而有趣的事实是，他亲爱的妻子，狄奥多拉皇后，是一个异端。她不是东正教徒。她是一个单性论者。她也想皈依努比亚人。
所以她派出了传教士，为了为他们铺平道路，她向拜占庭上埃及公爵发了一条信息，命令他阻止查士丁尼，她丈夫的传教士，向南前进。
他照做了，因此狄奥多拉的单性论传教士首先到达努比亚，并在公元543年成功地皈依了努比亚最北端的王国，诺巴提亚王国。查士丁尼对此非常恼火，并决心让另外两个努比亚王国成为东正教。所以他派传教士去那里，他派
发布了一道法令，说所有单性论传教士都必须留在君士坦丁堡。他不会离开，不会让他们离开。好吧，狄奥多拉太聪明了。她任命了一个人。他的名字是朗吉努斯，一个牧师
他把自己伪装成女人。他打扮成女人，设法未被发现地从君士坦丁堡偷渡出来，来到努比亚的第二个王国马库里亚，在那里他发现查士丁尼的传教士已经将该王国皈依为东正教信仰。所以两个王国，一个单性论，一个东正教。朗吉努斯神父并没有就此止步。
他被迫走一条非常危险的沙漠道路前往努比亚的第三个王国阿洛迪亚，但沙漠中的游牧民族帮助了他。他到达阿洛迪亚，并将国王皈依为单性论教义。所以三个努比亚王国中有两个变成了单性论，而不是东正教。当他们密谋征服东正教王国时，他们
努比亚坚定地站在单性论阵营中，也就是说，这种形式的东方基督教仍然是埃及科普特教会、埃塞俄比亚教会的信仰。所以努比亚陷入了这种基督教派别，并持续了一千年。伊蒙，能
你能相信吗？一千年来，努比亚，今天的苏丹北部，是一个基督教文明。实际上，托马斯，是的，它存活了一千年。我认为这是一个证明，因为柏柏尔人无法在北非穆斯林军队的攻击下生存一百年，然而。
努比亚的基督教王国抵挡了来自北方试图向南渗透的穆斯林军队一千年。或多或少，我的意思是，他们花了一千年时间才最终破解了密码，他们能够进入苏丹的土地，并将苏丹和尼罗河谷伊斯兰化，正如我们所知的那样。
是的，在这千年的大部分时间里，努比亚一直在抵御伊斯兰教的侵蚀。但他们几次采取攻势。他们成为亚历山大族长，亚历山大科普特族长的保护者。带着这个头衔，他们有时会沿着尼罗河向北肆虐，以确保各个哈里发没有虐待那里的科普特基督徒。
同样有趣的是，伊蒙，在那段时间里，阿拉伯金矿工到达了现在的苏丹，在那里建立了矿井，尤其是在东部和红海山脉，这是苏丹人和阿拉伯人长期采金历史的开始。
确实。事实上，这就是我所说的苏丹红海沿岸淘金热。在9世纪到16世纪之间，有几波阿拉伯人迁移到苏丹，尤其是在红海东部的苏丹。
所以这个地区，你知道，今天也包括厄立特里亚的部分地区，从厄立特里亚北部，苏丹东部，红海沿岸的所有这些地区，一直到埃及的赫尔格达，所有这些地区都被阿拉伯人的迁移浪潮所定居，他们要么来自阿拉伯，穿过红海进入苏丹东部，要么从埃及下来。
这些部落实际上是古老的部落，例如希米亚尔、朱海纳、巴尼·拉比阿、胡代尔人，甚至库莱什人。将有一些倭马亚王朝，我们稍后会谈论他们。所以基本上，我的意思是，这些迁移浪潮是由持续不断的迁移
当时袭击阿拉伯的饥荒。所以基本上，你知道，他们去寻找更好的生活。为什么？因为矿物。所以有金、银、铜，还有红海上的贸易。所以它是牧场、猎场、耕地，加上所有矿物。
为什么有人会抵制诱惑呢？是的，正如你所说，苏丹吸引了许多来自阿拉伯的移民。还有苏丹西部的柏柏尔部落，撒哈拉以南非洲部落的迁移。其结果是，在中世纪时期，缓慢但肯定地，在一个学者们仍然不太了解的过程中，因为很少有历史证据能够证明这一点，
缓慢但肯定地，古代努比亚衰落了，经济衰落了，文化衰落了。它的城市变小了，它们空了，过去的辉煌真的结束了。正是在这个阴暗的时期，鲜为人知，伊斯兰化才真正开始。
在某种程度上，它在16世纪初达到顶峰，当时第一个穆斯林王朝，第一个穆斯林苏丹国出现在努比亚，也就是曾经的努比亚。它被称为丰吉苏丹国。
我们不能对丰吉苏丹国说得太多。它与埃及人进行了很多战斗。它与埃塞俄比亚人进行了很多战斗。它绝不是一个主要的强国，但它的统治王朝确实有一个有趣的起源故事。哦，是的，丰吉。哦，我的上帝。我的意思是，这将激怒一些人。尽管如此，他们的起源来自一群旅行者，他们
在9世纪逃离了。他们逃离了阿拔斯王朝的革命。所以我们多次谈到过它。我们在《冲突》中多次谈到过它。没错。但尽管如此，当阿拔斯王朝将最后一位倭马亚王朝哈里发，第十四位，追赶到埃及时，他们实际上将他从一个
科普特东正教修道院，托马斯，从一个给他提供庇护的修道院里拖了出来。所以他们把他拖出来，在修道院前面砍了他的头，因为他们说，哦，我们必须尊重修道院的神圣性，所以我们不能在里面杀了他，我们会在外面杀了他。所以一个哈里发……这对我来说很有道理……必须被斩首，而不是在基督教修道院内，因为他们尊重……
基督教修道院，比他们尊重穆斯林哈里发更甚，而他们自己也是穆斯林。谈论早期穆斯林自相矛盾的个性。无论如何。政治，伙计。没错。所以和他在一起的倭马亚王朝的其余成员，总共有大约400人。他们继续……
向南跑，向南跑，向南跑，直到他们到达红海上的苏瓦金。今天它被称为苏丹红海沿岸的苏瓦金，他们在那里定居。他们被称为倭马亚王朝，但由于阿拔斯王朝无法到达那里，他们无法到达他们。
他们在那里繁荣昌盛。他们被称为那个高贵的阿拉伯部落。当其他阿拉伯部落迁移时，他们依赖他们，因为他们是第一个到达那里的人。慢慢地，逐渐地，他们在权力和影响力方面获得了这种势头。这就是导致他们在森纳尔市建立苏丹国的原因。
它位于尼罗河和红海之间，被称为丰吉苏丹国。丰吉是一个有趣的国家，实际上。正如你所说，它的贵族在某种程度上是这些倭马亚难民的后代。
但这也是苏丹南部人民，来自现在南苏丹的黑人苏丹人第一次出现在历史上。因为在某个时候，来自苏德，来自南苏丹的人民征服了中世纪的努比亚，或者至少征服了它的一部分，名义上皈依了伊斯兰教。
与这些倭马亚王朝的后代一起，建立了丰吉苏丹国。就是这样。这就是我们要说的关于丰吉苏丹国的一切。奥斯曼帝国在1517年征服了埃及。当然，在征服埃及之后，他们入侵了努比亚。他们在1585年的一场战斗中被丰吉击败。
这意味着奥斯曼帝国再也没有试图从埃及向南扩张。
让丰吉自由统治努比亚。然后在接下来的几个世纪里，丰吉就在那里。他们与埃塞俄比亚人进行了很多战斗。他们的苏丹国兴衰起伏。它开始衰落。在这种衰落中，苏丹为另一次征服敞开了大门。亲爱的听众，这确实是现代史今天开始的地方。
对于苏丹来说，就像在冲突中许多其他情况下一样，现代性是埃及的穆罕默德·阿里帕夏带来的。哦，是的，埃及的阿尔巴尼亚奥斯曼总督。
基本上将现代性带入埃及，然后带入苏丹的自治统治者。是的，穆罕默德·阿里，我们多次谈到过他。这位自认为是苏丹的总督基本上从伊斯坦布尔夺取了埃及，并将其统治为自己的私人领地，尽管正式上服从于苏丹，但实际上并不服从于他。
拿破仑时期之后，他在埃及崛起，拿破仑夹着尾巴逃跑后，穆罕默德·阿里被苏丹派去与拿破仑作战，在开罗获得了至高无上的权力。现在，正如我们多次说过的那样，穆罕默德·阿里决心使埃及现代化，特别是其军队。但他有一个问题，人力。
因此，他需要奴隶。这是苏丹现代史的一个真实事实。1820年，穆罕默德·阿里派往努比亚的一支土埃军队在那里寻找奴隶。穆罕默德·阿里派出一支由一万人组成的入侵部队来征服苏丹。
他在1823年，在这四年征服现在苏丹北部的过程中，他写信给他的指挥官说，“……你知道，我们所有努力和这项费用的最终目的是获得黑人。请在这个重要问题上认真执行我们的愿望。”
所以必须承认，苏丹是在寻找奴隶的埃及人的支持下进入现代史的。哦，是的。当时每个人都在寻找奴隶。那是1820年。所以这是整个非洲奴隶贸易的高峰时期，无论是在非洲西部前往新世界，还是在非洲东部前往旧世界，几千年来，故事从未改变。经过四年的征服，穆罕默德·阿里……
发现自己拥有一个与西欧一样大的帝国。我的意思是，他的军队成功地征服了尼罗河谷，如果你愿意的话，一直到苏德。他现在统治着广阔的土地。
这使得他能够在1831年宣布脱离伊斯坦布尔独立，发动对黎凡特的入侵。你知道，亲爱的听众，如果你还记得的话，他征服了叙利亚，他征服了黎巴嫩，他威胁要征服伊斯坦布尔本身，然后他被阻止了。当他被阻止，被推回埃及时，他和他的继承人，他们被称为埃及的赫迪夫，
他们认真地将注意力转向发展他们的非洲帝国。他们想，好吧，如果我们不能拥有黎凡特帝国，安纳托利亚帝国，我们将拥有一个非洲帝国，他们的权力将会扩张。
这就是苏丹的现代首都出现的地方，托马斯，因为，你知道，是穆罕默德·阿里帕夏的军队建立了喀土穆现代城市。喀土穆位于青尼罗河和白尼罗河的交汇处。当这两条河汇合在一起，形成那个小内三角洲时，这就是你看到喀土穆的地方，一个位于翁杜尔曼旁边的城市，
这个城市基本上是苏丹军事和政治管理的中心。换句话说，埃及王国的第二个首都，也是一个重要的奴隶交易市场。是的，埃及是……
它只对该地区行使半控制权，因为他们与当地苏丹国、部落网络等等的拼凑物一起工作，因为这就是政治运作的方式。
因此，埃及的力量正在扩张，以吸收长期存在的奴隶贸易中心。它还在建立更多的奴隶贸易站，尤其是在现在的南苏丹，因为由于现代技术，军队第一次能够进入苏德，也就是现在的南苏丹。
奴隶制正成为埃及苏丹帝国的支柱。这是一个大问题。埃及在苏丹建立的基本上是一个奴隶帝国，这将使其与另一个非常强大的参与者发生冲突。哦，是的，英国。
我的意思是，因为英国早在1839年就废除了整个帝国的奴隶制。正如你所知，托马斯，在1861年到1865年之间，发生了美国内战，这场战争以美国废除奴隶制而告终。所以说，欧洲列强和西方列强，美国人、英国人、法国人，你知道，几乎在这个时候大家都废除了奴隶制。这将不可避免地导致英国与
和埃及人之间的冲突，特别是考虑到他们要开凿运河的事实。他们不想使用，你知道，真正的奴隶来挖掘运河。他们只会使用谚语中的奴隶，你知道，那些，你知道，
被迫劳动。所以他们使用了强迫劳动，而不是奴隶。我的意思是，英国人的敏感性拒绝使用真正的奴隶，只是半奴隶。这使得穆罕默德·阿里之孙伊斯梅尔，他是从1863年起担任埃及总督的，这使他处于困境。我的意思是，他非常西化。他接受过法国教育。他完全经历了
崇拜欧洲文化，因此渴望使埃及成为一个欧洲一流强国。但在他的苏丹省份方面，他有两个大问题。首先，当然，苏丹严重欠发达，但正如你所说，奴隶制越来越被伊斯梅尔试图争取的欧洲人视为不道德和野蛮的行为。
所以，你知道，对于第一个问题，他决定尽可能多地发展。他确实发展了苏丹。埃及人发展了苏丹。他们架设了电报线。他们扩大了尼罗河，使其更易于航行。汽船开始在尼罗河上上下下航行。他们开始修建一条连接苏丹北部和埃及的铁路。确实进行了一切发展。而且这种发展对于接下来发生的事情很重要。
所以这就是为什么，我的意思是，苏丹北部的发展确实巩固了埃及在那里的权威，但与此同时，这也为另一个权力巩固其在那里的权威铺平了道路。而这种权力一直在等待时机。伊斯梅尔决定屈服于英国的宣传。
并镇压苏丹的奴隶贸易。但这确实激怒了苏丹当地的奴隶贩子国王们，他们仍然主要在国家控制之外运作，因为埃及在苏丹的行政管理相当松散。
因此，伊斯梅尔为了压制他帝国中的奴隶制并粉碎这些商王子的自治权，他开始任命欧洲人担任苏丹各省的行政职位。
这是一个多么有趣的窗口，可以看到一个帝国世界，一个前民族主义世界，埃蒙，当一个在开罗统治埃及人、阿拉伯人和苏丹人的阿尔巴尼亚王朝邀请瑞士人、德国人、奥地利人来管理苏丹时，以及英国人，像著名的查尔斯·埃蒙将军这样的英国人。
戈登，著名的查尔斯·戈登，一位英国冒险家士兵，真的，非常清教徒，非常基督教徒，伊斯梅尔于1877年任命他为苏丹总督。
他非常精力充沛地工作，尽管有些反复无常，甚至偏执狂地试图在苏丹消灭奴隶制。但正如你所知，托马斯，在19世纪后期的中东，任何现代化尝试都会遭到抵抗。
特别是来自宗教和军事阶层。这就是为什么反对卡迪夫·伊斯梅尔发生叛乱的原因，尽管像阿拉伯语一样，我们说的是希德维·伊斯梅尔。是的，伊斯梅尔用他的西化激怒了许多埃及人，欠下了巨额债务，特别是对英国人和法国人，
给了英国人越来越大的对埃及国家的控制权。这激怒了埃及军队，以至于他们厌倦了，他们叛乱了。在那场混乱中，英国人策划了一场反对希迪夫·伊斯梅尔的行动。他们罢免了他。他们用他的儿子穆罕默德·陶菲克取代了他，他们觉得他们可以更好地控制他，并且不再能够依靠伊斯梅尔的支援。
戈登将军，为他管理苏丹的人，辞职了。所有这一切都意味着埃及在苏丹的力量减弱了。
这在苏丹打开了一个权力真空。确实。苏丹贵族、部落首领、商人已经对希迪夫试图消灭奴隶制以及强加给他们这些欧洲管理员的行为感到恼火。他们嫉妒他们的独立性，嫉妒他们的传统方式。
而苏丹要全力反抗埃及并宣布独立，所需要的只是一个有魅力的领导人出现。确实。当我们从休息回来后，艾曼，我们将向亲爱的听众介绍那个反抗埃及的有魅力的领导人。当然，我的意思是马赫迪。
啊，你是说保罗·穆阿迪卜·阿特雷德斯，阿拉基斯公爵。是的，是的。我们马上回来。
亲爱的听众们，大家好。托马斯·斯莫尔在这里向你们介绍本季《冲突》的精彩赞助商——乔丹·哈宾格秀。如果你还没有听过乔丹令人难以置信的节目，而且，亲爱的听众们，如果没有，为什么不呢？那么你可以期待每隔几天播出一集，乔丹在节目中与杰出人士谈论当今世界最引人入胜和最紧迫的话题。
我们《冲突》长期以来一直是乔丹的粉丝，因为他谈论的事情非常广泛。在2024年，他涵盖了从与安东尼·福奇博士一起探讨公共卫生的科学和政治，到与我们内心密切相关的事情，例如以色列和伊朗之间的紧张关系。
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一位马赫迪，自从他出现以来从未背叛或欺骗过，他引导盲人并编纂宗教知识，他深入到神圣存在的秘密之中，他每天都以新的光芒显现出来，他不追求被造物，而是追求造物主。
阿门。这是诗人艾哈迈德·萨阿德一首诗的翻译，赞扬一位在19世纪后期崛起并闻名世界的人。我的意思是革命性的马赫迪，穆罕默德·艾哈迈德。
苏丹的马赫迪，埃蒙，这真的是马赫迪主义势力进入世界的时候。正如我们在第三季关于阿尔及利亚的系列节目中所讨论的那样，在那里的抵抗运动中，对抗法国殖民征服，具有一定的马赫迪主义性质。
但是当苏丹马赫迪穆罕默德·艾哈迈德出现时，全世界都被迫关注这个强大的马赫迪宗教革命思想。啊，是的，穆罕默德·艾哈迈德，历史上被称为马赫迪。
嗯，他出生于1844年，你知道，就在埃及军队征服和欧洲人管理苏丹的那个时期。据了解，他的祖父哈吉·谢里夫·本·阿里，
是伊斯兰教传统中最虔诚和最有学问的人之一，并被介绍到一种叫做萨马尼亚的东西。萨马尼亚是当时苏丹的一个苏菲教派。所以我们已经知道他来自一个
我会说是有学问的家庭。他于1844年出生在敦古拉市，今天位于喀土穆北部。一个非常古老的努比亚城市，敦古拉，也是那些古老的努比亚王国之一的首府。确实。所以你在这里已经可以看到联系了。从很小的时候起，他就背诵古兰经，学习圣训，加入苏菲教派。他从小就展现出非凡的才华。
当然，就像，你知道，他总是以渴望知识而闻名，但也爱争论，有时会不同意他的，你知道，老师。他基本上会觉得，是的，我知道的比你多，有点像，我的意思是，叛逆的性格。但基本上，这是大约在1871年、1872年的时候。这是他遇到
这场运动的历史和苏丹历史上的一个重要人物的时候。他遇到一个叫阿卜杜拉·阿尔-塔伊希的人。
所以阿卜杜拉·阿尔-塔伊希，当他在阿尔-塔基苏菲教派的圣地遇到他的时候，当他们在圣地相遇时，他看着他，对他说，我知道你是谁。我在梦中见过你。你是马赫迪。他花了几个小时告诉他，我在梦中见过你。你是马赫迪。我的预见从不错。我看到了。我将成为你的第一个弟子和你的继承人。
阿卜杜拉·塔伊希对这个名叫穆罕默德·艾哈迈德的人说，你知道，当时他还是个年轻人，就像，我的意思是，我真的在想，我真的是马赫迪吗？他开始教他伊本·阿拉比的哲学。所以我不知道为什么伊本·阿拉比总是出现在这些哲学国王身边，
以及艾哈迈德·伊本·伊德里斯和苏菲教派的哲学，直到基本上他真的说服了他，并让他处于这种恍惚状态，你就是马赫迪。所以他开始给部落、伊玛目和公民社区的领导人写信，说他是马赫迪，并且他收到了，这就是他在信中所说的，他收到了神的命令
与外国侵略者和亵渎苏丹伊斯兰教传统的基督徒作斗争。这时，他开始在他周围聚集起运动。你看，阿卜杜拉·阿尔-塔伊希，他的部长，第一个弟子，是一位杰出的行政人员，一位宣传家，你知道，他能够迅速在他周围聚集起一支军队。这就是
马赫迪主义开始获得关注的方式。我们的听众会将这与在电影《沙丘》中发生的事情联系起来，你会在弗兰克·赫伯特的著作中看到一个虚假的弥赛亚如何在基督徒中崛起
基本上与社会其他部分隔绝并且还不了解世界运作方式的原始人中崛起。是的。在幕后建立了这个追随者网络后，穆罕默德·艾哈迈德马赫迪在1881年，所以他大约37岁，他给苏丹的所有显要人物写了一封信，所有这些人都名义上服从埃及的统治。
他给他们写了一封信，通知他们他是马赫迪，并呼吁他们服从他的统治，并摆脱埃及的枷锁。
这封信显然对埃及人来说非常具有煽动性。因此，苏丹的新总督，取代戈登将军的人，一位名叫穆罕默德·劳夫的埃及军官，他派了一些军队去逮捕穆罕默德·艾哈迈德位于阿巴岛上的家，阿巴岛是喀土穆南部白尼罗河上的一个岛屿。埃及军队到达了，但马赫迪的追随者击退了他们，他们逃跑了。
这更鼓励苏丹人支持马赫迪，他的运动开始蔓延。
在接下来的几年里，随着埃及人尝试并失败，尝试并失败地阻止马赫迪及其军队，这场运动不断蔓延。现在，在我们继续讲述历史本身之前，你知道，我认为我们需要澄清一下，因为我们在这里为苏丹的现代史，为苏丹的20世纪和21世纪的历史奠定基础。
虽然马赫迪运动无疑是一个宗教运动，马赫迪本人也确实有神权逊尼派的愿望。所有这一切的迹象之一是他称他的追随者为安萨尔。
追随者，这不仅是先知穆罕默德追随者的名字，如果你还记得，亲爱的听众，也是穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜追随者的名字。确实。所以历史在这里重演了。因此，马赫迪和他的主要副手阿卜杜拉·阿塔亚希，他们像穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜一样，能够援引宗教类别和
利用宗教热情来建立一个新的国家。他的一些追随者绝对相信他。他们绝对同意他的观点，即埃及政府是邪恶的，是不公正的，因为它不符合伊斯兰教法，因为它强加了基督教监督员给他们。这是一个熟悉的情况。
但他的许多追随者也是机会主义者，是参与埃及向南部扩张的阿拉伯部落成员，他们的生计依赖于奴隶贸易。因此，他们对最近试图压制这种贸易的行为非常恼火。当然，这与对伊斯兰教法的强烈呼吁重叠在一起，因为毕竟伊斯兰教允许奴隶制。所以他们想，好吧，我们在保卫我们的宗教，但实际上他们在保卫他们的生意。
最后，还有一群追随者，游牧民族，主要来自苏丹西部，他们只是想要自由。他们不喜欢这个从北方强加给他们的新的现代国家，他们希望恢复他们的传统自由。所以这三类人聚集在马赫迪周围，他的运动蔓延开来。确实。
我喜欢你说的，托马斯，关于与萨拉菲瓦哈比运动的比较。这就像历史重演，但这里有一个明显的区别。瓦哈比运动反对迷信，而苏丹的马赫迪则加倍强调迷信。事实上，它走得太远了。例如，马赫迪本人声称自己正在与先知穆罕默德会面，你知道，
在现实生活中，甚至不是在梦里。好吧，至少在他自己的心里，他是一个真正的神秘主义者。确实。他真的沉迷于自己的供应。让我们这么说吧。他总是说，就是这样。别再跳舞了。不。
更多音乐。他甚至禁止吸烟、喝咖啡。他是一个虔诚的摩门教徒，让我们这么说吧。这就是我想说的。但这似乎并没有让他的追随者们却步。他的追随者越来越多。他们喜欢他。没错。所以这就是，我认为，沙漠瓦哈比主义和
摩门教之间的混合，这里出现了一个新的先知。这是一个原先知，因为他声称自己正在接受神的命令，并且他在现实生活中遇到了先知穆罕默德，甚至不是在梦里。他提出了所有这些，你知道，非常古怪的主张，这些主张被主流穆斯林认为是亵渎神明的。
这就是为什么它是瓦哈比主义和摩门教的混合体。然后当你把它们放在一起时，哦，我的上帝，就像，你知道，基本上你有一个致命的混合体，伙计。一旦所有这些部落、团体、自由战士和游牧民族聚集在他周围，
他创造了一支不可阻挡的力量。它似乎确实是一支不可阻挡的力量。就埃及人而言，必须采取措施。与此同时，英国占领了埃及。他们镇压了那场军事叛乱，并且或多或少直接统治着埃及。尽管这是一种非常尴尬的安排，与埃及政府的安排过于复杂，无法在这里描述。现在，
埃及人自己确实担心失去他们的苏丹领地，他们想要收回它们。但英国人发现自己处于一个棘手的位置。当时的首相威廉·格莱斯顿，一位自由主义者，他完全同情苏丹叛军。
格莱斯顿实际上相当反帝国主义，这是一个非常奇怪的立场，他发现自己身处英国首相的职位，并在某种程度上处于其权力的顶峰。但他不喜欢英国拥有帝国的想法。他同情苏丹叛军，在他看来，他听到他们呼吁，你知道，要独立。
因此，他没有依靠英国军队来恢复苏丹的秩序，希迪夫被迫组建自己的埃及远征军。英国人不想参与希迪夫想要收回苏丹的愿望。这支远征军开进了苏丹，特别是库尔多凡，苏丹的一部分，有点像尼罗河西部的沙漠台阶。但是，你知道，
这支埃及军队士气低落，沙漠条件极其疲惫，士兵们开始私下议论，说马赫迪的追随者站在上帝一边。马赫迪的神秘信息甚至在埃及人中也在传播，当他们最终在战斗中遇到马赫迪的追随者时，埃及军队被彻底消灭了。此时，
整个苏丹都转向了马赫迪。达尔富尔沦陷了，然后在南部，南部的巴哈尔·加扎尔沦陷了，然后红海沿岸的所有腹地，一直延伸到海岸本身，都沦陷到了马赫迪手中。建立了一个达乌拉·阿尔·马赫迪亚，即马赫迪国家。它已经扩张到覆盖了大部分现代苏丹，一些埃及驻军城镇坚持了下来，但是
但是处于围困之下。此时，艾蒙，
大多数关于这个故事的版本都集中在戈登将军返回苏丹，这位曾在那里担任总督的英国将军。确实。以及著名的喀土穆313天围城战，在这场围城战的最后，在1885年1月26日，马赫迪的军队突破了戈登的防线，占领了这座城市，并将他处死。
戈登将军和喀土穆围城的故事
绝对吸引了维多利亚时代的报纸读者。戈登将军成为英国帝国的英雄。英国和整个帝国的许多人都大声疾呼要报仇。但这个故事已经被讲述了无数次。因此，埃蒙，在本集的其余部分，我认为我们需要讨论的是，而不是那个维多利亚时代的童话故事，真正讨论马哈迪什国家的影响，它
将持续另外13年，一直到1898年。马赫迪国家对苏丹的影响，首先，然后是对穆斯林世界的影响。好吧，在我们谈论马赫迪国家的遗产之前，我们必须谈谈马赫迪发生了什么。无论他是否是马赫迪，他都只是一个凡人。他于1885年6月死于伤寒。
大约139年前。现实情况是，他死在他仓促建立的城市，一个叫做翁杜尔曼的城市，就在喀土穆对面的水域。
因为他觉得喀土穆是腐败的，是如此世俗，是如此物质主义。所以他想建立那个虔诚者、神秘主义者的乌托邦城市，翁杜尔曼。他的圣地至今仍在那里，受到苏丹许多人的尊敬。因为即使
他的国家在他死后只持续了13、14年。他的遗产将持续到今天，因为苏丹有一个新的苏菲教派，一个新的苏菲学派，叫做阿尔-马赫迪亚，在那里他仍然受到一些人的尊敬。哇，太神奇了。我不知道。我的意思是，我知道马赫迪和他的家人继续发挥作用，甚至在苏丹政治中，正如我们将在下一集中发现的那样。
但那是对的。他死于喀土穆围城后不久，并由他的得力助手继承，艾曼，他将自己称为哈里发·阿尔·马赫迪，即马赫迪的继承人，或者说是哈里发。所以我们回到阿卜杜拉·阿尔-塔伊希。
就在二十年前，这个人把马赫迪的想法植入了穆罕默德·艾哈迈德的脑海里，他让他相信他是马赫迪，然后他会成为他的继承人。所以他策划了这一切。然后在1885年6月，当马赫迪在年轻时死于伤寒时，他得到了回报。
然后阿卜杜拉·阿尔-塔伊希，他的继承人，称自己为哈里发·阿尔·马赫迪，意思是马赫迪的继承人。所以这就是，你知道，当有些人试图称之为哈里发国时，它并不是真正的哈里发国，它是一个伪哈里发国，因为它
伊斯兰教中所有以前的哈里发都是先知穆罕默德和在他之前的人的继承人。然而，在这种情况下，他不是先知穆罕默德的继承人，而是马赫迪的继承人。
因为马赫迪已经完成了他在世上的使命。他建立了马赫迪的国家，现在轮到他的虔诚追随者扩张了，这与先知穆罕默德的故事非常相似，阿拉伯统一，
现在是一个使命。世界其他地方是下一个。这就是哈里发和先知穆罕默德所做的。他认为自己的角色就是这样。阿卜杜拉·阿尔-塔伊希或多或少是一位杰出的行政人员，一位宣传家，一位有魅力的人。
有魅力的，并且会迷住和吸引他遇到的每一个人。是的，马哈迪什国家确实具有真正的末世论维度，尤其是在开始的时候。
马赫迪的继承人，哈里发·塔尔马迪，阿卜杜拉，你知道，他的个人部落军队被称为，你知道，这会让你笑，伊曼，被称为黑旗，著名的黑旗。确实。在他继位后，面对许多内部竞争对手，他……
他认为最好的行动方案是继续圣战。对领导人来说，宣布战争通常是件好事，让人们忙于工作。这是一场圣战。他给埃及的希迪夫、奥斯曼苏丹，甚至维多利亚女王写信。是的。
邀请他们都服从马赫迪国家。他入侵了埃塞俄比亚。他实际上入侵了埃及，试图扩张国家，但被埃及军队阻止了。所以绝对是，埃蒙，一个伊斯兰复兴运动，千禧年，末世论，马赫迪主义，就像我们在冲突中遇到的许多那样。确实。但是……
它也是一个非常独立的运动和民族解放运动，也是一种现代模式。而且，你知道，哈里发，如果你愿意的话，他建立了一个合适的国家。他铸造了自己的硬币，这始终是一个重要的象征性行为。
他宣布伊斯兰教法为国法，但他行使了大量的直接立法和行政权力。他正在现代时代第一次建立一个苏丹国家，这将产生持久的影响。确实，我会说阿卜杜拉·阿尔-塔伊希是像我们今天所知的那样真正统一的苏丹的第一位领导人。
你知道，我们今天所知的苏丹实际上是马赫迪及其继承人阿卜杜拉·塔伊希的遗产，因为他们的国家可能只持续了15年。但在这15年里，苏丹的现代边界已经形成。在某种程度上，是的，苏丹的现代边界。在某种程度上，苏丹的现代行政管理。
但也开始出现现代政治动态，因为，你知道，尽管他确实建立了这个新国家，并且在相当长的一段时间里相对成功地保持了它的独立性。
阿卜杜拉，哈里发，他确实难以维持凝聚力。马赫迪国家确实沿着部落、地区甚至宗教路线经历了一些分裂。当时其他苏丹人称自己为马赫迪。苏丹人在部落首领中，我的意思是，他们仍然希望保持自己的独立性。他们不想成为这个新的马赫迪国家的一部分。他们想要自由。
达尔富尔是一个大问题。我的意思是，达尔富尔当然会在我们讨论苏丹近期事件的后续剧集中出现，但它一直是它自己的苏丹国，达尔富尔苏丹国或弗尔苏丹国，直到19世纪中叶。它确实反对哈里发试图将其纳入其新国家的企图。
因此，在苏丹的一种文化，一种政治文化
军人之间的竞争已经出现。艾曼，我认为我们可以说，总的来说，苏丹一直以这种竞争为特征。无论是谁掌权，都必须始终面对其他地方、地区、部落或任何军事力量中心。是的。这正是遗产。马赫迪主义的另一个遗产是
马赫迪军队的军事指挥官，人们……
像穆罕默德·阿尔-塔伊卜、谢里夫·艾哈迈德·阿尔-库卡利、阿卜杜勒·卡迪尔·伊玛目、瓦德·哈布巴，所有这些人实际上都是马赫迪传统中的将军，他们为了争夺控制权而互相战斗。阿卜杜拉·阿尔-塔伊希作为哈里发，他的工作基本上是在所有这些派系之间进行仲裁。马赫迪军队的派系化我认为是其衰弱的原因之一。然而……
然而，托马斯，尽管如此，当英国人回来时，他们都团结在一起了。他们确实如此。他们确实团结起来保卫马迪斯国家。但遗憾的是，苏丹创建自己的独立国家的时间不对，因为争夺非洲的行动正在进行中。
英埃重新征服苏丹，一场必须承认极其残酷的军事行动，持续了三年，从1896年到1899年，是当时正在升温的更大范围争夺非洲行动的一部分。
技术发展使得欧洲殖民势力在非洲腹地的军事冒险变得更加可行。不仅仅是英国，比利时刚果也在向马哈迪州扩张。法国从西边向该州扩张，而已经在厄立特里亚站稳脚跟的意大利人则向马哈迪州扩张。所以
苏丹，这个几个世纪甚至几千年来一直在努力维持独立的国家，又一次面临着维持独立的斗争，这次是面对欧洲殖民扩张。虽然实际上在这场扩张中，尽管英国帝国如今被视为头号大坏蛋帝国，但当时的首相索尔兹伯里勋爵并不热衷于扩张。
他决定只有在试图征服马哈迪什州的意大利人与马哈迪什军队作战失败后，才需要为埃及重新征服苏丹。
因为英国担心，如果意大利失去其非洲领地，那么欧洲的微妙权力平衡就会被打破。这将增强法国的力量。欧洲殖民政治非常复杂。但基本上，索尔兹伯里勋爵意识到，为了保护欧洲的权力平衡，他需要征服苏丹。
他的确做到了。他派著名的基奇纳勋爵前往苏丹。是的。这次，他带了英国军队，
他们带了什么？基奇纳将军这次决定要带上英国军事发明的精华，最好的东西——马克沁机枪，以确保他不仅要压倒对手，还要屠杀他们。他真的只是带了一把枪去参加一场刀战。而且
事情的确如此。当然，马赫迪派的人称之为卡拉里战役。但英国人则称之为奥马杜曼战役。马赫迪派的人聚集了6万人。他们团结起来对抗基奇纳勋爵及其6000人的军队。
千名全副武装，装备最新步枪和最新机枪的英国士兵。马赫迪派的人不知道的是，他们还有埃及辅助部队。
最重要的是，他们沿着尼罗河带来了什么？炮舰。他们带来了可以在尼罗河上航行的炮舰，他们开始从尼罗河上轰炸他们，并开始从陆地轰炸他们，战斗持续了两个半小时。在这150分钟内，18000人
马赫迪的支持者被枪杀身亡。18000人。几乎占整个马赫迪军队的三分之一被杀，另外还有3万人受伤。那就是6万人中的48000人。只有12000人幸存下来。但你知道有多少英埃士兵阵亡吗，艾曼？
49人。确实，相比之下很少。49名英国士兵阵亡，包括受伤的马哈迪什军队在内，超过25000人。奥马杜曼战役……
真正象征着现代化机械化西方与或多或少传统的武术骑士伊斯兰教之间的对抗。在整个历史上，它确实就是这样被铭记的。即使在大英帝国，基奇纳勋爵的马克沁机枪射杀的马赫迪士兵也受到了尊敬。
因为英国人意识到一个转折点已经到来，因为他们看着一浪接一浪勇敢的骑兵被这些现代化武器彻底屠杀。他们意识到，现代世界已经强势到来，是真正不可阻挡的。是的，再也不会一样了。
当然，这场失败粉碎了马赫迪运动，但并非完全如此。它在科尔多凡又存活了一年。但尽管如此，从奥马杜曼战役逃到科尔多凡的阿卜杜拉·塔亚耶吉仍然遭到基奇纳勋爵军队的追捕。
他的将军，也就是人们所知的雷金纳德·温格特，追捕阿卜杜拉·塔亚希进入科尔多凡，马赫迪残余势力（1万人）与8000名英埃军队之间进行了最后一次战斗，马赫迪一方有1000人死亡，3000人被俘，而英国方面只有3人死亡。这表明
现代战争的优越性。在那场被称为乌姆·巴克拉特战役的战斗中，有1000人死亡，其中包括哈里发本人阿卜杜拉·塔亚尤希。随着他的去世，这个存在了15年的马赫迪国家走到了尽头。
它作为一个国家走到了尽头，但在其遗产和对现代苏丹的影响方面，它从未消亡，直到现在。因此，在1899年，英国征服了苏丹，将其纳入其帝国。它正式作为英国和埃及之间非常奇怪的共管协议（正如人们所说的那样）的一部分进行管理。
这使得埃及人看起来像是统治苏丹，但实际上，英国拥有实际控制权，并且或多或少直接统治着它。
在接下来的50多年里，苏丹都是英国世界的一部分。这就是我们今天要离开苏丹的地方。两周后，我们将回到这里，带您了解20世纪的苏丹，见证了现代伊斯兰教的兴起，并展现了一批引人入胜的人物，包括哈西娜·托拉比、奥马尔·巴希尔和阿巴斯。
当然还有艾曼，你的老朋友奥萨马·本·拉登。确实。请记住，亲爱的听众，如果您想每周都收听《冲突》，那么您必须通过注册加入《冲突》社区来成为最亲爱的听众，以便获得额外剧集、访问我们的聊天室以及更多内容。您始终可以通过节目说明中的链接了解如何加入。我们下次再见。♪
《冲突》是Message Heard制作的节目。本集由Harry Stott制作和编辑。我们的主题音乐由Matt Huxley和Tom Biddle创作。