Show 68 - BLITZ Human Resources
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大西洋奴隶贸易将几个世纪的人类奴役与暴力、经济、商业、地缘政治竞争、自由、道德、不公正、革命、悲剧和血腥的清算混杂在一起。这听起来很多，但这个节目仅仅触及了这个巨大主题的表面。</context> <raw_text>0 这是硬核历史。闪电战版。我们做的这些节目都是即兴的。没有剧本。我通常会来到演播室，记住我们前一天在哪里，写下一些可能想到的想法，可能只是简单的要点形式，然后我们即兴发挥。如果我们不喜欢，我们就扔掉它。如果我们喜欢，它就会与我们之前做的事情串联起来。但原因在于……

我没有一个真正的路线图或想法，关于我们即将在这里开始的内容将如何进行。我们一起踏上这段旅程，然后你看看你拥有什么，然后说，好吧，那是什么？没有机会，你知道，稍后再过一遍剧本，仔细检查一下，决定这行不行，那不行，你知道，计时。我们没有任何这些。

我认为这部分解释了为什么它听起来与许多类似的制作有所不同。但这是我们一直以来的做法。对。所以我不知道这将如何进行。那些建议过我，我透露了我今天要谈论的内容的人，那些我谈过话的人告诉我，情况不会好转。无论我做什么，都不会好转。

他们说，你不应该触及这个话题。这是一个必输的局面。去做一个讨好大众的话题吧。有很多人们会喜欢的。我写下了一段话，总结了这个问题以及那些人这么说原因。它被归因于，我现在总是这么说，因为每个引言都被某种方式驳斥了。显然，历史上没有人说过他们被引用的那些话。但俄亥俄州立大学历史学家罗伯特·C·戴维斯被引用说：

历史往往不是我们把现在的政治投射到过去。你可以很容易地看到这一点。我的意思是，当你去看例如关于某些历史事件的新书以及它们是如何倾向于，它们是如何联系起来的时，这是一个显而易见的陈述。这是编辑们想要的东西，对吧？把它与当前事件联系起来。我的意思是，这是被鼓励的。

但问题是，这意味着你可能用来讨论这个话题的许多材料，每个人都告诉我今天不要讨论，将会被编织到我们当前时代的政治愤怒中，对吧？时代精神。如果我们当前时代有一件事我们已经看到，那就是一个很大的问题是没有人接受另一方的观点来源，而你在任何讨论中首先要说的是你的来源是什么？一旦你不喜欢它们，讨论就结束了，对吧？

但这是一个每个人都应该接触的主题

作为他们某种基础知识的一部分。就像我母亲过去常说的那样，她说，聪明人知道这些事情，对吧？所以某种基础的知识库。你可能不会从我这里得到比这更高的东西，因为这是你可能想要避开像这样的节目的另一个原因，因为它非常庞大，像你这样的人完全无法处理它。我一直希望我能成为这幅图画中巨大马赛克中的一小块瓷砖，并且

并且这块瓷砖有一些独特的东西可以提供。所以我想过的一件事，就是预料到这里的批评，并且希望人们，如果他们还没有，因为你们中的许多人都会知道所有这些东西，希望人们拥有这个知识库，那就是我要避开任何有争议的来源。

现在，当你这样做时，你会错过一些东西。你会失去许多前沿的想法。你会失去许多突破常规的东西，一些非常有趣的事情。有一段时间，我认为，也许我会做一个比较和对比的交易。好吧，这很快变成了对我来说智力水平太高的事情。所以我想，我要像闪电战节目主题那样来处理这个问题，我们快速地深入和退出，我突出我认为有趣或重要的东西。它不是按时间顺序排列的。它不是……的历史

但当我查看我的档案时，这似乎是一个明显的遗漏。这是对大西洋奴隶贸易以及那个历史时期以及一些现有想法和一些重要思想以及我认为的一些问题的讨论，好吧，我想说它们很有趣，但我可以说其中一些几乎是显而易见的问题，没有人问过它们，那就是

你知道，也许我在那里错了。也许它们不是那么基础。否则，其他人会问过它们。但你可以自己判断，假设没有这个剧本，我们永远不会到达那里。现在，我们很久以前做了一个节目，叫做《沉迷于奴役》。

它回顾了从文明的开端开始的人类奴隶制度。它不像听起来那样深入，但它比处理——我认为它特别试图避免最近的版本，该版本主要是非洲性质的，以了解这在世界各地的人类历史上是多么普遍。

然后我们检查了这可能的原因。你会进入这些近乎令人不安的视角来观察它。但当我还是个孩子的时候，这就是我们在《沉迷于奴役》这一集中所说的，他们总是承诺今天的未来厨房。所有这些省力的设备都将带走你生活中所有的苦差事，这样你就可以去享受你的高尔夫球赛或其他什么。你知道，雷达范围，诸如此类的东西。

但正如我们在《沉迷于奴役》中所说，古代人和早期时代的人们以及今天某些地方的人们，他们今天拥有昨天的厨房，而且同样好。但他们不是机械的省力设备，而是有做同样工作的人。奴隶是最初的省力设备之一。当你阅读奴隶社会中奴隶主的观点时，他们经常会将其与最高水平联系起来

你知道，全人类的愿望，对吧？是那些做奴隶类型工作的人解放了那些推动社会进步、思考、写作并想出所有这些的人，你知道，否则不会有的艺术作品，因为他们必须去，你知道，早上要去杂货店。市场可能更贴切，然后取今晚的晚餐用品，然后做饭，对吧？然后清理干净。否则，我的意思是，我们怎么会有时间写作和阅读呢？

你会在美国后殖民时代看到这一点，对吧？这就是社会进步的方式。即使，你知道，在民主时代著名的雅典，对吧？对于那些回顾民主之初的人来说，它有点像民主之山上闪耀的城市。它是一个巨大的奴隶制国家。很大一部分人口被奴役了。

所以曾经被称为特殊制度的奴隶制，并非如此。我们现在生活在一个奇怪的时代，一个奴隶制被普遍谴责的时代。现在，我确实读到，现在世界上有超过4000万人被归类为奴隶，如果这是真的，这几乎肯定会使这个时期成为人类历史上奴隶最多的时期。4000万很多。

但有时标准是让我们称之为奴隶制在一个滑动标尺上，这并非轻描淡写，但有各种各样的奴隶制，它有点像一个梯度，一端有像人们所说的那样，你知道，工资奴隶制，对吧，那些被困在工作中的人，他们的收入不足以维持生计，但他们得到报酬。

然后你会看到像债役奴隶制、债务奴隶制，这实际上是一样的，契约奴役，一直到梯度上的最低级别的奴隶制，动产奴隶制。动产奴隶制是这样的，我们把人变成东西，也许将它们比作锤子或椅子，不如将它们比作某种动物更贴切

你会在农场上发现，这是因为奴隶主经常会像你试图保持某些牲畜健康一样试图保持他们的健康，但你知道，你拥有它们，你可以随心所欲地对待它们，那就是动产奴隶制。农奴制、农民阶级，所有这些都会落入某个类别，但动产奴隶制是最糟糕的，那是哥伦布时代世界上的奴隶制

为欧洲人在旧世界发现了新世界。怎么样？欧洲人甚至不是正确的术语，因为旧世界从欧洲的边缘延伸，对吧？爱尔兰、法国西部、西班牙西部和现在的葡萄牙，对吧？这些是欧洲的边缘，欧亚大陆。

但你也要贯穿始终。我的意思是，另一边的中国与这条管道以及两者之间的一切都相连。现在，没有密切的联系，但丝绸正在单向流动。金钱正在另一方向流动。换句话说，有疾病、食物等东西，

行为准则和道德是共享的。我的意思是，仅蒙古人在1300年代、1200年代就会违背所有其他人的意愿传播很多这些东西。所以当哥伦布来到所谓的新的世界并登陆时，

在那里登陆的人是中世纪的人。这一点很重要。现在，哥伦布是个坏人。我认为，当你根据他那个时代的人的判断来衡量他的行为时，同时，

很难想象其他人突然出现并突然表现出截然不同的行为，对吧？即使他们不像哥伦布那样残酷，他们的行为会有多大不同，这将对随后发生的一切造成多大影响？但要记住的重要一点是，如果你看，我一直这样做，如果你看哥伦布出生的时候，换句话说，他出生的世界，我认为他出生在1450年代。

1450年代就像英格兰的玫瑰战争。去看一张照片，你知道，一幅画，看看玫瑰战争时代的人是什么样的。这些是骑士。这是中世纪的战斗。

我们甚至还没有，或者我们正处于哥伦布时代，正在进步到我们进入那个时期，你会有宗教裁判所和人们被烧死。我的意思是，看看哥伦布出生时这些人生活是什么样的。他们把人放在轮子上弄断。处决是公开的。我的意思是，那么什么样的人会出现在新世界，仅仅是按照现代标准行事呢？

对。他们来自一个丑陋的世界。正如我所说，不是，你知道，现在很诱人。人们责怪欧洲。但我的意思是，这就是北非的情况。现在是中东、欧洲、当然还有俄罗斯、中国、蒙古地区、印度。我的意思是，这是对人对人的不人道行为以及奴隶制等事情的共同理解。好吧，到处都是。

这是一个机会均等的暴行。在哥伦布发现所谓的新的世界之前，奴隶贩子更可能关心奴隶的宗教信仰而不是肤色。西班牙的基督徒会奴役摩尔人到北非，北非人就像今天的摩洛哥人和阿尔及利亚人。而那些人也会奴役基督徒。

土耳其人有很多奴隶。阿拉伯人有很多奴隶。意大利人有奴隶市场。俄罗斯人有奴隶。蒙古人奴役所有人。中国人有奴隶。印度人有奴隶。他们在撒哈拉以南非洲，即所谓的黑非洲有奴隶制。在哥伦布到达美洲之前，他们就在美洲有奴隶制。与世界其他地区类似的模式，也有一些人有，一些人没有。

在那些确实实行奴隶制的人民中，它也在奴隶制梯度尺度上，我的意思是，你经常会听到人们试图为这些部落辩护，说他们并不是真正的拥有奴隶的部落，因为奴隶更像是一个家庭成员

一个不能离开并且必须按照他们的吩咐去做事的家庭成员，但这在奴隶制梯度尺度上与在战争中被俘虏并作为奴隶被囚禁的人略有不同，这些人被囚禁作为即将到来的某种人类祭祀宗教活动的原始饲料，对吧？你将成为节目的明星。

不用说，肤色之类的东西没有发挥作用，因为美洲人民基本上，你知道，彼此的肤色很接近。在哥伦布到达旧世界时，它也没有发挥很大的作用。任何人都可能成为奴隶，正如我们所说。我的意思是，哥伦布船员中的任何人都可能发现自己被海盗或奴隶贩子俘获，最终在某个地中海岛屿上的奴隶市场上，发现自己被拍卖，

成为苏丹舰队中的一个桨手奴隶或类似的东西，被称为白人奴隶制，20世纪的纸浆漫画书对此有很多描写，对吧，尤其是那些最终进入苏丹后宫的白人妇女，这是一个种族比喻，但在这一时期，有一些这样的情况，土耳其人有基督教奴隶士兵，这也是奴隶制梯度尺度上的一个不同的奴隶级别

可能有一些非常强大的奴隶，拥有很多奴隶，我的意思是，奴隶制的事情很难分类，但最重要的是，你开始说，好吧，现在为什么会发生这种情况，出现的一些有趣的问题是，那么，这怎么会变成这样，突然之间，世界上的许多大国都将非洲黑人联系起来

到，你知道，原始或早期的资本主义全球化供应链，并在后勤上找到方法，开始从非洲大陆到美洲的人类管道，显然对此没有简单的答案，如果有任何答案的话，它不是二加二等于四的那种问题，当然

所以我开始写下，你知道，在仔细阅读历史书籍时，一些被抛出的作为这整件事的主要影响因素的不同想法。随着我的清单越来越长，我开始意识到，这实际上并不是一个关于奴隶制本身的清单。

你可以更好地将这个不断延长的影响因素、发现、事件清单描述为试图解释所谓的旧世界在15世纪和16世纪是什么样的东西，对吧？时代精神是什么样的，经济制度是什么样的。换句话说，你可以从中得出的是，奴隶制在这个世界中是如此相互关联，以至于你不能像绳子中的线一样把它剥离出来，对吧？

它触及一切。它影响一切。它是事物构成的一个如此基本的部分，以至于谈论奴隶贸易中的影响因素而不谈论生活中的影响因素是不可能的。

这个时代一直让我印象深刻的一件事是，因为其中一些，尤其是在经济上，开始看起来像，好吧，它有一定的现代性。它不是我们现在的经济制度，但我们显然是它的进化形式，对吧？我们是这个即将在1400年代发展的系统的后代，因为它是第一个真正全球化的系统，对吧？因为这是第一次

所谓的旧世界和所谓的新的世界彼此了解，第一次它们被纳入经济，第一次你拥有全球经济，对吧？然而，你可以采取一种原始资本主义，并将人类奴役作为它使用的商品之一，就像你今天使用糖、烟草或石油一样，这

很奇怪。它们似乎来自不同的时代。就像在我们能够，你知道，最大化商业运营之前，奴隶制应该已经消亡了，对吧？我们已经决定，像人这样不应该成为纽约证券交易所的官方交易产品，对吧？而不是……

你知道，这些旧观念消失了，因为它们不适合新的现代范式。相反，你看到的是一种融合，不是吗？这种非常古老的人类奴役制度和

与文艺复兴时期原始的现代经济制度相融合，第一个全球化的……你知道，有时你会看到历史书籍称之为商业革命、重商主义革命或贸易革命，但一个时代……

这不会是不合适的，我相信它已经做到了，我觉得自己像个傻瓜，因为我没有提前检查过，但我的意思是，我相信经济学家可以以一种完全有道理的方式来写这段历史，尽管听起来很疯狂，对吧？如果你把人从这件事中剔除，你只关注数字、贸易、盈亏，那么你可以让所有这些都能奏效，是道德方面搞砸了整个奴隶贸易的事情

如果你想成为一个历史乐观主义者，你可以说，在历史上的奴隶制时间线上，有一些事件看起来像是在这里和那里取得了进步。人们会消除奴隶制，取消奴隶制，并制定进一步限制奴隶制的规则。

我不是说它们不是进步，但当你制定规则时，例如，我相信是一位教皇说，你知道，基督徒可以是奴隶主，基督徒可以是奴隶，但从今以后，你不能让非基督教奴隶主拥有基督教奴隶。现在，任何事情都是朝着正确方向的进步，但这对我来说听起来更像是我们并不真正反对奴隶制的想法。我们只是反对像我们这样的人被奴役，但同样，不会对进步争论不休。

只是指出，那些想要证明观点的历史乐观主义者可以指出一些事情，如果你用批判的眼光实地考察它们，往往会再次看到进步，但看起来更像是你在提升你社会中地位最低的人，在奴隶制梯度尺度上提升一两个等级。对。也许是从动产奴隶到农奴，从农奴到农民，从农民到契约奴隶。你知道，我的意思是，我再次不是说这不是进步，但是

但历史悲观主义者会反驳说，是的，当你看到有多少新的人民将被奴役以及这将如何变成一台机器时，这似乎并没有多大意义。也许你可以将一直存在的整个奴隶贸易比作一台机器。对。去地中海。那些是古老的人员贸易网络。我的意思是，例如，黑海。黑海就像一条奴隶贸易高速公路，对吧？

你把他们从那些地方带走，很多时候是草原人，那里的各个部落会以袭击斯拉夫村庄、偷窃人民然后出售他们为生。他们经常被运送到黑海，很多时候到君士坦丁堡，然后从那里到地中海。我的意思是，这是一个人员贸易网络。

但你添加了现代的东西，我们有投资者，对吧？和大公司。而且，而且，呃，它只是，再次，如果把人变成合法的商品来交易，这个故事可以在《华尔街日报》上讲述，我的意思是，鸦片有一段时间就是这样。我认为你只需要把它变成合法的商品。然后它就像糖、烟草或石油一样，让人头晕目眩，对吧？石油不会感到疼痛，对吧？石油不会受苦，对吧？

但人类会，对吧？

然而，供求关系在解释这些事情方面做得和你能想到的任何其他事情一样好。我的意思是，你看，我们以前谈过这个。我不是历史学家，很难尝试将故事中的各种线索按重要性级别进行分类，对吧？这就是发生在他们身上的事情。这更重要。我做不到，但我可以引入这个时期发生的一些事件来提供背景，对吧？所以让我们回到我们开始谈论哥伦布的出生时期的时候。

因为这是一个有趣的时期，在这个时期发生了很多事情。现在从这样一个事实开始，正如我们所知，这是你的历史书称之为文艺复兴的开端。文艺复兴意味着重生。它总是与新的想法联系在一起，或者更好地说是被重新发现的旧想法。我以前的历史书曾经用重新发现古典文明来标记它。

现在，现代历史做得更好，正如我认为我暗示的那样，指出例如欧洲人几个世纪前就已经接触到了一些古希腊和罗马的东西。他们正在仔细研究这些东西的科学方面。但在文艺复兴时期，他们开始感兴趣

并且它们变得流行起来，对吧？这些作品从未消失。它们存在于知识的小型据点中，包括，你知道，阿拉伯语中，它被重新传播。但它并没有广泛传播。然后在文艺复兴时期，所有这些古代希腊和罗马的基督教前文化、哲学和艺术作品

突然进入欧洲有文化的人的意识。它开始改变一切。现在要找到一个历史上的类比就是踏入科幻小说领域，因为这是文艺复兴时期的人们之前的一千年或更长时间。你能想象找到一本1500年前的书，里面包含我们还不知道的所有这些东西，或者我们从未想过要计算的东西，或者我们从未接触过的哲学思想吗？

然后这些东西达到了互联网的高峰，改变了一切。这就是文艺复兴时期重新发现古典文明背后的疯狂之处。但有趣的是，部分原因是这在当时的欧洲人看来是新的，因为他们一直生活在

几个世纪以来，你知道，他们一直在使用的一种思维结构，这种思维结构排除了许多这些他们的思维结构思想。对。他们生活在一个非常……

世界。我的一位教授曾经把它描述成一杯狂热的冒着热气的咖啡，突然注入了一些基督教前的，你知道，奶油或半乳脂到混合物中。你可以想象，你知道，即将到来的时期的动荡，并且

部分受到所有这些想法的影响，一群人拥有非常非常非常非常基督教的世界观，并且这种世界观得到了加强。记住，这是一种思维方式，如果你偏离它太多，你会发现自己处于非常非常非常糟糕的境地。

在这个时期，你可能会因为拥有一个偏离正轨的世界观而被烧死，对吧？所以突然之间引入那些免受惩罚的人，我的意思是，你不能把亚里士多德烧死在火刑柱上，但突然之间人们可能会读到它。

顺便说一句，亚里士多德并不是一个不好的转向点，因为古典文明的重新发现所做的一件事是让人们相信奴隶制很好。

对，我的意思是，如果你正在远离奴隶制，但突然之间，我记得读到一位历史学家描述文艺复兴时期对古典希腊人和罗马人的热爱或迷恋，对吧？你正在看着这个伟大的文明，它如此伟大，你实际上可以阅读他们一千年以前创造的东西，它比你的东西更好，或者更有趣，或者不同，或者更刺激，或者你没有想到这一点，对吧？是什么导致了这样一个伟大的社会，并且有一点，你知道

想知道古典文明的秘诀是什么。而这个时期的人们不禁注意到，无论你是说古代雅典人，还是说罗马人，这些都是奴隶制国家。也许奴隶制与它有关。然后你开始阅读一些古希腊历史

对奴隶制的理由以及罗马对奴隶制的理由。你不能不注意到，这些将成为你一直听到的标准理由，直到，你知道，像美国内战前的1850年代或类似的东西。你仍然听到这些话，听着，奴隶制对奴隶有好处。

那位哲学家的台词是什么？你知道，最好被另一个人的理性统治，而不是根本没有理性。对吧？你最好听从你主人对生活的决定，因为你会比自己做决定更快乐，因为你不理性。另一个来自古希腊哲学家的想法是，你知道，有些人天生就是奴隶，对吧？有，你知道，就像出生时创造的一样。神意如此，或者诸如此类。你，你知道，你们中的一些人出生在希腊。你们中的一些人出生为野蛮人。野蛮人是奴隶。对吧？

然后还有古典文明的另一个想法，后来被后来的奴隶制国家完全采纳。

那就是奴隶制对每个人都有好处，因为它允许社会的精英。我不确定用什么词来形容这些人是合适的，但社会的精英，对吧？最具启蒙思想的思想家、政治家等等。它允许这些人有时间专注于只有他们才能做的事情。解放他们，因为有奴隶做所有苦差事，对吧？在农场上为他们赚钱，无论是什么。解放他们来推动社会进步，对吧？

只有作为闲散阶级的人，才能在社会中扮演他们的角色，就像奴隶在社会中扮演他们的角色一样。你几乎可以看到所有这一切的宇宙组织，不是吗？看看这一切是如何结合在一起的。关键是，你知道，在一个历史乐观主义者或许可以看到一些迹象的时期，你知道，

你知道，随着这个新的现代世界，也许会有一个更现代的人际关系观，当涉及到奴隶制等事情时，突然之间你就会遇到这种智力竞争，一种哲学学派，通过举例说明，论证恰恰相反，对吧？拥有所有这些奴隶并没有损害希腊或罗马，你也会开始遇到可怕的，你知道，这也可以出现在《华尔街日报》的版面上，但这是一种可怕的供需情况

当今时代的各种发展似乎为其提供了解决方案，所以让我解释一下，让我们回到哥伦布的出生时间，对吧？大约1450年、51年、52年，就在那个时候，欧洲远洋航行的技术已经取得了进步，这是一个很好的说法，对吧？远洋探险，当然，这是所有历史书中比较有趣的事情之一

从大多数情况下，人类会用海军舰艇紧贴海岸线航行，到进入公海，对吧？冒险进入大西洋、太平洋或其他什么地方，印度洋现在他们，这是他们的一部分……他们的魅力，以及让你惊叹不已的东西，乘独木舟的波利尼西亚人和乘长船的维京人，他们都做过这些事情

但是，其中一些与由……你知道，人类用大船冒险进入公海所开始的定期持续的商业活动之间存在差异。当你阅读这些事情刚开始时的记录时，对吧？所以去现在是葡萄牙的地方，对吧？葡萄牙王国、卡斯蒂利亚王国，所有这些地方都在欧洲半岛的最西端，以及爱尔兰。你阅读他们早期关于用船只冒险前进的记录，以及

如果你看地图，看起来他们几乎没有前进。你会对自己说，真的，从……你知道，葡萄牙海岸到那里的小岛，这是一件大事。在我的地图上，它只有半英寸长，诸如此类。但在那时，如果你驶入公海，即使是短距离，你也有很大的可能回不来。

而能够定期返回改变了一切。这是不同的船舶设计、不同的导航工具、不同的理论，以及许多非常勇敢的人，他们会比上次走得更远一点。然后比那更远一点，你可以看到葡萄牙探险的年表，从他们的海岸到附近的岛屿，然后到非洲海岸。你知道，每年你都能看到他们沿着非洲西海岸走得越来越远。然后最终他们会绕过海角，沿着另一边走，最终穿过印度洋。

这显然会做很多事情，对吧？然而，它首先做的事情是打开一条通往中非和南部非洲的直达通道，也就是所谓的黑非洲，对吧？撒哈拉以南非洲。欧洲人和撒哈拉以南非洲人一直都有联系，只是没有直接联系。

对吧？所以如果来自撒哈拉以南非洲的非洲人穿越他们的大陆到达地中海，然后被运送到例如意大利的奴隶市场，我的意思是，这一切都会发生。但这与欧洲人与撒哈拉沙漠以南的伟大非洲王国之间存在直接的……你知道，联系非常不同，对吧？撒哈拉沙漠是造成这种情况在之前没有发生的一个主要原因。这是

在这个时期，穿越撒哈拉沙漠需要75天或80天的时间，这是一个完全的死亡地带。军队无法穿越它。我的意思是，有一些奴隶商队和一些贸易商队，但总的来说，这是一个巨大的障碍。然后在上面，如果你看撒哈拉沙漠以北的地图，如果你是试图与所谓的黑非洲进行直接接触的欧洲人，你还有另一个问题，那就是强大的北非国家。

对吧？你有一个障碍在那里，所以首先你有一个强大的北非国家阻止你进入中非，然后在他们以南，你拥有巨大的撒哈拉沙漠，你可以理解为什么撒哈拉以南非洲人和欧洲人在这个时期之前需要中间人来进行许多互动

但是，这个时代如此不同寻常的是，葡萄牙人最终沿着非洲海岸前进，到达撒哈拉沙漠以南的地区。换句话说，他们的船只与撒哈拉以南非洲王国进行了直接接触。他们做的第一件事之一就是抓住他们在海岸线上看到的一些人，把他们戴上镣铐，带回葡萄牙。所以也许是未来事情的预兆。

这发生在哥伦布出生前后。然后在1453年，一件著名的事情发生了，这再次在关于全球贸易模式、投资价格和所有这些商品的供需对话中，在1453年，君士坦丁堡被土耳其人攻陷。

现在，如果你看地图，君士坦丁堡是现代的伊斯坦布尔，对吧？它是一个古老的罗马城市，后来成为一个你可以称之为拜占庭城市的罗马城市。然后在1453年，它最终被土耳其人占领。如果你今天看看伊斯坦布尔，你会看到它基本上控制着黑海的通道。它是……的喷嘴……

酒囊，也就是黑海，正如我们前面所说，黑海是一个主要的、主要的奴隶运输区，我的意思是，这就是你从斯拉夫地区获得你的……所谓的白奴的方式，以及所有……一直到主要的奴隶市场，当君士坦丁堡沦陷时

奥斯曼土耳其人切断了，他们将来自该地区的奴隶转移到地中海的主要奴隶市场，转移到他们自己的地区，中东的伊斯兰地区以及类似的地方，这些地方一直都有很多奴隶。但是当他们这样做时，在我们的供需情况下，我们出现了供应短缺，对吧？如果你的原材料供应突然中断或减少，任何一个优秀的商人会怎么做？

这也是看待这个问题的一个好方法，因为奴隶制，即使它像货币一样，基本上，我的意思是，人们就像钱一样，你可以用人换钱。所以在直接的货币交易中，它们具有价值。但是，如果你把它看作是其他所有人业务的主要组成部分，也是一样的。如果能源价格上涨，它会波及到每个人的生活，不是吗？它影响一切。杂货店里的肉价，一切。

所以奴隶制也是如此，因为每个人都需要奴隶。需求相对稳定。有时，新的开明政策最终会使这种情况变得更糟。例如，如果你说类似这样的话，好吧，你知道，基督徒不应该再成为奴隶了。你只是减少了可用的市场。

你知道，在原材料类别中，不是吗？所以这是一个需求量很大的时期，供应减少了，任何一个头脑清醒的人都会寻找新的原材料来源，而就在同一时期，欧洲人与撒哈拉以南非洲进行了直接接触，撒哈拉以南非洲一直是奴隶的主要来源，但不是对欧洲人

例如，对伊斯兰国家来说，发生了一场规模很大的奴隶起义，持续了十多年，杀死了现在现代伊拉克地区的大量人口，由非洲黑奴领导。公元869年，我相信，对吧？大规模起义。

但这向你展示了这些贸易模式已经运行了多长时间，你知道的。我的意思是，如果你是一位非洲统治者，你在战争中击败了你的对手，你就会俘虏他们，然后卖掉他们，或者把他们变成你自己的奴隶。对。这不是普遍现象。它只是经常发生。这是一个很好的说法。对。这不是普遍现象。它只是经常发生。人们可能会因为犯罪而沦为奴隶，并受到自己人民的惩罚。

最重要的是，在某个时刻，欧洲人，当我们现在这么说时，我们实际上指的是葡萄牙人。我的意思是，例如，英国人还没有这样做，但是葡萄牙人开始意识到，与其偷走你自己的同胞，偷人，这是他们过去用来指称奴隶制的另一个词，偷人，与其偷走你的人民，你只需要利用现有的贸易网络

你知道，与这些地区的统治者达成协议，让他们把你纳入他们已经俘获并出售给其他人的奴隶中的一部分

在这个时期，很多人会赚很多钱，这是值得处理的另一个方面，这是试图在这里解开的线索之一，也是一个关键原因，即使是那些表面上与奴隶制无关的人，也很难与奴隶贸易脱钩，因为金钱触及一切，并连接一切，并且

你永远不想说钱不重要。但在不同的时期，货币和贸易比其他事情更重要。在罗马灭亡后的欧洲，如果你能看到，再次，各个时代的历史业绩和经济产出的商业图表。我的意思是，这将是一个低迷时期。有些地方恢复了更多的以物易物制度。贸易减少了。

在中世纪，再次，在文艺复兴时期潜伏并最终爆发的那一部分，你开始看到商人阶级的兴起，他们变得如此强大，他们希望更像贵族中的蓝血贵族。你开始看到最终会变得非常强大的银行出现。

你开始看到波罗的海或汉萨同盟等地区贸易的增加，甚至在十字军东征期间为这些事情提供资金的意大利城邦的兴起。对。所以你开始看到现代的投资体系。对。以及股东等等，再次，看起来非常现代。对。

你甚至可以看到它影响到探索和战争的一切。所以这是历史上一个时期，许多地方都会雇佣他们的国防部队。通常他们会像在意大利一样，雇佣一名将军。你知道，这是一个condottieri，这是一个与合同相关的词，对吧？所以你雇佣他，你签署一份合同，他们通常会带着自己的军队。每个人都签署一份合同。两年内，我们将成为这个意大利州的军队。

这种处理事情的方法实际上也参与了哥伦布的探险。我的意思是，这看起来像是一次规模庞大、投资良好、资金雄厚的金融探险。从某种意义上说，这是企业家殖民主义。我的意思是，哥伦布，如果你追溯他的职业生涯，他会去向潜在的投资者做演示。这就像文艺复兴版本的鲨鱼坦克。

你知道，他会对这些人说，我有一个提议。我将朝另一个方向前进，到达亚洲，我们可以开辟我们自己的直接贸易渠道。对。这是一项贸易协议。这是一件赚钱的事情。

他将成为Pier 1 Imports，你知道，1492年风格的版本。他被推迟了，投资者认为他的计算不正确。但在某个时刻，卡斯蒂利亚的统治者，他们最终将成为西班牙君主，他们认为他的想法足够好，以至于他们不希望他把它带到其他地方。所以他们给他一些钱让他安心。这几乎就像文艺复兴时期版本的保密协议或竞业禁止协议。

但是当哥伦布最终进行这次探险时，他作为卡斯蒂利亚君主国的代理人行事，对吧？未来的西班牙君主国。但他不是西班牙海军。他还获得了一定的百分比。好吧，当你谈到与亚洲已经建立的伟大国家建立贸易路线时，百分比协议听起来并不奇怪，对吧？

嗯，既然这是计划，当你偶然发现并非你想象中的土地，并且上面居住着无法在军事上抵抗你的人民时，情况看起来确实非常不同，那么，如果你是哥伦布，你将获得你发现或组建或无论这次探险在收益方面最终会变成什么的百分比，当你登陆现代海地或古巴时，你的收益是什么？它会得到一个

我现在想从这个角度来看待这个问题，在讨论过程中，我们将改变这个角度。它将在不同的时间关注不同的东西，但我试图进入……你知道，这有多么不可能。我们在这里玩游戏，对吧？只是小游戏，看看我们能否更进一步地理解这些人的背景情况，以及

我的意思是，如果你把人的因素从这个问题中剔除，忘记痛苦、不公正、死亡、酷刑以及所有这些事情，只把它想象成……你知道，利润或亏损的方式。这个故事很有趣，正如我所说，它似乎很自然地就形成了。

我的意思是，先从哥伦布开始。现在，我最近读到了一些东西，表明对哥伦布追求目标的传统解释可能是错误的。我仍然认为这些都是非常离群的观点，所以我不会走这条岔路。但我希望承认，他可能对投资者说过一件事，而心里想的却是另一件事。但哥伦布本人显然给出的传统印象是，他正在寻找另一条通往亚洲的路线。

他为什么要这笔钱？好吧，亚洲在哪里，亚洲用引号括起来，因为这些人对亚洲的了解就像马可·波罗的水平。更重要的是，它就像一个时间机器版本。我读到他们希望与之建立联系的人之一是蒙古大汗，以便与他们达成某种贸易协议。但他们不知道蒙古大汗不再掌管亚洲。

呃，这个地区了，对吧？他们的信息就像看到一颗遥远恒星的光一样，你看到的是……你知道，恒星过去的星光，马可·波罗是亚洲过去的星光，但他们知道那就是好香料和所有那些东西来自的地方，对吧？

想想所涉及的资金，亚洲的香料和所有好东西，用引号括起来。这些东西通过陆路到达地中海欧洲地区。商队和所有那些东西。一般来说，你知道，商人到商人到商人的交接。我们都知道每次交易中都有利润，对吧？所以当它到达……

我不知道我们想称它为什么，欧洲地中海剧场，北非，整个地区。这些香料已经陈旧了，所以它们并不新鲜。而且在此过程中已经有很多加价了。所以它们非常非常昂贵。我的意思是，那个疯狂的80年代家伙的旧电视广告是什么，你知道，你知道，剔除中间商并节省……哥伦布真的到达了亚洲，用引号括起来。中间商消失了，香料将新鲜到达，并且

你可以利用一个完全成熟且随时可以使用的，并且已经在运营中的贸易业务，对吧？你只需要达成协议，给他们一些东西，用好东西装满你的船，然后回家。每个人都发了财。很容易计算哥伦布的百分比，对吧？哥伦布在到达加勒比海时，偶然发现了一种完全不同的商业模式，对吧？

我曾经有一个投资者向我解释说，他认为有两种投资，他称之为青香蕉和黄香蕉。黄香蕉是很快就会成熟的投资，短期内就会获得回报。青香蕉是那些需要浇水、施肥、修剪和维护以及各种投资才能最终变成有回报的东西的投资。哥伦布正在前往，如果亚洲……

目的地的事情我们一直认为是真的，哥伦布正在寻找一项黄香蕉交易，但他偶然发现了一项青香蕉交易，他显然已经找到了有价值的东西，他一定很兴奋，你不这么认为吗？这是一个如果你要下注的话，你会下注他会在某个地方死在去西边地图之外的路上的人

所以仅仅生存就是一场胜利，他的船员没有哗变，因为他们认为他们永远不会到达任何目的地，你知道，把他扔到海里然后回家，或者带着船和自己回家，然后生活在……羞耻、不光彩和尴尬中。我的意思是，所以无论如何这都是一场胜利，但这显然不是他想要的，对吧？他想要的是立即的回报，而他到达的东西需要一些工作。

好消息是，当他到达新世界时，那里有一支劳动力，那就是美洲的土著居民，对吧？有数百万之多。我们已经确定了这一点。

旧世界的态度，关于奴隶制、强迫劳动以及所有那些事情，所以决定以某种方式或另一种方式使用土著劳动力不会有任何问题，但是你这里有人可以把青香蕉变成黄香蕉，对吧？把这些地方变成摇钱树，提取这些岛屿所能生产的所有好东西，包括甘蔗汁，以及许多……烟草汁和其他东西

真恶心。烟草汁。顺便说一下，你可以从哥伦布写回的信中看到，你可以在线找到一封信，我想他写给财务主管或其他什么人。这些人是投资者类型的人。他基本上解释说

你知道，我们发现了很棒的东西，潜力巨大。而且有你想要的金子，所有这些东西。它只需要多一点钱。我的意思是，这完全像是那些网络公司首席执行官告诉他的老牌投资者一样，是的，这并不完全是我们想象的那样，但这也许更好。只需要多一点钱。另一轮融资。

但他正在阐述他为西班牙雇主声称的这个新发现的所有这些方面，你知道，所有这些方面都会带来回报。黄金以及你可以从当地人耳朵上抢走的东西，或者用他们的手镯或其他珠宝交换的东西。我的意思是，那是现在可以移动的财富。你有人，正如我们已经在这个时期解释过的那样，是可移动的财富。

哥伦布将很快往返大西洋几次，他会带着土著居民回到西班牙，有点炫耀一下。听着，这些人是很好的奴隶，或者其他什么，但他们很快就会大量死亡。这将是这个整个长期投资交易中出现的青香蕉问题。

将成为这里劳动力的土著居民像苍蝇一样死于多种原因，这些原因是如此令人着迷、极端、残酷、激烈，无论你如何表达，……这需要我全部的力量，没有剧本，才能让我保持稳定

抵制像通灵板一样的叙事吸引力，朝着难以置信的迷人本质，我们应该称之为第一次接触的余波，我做了一些拍摄，它一直持续下去，我的意思是，如果你说类似“我不喜欢这个节目，我认为它应该是关于其他事情的”，你是可以理解的，所以我试图避免再次这样做

但值得指出的是，导致大西洋奴隶贸易的局面是由于这些土著居民不再存在，而这些土著居民原本将成为劳动力。原因第一，我不知道第二、第三、第四、第五、第六位将如何排名，但它是第一位，然后是其他所有原因。造成这种情况的首要原因是细菌灾难。而细菌灾难是……

令人难以置信的科幻小说，就像《阴阳魔界》一样。它拥有所有那些让我着迷的元素，但事实是这是一场大屠杀，这让我有点内疚。而且在大多数情况下，这是一场隐藏的大屠杀。受影响的大多数人和这场大屠杀的受害者将位于美洲的内陆地区，他们从……

你知道，通过贸易路线以及他们所拥有的一切，其他土著居民那里感染了这些疾病，美洲大陆远地区的大多数这些内陆地区直到一个多世纪后才会被发现，顺便说一下，刘易斯和克拉克发现了西北部等地区的人民和文化，然后告诉美国东部的人们这些文化是什么样的，他不知道他看到的是残余物和幸存者，以及

重建者和那些文化已被骨架化，人数减少了80%到95%的人。从来没有发生过这样的事情。在他的《奴隶贸易》一书中，作者休·托马斯称之为人口崩溃。我一直……

对欧洲的黑死病等事情着迷，但85%到95%的数字比黑死病还要糟糕得多。欧洲和受黑死病影响的地方，或者你甚至可以追溯到更早的查士丁尼瘟疫，它们对社会所做的事情是如此令人着迷。

这不仅仅是死亡人数。它开始摧毁事物，社会的框架。你知道，宗教基石之类的元素，人与人之间的互动，等级制度。我的意思是，一切都颠倒了，社会变得不稳定。幸存者有时会遭受几代人的创伤。然后当它再次回来并消灭幸存者时，好吧……

正如查尔斯·C·曼所写到的这些疾病，我的意思是，这是你所能找到的最接近字面意义上的版本，你可以使用潘多拉魔盒这个词，并且

适用，因为当欧洲人出现时，这不仅仅是第一批……我的意思是，建立这种定期往返才是真正的原因，因为维京人在1020年代来到这里时并没有传播细菌灾难，但是当它开始时，它涉及所有针对从未有过任何这些疾病的人群的疾病，查尔斯·C·曼写道：“

这就像过去几千年来这些疾病在欧亚大陆造成的痛苦都集中在几十年内一样。”引号结束。在他的《非人奴役》一书中，奴隶制历史学家戴维·布里昂·戴维斯这样写道，让你了解，我的意思是，如果这是一个可以发生在你身上的坏事的潘多拉魔盒，那么这些坏事到底叫什么名字？你知道，盒子里有什么？戴维斯写道：“

整个西半球的美洲原住民几乎没有能力抵抗从温带到热带的进口疾病，包括天花、疟疾、黄热病、流感、斑疹伤寒和瘟疫。

鉴于西半球之前的隔离，这场灾难被称为处女地大流行。他写道，即使是白人也遭受了严重的死亡。在1502年到达伊斯帕尼奥拉岛的2500名殖民者中，有1000人在相当短的时间内死亡。

但他写道，西班牙人感到困惑，甚至有些人感到恐惧，因为印第安人的数量似乎在他们眼前消失了。引号结束。他还写道，他们不能仅仅通过提高出生率来弥补疾病造成的死亡，因为育龄妇女受到的影响与老年人和年轻人一样严重。消灭了所有人。

就数字而言，好吧，因为没有人知道哥伦布时代前美洲有多少人，没有人对数字或百分比有一个好主意。有些东西，我的意思是，你祈祷吧，将来可能会通过DNA之类的东西得到解答。但戴维斯写道：“

虽然专家们在数字方面存在分歧，这些数字必然有些推测性，但我们显然正在考虑人类历史上已知最大的种群损失。也就是说，死亡率占人口的百分比。墨西哥中部的居民数量在75年内可能下降了近90%。他写道，秘鲁和智利的估计数字几乎一样高，疾病在欧洲人到来之前就已传播。

加勒比地区的死亡率甚至更高，他写道，那里的瘟疫与伊科米恩达制度和大量的屠杀同时发生。伊斯帕尼奥拉岛哥伦布时代前阿拉瓦克人的估计人口，我相信是泰诺印第安人，从大约30万到50万不等。到1540年代，幸存者不到500人，引号结束。

现在，关于细菌灾难的事情是，在大多数情况下，我相信我们可以争论，并且有一些方法可以争论它会以某种方式或另一种方式影响数字。但在大多数情况下，无论是谁出现，或者他们的价值观是什么来启动第一次接触，这都不会有什么区别。这场细菌灾难大屠杀无论如何都会发生。

首先出现的人可能是天使般的和平主义者，你仍然会失去……让我们假设你可以通过建立不同的关系来改善这种情况，你仍然会失去十分之七。这只是……无论你怎么看，这都是一场大屠杀，但当然，那些出现来启动第一次接触的人并不是天使般的和平主义者，他们实际上恰恰相反

这里有一种感觉，部分原因是哥伦布很幸运。我的意思是，如果你相信这些说法，他降落在伊甸园。他同样可能降落在某个满是食人族的岛屿上，或者，你知道，他可能非常不幸地降落在美洲那些拥有有组织的国家、有组织的军队和随时准备抵抗和战斗的人民，以及大量人民的地区之一。相反，他降落在一个……的地方

大西洋奴隶贸易将几个世纪的人类奴役与暴力、经济、商业、地缘政治竞争、自由、道德、不公正、革命、悲剧和血腥的清算混杂在一起。这听起来很多，但这个节目仅仅触及了这个巨大主题的表面。</context> <raw_text>0 那里的土著居民几乎是无可救药地温顺、顺从、被动、友好、乐于分享、开放、好奇和天真，看看那个时期，这些人来自旧世界，让我们记住，你会认为历史总是朝着一个方向发展，随着时间的推移，我们会变得越来越不那么可怕，对吧？

当然，在这个时期彼此所做的事情不像我们远古时期几乎还是动物时那么糟糕，但你会惊讶的。那些熟悉这段时期的人知道我在说什么。我的意思是，你所说的1400年到1700年这段时间，它是残酷的。

人们一直在努力弄清楚原因。罪魁祸首，通常的嫌疑犯，尽管人们会提出论点，是宗教，因为这是西方基督教大分裂的时候，新教和天主教，这多少会加剧冲突，也许从字面上来说，在强度水平、哲学战争、世界观、彼此的仇恨以及认为利害关系具有圣经性质的意义上。

关键是，看看西班牙人在荷兰的行为。看看土耳其人在巴尔干的行为。看看三十年战争以及那场世界末日般的景象。看看英国人在爱尔兰的行为。看看，我是说，怎么样？在哥伦布出生前的一代人，帖木儿就在这里东边四处游荡，杀死了1500万到2000万人。

这些人来自地缘政治上相当于塞伦盖蒂平原的地方，你将把他们释放到加拉帕戈斯群岛，那里的土著动植物很快就会濒临灭绝。

我们显然没有土著居民对这些事件的描述，但我们确实有他们的捍卫者的描述。我的意思是，我特别想到一位多米尼加西班牙修士，

名叫巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯，他被称为印第安人的保护者。即使在今天，他也是南美洲等地的著名人物。在西班牙圈子里，他的遗产更加复杂，因为谁会喜欢一个以如此负面形象描绘自己国家的人呢？

有一种被称为“黑传说”的东西，一些历史学家认为，西班牙的敌人，无论是像英国或荷兰这样的地缘政治敌人，还是像各种新教徒这样的宗教敌人，都编造了这个关于西班牙残酷的可怕传说，这是不应得的。

巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯的作品通常被认为是其源头，对吧，是“黑传说”的起源。我试图对此进行一些研究，我偶然发现了一位历史学家，你知道，当我读到她对局势的评价时，我感觉很真实。她说的是，“黑传说”本身就地面上的事实而言可能是真实的。

例如，像巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯这样的人谈论的，在美洲发生的事情，但它不公平且具有宣传性，因为它将西班牙人挑选出来，好像他们异常残酷且与众不同，这些经常挑选西班牙人的其他国家隐瞒了这样一个事实，即他们自己在美国和奴隶贸易中都有历史，

这些事情与西班牙人的事情一样黑暗和污点。因此，将他们挑选出来进行这种行为是不公平的。所有这些欧洲殖民强国都会以某种方式参与其中。但德·拉斯卡萨斯谈到了西班牙人对当地人的待遇，除了整个疾病问题之外。他基本上像我们建议的那样描绘他们，就像

捕食者过去常常在塞伦盖蒂的水坑边为争夺水而战斗和死亡，他们被释放到德·拉斯卡萨斯称之为温顺羔羊的人们身上，也许这些想法中的一些是关于高贵野蛮人的比喻的开端，德·拉斯卡萨斯说：“

正是对这些温顺的羔羊，他们的造物主赋予了我们提到的所有品质，从他们第一眼看到他们那天起，西班牙人就像贪婪的狼一样扑向羊群，或者像几天没吃肉的老虎和野兽狮子一样。

他写道，一开始确立的模式一直持续到今天，西班牙人除了将当地人撕成碎片、谋杀他们以及给他们带来无数的痛苦、折磨和痛苦、折磨、骚扰和无情地迫害他们之外，什么也没做。我们将在适当的时候描述他们为此发明和改进的许多巧妙的酷刑方法。”

但人们可以从数字本身就能了解他们方法的有效性。他写道，当西班牙人第一次来到这里时，伊斯帕尼奥拉岛的土著居民约有300万人。今天，只有200人幸存下来。

古巴岛，其距离几乎与瓦拉多利德到罗马的距离一样远，现在实际上已经无人居住，另外两个美丽肥沃的大岛波多黎各和牙买加

也受到了同样的破坏。他写道，巴哈马群岛的任何岛屿上今天都没有活人，尽管该群岛中的60多个岛屿以及被称为巨人岛屿和其他该地区大小岛屿都比塞维利亚的皇家花园更肥沃、更美丽，气候也和地球上任何地方一样健康。

曾经有大约50万人的土著居民，由于被强行驱逐到伊斯帕尼奥拉岛而被消灭，这是西班牙人为了弥补该岛土著居民的损失而采取的一项政策。引文结束。

所以这位多米尼加修士的意思是，西班牙人已经在想办法解决他们的劳动力问题，因为有些人消失在一些岛屿上。他们从其他岛屿上把他们带走，然后把他们带进来，这使得旧岛屿的人口减少，然后他们在矿井里死去。所以，你知道，你只能坚持这么久。现在，对德·拉斯卡萨斯作品的实际阅读是一场噩梦。

我本来想加入德·拉斯卡萨斯谈到的一个真正可怕的场景。你知道，他非常直白。这是纳粹党卫军级别的事件。我的意思是，真的很可怕。但你无法区分彼此。他亲眼目睹了一些事情，有些事情他更多的是听说过的。但它和你能听到的任何事情一样糟糕。

这完全有助于解释为什么除了疾病之外，当地人的数量会越来越少。如果你不仅在杀害他们，而且还在吓唬他们，他们就会离开。因此，这些岛屿人口减少是由于几件事情，包括这些人逃离。你知道，谁不会逃呢？但除此之外，事实上

西班牙人开始将他们剩下的土著居民用于他们计划中的目的，即创建一个加工厂，将这些青香蕉变成可用的黄香蕉，这项工作杀死了当地人。

德·拉斯卡萨斯谈到了这一点，你知道，他将其与这些有组织的大屠杀联系起来，因为他基本上会说，在所有男人都被杀害之后，西班牙人会带走剩下的东西。这些人就是被派去工作的人。德·拉斯卡萨斯说：“战斗结束后，所有男人都被杀害后，幸存的当地人，通常是。

年轻的男孩、妇女和儿童被胜利者瓜分。一个人得到三十个，另一个人得到四十个，第三个人得到一百个，甚至两倍于此。一切取决于一个人在被称为州长的暴君面前有多受宠。

以这种方式分配受害者的借口是，他们的新主人随后将能够向他们传授基督教信仰的真理，因此，许多残酷、贪婪和邪恶的人，几乎所有这些人都是猪一样的无知，被派去负责这些可怜的灵魂，他们通过将男人送入矿井来履行这一职责。

那里的工作条件非常恶劣，以挖掘黄金，并将妇女送往田地和她们主人的庄园劳动，耕种土地和种植庄稼，这本来只是最坚强和最强壮的男人才能完成的任务。妇女和男子只吃野草和其他营养不良的食物。

年幼孩子的母亲很快发现她们的奶水干涸，婴儿死亡，妇女和男子分离，从未见过面，没有新的孩子出生。他写道，男人们在矿井里因过度劳作和饥饿而死，在庄园里工作的妇女也是如此。

他写道，以前如此众多的岛民开始死亡，任何一个遭受这种可怕待遇的国家都会如此。引文结束。在他的《奴隶贸易》一书中，作者休·托马斯称加勒比海地区在此期间发生的事情为人口崩溃，听到有人在历史书籍的页面上大声疾呼这种不公正的行为，这温暖了每一个人文主义者的内心，至少代表那里有善良的人不愿意忍受这样的事情，顺便说一下，根据德·拉斯卡萨斯本人所说，当他到达西班牙向国王汇报新世界发生的事情时，他正在与街上的西班牙人和认识的人交谈，没有人知道这件事正在发生，他们对此完全不知情。

这让你想起你今天听到的故事，关于你喜欢的产品，这些产品是在某个贫穷国家的虚拟奴隶劳动下制造的，而我们沉浸在比你能挥舞的棍子更多的媒体中，我们听不到这个故事，所以不难相信，值得指出的是，德·拉斯卡萨斯对所有这些事情的看法将在他的整个生命中不断发展。

他一开始是一个人，他会发展成他自己的某种中间版本，然后在他生命的尽头，他会放弃他在他生命的中期所相信的一些事情，他一开始是一个到达新世界的人，他的父亲就在哥伦布带德·拉斯卡萨斯来之后，作为一个孩子，他来到新世界，似乎完全准备好成为那些殖民者中的一员，对吧，他要拥有奴隶，我认为他实际上可能确实如此。

他要过那种生活。有几件事改变了他。一件是他亲眼目睹了古巴岛的征服，这似乎让他震惊了。他说了一些类似的话，他说他在那里看到了一些任何人都永远不应该看到的事情。

然后他发生了一件著名的事件。我不知道这些事情有多少是真的。他们都有一种乔治·华盛顿砍樱桃树的意味。与此同时，它经常被认为是他生命中的决定性时刻，就像灯泡在他头上亮起来一样。再说一次，这是否属实是值得怀疑的。但我喜欢它，因为它又是另一个例子，即使在德·拉斯卡萨斯之前，有人向历史之神发出呼吁，留下了一些杰出的

当时黑暗中的一盏明灯的例子，有人抱怨人们受到不人道和不公正的待遇，这在我的德·拉斯卡萨斯企鹅版序言中有所记载，它是《印第安人的毁灭简史》，作者是历史学家安东尼·帕格登，他写道：

这个故事现在很有名了。那天早上，一位最近来到岛上的多米尼加人安东尼奥·蒙特西诺斯在圣多明各教堂做了一次布道。他以圣约翰为文本，在福音书作者选择度过他生命的自然沙漠与西班牙人将曾经肥沃的“天堂”伊斯帕尼奥拉岛变成的人类沙漠之间作了一个类比。

然后他转向殖民者，现在引用这位修士的话，“‘你们有什么权利，’他向他们质问，‘以及你们用什么正义来让这些可怜的印第安人处于如此残酷和可怕的奴役状态？’‘你们有什么权力对这些人发动如此可憎的战争？’‘他们和平而温柔地生活在自己的土地上？’‘这些人不是人吗？他们没有理性的灵魂吗？’

你们难道没有义务像爱自己一样爱他们吗？帕格登接着写道：“最后三个问题将成为随后为捍卫美洲土著人民权利而进行的每一次斗争的参考。对拉斯卡萨斯来说，特别是第三个问题，‘你们难道没有义务像爱自己一样爱他们吗？’将指导他余生的行动。引文结束。

现在，正如我所说，德·拉斯卡萨斯的观点将在他的余生中不断发展，在他生命的尽头，他不会相信他在生命中期所相信的东西，就像他在生命中期不相信他早期所相信的东西一样。在他生命的中期，他认为他已经找到了如何阻止这种人口崩溃和这种不公正的答案。

他的答案是引进其他人来做这项正在杀死土著居民的工作。他认为应该引进的其他人是非洲撒哈拉以南黑非洲人。在他生命中的几十年后，他将决定没有人应该成为奴隶，

但在这一时期，他认为这是人道主义的答案。我们很难理解的是，它实际上可能是一种进步，但它是16世纪版本的一种道德人道主义进步，对我们21世纪的人来说，这看起来并不像什么进步。

这里还有一个因素，那就是为了改善另一群人的境况而牺牲一群人。我最近读到了一些东西，我不知道是不是费尔南多·塞万提斯关于征服者的书，他新出版的一本书，但它谈到了葡萄牙人和西班牙人在这个地区感受到的额外责任，以及

因为他们是必须制定最初法律的人，这与非洲的情况不同，非洲已经存在奴隶贸易，他们基本上只是顾客。将其与毒品情况进行比较。从制造商或中间人那里购买毒品是一回事，而建立你自己的冰毒实验室是另一回事。

因此，其中一些似乎是关于不同程度的罪责的讨论，以及关于如何运作的法律的缺乏，对吧？西班牙人或葡萄牙人如何处理非洲统治者在非洲处理奴隶贸易的开始，这与他们无关。但在加勒比海的零点，这是事实。你必须从一开始就组织它。所以这里的情况有点不同。

如果你寻找的话，你可以找到试图以某种方式成为人道主义的明确证据。许多法律让我们觉得是在边缘徘徊，令人沮丧。

而且很多时候，这些看起来是为了当地人福祉而制定的法律实际上是一个合理的商业决策。有时这两件事会相辅相成。例如，保持当地人的健康对倡导他们福祉的多米尼加修士和

以及希望看到他们的产品以良好的状态上市，并以最高价格销售的商人都有利。因此，当1513年葡萄牙人通过一项规定，说你不能在一艘奴隶船上拥有超过一定数量的奴隶时，

这既是人道主义的益处，因为如果你在奴隶船上，你会很高兴你不会像你可能的那样紧紧地挤在你的邻居身边。但这也是一个良好的商业行为。我的意思是，如果我们在这里谈论的是西红柿，你宁愿让它们完好无损地上市，对吧？所以，有时看起来是人道主义的东西，也可能只是一个金钱问题，而且并不总是很容易将这些东西区分开来。

现在，西班牙的统治者在取消新世界的奴隶制时，做出了一个巨大的举动，制定了一项规定，即禁止奴隶制。因此，当地人只是想出了规避它的方法，包括规则的例外情况。我认为是伊莎贝拉女王说过类似的话，好吧，没有奴隶，除非他们是食人族。所以突然之间，所有这些在加勒比海种植园工作的奴隶碰巧都是食人族。看看这是怎么运作的？

但这仍然会影响劳动力，那些不是人道主义者的人，那些只关心底线的人，对吧，数字、利润、会计，那些人也会立即注意到，我们最好谈谈替代工人，而这些替代工人可能必须来自非洲。在他的《奴隶贸易》一书中，这本书主要关注其经济方面，休·托马斯写道：

由于巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯和其他多米尼加人的鼓动，美洲印第安奴隶制的废除趋势自然而然地促进了非洲奴隶贸易的兴起。1544年的情绪表明，墨西哥最高法院检察官克里斯托瓦尔·德·贝内文特写给国王的一封信，现在引用给国王的信，引文：

由于缺乏印第安奴隶，金矿每天的利润都在减少。贝内文特写道，最后，如果陛下废除当地奴隶制，那么除了允许黑人进入这片土地，至少进入矿井之外，别无选择。”

现在这是来自墨西哥的情况，当西班牙人征服该地区时，那里有大量的可移动财富。但是一旦你带走了那里所有的东西，我的意思是，那些放在建筑物和装饰品里的黄金，我的意思是，可移动的财富，那么这一切都与，好吧，我们如何从土地中获得财富有关？我们如何将青香蕉变成黄香蕉？如果没有当地人，就必须有人来做这项工作。正如我们所说，就在一代人之前，欧洲人已经利用了这种非洲奴隶贸易，

而非洲人由于许多原因而成为一种替代品。第一个也是最明显的原因是他们就在那里，对吧？在这个时期，需求激增，而且有劳动力，对吧？

所以这可能是最重要的原因。但还有很多其他原因，它导致了一些非常令人不安的现实，包括再次将人类视为非人类，以及一种让人想起货币汇率的汇率。多少美元兑换一英镑？多少德国马克兑换一法郎？多少日元兑换一卢布？多少印第安奴隶兑换一个非洲奴隶？

这就像一个地雷，我觉得我们将在整个讨论中遇到这些地雷。所以我考虑了我们应该如何处理这些文化地雷，这些可能在我们面前爆炸的问题，因为它们是冒犯性的结合。我们正在与心态完全不同的人打交道。有很多事情都包含在内，我认为我们将一起处理它。我们将走到这个地雷面前。我们将从各个方面观察它。我们将解开并试图解开这里发生的事情。我们如何解开这样的事情，对吧？

著名的奴隶制历史学家大卫·布里昂·戴维斯和非人道奴役有这样一句话，而这本质上是历史学家可以看到写下来的东西，这不是轶事证据，这是汇率，从一种肤色的人到另一种肤色的人的人类汇率，从一种文化到另一种文化。戴维斯写道：

在新世界各地，殖民者都同意，一个黑人的劳动价值相当于几个印第安人的劳动价值。引文结束。现在，当戴维斯说殖民者时，在这种情况下，他指的是早期第一次接触的殖民者，加勒比海的西班牙人，巴西的葡萄牙人，而当时的汇率是每个非洲人对应多个印第安人。现在，在早期，

像希腊人和亚里士多德这样的人可能会认为这是一个迹象，对吧，你显然应该成为奴隶，他们擅长它，他们是很好的奴隶，这是一个迹象，表明他们属于天生就是奴隶的那类人，如果你去像战前南方，也许是1820年代、1830年代、1840年代，他们会把它变成一个完全的种族问题，好吧，这就是种族，这就是基因，你可以在人们身上看到它，这就是他们天生就是这样

我们今天所理解的种族概念是在这个时代发展起来的，如果学习这个时代是有价值的，如果不是因为考虑到种族概念在我们现代世界中的重要性，那么在这个时代之前，人们并不是都和睦相处，他们并没有注意到我们和他们之间的区别，他们群体只是大得多，你的肤色只是许多因素中的一种

对于古希腊人来说，一个来自非洲的黑人，他们可能会称他们为埃塞俄比亚人，这在古代世界，希腊人可能认为他们是埃塞俄比亚人，当然，他们可能对他们有一些问题，就像他们对斯基泰人、色雷斯人、伊庇鲁斯人和波斯人一样，我的意思是，这种区分人们的肤色，将所有国籍的人分成仅由肤色来区分的人群，这来自这个时代。

然而，如果我们能够解除我们面前的地雷，现代历史学家做得很好，解释了为什么如果你是一个奴隶主，或者必须为一个非洲奴隶支付更多费用，而不是一个美洲土著奴隶，你可能会支付更多费用。这与我们今天在自由劳动力市场上能够理解的完全合乎逻辑和可以理解的原因有关。

仅仅基于对雇主的价值。这就是我们在自由劳动力市场上所说的，仅仅基于对奴隶主的价值。这就是我们在非自由市场上所说的。例如，考虑一下。除了劳动力在那里，这是一个巨大的因素之外，非洲人来自旧世界。

这意味着旧世界的人们认为理所当然的事情也包括非洲人。我的意思是，他们理解那些每个人都应该知道的事情。如果你不知道它们，这将阻碍你成为一个功能性工人或奴隶的能力。我的意思是，马怎么样？你去新世界，记住，他们不知道马。他们不知道牛。

这两件事都是非常重要的事情。我的意思是，在这个时期，马是汽车、卡车、飞机和铁路的结合体。如果你有一个工人或奴隶不会骑马，不会照顾马，害怕马，我的意思是，这会使他们比来自旧世界的人的价值低得多。而且有几个非洲部落，撒哈拉以南非洲部落，以处理马而闻名。

好吧，就在那里，如果你经营一个牧场，在自由市场上，你会为一个能够处理马的人支付更多费用，而不是一个不能处理马的人。农业怎么样？大型农业企业。

在新世界，他们当然种植东西并从事农业，但也有很多狩猎和采集活动。这是一种不那么严格的农业企业风格，当人们开始将他们安排成大型工人团队，由监工监督时，他们不知道自己在做什么。但在非洲，他们有大型农业企业，他们种植各种各样的东西。事实上，他们在非洲种植的东西……

欧洲人想在新世界种植，但他们不知道如何在新的世界很好地种植。所以非洲人向他们展示了如何种植。水稻就是一个完美的例子。所以，再一次，如果我们在这里谈论的是自由劳动，你试图为你的水稻种植企业雇佣一个人，你会雇佣一个不知道如何种植水稻的人，一个从未在农业企业工作过的人，还是你会雇佣一个在许多农场工作过的人，知道如何种植水稻，而且知道如何种植水稻，他们会向你展示如何种植它。

嗯，突然之间，不难看出为什么一个非洲奴隶的价值可能超过多个印第安奴隶。

还有另一个原因被提到了我，我没想到，这很有趣。我忘了，我很抱歉。我应该记下我在哪里看到的。但有人指出，当你谈论最初的奴隶时，我们不是在谈论第二代、第三代。你谈论的是在非洲被俘虏的人。感谢历史学家布伦达·E·史蒂文森，她写了《什么是奴隶制》，她在那里提醒我们

奴隶制的创伤比我们想象的要早得多。实际的捕获过程可能极其痛苦。从被俘虏到到达海岸登上奴隶船的时间通常……

好吧，比我们大多数人在生活中经历的任何事情都要严重和痛苦。那是他们在登上奴隶船之前，对吧？正如我们所知，这本身就非常糟糕。但在非洲被俘虏的人往往是在战争中被俘虏的。你得到的人往往是战士。他们是士兵，对吧？

随之而来的是各种各样的东西。当我列出这些事情，当我阅读历史学家谈论这些事情时，你情不自禁地注意到，在对指挥官来说有价值的士兵和对奴隶主来说有价值的奴隶或对自由雇主来说有价值的劳动者之间，有很多交叉点。

大西洋奴隶贸易将几个世纪的人类奴役与暴力、经济、商业、地缘政治竞争、自由、道德、不公正、革命、悲剧和血腥的清算混杂在一起。这听起来很多，但这个节目仅仅触及了这个巨大主题的表面。</context> <raw_text>0 我的意思是，例如，体能。这些人照顾过自己的身体。他们接受过训练。他们锻炼过。他们身材很好。他们很强壮，对吧？他们可能做过体操和各种各样的运动，这些运动一开始就使他们保持了良好的状态。然后你谈论纪律和服从命令的能力，有效地工作组，像军官一样指挥他人。

以及坚韧不拔的能力。我的意思是，这些都是适用于士兵和劳动力（自由或奴隶）的品质。最后，来自撒哈拉以南非洲的非洲人拥有超能力，没有其他说法，一种为他们服务了数千年的超能力，现在却以一种可怕的、令人讨厌的、具有讽刺意味的方式使他们……

在新世界成为更好的劳动者。我一直认为这是一种看不见的致病力场，笼罩着整个非洲地区。这种力场中包含的疾病可靠地杀死了外人。我的意思是，它阻止了闲杂人等进入中非和南非。如果你从土著的角度来看，

他们从远古时代就不得不与这些疾病共存。现在，这并不意味着例如中非人不会得疟疾。他们会的。

他们只是没有那么痛苦，因为，你知道，他们已经发展出了遗传的长期抵抗力，对吧？正如我们所知，这是标准的医学知识。但这意味着当地人受其影响小于外人。看看你经典的历史记载中戴着白盔的西方探险家进入非洲腹地，以及这对他们来说是多么致命。

在此期间，葡萄牙人将开始在非洲海岸沿线建立堡垒/贸易站/奴隶拘留区，就在大陆的近海。驻扎在那里的人将成批死亡。此外，我还记得在大学里关于

与其他历史专业学生、历史书呆子们进行的持续讨论，亚历山大大帝是否能够征服中非和南非。我站在那些说他不能的人一边，因为我的论点是他的整个军队都会死于疾病。

忘记撒哈拉吧。我足够喜欢亚历山大，认为他可以处理这将是多么大的后勤噩梦。但是，对于疟疾或其他疾病，没有任何后勤防御措施，我的意思是，事实是，如果亚历山大的军队和亚历山大死于非洲的疾病，亚历山大可能最终会死于在巴比伦杀害他的同一种疾病。

没有人知道那是什么，有些人认为是有毒和邪恶的，但如果不是，那可能是疟疾之类的疾病，如果马其顿军队曾经到达撒哈拉以南非洲，它就会摧毁马其顿军队，但关键是，当非洲人被带到美洲、新世界时，他们死得远没有美洲原住民、土著居民快

他们甚至死得没有欧洲人快。显然，如果你拥有这些人，这是一个非常宝贵的商品，因为你宁愿拥有一个活得更长的人，而不是一个或两个或三个活不长的人。现在，这会对非洲奴隶有利吗？当然不会。这将是实际上延长奴隶痛苦的事情，这意味着他们在工作中死亡之前可以活得更久。

在某些地方，他们能够合理化甚至不接受用于改善奴隶生活的投资资金，因为既然他们反正都要死，所以投资甚至不值得。把他们累死就行了。他们就是这样做的。所以这就是关于非洲人如何被困在这个后勤供应线中的冗长而多方面的解释，这个后勤供应线现在正在这两个世界之间发展，呃，

直到最近，这两个世界还没有联系，甚至不知道彼此的存在。现在，仅仅因为美洲开始出现非洲劳动力，并不意味着美洲原住民的奴隶制消失了。事实上，会有相当多的人。他们可能不适合在矿山或农业领域工作，但有很多。如果你是一个奴隶主，我在一本新历史书中读到这个词，它被用来代替奴隶主，奴隶主，

嗯，它更严厉，但可能应该是对的。我的意思是，所以，所以如果你是一个奴隶主，你的农场、你的家、你的厨房或谁知道还有什么地方有很多工作。我的意思是，我们忘记了性奴隶制和整个奴隶制问题中隐含的元素，但这非常重要。所以很多事情，嗯，人们会发现土著人口是有价值的，即使他们不能做那种工作，

他们正在引进旧世界的人来做。我认为花一秒钟来检查一下我们在这里讨论的数字是值得的。现在我们已经奠定了它如何变成现在的样子以及它是如何发展起来的，是时候缩小范围了。

我们前面引用过加州大学洛杉矶分校的历史学家Brenda A. Stevenson在她撰写的《什么是奴隶制》一书中对数字进行了一些阐述。这些数字有时很难计算出来，因为有时记录很好，有时则不然。但她表示，现在处理这个问题的大多数历史学家都同意，大约有2800万非洲人在1850年之间被奴役并出售

15世纪和19世纪，也就是15世纪和18世纪，她说：“大约有1250万人去了美洲和加勒比地区。据称，大约有1600万人被贩卖，不是跨越大西洋，而是到北非、印度洋沿岸和整个中东。”

但是到达美洲的1100多万人并没有计算在内，有些人认为至少有400万人死于奴隶袭击战争、强迫行军到奴隶贸易海岸，或者死于“中间通道”（从非洲到美洲的海上旅程），这是由于坏血病和其他疾病、脱水、饥饿、残酷的待遇或自杀造成的。

她写道，这也没有衡量因贸易而失去家园和家人以及流离失所的数百万人，引文结束。你可以从经济角度追溯这一切的发展。正如我所说，这就是使整个时期看起来已经过了保质期的原因。你的思想有点，你知道，你必须从昏睡中抬起头来，当你只是假设我们在这里谈论的是自由劳动时，但事实并非如此。

我的意思是，你可以看到，一旦新世界的一些早期地区开始生产出第一批真正流行的黄香蕉，奴隶人数在增长曲线方面就会进入轨道，对吧？青香蕉变成黄香蕉。在这种情况下，黄香蕉可能是糖，对吧？

很难理解糖有多重要，现在已经不重要了，我的意思是它无处不在，你甚至不会想到它，它并不那么贵，但如果它是呢？如果他们只在少数地方生产它呢？如果没有好的替代品呢？你能想象它的价值吗？你会付多少钱？

人们会为此而战。我的意思是，考虑一下像胡椒那样有价值的东西是很有趣的。这甚至无法计算。你必须考虑石油。

你必须考虑在我们世界中真正重要的东西。现在，关键是，一旦欧洲和其他地方突然对以前没有很大食欲的东西产生了巨大的食欲，就会突然出现糖业繁荣。他们必须拥有它。而且它在很多地方都长不好。

甚至在哥伦布前往美洲之前，西班牙人和葡萄牙人从早期的地理大发现时期就拥有了一些岛屿，你知道，这些岛屿一步一步地导致了哥伦布的到来。那些位于非洲海岸附近或稍微伸入大西洋的岛屿可以种植甘蔗。因此，他们立即开始将这些地方变成，你知道，小型增长中心。

但它们与加勒比海和巴西即将发生的事情相比，将相形见绌，这些地方变成了由人力驱动的糖厂，生产出足以维持整个国家运转的财富。

但是对劳动力的需求永无止境。而在美洲，在著名的美国奴隶时期，北美将出现一种非常独特的情况，奴隶能够通过婚姻和出生率保持其人口水平。这在其他很少的地方发生。通常，这是一次单程旅行，孩子们不包括在内。

历史学家David Breon Davis是这样说的。顺便说一句，这是一个有点长的引文，但这是他描述青香蕉、黄香蕉的方式。他们进来先拿走可移动的财富，然后弄清楚，好的，这个地方的长期财富是什么，我们如何才能得到它？他写道，引用。

虽然欧洲人以一种特殊且常常是偶然的方式定居在每个新世界殖民地，但我们也可以看到从16世纪的伊斯帕尼奥拉岛和巴西到17世纪的弗吉尼亚州和卡罗来纳州，一种更普遍的模式正在重复出现。

首先，他写道，我们注意到一种强烈的人性贪婪，一种渴望从黄金和白银中获得即时财富，无论是从印第安人那里偷来的，还是被荷兰、英国或法国海盗船从西班牙人那里夺走的，还是通过强迫印第安人在矿山为矿产财富工作而获得的。他继续说道，这里有青香蕉，引用，

在第二个通常是后来的替代方案中，殖民地领导人转向了经济作物，例如烟草，尤其是由从非洲进口的奴隶生产的糖，在最初尝试使用印第安劳动力之后

由于我们稍后将要研究的原因，非洲工人永远无法接近繁殖其数量，除了1720年代的切萨皮克湾和半个世纪后的南卡罗来纳州。因此，他写道，需要从非洲不断涌入越来越多的劳动力，以弥补奴隶的死亡率，并开垦新的土地，建立新的殖民地进行耕作。

然后，新世界的大部分地区开始类似于古代神摩洛赫的死亡熔炉，吞噬非洲奴隶，以便越来越多的欧洲人，后来是白人美国人，可以消费糖、咖啡、大米和烟草。引文结束。这听起来对某些人来说可能很严厉，但有人可能会认为

这在今天仍然适用。我们只是在某些地方拥有奴隶劳动或接近奴隶劳动的劳动力来生产不仅仅是美国人，而是每个人都在使用和消费的物资。我们仍然沉迷于奴役。不过，术语可能略有不同，好处也更加分散。现在，我们已经奠定了基础，说明这一切是如何发生的，这是一个好时机，并且

在这里采用更以闪电战版本为导向的方法，嗯，正如我所说，我没有资格告诉你奴隶制的历史，但我们当然可以讨论其中一些非常有趣的面向，第一个是这种缺乏能力，也许只是我，也许是我缺乏想象力，但我与你分享这样一个事实，我很难看到

在这种情况下，真正合理的反事实情况，你知道，与这种噩梦般的结果相反，可能发生的其他替代情况

因为很容易想象出反事实的情况。我们在美国总是玩的一个经典例子，也许英国也是如此，那就是如果英国赢得了独立战争，美国独立战争会怎样？因为这很容易发生。这并不难想象。这实际上是一种命运转变之类的事情。而像想象新世界战争的显著不同的展开一样

前一两个世纪。对我来说，这更像是泥石流，就像自然力量一样，任何这些社会中最有人道主义的人的最佳意图都会被纯粹的压倒。

时间的势头，我的意思是，我们甚至没有谈论它，但我认为哥伦布发现加勒比海后仅仅几年，他认为他发现了亚洲，正如他所说的那样，当有人实际上绕过非洲进入印度洋并确实发现了亚洲时（带引号）

我认为这可能是，我的意思是，你必须调整通货膨胀和所有这些财务废话，但是，我认为你可以很容易地说，这导致了人类历史上最大的经济繁荣

全球化1.0，突然之间，整个世界都通过贸易路线、定期航运连接起来，我的意思是，可以赚到的钱，正如我们所说，你已经从一个时期过渡到另一个时期，在这个时期，你的名字、你的出生、你的贵族身份、你的蓝血等等都非常重要，至于你是否可以参与很多不同的事情，而这一切都被打开了

各种各样的东西。教授们会将其与瘟疫和人口联系起来。我的意思是，有无数种方法可以试图解开代表这个时代时代精神的绳索。但金钱并不是一个糟糕的方式来构建它。我认为你可以判断人类的速度是多么快地反弹。如果这就像一场不可避免的泥石流，将会埋葬这个

在这个第一次接触时期有很多的人，你需要多长时间才能在人道主义的集体意义上从泥石流中挖出来？对。需要多长时间才能从这场悲剧中恢复过来？这是前所未有的力量的创造，充满了思想。

直到最近，他们的历史后视镜中才反映出中世纪。但是这些王国、帝国和国家都在欧洲等地方彼此直接竞争，

当美洲被发现时，整个竞争就渗透到大西洋进入新世界。如果西班牙人和葡萄牙人认为他们只是因为先到那里就可以将新世界据为己有，那他们就疯了。

像你这样真正的历史迷总是喜欢谈论托尔德西利亚斯条约，教皇在其中促成了一项协议，葡萄牙人和西班牙人可以在他们之间将未被发现的星球一分为二。认为他们将真正与世界其他国家达成这项协议是疯狂的。

但这确实有影响。我的意思是，葡萄牙人对非洲-大西洋贸易事务拥有控制权的原因是，根据该条约，他们控制了西非海岸，在那里他们正在建造所有这些堡垒/拘留所。

所以它确实有影响，但是英国（在18世纪初将成为英国），作为从王国到国家的转变的一部分，他们不会理会这一点。一旦出现天主教和新教之间的宗教分裂，那些离开天主教的人无论如何都不会理会教皇所说的任何话。所以他们不在乎。我们不会远离美洲，对吧？所有其他国家都将破坏美洲的私人聚会。他们只会落后于美国。

像西班牙这样的地方一直如此。我的意思是，西班牙将在不久的将来到达加利福尼亚州和德克萨斯州。记住，探索所有这些新国家需要数百年的时间。其他欧洲列强将在他们前进的每一步都落后他们50年、75年或100年。

因此，西班牙人和葡萄牙人获得了领先优势。然后，当其他国家到达时，他们就有各种方法来弥补失去的时间，例如通过海盗行为窃取西班牙的物品。这是所有海盗都在的伟大时代。实际上，从哥伦布偶然发现美洲的1492年到1800年左右的这段时期，你观察这个地区，你会看到巨大的风险棋盘，新世界版本。

所有这些岛屿易手，战争发生，以及其他定居点，法国人参与其中，英国人参与其中，荷兰人参与其中。你甚至会看到丹麦人和挪威人参与其中。这……

进入的代价。对。为了玩这个新世界殖民游戏，你必须拥有强大的舰队。对。你必须是一个海军强国。被排除在这个巨大的淘金热之外的国家。对。全球化1.0淘金热时期是像中欧内陆国家这样的地方，对吧？

现在，这个时候还没有德国，对吧？德国是一堆不同的州。它要过几百年才会合并。但这意味着没有一个拥有德国舰队的巨大德国国家可以派遣德国舰队去参与这一切。这甚至为什么重要？

好吧，因为，你知道，在20世纪初，导致第一次世界大战的抱怨之一是，有些国家已经到达那里，这句话是“阳光下的位置”，然后还有一些其他国家在发生这一切时被排除在外。音乐椅游戏甚至在他们成为一个国家之前就已经开始了。好吧，第一次世界大战中凯撒德国的敌人获得“阳光下的位置”的时期就是这个时期。

在西班牙人和葡萄牙人从土著人民手中夺取这些地方之后，来自旧世界的人们过来开始从西班牙人和葡萄牙人手中夺取它。就像猎豹是第一批到达的人，他们开始吃伊斯帕尼奥拉岛上所有和平的毛茸茸的矶鹬。然后，经过相当长的一段时间，但时间不长，来自旧世界的狮子到达并开始将猎豹推向更深处。

你会看到这些岛屿在西班牙人和法国人之间、法国人和英国人之间易手，这是一个持续几个世纪的巨大的音乐椅游戏。你还会看到定居点开始出现在西班牙人甚至没有去过的地方。例如，西班牙人会在佛罗里达州等地，但他们不会在马萨诸塞州、弗吉尼亚州或现在的加拿大一部分地区，但法国人和英国人会。荷兰人也会。我的意思是，他们最初定居在纽约，对吧？新阿姆斯特丹，对吧？

所有这些不同的人民都将带来做事的一般方式、制度和文化，来自欧洲旧世界。但由于他们之间细微的差异，对吧，英国人与法国人，法国人与西班牙人，所有这些地方的发展都会略有不同。对。

例如，对奴隶的待遇略有不同。北美甚至会有一两个社区不允许奴隶制。但总的来说，人们普遍认为劳动力非常必要且供应不足。同样有趣的是，如果你相信来自主要来源的前提，我的意思是来自多个不同的国家、文化、时代，我的意思是几百年来，你可以

你可以阅读美洲这些人的一次又一次的恳求，写信给旧国家说，如果我们没有更多的奴隶，我们就根本无法定居这个地方。而且它不一定是非洲奴隶。我的意思是，这也是著名的契约奴役时代真正开始蓬勃发展的时期。

但似乎这些人并没有以任何方式、形状或形式谈论自由劳动。它要么是奴隶，要么是契约奴隶，或者类似的东西。如果你从表面价值来看待他们的论点，我无法弄清楚这是否某种程度上是缺乏想象力，或者是因为这些人来自不同的时代和不同的经济体系而戴上的盲目眼镜。但如果你从表面价值来看待他们的论点，他们好像在说，好吧，

如果美洲是在现代时代的价值观下被发现的，对吧，我们为工作付钱给人们，那么它根本就不会被定居，或者我们几百年后仍然会困在东海岸，仍然试图用付费劳动力砍伐东部的原始森林。我的意思是，

这很有趣，对吧，这里的假设是什么，我们正在处理什么。不过，有一点可以肯定的是，即使对于像你这样应该更了解的人来说，这些数字也令人震惊。在《非人奴役》中，David Breon Davis写道，提供了一些统计数据，向你展示了从旧世界来到新世界的人数。而且……

你只能说，我应该知道这一点。听听这些数字，告诉我这是否让你震惊。戴维斯写道，引用，

虽然哥伦布在1495年将大约500名美洲原住民奴隶运送到塞维利亚，并梦想将美洲“印第安人”进行有利可图的奴隶贸易到伊比利亚半岛、意大利、西西里岛和大西洋岛屿，但至少早在1501年，非洲奴隶就到达了加勒比海。到1820年，近870万奴隶已离开非洲前往新世界。

而只有260万白人，其中许多人是罪犯或契约奴隶，他们离开了欧洲，因此他写道

到1820年，非洲奴隶构成了驶向美洲的庞大人口中近77%。从1760年到1820年，这股移民潮中每五个欧洲人就对应五个非洲奴隶。从1820年到1880年，非洲奴隶贸易（现在大部分是非法的）继续从非洲运送近230万奴隶。

主要到巴西和古巴。引文结束。这是一个惊人的数字。我的意思是，直到1820年，移民到美洲的大多数人是黑人。这并不是因为这是每个人在新世界中想要的种族构成。这是因为劳动力短缺，这是这些人解决这个问题的方式。现在，我没有证据可以证明这一点，但是

但我认为这可能是全球历史上最大的劳动力短缺。

你可以看到几个世纪以来市场为了填补它而发生的变化。我的意思是，正如我们所说，葡萄牙人在早期主导奴隶贸易，在非洲海岸建造各种堡垒和城堡，成为最初经营这件事的人，建立基础，建立基础设施。但随后，荷兰人将在某种程度上取代他们。之后，英国将在主导奴隶贸易方面取代荷兰人。我们应该指出，所有这些政府都会对它征税。

对。他们对奴隶船征税。他们对交易征税。因此，政府直接从奴隶贸易中赚钱。然后他们将其投入到你能想到的一切中，包括建造欧洲许多城市的许多基础设施。对。在新世界也是如此。

但这给了他们对奴隶贸易的既得利益，不是吗？随着时间的推移，你可以看到被奴役的人会发生变化，劳动力短缺将由不同的群体来处理。我的意思是，正如我们所说，在大约哥伦布时期和之后不久，奴隶人数主要由当地人、土著人民组成。

然后在大约17世纪左右，你会看到一种粗略的比喻，对吧？土著人民可能占奴隶人数的三分之一。我只是说这些是粗略的估计。但是土著人民约占三分之一，来自欧洲的契约奴隶，对吧？基本上是临时奴隶的人占三分之一。

三分之一，非洲人约占三分之一。弗雷德里克·道格拉斯，我一直认为他是黑人建国之父，他是美国历史上最令人印象深刻的人之一。如果你没有读过他的自传，他写过不止一本

呃，他真是太棒了。而且，而且他讲述了弗雷德里克·道格拉斯还是奴隶时遇到一些爱尔兰人的故事，他帮助他们完成了一些工作。在他们完成搬运一些重物后，嗯，爱尔兰人发现道格拉斯是奴隶，或者他们以前就知道，然后他们问他一个关键问题。他们说，你是一辈子的奴隶吗？

这意味着爱尔兰人可能熟悉契约奴役的概念，你可能基本上是一个奴隶，你可以被出售，所有这些事情。但它有一个时间限制。在那之后，你自由了。我认为，罪犯通常是自由之前的时间限制的两倍。是的。

作为一种契约奴隶，罪犯构成了许多社会的大部分，我的意思是澳大利亚有很多罪犯，美国有很多罪犯，嗯，作为早期基因库的一部分，道格拉斯不得不告诉这些人，不，他是一辈子的奴隶，这意味着不仅你没有自动获得自由的时间限制，而且你的后代，你的孩子也是奴隶，而契约奴隶则不是这样

但大约在17世纪之后，你可以看到人口统计发生了变化。在美洲的一些地区会有美洲原住民奴隶制。有些人会争辩说你仍然有，但这永远不会消失。但在开始发展的美国东部大城市中，你不会看到大量的美洲原住民奴隶制。即使在加勒比海地区，到17世纪后期，18世纪初，它将开始由非洲奴隶贸易主导。

而那些发展起来以满足这种劳动力需求的公司，我的意思是，当我们把这种早期资本主义称为君主制资本主义时，我们并不是在做一种奇特的比较。它以前就被描述过。我的意思是，英国处理大部分奴隶贸易的公司叫做皇家非洲公司。所以，我的意思是，这些都是奴隶贸易公司。

这是一项大生意，因为奴隶从事你能想到的各种工作。《什么是奴隶制》一书中，历史学家布伦达·E·史蒂文森说：“到了17世纪初，奴隶贸易的增加是为了适应糖和烟草的生产，以及金银开采，这也意味着非洲、欧洲和美洲参与贸易的人数增加，以及新世界各地

非洲工人到达的地方。她写道，仅糖一项就占了几个世纪以来新世界进口非洲奴隶劳动的70%。这些岛屿肯定已经从哥伦布时代绿色的香蕉变成了这个时代完全可以销售且非常有价值的黄香蕉。史蒂文森写道：

17世纪中期，甘蔗种植业扩展到巴西以外，特别是扩展到加勒比海的英国和法国岛屿，这对这种作物的主导地位及其相应进口非洲人的数量增长尤为重要。她写道，这些地区包括牙买加和圣多明戈。

引文结束。

然后她继续展示了在巴西等地从事的一些其他工作，但你也可以对北美说同样的话。我们想到的是这些大型种植园和农业工作，但这些人什么都做。史蒂文森说：

例如，在大西洋贸易的最初几个世纪里，来到巴西居住的人，也是矿工、牧民、家佣、木匠、车轮匠、渔民和伐木工人，或者从事其他熟练或日工工作。

在西班牙语殖民美洲，特别是墨西哥，16世纪被奴役的非洲人，许多像阿坎人（我认为是阿坎人），他们来自加纳的金矿区，在金矿和银矿工作。引文结束。现在，史蒂文森在那里谈论的是巴西，但你也可以在独立战争之前的北美说同样的话，因为在那些日子里，北方地区也有奴隶，他们从事各种各样的工作。

有趣的是，这阻止了你找到某种适用于一般奴隶制的例子，因为没有……我的意思是，我们过去认为它是一种典型的农业活动，对吧？采摘棉花或收获甘蔗，或者对每个人来说都是可怕的。我的意思是，矿井是最糟糕的，对吧？在古代世界，如果罗马人判处奴隶到矿井，那几乎就是死刑。

但弗雷德里克·道格拉斯在他的自传中谈到了他第一次在大城市看到奴隶的情景，对他来说，那就是巴尔的摩。他来自一个农村种植园。他说，当他到达巴尔的摩并看到那里的奴隶是什么样子时，他认为就他而言，他们实际上是自由人。对。没有监督者拿着鞭子看着他们做的每一件事。

他将其归咎于同伴压力，他之所以这么说，是因为奴隶受到的待遇更好。他说，因为没有一个主人想在其他人面前显得虐待他们的奴隶。你把它想得更像是一种财产，对吧？如果你有一辆豪华轿车，你不会想让它破旧不堪，对吧？这会给你带来不好的影响。例如，他说，因为他总是饿，所以在我阅读书籍时，

他在种植园的家里的著作，他说没有人想在巴尔的摩被指控饿死他们的奴隶，他认为这种同伴压力意味着普通奴隶的生活比在种植园要好，在那里没有人能看到你对奴隶做了什么

这让我想到故事的一部分，我一直想把它加进来，这样我自己就能记住它，如果这说得通的话。但这是一种隐藏的部分，但你可以很容易地推断出来，对吧？这就像他们发现行星而没有实际看到行星一样，但他们可以通过其他行星的情况看出一定有行星存在。我读了一篇文章，是一位作家写的，我不记得她是否为美国宇航局写作，

《纽约时报》或《大西洋月刊》之类的。但她评论说，每次照镜子时，她都会想起她祖先树上某个地方的强奸案。对。她的肤色是她对奴隶制的持久遗产。而我们忘记了性侵犯的问题。这不是一个非洲大西洋奴隶贸易问题。

嗯，这是一个奴隶制问题，可以追溯到有记录的历史的开始，对吧，我的意思是，在某些地方，他们专门购买奴隶是为了妾侍方面，但即使这不是你的目的，缺乏法律保护和监督等等，也意味着你无论如何都会得到它

我的意思是，如果你是在巴尔的摩的那些奴隶之一，对弗雷德里克·道格拉斯来说，你看起来几乎像个自由人，

这并不能保护你，对吧？如果你是一位在奴隶主居住的房子里工作的女士，你为他们的家人做饭，你几乎是家庭的一员，你与他们一起庆祝节日，你处于奴隶社会特权阶层的领域，正如其他奴隶所认为的那样，这并不意味着当夜灯熄灭时，你不会一直遭受性侵犯。

换句话说，如果没有法律保护，仅仅因为你的，你知道，外表看起来更令人羡慕，没有人知道这里真正发生了什么，除非像那个女人说的那样，你可以从她的肤色看出。

而且许多著作都写到了这样一个事实，即每个人都知道主人与奴隶睡觉，每个人都知道哪个混血儿童属于谁。但每个人都对此闭口不谈。好吧，如果他们是在和可能成为孩子继母的人说话的话。

但不用说，你没有很多人为历史书籍撰写关于此事的记录。这是许多人类苦难的一个问题，对吧？如果你想获得关于穿越大西洋的奴隶船上情况的第一手资料，这些资料并不容易获得。这些人没有出版很多书籍。我拿了一本书，因为布伦达·史蒂文森引用了这本书。

叫做《黑人大西洋的先驱者》，这是一些不同的奴隶叙事，嗯，但它们并不总是容易引用的东西，它们向你展示的是，你不能概括美洲奴隶的奴隶经历，你可以区分那些在非洲出生为自由人并不得不穿越大西洋的人

以及那些在美国出生的人，比如弗雷德里克·道格拉斯在美国出生。在他成为奴隶之前，他从未是一个自由人。他从未做过那次可怕的大西洋航行。所以有些事情他无法理解，而其他在美国出生的奴隶也不必经历那些本来是所有来自非洲的人都能感同身受的共同经历。

其中一件事是，你知道，有时你必须被提醒一些事情，在你听到它们之后，它们似乎很明显，但你没有想过它们。

所以布伦达·史蒂文森提到了它。然后在她说完之后，我到处都注意到了它。这是关于这些被奴役的人在他们甚至到达船只之前所经历的事情，这些船只将把他们带到大西洋彼岸的美洲。因为在你的脑海里，你会想，哦，好吧，它开始了，他们变成了奴隶，然后他们上了船，那是可怕的。然后整件事就开始了。不，它早就开始了。

大多数人在被俘获和到达海岸准备上船之间会经历的是，

他们任何一次经历都将是我们大多数人一生中经历过的最糟糕的经历。仅仅是烙印本身就是一件事情，如果有人曾经拿着一块炽热的金属，把它贴在你的皮肤上相当长的一段时间，你今天就会把它放在你的脑海里，对吧？而这只是他们必须经历的事情之一。所以史蒂文森也谈到了这一点。她谈到了这些人成为奴隶的不同方式，正如我认为我们前面提到的那样。

在我们认为自己如此道德高尚之前，让我们理解一下，如果我用正确的框架来表达，你们中的许多人都会同意，你们会在适当的条件下支持某种奴隶制。这也是非洲被奴役的人所处的条件。如果我说有人犯下了令人发指的罪行。

然后在他们余生中，他们将不得不从事繁重的劳动来偿还社会。很多人认为这是一个公正的判决。这是一种可以让人们在非洲沦为奴隶的判决。当然，还有很多其他的。仅仅欠钱就可能让你陷入困境。在战争中被俘是经典的。

我对中非历史不太了解，但我读到在17和18世纪，非洲统治者之间发生了一系列相当大的战争，其副产品是之后有很多奴隶可以出售。所以这对每个人都有好处，对吧？我们为这个后勤供应链提供了零点生产，为新世界提供劳动力。命运弄人，我们有很多战争创造了很多产品。所以，是的，

趁热打铁，对吧，你可以运输所有非洲奴隶，所以史蒂文森谈到了从最初成为奴隶到仅仅到达海岸登上奴隶船的旅程，这通常是我们认为糟糕的部分开始的地方，这将是错误的，史蒂文森写道：

因此，被奴役的非洲人通过许多途径进入大西洋贸易，作为被出售的战俘、被绑架的受害者、社会弃儿、罪犯、作为贡品，或来自传统上在许多西非和中非社会中发现的债务劳动者群体。

有些人从非洲的一个地方卖到另一个地方，然后最终卖给欧洲人，运往美洲市场。他们从早先居住地或服役地到海岸，然后前往加勒比海或更远的地方，这段旅程可能长达数百英里。

她经常写道，他们在前往海岸的途中被买卖多次。他们排成一列或两列纵队行进，彼此用锁链锁在一起，只有被带走时穿的衣服，只吃喝他们的绑架者提供的东西。筋疲力尽、营养不良、身心和性虐待，而且经常脱水，有些人病了，其他人则在途中死去。

这仅仅是他们磨难和旅行的开始。引文结束。她说，然后他们被关进这些巨大的监狱式设施，等待被出售后运输。然后是运输的事情，这也让我大吃一惊。我也没有想过这一点，因为它不是你想到的事情。所以。

詹姆斯·沃尔文在《自由》一书中指出，就这些木制船只从非洲到新世界的运输有多糟糕而言，关键因素在于你必须在船上待多久，对吧？你在船上待的时间越长，情况就越糟。因为如果你受到折磨……

折磨的时间越长，情况就越糟。对。但后来他说了一些我没有意识到的事情，那就是这些船只像机场接送巴士一样装载货物，它不是只接你到机场，而是停靠许多不同的站点，直到它装满了一辆巴士。

然后它出发去机场。所以这些船停留在非洲近赤道的海岸附近，对吧？所以那里热得要命，船舱下面的人直到他们得到足够的人离开，

前往新世界，沃尔文让你了解了在船只装满之前可能需要多长时间，船舱下面的人被锁链锁着，个人空间只有棺材那么大，沃尔文写道：

非洲人在停泊在非洲海岸的奴隶船上度过的时间，往往比穿越大西洋的时间还要长。这些船只从一个地方到另一个地方慢慢地积累它们的人类货物。在岸上没有设施容纳非洲人的地方，船只充当漂浮监狱，直到船长决定他已经有了足够多的被奴役的人民，可以横渡大西洋。

一些船只，只不过是些破船，充当永久的近海监狱，将它们的俘虏交给其他准备在17世纪启航的船只，他写道，荷兰船只平均在海岸停留120天，

英国船只94天。一个世纪后，荷兰船只平均在海岸停留200天。法国船只143天。在18世纪中后期，英国船只在非洲海岸停留173天。引文结束。

他说，从大量信息中脱颖而出的一个事实是，数百万非洲人在甚至离开前往美洲之前就在海上度过了数月。如果你在船上的时间是决定你生死或折磨持续时间的关键问题，那么你可以看出情况比我们大多数人最初想象的还要糟糕。

我比较熟悉的故事部分，就像我们大多数人一样，是大西洋航行的恐怖，因为它臭名昭著。这有点像在通往集中营的封闭式火车车厢里的旅行，就像在纳粹大屠杀中一样，在运输过程中发生的苦难是如此出名，因为它太可怕了。人们被这种经历所标记。沃尔文谈到

奴隶船以其可怕的气味而闻名，就像粪坑和污水坑一样，你可以在顺风几英里外闻到它们的气味，但想象一下，被锁在一个大约棺材大小的空间里是什么感觉，而其他人都在你周围做其他人做的事情，只是为了生存，嗯，为了

数月。这噩梦般的一面很难让你理解。沃尔文再次指出了一些我甚至没有想到的事情。如果你想采用罗生门的方法来处理这一切，并从各个方面来看待它，他指出，那些经营奴隶船的人本身就是

他们也经常感到害怕。你可能在一艘船上有400名奴隶和17名船员，而这17名船员也可能感到害怕。我的意思是，你和许多绝望的人一起被困在那里。如果你真的看看

但奴隶起义是一件事，我们过一会儿会做，绝大多数奴隶起义发生在非洲海岸附近的海上，因为这是这些人逃脱的最后机会，在他们与祖国分离之前。他们明白，一旦他们看不见陆地，他们回家的机会就会大大减少。

但关于这些船只船舱里的情况的描述是传奇性的，我在这里选了一个经历过这一切的人的描述，这不是一个作者，而是一个目击者，当他描述他所谓的必要浴缸时，必要浴缸是这些船上情况下的厕所，沃尔文指出的另一件事是值得记住的是，

在这个时期的大部分时间里，乘船旅行对于那些支付特权的人来说是令人痛苦的，更不用说奴隶了。在《黑人大西洋的先驱者》一书中，这是一部汇编了几个不同奴隶故事的合集，一个奴隶，我希望我能正确地念出他的名字，奥拉杜·埃夸诺指出了他穿越著名的中段航线时船舱下的情况。他说：

当我们在海岸上的时候，船舱里的恶臭是如此令人难以忍受，以至于在那里停留任何时间都是危险的，我们中的一些人被允许待在甲板上呼吸新鲜空气。但现在整艘船的货物都被关在一起，它变得绝对令人作呕。这个地方的封闭和气候的炎热加剧了船上的人数，船上的人如此拥挤，以至于每个人几乎都没有转身的空间，几乎让我们窒息。

这产生了大量的汗水，因此空气很快就变得不适合呼吸，因为各种令人作呕的气味，并在奴隶中引发了一种疾病，许多人因此而死，因此成为他们购买者的不计后果的贪婪的牺牲品，正如我所说的那样

他说，这种悲惨的境况再次加剧了锁链的磨损，现在变得难以忍受，以及必要浴缸的污秽，孩子们经常掉进去，几乎窒息。妇女的尖叫和垂死者的呻吟使整个场景成为几乎无法想象的恐怖景象。”而且这种情况持续了数月。

奴隶跳下船以逃脱，自杀，有些人认为他们死后会回到非洲。有些人拒绝吃饭，作为回应，他们被残酷地鞭打。我刚才引用的那个奴隶说，他看到一个白人水手被鞭打。

被如此可怕地鞭打以至于他死了，然后他们把他扔到海里，基本上指出，在他看来，对奴隶这样做的人根本没有同情心，他们会互相这样做，这让他更加害怕

再一次，我们有这个故事的隐藏部分，那就是强奸，以及许多暗示女孩、女童和男童在整个旅程中不断地被船员强奸。所以你这些人几乎要死了，他们离开船舱和锁链的唯一时间就是成为性侵犯的一部分。这些故事是关于

以一种让人可以问这样的问题的方式施加的创伤：在这种情况下，一个家庭需要多长时间才能让这种程度的痛苦和创伤的影响消失？

我的意思是，你的孩子能够在他们的生活中找出哪些事情是由于你在这种情况下经历的创伤造成的吗？你的孙子孙女呢？换句话说，这种痛苦和折磨要持续多久，它造成的涟漪要持续多久才能消失？

当然，这是假设这些人活得很长。成千上万的人死于旅途中。如果你从商业的角度来看待这个问题，这是一个真正的两难境地，因为你对尽可能紧密地包装船只以尽可能多地装载货物有既得利益，因为当然，这意味着更多的东西可以出售。但你会达到一个点，你会伤害你自己的货物，如果把它们像沙丁鱼一样挤得太紧，它们就会以更高的速度死亡。所以也许有一个……

当你开始说这些人获得更好生活条件的唯一保护是因为他们作为商品的价值时，这很有趣。这并没有阻止他们有时被成群地扔到海里，有时是为了收取保险金。中段航线在奴隶制历史上被如此神话化的原因是，就而言

人们经历的可怕经历，它位于名单的顶端，能够与历史上你能想到的许多最糟糕的事情相提并论，我们应该再次指出，这是发生在那些正在成为奴隶的人身上的一件事，这是一种对他们新生活的欢迎体验

他们在辩论课上对你做的一件事，我知道你们很多人也经历过这件事，就是让你在辩论中站在你不同意的立场，然后强迫你捍卫它。我想象一下，如果我们在某种宇宙法庭上，你说我必须成为代表过去在这个奴隶制问题上的律师，你知道，反对代表现在的律师，

我认为我会指出，我可以列举来自多个国家、多个时代的各种法律，这些法律旨在改善被奴役人民的处境。我的意思是，我们前面提到过其中一个问题，哥伦布试图奴役美洲土著人民时遇到的问题，当时卡斯蒂利亚女王，她恰好也是在这个历史片段中资助他的任务的人，

君主制资本主义说，这是谁？谁，为什么我的海军上将奴役我的臣民？对吧？好吧，法国在17世纪有《黑人法典》。英国对奴隶船以及你可以把多少奴隶放在船上有规定。我的意思是，过去的律师为历史辩护会说，嘿，听着，我可以引用各种各样的

为了解决这个问题而采取的法律、措施、辩论和事情。它没有走得足够远以满足你们的现代标准，这不是我们的错。我们甚至不知道那些是什么，如果我们没有采取像《黑人法典》、卡斯蒂利亚女王和对船上奴隶数量的限制以及最终像打击奴隶贸易这样的早期措施，你们就不会接近它们。但这很难，因为它是

世界是一个什么，来自《指环王》中咕噜的台词是什么？是特里克西。你不知道动机是什么。你必须小心。我的意思是，你知道，限制奴隶船的容量是为了那些作为货物的生物的利益吗？或者你是为了保护产品而这样做？你必须小心，对吧？我们是人类。我们有点特里克西。

但我认为代表过去的利益和行为的律师会说，他们可以指出一些事情来表明他们正在尝试。如果你想从另一边批评这一点，代表现代的律师会说，好吧，你们的执法很糟糕。

这什么时候对法律应该保护的人有利？什么时候有人必须支付任何罚款？什么时候有人被发现、调查或追究责任？什么时候有奴隶主因为虐待他们拥有的人而入狱或支付罚款？你看我说的是，你可以把所有法律都写在书上。但这并不意味着任何事情都会发生，但代表过去的律师会有一些弹药来说，好吧，

他们并没有完全忽视这个问题，但当你看到这些人到达美洲的船只时，这些奴隶市场是什么样子时，这简直是，这不可能不对此进行批评

任何人都怎么能看着这个并认为它是好的。我读过一个说法，那是亚伯拉罕·林肯，在奴隶制问题上，他也是一个有趣的人物。亚伯拉罕·林肯的一个说法是由一个曾经和他在一起的人写的，这是在1850年代，所以在他成为总统之前很久。

他们说他们曾经在某个城市的街道上散步。我在这里凭记忆说。但他们偶然发现了一个奴隶市场，在那里正在进行拍卖。我认为是一个女人被卖掉了。林肯的朋友说，他的拳头会完全握紧和松开，他的下巴会绷紧。他说，这在很多层面上都是错误的。这让人想知道，今天有多少人必须软化他们的心或改变他们的观点。

在社会发生变化之前，因为你知道你可以责备过去任何你想要的人，因为当时存在的条件，辩护很容易是，我只是一个人，你认为我一个人能做什么？如果你500年后的人批评我们这个时代的事情，你可能会使用同样的辩护，我的意思是，你们怎么能开那么久的车？我只是一个人，我要关闭汽车工业吗？

过去的人可能会这样回应你，说，你怎么能忍受这些奴隶市场？看看这是什么。这些人就像肉块一样。如果它没有让你像亚伯拉罕·林肯那样生气，那么你有什么问题？我的意思是，听听这些关于奴隶市场情况的目击者描述。这太迷人了。所以他们经常在枪声或鼓声响起时开始，人们

人们有时是疯子。我的意思是，如果你允许我把它简化为圣诞节购物，但就像你在电视上有时看到的那种疯狂一样，人们会在设施外面等到午夜，然后每个人都进去，他们，你知道，从一个人那里抢走产品，我的意思是，有点疯狂的事情，对吧？在别人之前得到最好的。当你让每个人同时进入时，这是一个自由竞争。这是一个自由竞争，你知道，人们买卖人。

在他的著作《奴隶制：世界史》中，米尔顿·梅尔策描述了一种典型的奴隶市场销售，并说有时这些事情是私下进行的，提前安排好了销售，但通常是那种，你知道，中午枪声响起时开门，你知道，抓住你能抓住的一切的那种交易。他说，在一些人中，它的官方名称是争夺，他写道：

在处理完行尸走肉后，他的意思是他们真的病了。他们被立即以批发价出售，对吧？把他们弄走。不到一美元一个奴隶，显然，他说，因为他们经常死亡。然后你拿出好产品。他说，在处理完行尸走肉后，健康的奴隶接下来就来了。

有时，他们会在风笛声中被押过城镇，在公共广场上由种植园主或他们的监工进行检查。如果西印度岛的代理商负责零售，他会抽取总收入的15%和净收益的5%。然而，“争夺”是处理销售的惯常方式。

根据买家的协议，对四类奴隶（男人、女人、男孩和女孩）设定了一个固定价格。出售日期会提前公布。到时间时，会鸣枪。奴隶院的门被猛地打开，一群买主冲了进去，一个名叫法尔肯布里奇的奴隶船外科医生说：“像野兽一样凶猛”。他目睹过几次争夺。

梅尔策写道，每个买主都决心挑选最好的奴隶，试图用绳子围住尽可能多的优质奴隶。

“‘奴隶们，无助、困惑、恐惧，’”被野蛮地拉扯着，“‘被一个买主从另一个买主手中抢走。’“‘有些人被格林纳达岛上的一次争夺吓得’”‘从墙上跳下来’”‘疯狂地跑过城镇。’“‘法尔肯布里奇曾经在金斯敦港的一艘船上看到过一次争夺。’“‘当买主们蜂拥而至抓住他们的猎物时，’“‘大约30名奴隶跳入大海，’“‘但他们很快都被捞了上来。’”

然后他指出，当奴隶第二次被买走时——他们第一次被买走是在非洲海岸，并在那里被烙印——他说，现在他们再次被买走，再次被烙印，对于从非洲来的非洲人的经历是

与那些已经在美洲的奴隶的经历略有不同。区别通常在于亲密的家庭关系。来自非洲的奴隶很少能与家人在一起，并一直陪伴他们。因此，在争夺过程中，他们并不经常与近亲分离

奴隶买卖，但一旦你有了内部奴隶贸易，美洲出生的奴隶从一个主人卖给另一个主人，那么现在你就有了一些东西，这是这场人类灾难的一部分，那就是家庭的破裂，这是我们所说的奴隶制留下的巨大而持久的创伤的一部分，一个家庭需要多长时间才能消除痛苦的涟漪？如果你的肤色表明了部分痛苦，那就很难了，而且

如果你的家谱中有人与家人分离，那也会持续很长时间。弗雷德里克·道格拉斯谈到其中一次拍卖，当时他所在的种植园已经属于某人一段时间了，然后突然那个人不得不卖掉或去世了，我想。然后你就会进行估价，奴隶作为整体财产的价值是多少，然后你清算资产，对吧？他说：“

估价之后，就是分割。我没有语言来表达我们这些可怜的奴隶在这段时间里感受到的高度兴奋和深深的焦虑。

“‘我们一生的命运现在将要决定。’“‘我们在这项决定中没有比我们被归类的那些畜生更多的发言权。’“‘白人的一句话就足够了，’“‘违背我们所有的愿望、祈祷和恳求，’“‘永远地拆散最亲密的朋友，’“‘最亲爱的亲属，以及人类已知的最牢固的纽带。’”

“‘除了分离的痛苦之外，’“‘还有落入安德鲁老爷手中的可怕恐惧。’“‘我们都知道他是一个最残酷的恶棍，’“‘一个普通的酒鬼，他由于他的鲁莽管理不善’“‘和挥霍无度，’“‘已经浪费了他父亲的大部分财产。’“‘我们都觉得，与其落入他的手中，不如直接卖给佐治亚州的商人。’”

因为我们知道，那将是我们不可避免的境况，我们所有人都对此感到极其恐惧和害怕。我承受了更多的焦虑。”我注意到，在阅读了许多不同的奴隶叙述时，你倾向于，你知道，当然有一些人满足各种各样的

你可以想象。但在我看来，很少或从未被卖掉的奴隶与那些被反复买卖的奴隶之间存在很大的区别。因此，他们的一生都处于一种境况。而那些被反复买卖的奴隶，道格拉斯就是其中之一，每次你被卖掉，就像你生命这本书中新的一章。

这就像掷骰子。我现在会遇到一个虐待狂的反社会者吗？还是我会遇到一个在奴隶制曲线上的评分没那么糟糕的人？正如弗雷德里克·道格拉斯所说，他总是根据周围奴隶主之间建立的标准来衡量他主人的善良程度。

所以，你知道，奴隶制是按曲线分级的。你把奴隶制作为你无法控制的条件，然后你根据与类似情况中的人相比来判断你做得如何。重点是……

然而，道格拉斯想说的是，也许非洲人看到非洲人在非洲被与家人分离。并不是说他们没有这种痛苦，而是这种痛苦发生在航海之前。但是那些看到他们的孩子被卖掉、与配偶或父母分离的奴隶，对某些人来说，你宁愿死了，不是吗？所以当我们谈论人类体验的极端时，这些就是那种……

这些本身就应该列入令人厌恶的清单，但当你意识到这场大西洋奴隶贸易结合了多方面因素时，这些因素本身就应该列入你最可怕的十大清单，这是一个暴行的宝库，我们应该指出，没有任何东西可以阻止这种事件一次又一次地发生

在奴隶的一生中，对吧？我的意思是，你的父母被卖掉后，你也可以生孩子，他们也可以被卖掉，或者你也可以被卖掉。我的意思是，当你想到这给奴隶主带来的奴隶权力时，这是一个巨大的杠杆，不是吗？这或许可以解释你从奴隶制的主要来源中遇到的最难以理解的现象，那就是你如何看待

这些奴隶，例如，你将在美国后来的主要来源中看到，你如何看待这些奴隶，我们应该指出，这绝对是少数，但他们爱他们的主人，或者声称他们爱他们的主人，这是斯德哥尔摩综合症在起作用吗？这是在浪漫化过去吗？当他们后来接受采访时，这更像是弗雷德里克·道格拉斯所说的那样，你是在某种奴隶制曲线上进行评判吗？

如果你有一个主人会考虑到你对可能举行拍卖的感受，你的孩子可能会被卖掉，并与你永远分离，而一个主人对此漠不关心，那么你可能会对你主人产生某种奇怪的感情，我想。至少在人道主义关切方面给你一些时间的人。

但这很奇怪。奴隶制有许多奇怪的方面。然而，有一件事我们需要在精神上理解，这很难，因为你知道，当你做我在这里做的事情时，自从希罗多德以来，这始终是历史的问题，你如何选择例子和需要强调的事情？你如何避免挑选或使某些事情看起来比实际情况更糟或更好？因为这是

你知道，我可以选择一个又一个令人厌恶、可怕的奴隶制故事，我不确定对奴隶所做的坏事的编年史能让我们对我们可以互相残害的想法有更多的启发。奴隶制就是这样一件令人恐惧的事情。那么，除此之外你还能得到什么呢？嗯，有一些有趣的问题。正如我总是说的那样，我没有资格给出答案，但是，你知道，任何人都可以问关于……

我的许多问题都围绕着这样一个社会的想法展开，这个社会想出了一个方法，将大量的人变成奴隶，并使他们保持这种状态。

因为记住，这不像我们一直在做的商业、创业、贸易和所有这些事情。但从根本上说，一旦奴隶成为奴隶，并最终到达他们应该去的地方，你知道，就最终的销售而言，你在工作，我拥有你。这一切是如何让人们在一个自由劳动制度下工作的？你会向奴隶提供胡萝卜。

员工，如果他们不按照你的意愿去做，你就会减少或取消他们的报酬，对吧？你没有做我想做的工作，我会降低你的工资，你没有做我想做的工作，经过足够长的时间，我会解雇你，但如果你处理的是一开始就不想要这份工作而且没有得到任何报酬的劳动力，你如何让他们工作？这就是你从胡萝卜转向棍棒的地方，在某些情况下确实是字面意义上的

在恐惧制造的历史学家杰森·T·夏普尔斯描述的这个制度中，这个制度是基于武力的，在非常真实的、没有夸大的意义上，这是一个暴力制度。

一个确保奴隶最终到达他们应该去的地方，在那里做他们应该做的工作，如果他们胆敢逃跑或逃脱，就会找到他们，将他们送回他们的所有权来源地，然后惩罚他们。

然后是一个致力于防止任何形式的暴动、叛乱、起义或抵抗的完整体系。这是一个制度，对吧？我们美国人喜欢开玩笑。当我长大的时候，我们总是用虚假的德国口音开玩笑，取笑盖世太保的问题，他们会问德国人，你知道，让我看看你的证件。因为在美国，当然，作为可以自由前往任何地方的自由人，这是我们取笑的东西，但它并没有承认这样一个事实，那就是

有很多人必须出示他们的证件，否则就会遇到大麻烦，或者被打，或者更糟，当他们在晚上外出时，他们是南方的奴隶。部分

这里的暴力体系和对强迫劳动的控制需要建立一个关于这类事情的完整体系。当你阅读美国奴隶的叙述时，他们有一个我长期以来都不理解的短语。这个短语有时他们说是巡逻队，有时他们说是巡逻队。而且

在我最终在上下文中再次看到它之前，对我来说没有任何意义，我突然明白了。他们说的是巡逻队。现在，他们不知道这个词的意思，所以他们听到了它，它变成了巡逻队的一个混杂版本，巡逻队、巡逻队、巡逻队、巡逻队。

但是巡逻队是这些人，他们是系统的一部分，在某些地方，这就像陪审员义务。你偶尔会被要求担任一个四处检查奴隶通行证、搜捕逃亡奴隶等等的人。这是维持奴隶社会运行的社会框架和结构的一部分。这一切都是基于恐惧和暴力。

顺便说一句，夏普尔斯首先引用的是他所谓的奴隶制辩护者布莱恩·爱德华兹，他说武力是唯一，他使用的短语是“行动的冲动”，奴隶可以对此做出回应。就像我说的，你不能降低他们的工资。你不能解雇他们。夏普尔斯写道。

在种植园或你所在任何地方，从根本上说，作为奴隶，最底线的是鞭子、皮鞭。他写道：“个体奴隶主挥舞着皮鞭，这是试图恐吓的最明显的工具，与其说是机械地驱使被奴役的人，不如说是为了给他们带来新的刺痛的例子，如果他们让奴隶主不高兴的话，将会发生什么。”

历史学家爱德华·巴蒂斯特恰当地将此描述为一个酷刑制度，用于强迫被奴役的人劳动和服从。一位17世纪的旅行者也将其描述为一个折磨和过度酷刑的制度。这些是引语。

夏普尔斯写道，各殖民地的奴隶主用强奸及其挥之不去的创伤来恐吓被奴役的妇女和男子，并威胁他们可能会遭受身体上的痛苦、羞辱、监禁或被重新分配到艰苦的劳动中。

他们还利用动产原则威胁要通过出售来拆散家庭，他们可以将一个人送到一个更虐待狂的新奴隶主那里，或者送到经济地位涉及更艰苦劳动制度的新奴隶主那里。夏普尔斯写道，在挥舞着这些恐惧工具时，奴隶主故意利用人们避免做任何可能导致痛苦或损失的事情的人性本能。

他说，奴隶制的强制依赖于对暴力的恐惧。“弗雷德里克·道格拉斯用一种有趣的方式解释了这一点，他说他是一个有点麻烦的奴隶，在他去巴尔的摩然后回到种植园后，他的主人觉得他有点变得不守规矩了，有一些消极的想法，对他来说已经没有那么有价值了，所以他要把他送到一个奴隶驯服者那里去驯服。

道格拉斯将此描述为一个甚至没有多少钱的人，但他很幸运，因为他被称为一个能够驯服奴隶的人。正因为如此，那些有麻烦奴隶的人会把他们的奴隶借给这个人一年。所以他得到了免费的劳动力，同时驯服了他们。所以他受益了。然后他会像训练有素的动物、一条被驯服的狗一样，把奴隶还给奴隶主。而且……

在他驯服完这些人之后，道格拉斯说他终于变成了一个奴隶，变成了一个畜生，他说。这是一段非常著名的篇章。他写道：“如果在我生命中的任何一个时期比另一个时期更让我喝到奴隶制的苦酒，那就是在我与科维先生在一起的头六个月。”他是奴隶驯服者。

我们在各种天气下工作。天气从不冷也不热。雨、风、冰雹或雪从不下得太大，以至于我们不能在田里工作。工作、工作、工作几乎不仅仅是白天的秩序，也是夜晚的秩序。对他来说，最长的一天太短了，最短的夜晚太长了。我

当我第一次去那里的时候，我有点难以驾驭，但是几个月的这种训练驯服了我。科维先生成功地驯服了我。我的身心都被摧毁了。我的自然弹性被压垮了。我的智力衰退了。阅读的意愿消失了，我眼中残留的快乐火花也消失了。这

奴隶制的黑暗夜晚笼罩着我，看，一个人变成了畜生。

“‘星期天是我唯一的休闲时间，’他写道。“‘我把它花在了某种类似野兽的昏迷状态中，在睡眠和清醒之间，在一棵大树下。有时我会站起来，一股充满活力的自由会穿过我的灵魂，伴随着一丝希望的光芒，它闪烁了一会儿，然后消失了。我又倒下了，为我悲惨的处境而悲伤。’”

我有时想结束我的生命和科维的生命，但被希望和恐惧的结合阻止了。在这个种植园上的痛苦现在对我来说更像是一场梦，而不是残酷的现实。”在《奴隶制世界史》中，米尔顿·梅尔策有一个目击者的第一手资料，他说：

在海地，在这个时期，我相信这略早于我刚才引用的弗雷德里克·道格拉斯的引语，他们描述了海地这些令人筋疲力尽的甘蔗种植园上的奴隶制是什么样的。我相信瑞士旅行家杰拉德·尚特兰的读音是，他描述了他看到的在田里工作的奴隶，他们黎明时分去田里，有时直到晚上10点才离开。他说：“

他们大约有一百名不同年龄的男女，都在甘蔗田里挖沟。他们大多数人赤身裸体，或者穿着破布。阳光直射在他们的头上。汗水从他们身体的各个部位流下来。他们的四肢因高温而沉重，因镐的重量和粘土土壤的阻力而疲惫不堪，土壤烤得足够硬，足以弄坏他们的工具。

努力克服每一个障碍。一片悲哀的寂静笼罩着一切。疲惫写在每一张脸上，但休息的时间还没有到来。

经理无情的目光巡视着这群人，几个拿着长鞭的工头定期在他们之间走动，给所有那些因疲惫不堪而不得不休息的人——男人或女人，年轻人或老年人——以刺痛的打击。”现在，正如我们前面所说……

如果你学习历史，我知道你们很多人都在学习，那么这些人的状况、环境或任何类似的事情都不会令人震惊。开始感觉如此错误的部分是我们所处的时代，这种情况仍在发生。正如我前面所说，这似乎是一个不合时宜的古老制度。

而且，将所有现代的商业、业务、物流和供应技术应用于这样一个看似过时的实体，这有点令人震惊。对我来说，这是现代奴隶制最奇怪的部分，因为你在过去看到了同样的故事，但它们似乎属于遥远的过去。你可以看到它对一些能够在那个时期进行相当深刻的反省的人的影响，比如说18世纪后期，19世纪初期。我读了一本克林特·史密斯写的书，名为《话语的传递方式》。它讲述的是他旅行时看到的美国奴隶制的遗产。他去了托马斯·杰斐逊的家，并在之后与一些在那里进行旅游的游客进行了交流，这些游客惊讶地发现，你知道，杰斐逊的奴隶制过去等等。而且

史密斯有一句非常有趣的话，因为我们所有喜欢托马斯·杰斐逊的人，如果你喜欢“人人生而平等”的想法，你知道《独立宣言》的内容，我的意思是所有这些都是杰斐逊和杰斐逊主义的，对吧。

然而，这个人几乎就像整个国家的隐喻，以及美国的奇怪二元性，因为他同时是自由和解放以及人人生而平等的伟大倡导者，他也是一个奴隶主，他是一个足够聪明和自我意识足够强的人，意识到这是一个矛盾。史密斯写道：“

杰斐逊的迷人之处在于，这是一个他完全意识到的缺陷。在《弗吉尼亚州现状札记》中，他写道：“毫无疑问，奴隶制的存在对我们人民的风俗习惯产生了不幸的影响。

主人和奴隶之间的所有商业活动都是对最狂暴的激情、一方最不懈的专制和另一方屈辱的服从的持续练习。

我们的孩子看到这一点，他写道，并学习模仿它，因为人是模仿动物。父母暴怒，孩子看着，捕捉到愤怒的表情，在较小的奴隶圈子里摆出同样的姿态，放纵他最坏的激情，就这样在暴政中被抚养、教育和每天练习，不可能不被它打上可憎的特性。这

这个人一定是个奇才，他写道，他才能在这样的环境下保持他的举止和道德不受腐蚀。”这是一个有趣的问题，不是吗？奴隶制对一个社会中拥有奴隶的那群人的影响。杰斐逊也看到了未来。他是一个非常有趣的人物。他有一句话……

在同一份文件中，《弗吉尼亚州现状札记》写于1781年至1785年之间，指出他看到了奴隶制中的不公正之处，并且看到了它的终结。他写道：“

因为在温暖的气候下，任何能够让另一个人为他工作的人都不会为自己工作。这是如此真实，以至于奴隶主的极少数人甚至被看到在劳动。当我们移除了他们唯一坚实的基础时，一个国家的自由能被认为是安全的？人民心中坚信这些自由是上帝的恩赐，它们不能被侵犯，除非上帝的愤怒？”

事实上，当我想到上帝是公正的，他的公正不会永远沉睡，考虑到数量、性质和自然手段，命运之轮的转变，处境的交换，是可能的事件之一，它可能会通过超自然干预而变得可能时，我为我的国家而战栗！

全能者没有任何属性可以站在这场争斗中与我们站在一起。我认为自从当前革命开始以来，已经发生了可以察觉的变化，

主人的精神正在减弱，奴隶的精神正在从尘土中崛起，他的处境正在缓和，我希望在天堂的庇护下为彻底解放铺平道路，我希望这将按照事件的顺序，在主人的同意下，而不是通过他们的灭绝来实现。”杰斐逊是一位科学家，他了解一切。

像艾萨克·牛顿这样的人的基本思想。牛顿定律之一是，对于每一个作用，都有一个大小相等、方向相反的反作用。而最基本的人类情感——复仇，似乎也相当符合牛顿定律，不是吗？如果你看到周围的人一直都在对这些人做些什么，

当你意识到上帝是公正的时候，你不会为你的国家而战栗吗？如果你担心如果主人不结束奴隶制，奴隶可能会反过来对付他们，你不会担心吗？

如果美国的奴隶制没有以这种方式结束会怎样？虽然它以内战告终，所以这可能是杰斐逊最坏的情况。但是，如果内战和《解放宣言》没有以这种方式结束奴隶制，如果那从未发生过会怎样？我们可以像杰斐逊在那里做的那样假设，在某个时候它会消失。但是如果没有内战和《解放宣言》，这将如何发生？我的意思是，它会悄无声息地消失吗？

还是会轰轰烈烈地消失？如果你在未来看到这样的事情，就像杰斐逊在那里说的那样，你会做什么来避免它？1800年，在美国参议院发生了一场非常有趣的辩论。当时许多人在，实际上是国会，而不是参议院，但当时许多国会议员，这些都是最初的代表，因为宪法只在1787年成为国家的法律。

他们正在就许多奴隶法之一进行辩论，大约在1850年。

其中一位代表，一位名叫乔治·撒切尔的人，来自缅因州，但当时他代表马萨诸塞州，他站起来，你可以在国会记录中阅读到这一点。他谈到基本上要解除这个国家诞生时就拥有的手榴弹。对。奴隶制是美国的一个既有条件。对。在美利坚合众国成立之前，它已经存在了数百年。

作为所有这些州联合在一起的协议的一部分，对吧，因为这是一个协议，有很多依赖奴隶制的州使这成为加入的条件。所以，如果你要谈论废除奴隶制，我们甚至不会参与。事实上，我们甚至不认为这是联邦政府应该讨论的事情。这场1800年的辩论恢复了。

有点超过了这一点，像乔治·撒切尔这样的人，他是一种早期的废奴主义者，说，是的，联邦政府确实在这个奴隶制问题上扮演着角色，因为它是一种政治邪恶。他们正在争论诸如，它是一种政治邪恶吗？它是一种道德邪恶吗？

我出去找了一本在南方写的书，对吧？1935年北卡罗来纳大学。所以我想离开。记住，我会非常小心地选择来源。我想非常小心地获取对每个人来说似乎都可以接受的东西。它是由北卡罗来纳大学的一位教授写的。我相信他是威廉·萨姆纳·詹金斯。这本书名为《南方旧日的亲奴隶制思想》。他谈到了这种在非常早期的美国废奴主义运动之间的来回

代表和来自佐治亚州的詹姆斯·琼斯。基本上，这里争论的是乔治·撒切尔说，我们要么控制住这个手榴弹，要么它会爆炸并炸死我们所有人。来自佐治亚州的琼斯，詹姆斯·琼斯，他不同意他，但他不同意其他所有前提。

威廉·萨姆纳·詹金斯写道：“在世纪之交，从1799年到1800年，国会再次就奴隶制问题进行了争论。马萨诸塞州的撒切尔断言，国会拥有就此事进行立法的权力，因为奴隶制是一种政治邪恶。”现在使用罗马人也使用的一个术语，即奴隶是敌人，对吧？他们是奴隶制内部的敌人。

詹金斯继续写道：“他（指撒切尔）宣布70万奴隶是公众的敌人，现在引用撒切尔的原话：‘比这个原则本身更大的邪恶是不存在的，这是一个巨大的癌症，除非适当的立法能够阻止这种邪恶，否则它最终会摧毁政治实体。’”

所以，他的意思是，我们要制定正确的法律，才能从这场，你知道的，解除这颗手榴弹的危机中软着陆，否则它就会爆炸，把大家都炸死。而来自佐治亚州的代表不同意他的观点，他认为奴隶制甚至不是一件坏事，然后说，如果这些人是公敌，你为什么还要放他们走？

佐治亚州的詹姆斯·琼斯回答马萨诸塞州的撒切尔说：“那位先生说有70万人被奴役。我问他，他将如何补救他所谓的这种罪恶，但我认为这不是罪恶。他会让这些人流落到美国，去抢劫、谋杀和犯下各种罪行吗？”

我相信，如果这些人从未被带到我们中间，对美国来说也许会更好，但我确实相信，他们来到我们中间后受益匪浅。

所以，他基本上是在说，这是一个既成事实，如果他们从未来过这里，也许会更好。但感谢上帝，他们来了，因为他们受益匪浅。我的意思是，这相当厚颜无耻，对吧？他们真幸运遇到了我们，这样他们就可以成为我们的奴隶，而我们可以教化他们。尽管人类历史上一直都在使用这种理由，不是吗？

但这两位男士都看到了未来的灾难。他们只是对处理这种灾难的最佳方式持有不同的态度。但要知道，对于每一个行动，都有一个大小相等的反作用力。你愿意在种植园里睡在使用奴隶劳动的床上吗？你会觉得安全吗？

有一句广为流传的引语，是一位反奴隶制的女性说的，但我认为她嫁入了一个支持奴隶制的家庭，或者类似的情况。她是一位名叫范妮·肯布尔的演员。在19世纪，她不得不在这个城镇的这个种植园里睡觉。我相信那是查尔斯顿。她指出，这座城镇本身，我们曾说过，你必须建立一套暴力体系，一个用来控制人们的体系。

这些公敌，这些内部敌人，她谈到了这一点，然后谈到了认为你内部有这些敌人是多么奇怪的事情，但他们就在你的房子里，我相信她在日记里写道：

“在我到达查尔斯顿的第一个晚上，最不祥的钟声和鼓声，几乎让我觉得自己身处欧洲大陆那些古老的设防边境城镇之一，在那里，号角声响起，傍晚的鼓声敲响，卫兵像往常一样每晚都站岗，仿佛随时都会遭到入侵。然而，在查尔斯顿，她写道，引起这些夜间预防措施的，不是对外国入侵的恐惧，而是对国内暴动的恐惧。”

当然，她写道，在一个社会的最中心存在着一大批人，他们的利益与其他成员的利益相冲突且不相容，毫无疑问，这些日夜的预防措施只是奴隶制诸多好处中微不足道的缺点。

但她仍然写道：“我宁愿在没有害怕我的仆人在我的床上割断我的喉咙的恐惧下睡觉，也不愿为了防止他们这样做而配备警卫。”我相信有一封原始信件，在梅尔泽的《世界奴隶制史》一书中有所记载，这封信来自一个法国家庭。

我相信他们住在海地。只有这个家庭，对吧？除了妈妈、爸爸、孩子们，只有五个人。他们和200个奴隶住在一起，是非洲人或非洲后裔。梅尔泽说，海地的法国殖民者不喜欢这样。表达……

你知道他们的感受。我只想指出，如果你害怕你的奴隶，因为你明白他们受到了会让他们怀恨在心的待遇，那么当比例是200比5时，你会更加害怕多少？

顺便说一句，请注意，这个拥有奴隶的家庭正在寻求怜悯，因为他们被困住了他们拥有的所有奴隶。“可怜我们这种生活，必须远离我们自己人民的世界。我们这里有五个白人，我的父亲、我的母亲、我的两个兄弟和我自己，周围有200多名奴隶。我们黑人仆人的数量几乎达到了30。”

从早到晚，无论我们走到哪里，他们的脸都会映入我们的眼帘。无论我们醒得多早，他们都在我们的床边。这里流行的习俗是不在没有这些黑人仆人的帮助下做任何动作，这不仅导致我们一天中的大部分时间都生活在他们的社会中，而且他们也参与了我们日常生活中最不重要的事情。

如果我们走出家门去车间？我们仍然受制于这种奇怪的亲近关系。再加上这样一个事实，我们的谈话几乎完全与我们奴隶的健康、他们必须照顾的需求、他们在庄园中的分配方式以及他们的叛乱企图有关，你就会明白，我们的整个生活与这些不幸的人的生活如此紧密地联系在一起，以至于最终与他们的生活相同。

尽管从我们对他们行使的几乎完全的统治中可能会获得快乐，但我们每天都会因为无法与除了这些不幸的人以外的其他人接触和通信而感到遗憾，他们在观点、习俗和教育方面与我们相差甚远。大卫·布里昂·戴维斯提出了一个很好的问题。这正是我们也会问到的那种问题。

他问道，他说，无论你的技能或训练如何，他说，你能想象一下，试着成为一个负责让150个，或者他说，甚至50个奴隶保持秩序的人，确保他们一直以最高速度工作，惩罚他们任何越轨的行为，

然后他继续讲述了他多年前在海军服役时的一段经历，当时他被一群非洲裔美国水手吓倒了，一个18岁的他被告知要去指挥他们。这并不容易做到。这项工作需要对人们进行我们今天认为……

只有某种反社会人格的人才愿意这样做。然而，这很常见。这确实让人想起托马斯·杰斐逊的观点，即它以某种方式使社会粗俗化，因为我们很难想象一个人会舒服地实施在奴隶社会中绝对常见和普遍的惩罚。你能用鞭子抽打一个人吗？

你能抽打半个小时吗？你能在他们尖叫的时候抽打他们吗？如果你是一个男人，你能对一个女人这样做吗？如果你是一个女人，你能对一个孩子这样做吗？我的意思是，你明白我的意思吗？弗雷德里克·道格拉斯就是这样做的，你知道的，而且他，他是一位伟大的目击者，因为他在告诉你这让他感觉如何以及看着某人尖叫方面非常出色。

这可能是，我的意思是，再次想象一下看着这件事发生在一个完全陌生的人身上。好吧，你今天能做到吗？看着某人被鞭子抽打半个小时？你能看着吗？好吧，现在想象一下，这不是一个完全陌生的人。是你的女儿、你的配偶或你的父母。我的意思是，你明白我的意思吗？因为对道格拉斯来说就是这样。

而且你没有选择。你必须看着这一切，站在那里握紧拳头，握紧又松开，咬紧牙关，看着其他人一起观看这一幕，让思绪在你的脑海中闪过。我的意思是，你能想象你的脑海中会想些什么吗？如果有人殴打我的配偶或女儿，我在想，这是如此不可容忍。我现在就要杀了他们，并承担后果

我读过一个又一个的故事，讲述这些监工是如何处理这类情况的，因为这些事情发生时，有人被逼得太紧了，而且大多数时候，这并不是对体制的攻击。这是不服从。这些故事中经常有这样的监工，他们会问三次，然后就在其他人面前射杀你。他们必须这样做才能控制其他人。弗雷德里克·道格拉斯曾经在一个……

他的白人粉丝面前被问到，他们不明白这些革命为什么没有发生，我们不会接受它们，为什么你们不推翻这些人，你们的人数比他们多，道格拉斯试图向这些没有在奴隶制下长大的人解释，对他们来说这听起来很容易，但他们不明白

我的意思是，想象一下道格拉斯看到他的姑姑被主人鞭打时的处境。这甚至不是监工，因为他说是监工是一个绝对的反社会人格。但他表示，主人也不是特别好，即使他不是反社会人格。这就是让我想知道今天有多少人能做到这一点的原因，对吧？

这个人并不罕见，这就是弗雷德里克·道格拉斯和周围所有的人都必须观看的事情。道格拉斯写道：

“我经常在黎明时分被我一位姑姑最令人心碎的尖叫声惊醒，主人把她绑在一根木头上，鞭打她赤裸的背部，直到她身上布满了血迹。来自他血淋淋的受害者的任何话语、眼泪或祈祷似乎都不能使他铁石心肠从他血腥的目的中移开。她尖叫得越大声，他就鞭打得越厉害，而且

血流得越快，他就鞭打得越久。他会鞭打她让她尖叫，鞭打她让她闭嘴，直到筋疲力尽才会停止挥舞沾满血的牛皮鞭。他说道，我记得，我第一次目睹这种可怕的景象。我当时还是个孩子，但我清楚地记得。

只要我还记得任何事情，我就永远不会忘记它。这是这类暴行的漫长系列中的第一个，我注定要成为目击者和参与者。它以可怕的力量击中了我。这是血迹斑斑的大门，通往奴隶制地狱的入口，我即将穿过它。这是一个最可怕的景象。我希望我能把看到它的感受写下来。”

想要杀死做这件事的人并不是一种不寻常的感觉。有一本很棒的书叫《奴隶的声音》，这是几本用奴隶的原始原始资料回忆录制作的书之一。所以在经济大萧条时期，有些人称之为“创造就业计划”，但这向你展示了奴隶制期间的“创造就业计划”

你知道的，一场可怕的经济危机最终会使我们所有人受益，因为这些受政府雇用的人四处走动，让所有这些幸存的奴隶讲述一些他们可以放入档案中的故事，以便我们今天都能使用。现在，它们带有所有第一手资料所具有的问题，你知道的，事件发生几十年后才给出，但它们仍然是无价的。

我读到一个被采访的奴隶，当时他87岁，那是20世纪30年代，我想，他被采访时谈到了看着一个怀孕九个月的亲戚被监工殴打，监工为她的肚子挖了一个特殊的洞，以便她可以躺下，并在被打时有一个放肚子的地方，监工用鞭子抽打了她半个小时。

她最终在过程中分娩。他说，这位前奴隶说，他想追捕这个人并杀了他。而这位做了这件事的监工，为了向你展示这些故事在现实生活中与我们为了撰写历史而简化的二维方式相比是多么复杂，这位前奴隶想要杀死的监工，他自己也是黑人。

在我们的小型思维实验中，试图从各个方面看待事物，采用罗生门的方法，仅仅是从监工的角度来看待它就足够困难了，你知道，首先鞭打可怜的黑奴，不是吗？现在尝试一下思维转换，如果你碰巧是一个黑人，也是一个奴隶，对吧，为了拥有你们两个的人而殴打你自己的同胞和同等地位的人，我的意思是，哇

这是如此错误，然而，这个故事中如此引人入胜的问题，这次最终让我克服了障碍，勇敢地面对这个主题的巨大性，并深入研究，那就是当我们决定这是如此错误时，很明显，当这些人被鞭打时，在我提到的这两个目击者的描述中，这是在1830年代到1850年代之间

这是可以的，因为它发生了，但如果你在40或50年后这样做，那就不会了。那么有什么区别呢？它让我想起一句话，我不记得我第一次在哪里遇到它，但我遇到了它。

关于同一时期的事件，奴隶的观点发生了变化，我们称之为态度，这与公开处决有关，几个世纪以来，人们可以说永远，但具体来说，在之前的几个世纪里，公开处决一直是公开的景象

故意折磨和痛苦，被车轮压碎，用热铁……你知道的，被钉上热铁，我的意思是，公开折磨，为了奇观、运动、娱乐、消遣，你知道的，实际教训，但在同一时期，它正在消失，有人称之为感官革命的一部分

我们今天可能会说一些类似的话，例如，18世纪的人类正在发展对人性以及人们应该如何对待彼此的更现代的观点，但你可以看到它在广泛的事物中，并且在这些故事中一遍又一遍地看到这些历史学家指出，当我们听到这些奴隶受到多么可怕的待遇时，我们需要考虑到

我们不应该用现代的标准来评判它。我们应该根据这些与奴隶或种族无关的社会中如何对待穷人、罪犯以及各种不同的人来评判它，对吧？因此，人道待遇的基准本来就较低。在18世纪，你可以开始看到一些，正如我所说，感官的变化。奴隶制是这变得明显的主要问题之一。

一些事情，我的意思是，到18世纪后期兴起的反奴隶制的声音，在之前的100年里实际上是缺失的。詹姆斯·沃尔文在他的书的第一段中解释了这一点。

让我们再次使用它，时代精神的转变，以及不仅仅是态度，而且是需要这些态度不改变的世界实际结构，当态度改变时，它们被迫改变。沃尔文写道：

“在法国大革命前夕，欧洲所有主要的海洋强国以及美洲许多繁荣的殖民地都渴望分享跨大西洋奴隶贸易的份额。将非洲人运送到美洲，并利用他们及其后代进行劳动，主要是在农业工作中，这是一项有利可图的事业，似乎没有人能够抗拒。”

他写道，一个世纪后，这些国家已经禁止了奴隶贸易，解放了他们所有以前的奴隶，现在强烈反对奴隶制。他们的反感不仅体现在权力、非正式政治、政府和外交的上层，而且还引起了数百万普通人的想象，这些人通过识字率的爆炸式增长和廉价印刷品的世界而越来越了解情况。

为了更粗略地说明这一点，他写道，在18世纪后期，大多数大西洋奴隶主和奴隶贩子都相信他们可以度过任何对奴隶制的批评。到19世纪后期，他们都消失了，只有怪人才能有信心在西方公开捍卫奴隶制。我一直不得不稍微控制一下缰绳，当我

发现像这样的历史时期，因为危险在于你会陷入辉格史观，W-H-I-G。更现代的学术术语是说你是在以目的论的意义进行思考。描述它的最佳方式是那句总是归于马丁·路德·金的名言，但我认为他不是第一个说这句话的人，即道德宇宙的弧线很长，但它会向正义弯曲。对吧？

这有点像辉格史观，即我们正在取得进步。它可能是，你知道的，两步前进，一步后退，兔子跳式进步，但它正在朝着更人道、对每个人都更好、更具包容性的方向发展，你知道的，无论你想说什么。如今，大多数历史学家并不这样认为。认为这样可能是危险的错觉，因为这种想法中可能存在一点自满。别担心，一切都会好起来的。道德宇宙的弧线会向正义弯曲，你知道的，除非它不会。

此外，我们不要忘记，一个人的正义可能是另一个人的曼森式的正义。

一场凶残的暴行，所以你永远不知道这种事情。不过，我认为这其中让我获得积极结果的一个方面是，看看取得了什么成就，看看有什么可能，这就是这段历史经验教会我们的，对吧，它没有传授教训，它是一个例子，看看在相当于一个漫长的人类寿命中，你看到了多少朝着我们现代观点的转变，这是一种很好的说法

而且，你知道的，我们不是在谈论全球舆论决定要在他们的茶里换一种不同的甜味剂。正如我们所说，这是所有遗产系统中的遗产系统。它是奴隶制。在大西洋奴隶贸易形式中已有数百年历史。在制度形式中已有数千年历史。与每个人的经济、生活方式和下游利润密切相关。我的意思是，编织在社会的结构中。根深蒂固。

如果他们能翻转那座冰山，他们就能证明这是可以做到的，对吧？冰山是可以翻转的。我们应该鼓起勇气的原因是，我们未来可能会有一些冰山需要在类似的约束条件下翻转。财务、制度、编织在社会的结构中，金钱，

我读到，在内战开始时，南方美国奴隶的价值估计是美国政府年度支出的48倍。显然，美国政府的支出要少得多，但尽管如此，这仍然是一个挑战。如果每个人一夜之间都决定他们顿悟了历史，历史表明奴隶制是错误的，我们将摆脱它。

你仍然会在之后遇到这些实际问题，关于谁必须为此买单，你知道的，在人道主义规模上提升水平。当财产变回人时，谁会承担后果，对吧？当他们解放奴隶时，不同的国家会对这个问题有不同的解决方案，对吧？

但关键是，他们解决了这个问题。现在，我肩膀上的悲观主义者想确保我强调，这在历史上并不是一个充满彩虹、独角兽和和平的时期，对吧？当人类在奴隶制问题上从这里走到那里时。我的意思是，它更像

一件分娩的事情，我的意思是，它真的很血腥。它是变革性的。历史，当它是变革性的时，往往是噩梦般的。我的意思是，你将会有多次革命。你将会有血腥的奴隶起义。你将会有恐怖统治、内战、全球征服战争。但是，你知道的，我听众中的辉格历史学家会说一些类似的话，好吧，你知道的，这只是

兔子跳式进步中的一步倒退。这只是为了做历史煎蛋卷而不得不打破一些鸡蛋，并且只是庆幸你不是那些鸡蛋之一。所有这些事件，内战、奴隶起义、革命都将对奴隶制问题产生深远的影响。

在另一个例子中，笔证明比剑更强大，或者至少在某些情况下更致命，你可以看到，1760年代、70年代发生的事情有很多，我的意思是，这是武器化的哲学。这是启蒙思想家的思想时代，以及

付诸实践，你也会在其他领域看到这一点，我的意思是，卡尔·马克思如果不是武器化的哲学，或者可能是武器化的经济学，这些都是思想家，对吧，讲师和作家，他们的课堂理论被拿着枪互相指着的人付诸实践

有趣的是，美国革命之类的思想对今天的人们来说并不激进。他们怎么能呢？这些思想以及法国革命的思想以及这些家伙和启蒙运动中的一些思想构成了我们对人权等事物的概念的基础，今天的一切。但当它们第一次出现时，有很多地方你开始公开谈论这些事情，他们会杀了你。

他们会在许多拥有沙皇或神圣罗马皇帝或绝对统治者的社会处决你，哎呀，在21世纪的世界里，有很多地方你会因为宣扬托马斯·杰斐逊的思想而被杀害，例如

在美利坚革命爆发之前，你可以看到对奴隶制问题的态度有所转变，因为你将开始看到真正微小但刚刚开始的反奴隶制运动获得一些动力。

英国在1772年有一个著名的判决，关于一个奴隶在他和主人在英国时逃跑了，然后在法庭上被重新捕获，嘿，你知道的，我们不必遵守你在任何地方被奴役的法律，我认为那是波士顿。所以你在这里自由了。这产生了影响。但是当你迎来美国革命时，你会看到。

巨大的虚伪开始了。这是随着时间的推移而无法持续的虚伪。反奴隶制一方的人可以扩大这种差距。虚伪是

《独立宣言》中的导语，我的意思是，从新闻的角度来说，对吧，你永远不应该埋没导语，把它放在最上面，所有的人都是生来平等的，对吧，在一个奴隶社会中你该怎么办呢？宣言说，我们认为这些真理是不言而喻的

所有的人都是生来平等的，他们的造物主赋予他们某些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。如果你生活在一个奴隶社会，但你积极地相信这一点，你会怎么做呢？大卫·布里昂·戴维斯说，这是美国废奴主义者军火库中最强大的武器，能够照镜子

对人们说，嘿，你的整个国家都是关于这个的。你怎么能容忍这种虚伪呢？他写道：

“美国废奴主义者手中最强大的牌是他们能够指控整个美国国家犯下了整个人类历史上最虚伪的矛盾。一个在自由中孕育并致力于所有人生来平等的命题的国家，到19世纪中期，也恰好是西半球奴隶数量最多的国家。”

为了表明奴隶们立刻就意识到了这种虚伪。有一个很棒的故事。我以前从未遇到过，但我在为这次谈话阅读时在几个来源中看到了它，它涉及到在美利坚革命的沸腾时期早期发生的这些抗议活动之一，在枪战爆发之前。我认为那是1765年，在南卡罗来纳州，而且

一群殖民者要去镇广场，每个人都在那里抗议。我相信那是印花税法。这是其中之一。他们喊着革命的所有说法，你知道的，自由，自由。我们不会让乔治国王奴役我们，所有这些事情。我想，和其他人一起观看这一切的是一群真正的南卡罗来纳州黑奴，对吧？

资料来源没有明确说明这是否是在那一刻自发发生的，这将是电影般的。这就是我希望它发生的方式，或者是在几天后发生的。但显然，奴隶们意识到了这种虚伪，并开始在镇广场喊着同样的口号。

让居民们感到震惊，并基本上让他们清楚地意识到，如果他们不小心，当他们决定脱离国王时，他们将面临大卫·布里昂·戴维斯所说的革命中的革命。

美国及其批评者、敌人和对手也利用宣传材料和地面事实之间明显的矛盾来嘲笑这个新国家，英国作家塞缪尔·约翰逊。我在这里是从记忆中说的，但这是一个著名的引言。他说了一些类似的话，你知道的，我们是如何从黑奴的驱赶者那里听到最响亮的自由叫喊的？当你阅读建国文件时，你几乎会感觉到

一些缔造者对这个问题有点畏缩，我的意思是，也许这解释了为什么你不会经常看到“奴隶”这个词，我试图思考你看到它的任何时候，当然，奴隶制被写进了宪法，它被写进了其他文件，它在宣言中被提及，但不是用名字

有原因吗？如果有，那会是什么呢？我要说，这些人中的一些人可能注意到了这种矛盾。我们已经使用了克林特·史密斯书中的引言，他指出杰斐逊是知道的。所以他在这篇写作中扮演了如此重要的角色。也许他只是决定某些不一致之处不需要引起注意。我只是猜测。

当然，法国将在美国革命之后进行革命。早期有很多交叉授粉。人们并不总是知道这一点，但法国人帮助了美国革命很多，

0 一位名叫拉法耶特的人，是一位著名的法国人，我们非常敬重他。然后，当法国大革命在1789年开始时，也就是美国宪法于1787年签署并生效的几年后，托马斯·杰斐逊在法国帮助拉法耶特起草诸如《人权和公民权宣言》之类的文件。我的意思是，这些

对法国人来说，就像《独立宣言》和宪法对美国人一样重要。你猜怎么着？托马斯·杰斐逊参与了这两份文件的起草。当你阅读它们时，这听起来像是人类向前迈进了一步。但杰斐逊本人就是一个完美的，正如我们所说，虚伪的象征。这是一个参与撰写两本最具影响力的书的人

奠基性的基础性文件和声明，并为现代人权的各种基础提供了语言和方法。而他却拥有数百个奴隶。然而，他却成为早期美国共和国中限制和消除奴隶贸易的有力声音。我的意思是，你怎么看待这样一个人？顺便说一句，有很多这样的历史人物，对吧？这些人也许是

对我们今天认为是好事的事情负有责任，但当你考察他们的个人生活时，你会发现很难支持他们。许多英雄都是这样，英雄化的整个过程要求我们，你知道，磨掉那些粗糙的边缘，并将他们压缩成二维的便利店纸板剪纸人物，以便

以便我们可以将它们用于某种目的，对吧？为了庆祝一条信息或我们历史上更美好的时刻之一。像那个人一样。如果你要说，像托马斯·杰斐逊一样，你不想谈论所有奇怪的事情。还有一些其他的奇怪的事情，那就是……

这不仅仅是托马斯·杰斐逊的事情。这是他们那个时代的标志，这很奇怪，那里有一种悲情，肯定与大西洋黑奴贸易有关，但也许是永远的奴隶制，但我无法对这里发生的事情进行心理分析，但这也许你可以。所以我很快就会向你解释一下，因为它说明了一些问题。我不知道它说了什么，但它说明了一些问题。所以我们可能都听说过托马斯·杰斐逊有一个他与之发生性关系的奴隶。她的名字叫莎莉·海明斯。

很长一段时间里，杰斐逊的支持者都否认他真的和她生了六个孩子，但最近的DNA测试似乎已经解决了这个问题。现在，这不是奇怪的部分，正如我们……

之前暗示的那样，而且你知道，我不知道该如何处理奴隶强奸的事情，我的意思是，你完全可以只做关于奴隶强奸的故事，我的意思是，你不知道在奴隶制的恐怖之处划定界限在哪里，它可以只是一个又一个的例子，而强奸就是一个完美的例子，但莎莉·海明斯的事情更奇怪，因为我可以理解虐待狂的充满淫欲的奴隶主的情况

杰斐逊的情况不同，所以让我们从这里的奇怪之处开始吧。杰斐逊的妻子在33岁时去世，使他悲痛欲绝，显然是因为她不希望她的孩子们有继母，她让他保证他永远不会再结婚，他说他不会，所以他最终带走了她，我认为当他们一起前往巴黎时她只有14岁，谁知道什么时候发生了性关系，年轻的莎莉·海明斯，年轻的莎莉·海明斯是一个奴隶

碰巧的是，没有照片，但当你阅读描述时，你会发现她被描述成当时南方奴隶主语言

而作者雷诺（我假设，但不确定）说，黑人法典——这些类似盖世太保法典的法典，黑人在某些地方都生活在这些法典之下——将被白人法典取代。如果白人法典对白人的危害程度与黑人法典对黑人的危害程度一样，那将是可怕的。

你不需要是启蒙运动的天才就能知道奴隶起义即将到来。他谈到了一些逃亡奴隶社会，但奴隶起义一直都有。这是家常便饭。如果你要奴隶，他们要么试图逃跑（这是他们反抗的首要方式），要么他们会团结起来争取自由。绝大多数选择这种方式的人死了。

幸运的人很快就会死去，也许就像斯巴达克斯军队中的一名战士，在与罗马军团作战中丧生。与起义后落回奴隶主手中的奴隶相比，这将是一个美好的死亡。

那些人受到的惩罚，我的意思是，它们是传奇性的，有时在展示方面几乎是戏剧性的，因为这是在向仍在周围的奴隶发出警告：不要再尝试了。看看那些尝试过的人发生了什么。所以每个人都知道几率，对吧？

最好的情况是可见的。你可以在美洲的整个时期看到它。它与我之前用过的词有关，即逃亡奴隶或逃亡奴隶制。那些是从奴隶主那里逃走的人，例如在牙买加，他们逃到澳大利亚人所说的灌木丛中，

他们会遇到其他逃跑的人，这些地方的土著人通常也是故事的一部分，随着他们人数的增长，他们慢慢地建立起能够开始进行一些自我防御的社区，最重要的是为仍然被奴役的人提供一个找到方法去……我的意思是，当你逃跑时，首先要问的问题是什么？我该往哪个方向走？

好吧，这为这个问题提供了一个答案，你朝那个方向走，并试图找到逃亡奴隶社区，他们会寻找你，也许他们甚至能够帮助你摆脱追捕者，如果你能找到他们，顺便说一句，这些事情可能会变得非常大，变得非常重要。

在17世纪的巴西，足够多的奴隶设法逃跑了，从而形成了一个大型社区，这涉及到荷兰人和葡萄牙人，他们一度与正规军作战，据估计，一个拥有五千人的社区被摧毁了，然后又出现了另一个社区，我认为有1.5万到2万人，葡萄牙人不得不攻击它，当他们最终将其摧毁时，

过了一段时间，我认为那个逃亡奴隶社区的领导人选择了自杀，而不是让自己遭受奴隶起义后人们所遭受的待遇。但在18世纪，你会看到这些逃亡奴隶社区不断出现。所以，如果奴隶起义中的选择不同，

是失去生命还是成为逃亡奴隶社区的一员，这是一个简单的问题，对吧？逃亡奴隶社区是最好的情况。但在法国大革命之后，通往一个潜在更好情况的大门打开了。如果你从奴隶的角度来看，如果你从奴隶主的角度来看，这是最坏的情况。如果奴隶赢了怎么办？如果选择不是……

在逃亡奴隶社区中失败或僵局，如果奴隶获胜，那一定是奴隶主的噩梦，也是奴隶最好的情况，我认为，但这什么时候发生过？我的意思是，看看你的历史书，成功的奴隶起义，特别是大型成功的奴隶起义，确实少之又少。

例如，18世纪加勒比海地区的奴隶，美洲任何地方的奴隶，他们必须看到什么才能给他们带来任何希望？任何一丝机会？我的意思是，在法国大革命之前，18世纪有一些著名的奴隶叛乱，牙买加有一场叫做塔基战争的叛乱，1763年荷兰殖民地伯比斯还有一场叛乱，我认为

这两场叛乱都涉及到，我认为牙买加有数百人，伯比斯有数千人。他们都被镇压了，尽管他们都有领导人，这是一个有趣的转折，这将让那些非常确定他们奴役的人在某些情况下无法产生英明领导的殖民者感到惊讶。稍后将详细介绍。但是当殖民者

牙买加叛乱，塔基战争，被镇压了。当伯比斯叛乱被镇压时，牙买加的英国人和伯比斯的荷兰人都很残酷。我的意思是，他们会烧死一群参与叛乱的人。我甚至没有听说过英国人在牙买加使用的一种处决方式，他们把囚犯锁起来饿死。

据说这需要一周的时间才能死去，这意味着他们也没有给他水喝。我想我甚至从未听说过。但这向你表明，没有成功的奴隶起义可以作为奴隶的灵感，当不可避免的事情发生时，后果会非常严重。所以这些已经发生的奴隶叛乱发生在人们没有希望的地方。如果给他们希望，上帝的绿色地球上会发生什么？

当然，正如我们一直在讨论的那样，具有讽刺意味的是，最终提供这种希望出口的人——这可能是一个很好的说法——是一群大多是富有的拥有财产的白人男性。他们的一些财产是18世纪70年代北美的奴隶，对吧？所以塔基战争在1760年，伯比斯起义在1763年。所以你错过了很长时间。

大约十年或十几年。突然之间，理由发生了变化，你有了这个

虚伪的情况可以在语言中被利用，当美国革命发生时，潘多拉的思想传染盒被打开了，几年后的法国大革命设法创造了这种危险思想的更剧毒的毒株，并将其传播得更远，美国和法国这两个启蒙运动文献的语言中有很多含糊不清的地方，例如，当

《独立宣言》说所有人生来平等。女性在这种说法中的地位是什么？或者当《人权和公民权宣言》说所有人生来自由平等时，这是否包括奴隶？非白人？这是……

好吧，这需要澄清，不是吗？1790年，一些来自法国加勒比海地区的代表（法国在那里有很多奴隶）来到巴黎，讨论他们的地位以及它与巴黎传出的语言的关系。你知道，所有这些关于平等权利、自由等等的高谈阔论的宣传材料。所以这些绅士出现在巴黎，要求他们的平等权利。

这些人来自法国殖民地圣多明哥。我们之前提到过。现在是海地。它是所有法国殖民地中最富有的一个。这些人因为他们的非洲血统而受到歧视。我说非洲血统是因为……

在18世纪的圣多明哥这样的地方，你根本不需要拥有很多非洲血统就会受到歧视。我们今天对这些人使用的术语，也许你会说他们是混血儿，

从圣多明哥这样地方的人民看来，这是远远不够的，他们需要更具体的说明种族混合中所涉及的百分比，混血儿并不能告诉他们足够多的关于你的背景信息，他们会想要使用一些词语，我不得不查阅这个词，我被这个词迷住了，我希望它不会冒犯人，但几乎所有词语都是“夸特龙”这个词。

夸特龙是指四分之一是黑人的人。当你生活在一个社会中，重要的是要有词语来表示这种程度的祖先时，你知道你生活在一个痴迷于种族的地方，圣多明哥就是一个痴迷于种族的地方。

历史学家杰里米·D·波普金在他的《面对种族革命》一书中（这是一本主要来源的书）写道。所以他正在阅读圣多明哥这些人在我们即将进入的这个时代写信的内容。他说，他们谈论任何人的第一件事就是他们的种族构成。所以这是他们看待世界的首要视角。所以我们自己也必须通过这个视角来看待它。一直都有偏见

一直都有偏见。人类历史上一直都有民族中心主义。这只是人性。去读读你的古希腊作品，对吧？有多少作者将世界分为两种人，希腊人和野蛮人？这根本不寻常。有多少土著人称自己为“人”或仅仅是“人”？这是什么意思？其他人都是……所以这根本不正常，但这与现代种族主义不同，对吧？

你确实看到它在17世纪和18世纪以我们熟悉的形式发展。所以这相当近。在过去，每个人都歧视每个人，除了那些破坏曲线的美好社会。一些波利尼西亚地方，其他一些社会，他们只是，你知道，令人作呕地热情好客和值得信赖。但除此之外，大多数人类都有些冷漠。

但这与种族主义不同，种族主义是基于肤色的。它据说是与……有关，你知道，所涉及人员的根深蒂固的生物学。并且一个群体天生就劣等。所有这些都始于这个时代。事实上，我正在阅读……

我们刚刚提到的波普金的书，他谈到1790年10月来到巴黎的这些人所来自的岛屿殖民地是种族主义伪科学诞生的中心，这是启蒙运动的阴暗面，我们一直在赞扬自由、平等和自由方面的事情，但它也伴随着这个方面，这实际上是现代科学的早期基石，并且

所以我认为，如果没有这些人为它奠定基础，我们就不会走到今天，但与此同时，你会得到这些令人震惊的、看似你知道科学证明的想法，比如，你知道，有些种族劣等，而另一些种族优越，我的意思是波普金写道：

革命性的圣多明哥是现代伪科学种族主义的诞生地之一。1790年，圣多明哥法兰西角皇家科学艺术学院成员博沃伯爵，

成为第一个明确断言黑人是人类天生劣等物种的作者之一，引用博沃的话说：“与白人种族在生理和道德上不同，他们的能力可以说是根本不存在的。”

结束引用。然后波普金指出，他所查看的信件作者中，没有一个认可这种观点。他说，尽管他们都接受了白人代表比黑人更高层次文明的观念。

在《什么是奴隶制？》一书中，历史学家布伦达·E·史蒂文森对美国开国元勋说了同样的话，他们基本上没有人认为黑人是他们的平等者。但这告诉你，这种观点在当时是多么普遍。想想那是一种什么样的世界观，对吧？如果那是你的现实，你通过这种棱镜来判断一切，想想这将如何改变你的决策，你评估情况的方式，对吧？

现在，与这些科学论断和态度并驾齐驱的是

是地面上的法律变化。所以对圣多明哥这样的社会来说，那些变得麻烦的人不是奴隶，因为他们知道自己的位置，因为他们被暴力和武力控制在自己的位置上。是那些有非洲血统的人，换句话说，他们的祖先曾经是奴隶，现在是自由人，他们在社会中的地位有点飘忽不定。如果这些人

黑人血统变得非常富有，经营种植园，这是否使他们在等级制度中优于贫穷的白人工匠？你将开始看到制定法律以确保每个人都保持自己的位置，无论他们在社会上做得多么好，并且

你将在美洲的不同奴隶州看到这样的法律。正如我们之前所说，所有这些都会有所不同。在所有这些不同的奴隶社会中，经验是不同的，这取决于母国是谁，主要的宗教是什么，奴隶制的发展方式，所涉及的作物。所以没有一致性。但这是一个很好的趋势例子。

例如，圣多明哥是这些地区之一，因为它属于法国，受《黑人法典》的管辖，《黑人法典》是17世纪关于如何对待奴隶的规则等等。所以你可以说，设定最低标准，这从未得到很好的执行，以及其他一切。所以劳伦特·杜布瓦，《新世界复仇者》的作者写道：

然而，《黑人法典》关于解放的规定，就像关于奴隶待遇的规定一样，在18世纪稳步被削弱。为了对抗越来越大、越来越强大的自由有色人种社区，殖民地管理人员要求释放奴隶的主人支付自由税，他们逐渐将非洲血统变成一种法律责任，结束引用。

换句话说，他们厌倦了奴隶被释放并变成这种人。所以如果他们想释放奴隶，他们会向奴隶主收取金钱，即自由税。然后他提到了七年战争，这场战争发生在不久于美国革命之前。它发生在英国和法国之间。他写道：

在七年战争之后，针对自由有色人种的零星歧视性立法得到了系统化和扩大。1764年的一项皇家法令禁止非洲裔人士从事医学、外科手术或药剂工作。次年，另一项法令禁止他们从事法律职业或在公证人的办公室工作。

1773年的一项法律规定，他们不得使用主人的名字或白人亲属的名字，理由是这种做法破坏了，这里有几处来自原始文件的引文，公众舆论在两个社区之间设置的不可逾越的障碍，政府明智地保留了这些障碍，结束引用。

还有更多尝试确保各个社区之间的界限更加明确。他说，需要命名约定，这样你就不能给你的孩子起一个让人混淆其基因遗传的名字。然后你不能开始变得傲慢，他写道：

1779年的一项规定规定，自由有色人种不得，“模仿白人的服装、发型、风格或举止”，结束引用。杜布瓦说，一些地方条例禁止他们乘坐马车或拥有某些家居用品。到革命时期，自由有色人种，他写道，受到各种歧视他们的法律的约束，仅仅是因为种族，结束引用。

这是否让你想起了奢侈法？或者

你在欧洲的这个时期看到了这一点，当时富裕但非蓝血的商人开始比一些蓝血贵族赚更多的钱，那时，你知道，欧洲非常注重出身的阶级意识。这给社会带来了如此大的困扰。他们有时会制定这些规则，说，无论这些商人有多少财富，你都不允许穿这种面料。这只是为我们这样的人准备的。所以无论你做什么，无论你有多少钱，你都不能在脖子上戴这种毛皮，诸如此类的事情。

所以他们在这里说的是，无论你拥有多少种植园，无论你赚多少钱，无论你收获多少甘蔗田，无论你拥有多少奴隶，是的，这些自由有色人拥有圣多明哥大约10万奴隶，这很奇怪。但白人殖民者说，在这个岛上，你仍然不会与贫穷的白人工匠平等。

圣多明哥的所有这些法律以及18世纪美洲其他地方同样趋势的所有法律，它们所做的是建立一个基于……的永久性世袭种姓制度，种族、种族起源、背景、肤色，所有这些事情。

顺便说一句，我们今天仍然生活在这种制度下。我出生的时候，我出生的那个十年，这个种姓制度在许多美国州仍然是合法维持的，在那里，一个非裔美国人可以试图进入一个酒店房间，而门上可能会有一个牌子写着“只限白人”。这是合法的。

所以我们距离那个时期还不到一代人。这些事情始于这个时代。因为在这个时代之前，比如说几百年前的地中海地区，例如，你可能会看到所有这些同样的偏见、偏见和针对某些人的法律。但这可能是由于不同的原因。例如，在1400年或1500年的地中海地区，看到这种事情是因为一个人的宗教信仰，这不会让任何人感到惊讶。

对吧？基督徒、穆斯林、犹太人，所有这些事情。但这只是18世纪的肤色问题，我们今天仍然生活在这个问题中，在这个问题变得很重要的时候。你拥有所有这些理由。突然之间，你有了亚里士多德的旧奴隶制思想，穿着假发，并带有早期启蒙运动的科学色彩。砰的一声，你就得到了这个全新的时代，这些在巴黎抗议的混血绅士们，谁不会呢？

我相信我说过他们是在1790年到达那里的，但这些人是在不同时间到达那里的，是1790年和1791年的国民议会，他们试图争取他们的支持。公平地说，在这个时期，我对法国国民议会一无所知……

这是一个动荡的时期，他们正处于法国大革命之中，所以如果来自圣多明哥的人抱怨这些思想的虚伪并要求纠正不公正，他们没有得到他们想要的东西，也许这只是时代的标志，毕竟，在不久的将来，将会有国王被斩首、断头台和恐怖统治。

但不久的将来的一场灾难正是这些来自圣多明哥的混血代表所警告的。

在1789年在巴黎的一次演讲中，来自圣多明哥的富有的种植园主文森特·奥格尔，他是混血儿。我相信他是一个夸特龙。我不确定这是否会使他成为四分之一的黑人，但他自己拥有许多奴隶。他是殖民地最富有的自由有色人之一。他告诉巴黎观众，你们最好尽快采取行动。我有一个提议，但如果我们不采取行动，灾难就会降临。他说：

如果不采取最迅速和最有效的措施，如果坚定、勇气和一致性不能激励我们所有人，如果我们不迅速汇集我们所有的能力、手段和努力，如果我们在深渊边缘睡一会儿，让我们在醒来时颤抖吧。

鲜血将流淌。我们的财产将被入侵，我们的劳动成果将被摧毁，我们的家园将被烧毁。我们的邻居、朋友、妻子和孩子将被屠杀和肢解。奴隶将举起反抗的旗帜。这些岛屿将不再是巨大的、灾难性的地狱。

随着商业的毁灭，法国将受到致命打击，许多体面的公民将变得贫困，破产。我们将失去一切。

但是先生们，他说，仍然有时间避免灾难。如果议会愿意接纳我，如果它授权我起草并向它提交我的计划，我将乐意甚至感激地这样做。也许我能够帮助避免在我们头顶上隆隆作响的风暴，结束引用。如果你在文森特·奥格尔的演讲中，你在听众席上，并且

正在发生一场革命。我们应该指出，许多这些革命也可以被称为内战，因为并非所有的人都站在同一阵营。所以你可能是一个保皇党，根本对这场谈话不感兴趣。但假设你支持早期的革命、政府和国民议会，并且你听到奥杰说这场可怕的灾难即将来临，如果我们不给自由有色人我们所有人的……

你知道，材料在说我们的原则，为什么你不这样做呢？这似乎是一个双赢的局面，不是吗？但那是因为你必须考虑到始终存在的其他利益，在过去，你知道，尤其是在遥远的过去，任何时期的时代精神中涉及的许多细微之处都被压制和消除，但看看你现在的生活

有多少细微的影响和现实的线索在相互作用和碰撞。过去也是如此。许多线索与我们今天处理的线索相同。金钱怎么样？圣多明哥价值连城。

1789年，在巴黎有一些人去文森特·奥格尔和詹姆斯·雷蒙德去过的类似团体，对吧？他们加入了法国一个全新的、刚刚起步的废奴主义团体“黑人朋友”，他们四处奔走，你知道，试图证明圣多明哥需要改进。但你也有圣多明哥非常富有的阶层和赚钱的人在做同样的事情。想象一下今天的华盛顿特区，那里有所有的游说者，并且

但圣多明哥价值连城，它的影响力如此之大。我的意思是，让我们从这样一个事实开始，它是哥伦布时代每个探险家的梦想，当他们看到这个地方时，他们会想到它有一天会变成什么样子。当黄香蕉成熟时，想象一下你在这里能取得什么成就。圣多明哥是一个与西班牙圣多明哥另一个殖民地共享一个岛屿的殖民地，正如我们所说。但圣多明哥本身大约相当于佛蒙特州的大小，对吧？

在这个时期，它控制着世界大约一半的咖啡和一半的糖。如果一个国家今天控制着世界一半的糖和咖啡供应，它会赚多少钱？

在这个时期，它实际上更有价值，因为现在有了所有的竞争，它不像以前那样是一种独特的商品。但在这个时期，圣多明哥对这两种商品的控制使其成为世界上最赚钱的殖民地之一。它是法国最赚钱的殖民地。它占法国对外贸易的40%。

它生产大量其他不主导世界市场达到50%水平的东西。靛蓝、烟草、棉花，港口总是繁荣、热闹和繁忙。我读到一位作者说，圣多明哥在这个时期的盈利能力超过巴西和墨西哥的总和，相当于最初的美国13个殖民地的总和。所以你明白了。我的意思是，它是一个位于小岛上的巨型油井，它是

种植园主们在法国说，你真的想修补这个正在创造这种财富的制度吗？但问题是。这个制度涉及与《人权和公民权宣言》等内容直接相矛盾的事情。詹姆斯·沃尔文在《自由》一书中解释了所有这些财富的来源。引用：“整个制度当然依赖于非洲奴隶劳动。

到1789年，大约有60万人在这个殖民地工作。在过去的一个世纪里，大约有80万非洲人被送到了那里。近年来，非洲人大量涌入，在1784年至1790年的六年间，几乎有25万人。

有时一年会有3万或4万非洲人登陆。他们中的许多人是年轻人，许多人在非洲是战俘，即他们有军事经验。奴隶现在的人数大大超过驻扎在殖民地的法国军队，正是欧洲军队、他们的近海海军和他们的殖民地驻军构成了对抗被奴役者构成的危险的最终安全保障。

结束引用。但这不仅仅是被奴役的工人，数十万法国自由工人依赖圣多明哥的出口为生，如果你是一个全新的、不稳定的革命政府，你当然最好关心支持你、为你欢呼、依赖你的数十万人，你最好也希望他们保住工作。

但这解释了可能阻止改革发生的其他力量，你知道，你需要做这些事情来阻止这场风暴的爆发。所以对我来说太复杂了，我不太了解圣多明哥的事务、革命政府以及它所做或没有做的事情的所有来龙去脉。

可以这么说，很多时候它试图走钢丝。记住，这是一个不稳定的政府。正如我们所说，未来这里将发生各种事情，威胁到这个政府，并使他们将目光集中在眼前的事情上，而不是一个遥远的殖民地发生的事情，即使是一个像圣多明哥一样有价值的殖民地。但他们必须注意，当……

你知道，那些看起来很糟糕的可怕事件发生了。其中一件可怕的事情发生在1790年和1791年，当时文森特·奥热对国民议会的这种走钢丝行为感到不安，他设法去了美国，弄到了一批武器，然后回到圣多明各岛发动叛乱。

这不是一场旨在推翻奴隶制的叛乱，因为毕竟奥热和其他人都是奴隶主，这是一场要求结束歧视的叛乱。

这不会是一场特别大规模的叛乱，它会被镇压，奥热和其他叛乱领导人将逃往岛屿另一边的圣多明各，但西班牙当局最终会将他们交给法国殖民当局处死。

他们会被绞死。我找不到确切的数字。大约是19或20，21位主要领导人。但文森特·奥热和另一个人将受到在法国不再使用的待遇。就人们愿意忍受的程度而言，这当然已经过期了。他们将在轮子上处死文森特·奥热。

你们中那些了解处决历史的人，是的，这是一个非常专业的领域，知道法国大革命中他们所做的事情之一是——这再次说明，人道主义底线有时如此之低，以至于听起来像是改进的东西有时也很奇怪——但法国大革命经常与之相关的著名象征是断头台，对吧？

断头台的设计是为了改进断头台发明之前的常用方法。1791年初，文森特·奥热因领导这场叛乱而受到的惩罚，正是断头台旨在改进的东西。在轮子上处死是可怕的。我没有找到奥热具体处决方式的第一手资料，

不过，我在戴维·加加斯的《海地革命》一书中找到了实际的判决书。之所以重要，是因为在轮子上处死的方式有很多种。判决决定了处决方式。有时他们可以先杀死你，然后在你死后破坏你的身体。但这相当仁慈。通常情况下并非如此。显然奥热的情况并非如此。但他们把他带到广场，当着所有人的面这样做。

判决书的第一部分列出了指控以及他们被指控犯有并被判有罪的罪行。接下来，作为弥补的一部分，这可以追溯到文艺复兴时期的处决，他们必须拿着蜡烛请求弥补，说他们很邪恶等等。所以他们贬低你，让你说所有朋友为之牺牲的一切以及其他一切都是错误的、毫无意义的，

然后他们杀了你，判决书说，在他们必须拿着蜡烛四处走动之后，“然后他们将被带到这个城镇的主要广场，在那里，在用于处决白人的对面，他们将在为这个目的而搭建的脚手架上，活着的时候，将他们的胳膊、小腿、大腿和骨盆打断。然后刽子手将把他们放在一辆手推车上，脸朝向天堂，只要上帝愿意维持他们的生命。”

此后，他们的头将被砍掉，并暴露在木桩上。1791年执行这一判决时，这是一场可怕的、野蛮的、故意引人注目的事件，它通过说我们将对你这样做来传递信息。

你有没有注意到，为了使其如此令人沮丧，他们似乎有两个处决地点，甚至为黑人和白人准备了不同的处决地点，你必须去黑人的处决地点。我的意思是，整件事都充满了象征意义。这是为了恐吓。这是为了震慑。这是为了传递信息。但在这个圣多明各讨论中，有趣的问题是

这条信息的受众是谁？我的意思是，这条信息试图传达什么，除了显而易见的吗？如果你发动叛乱，这可能会发生在你身上，但他们是在针对混血儿吗？也许他们是在针对所有人，因为

即将成为海地的圣多明各，正在沿着其现有的裂痕撕裂。这就是即将发生的事情如此复杂的原因。作家詹姆斯·沃尔文将其描述为“女巫的混合物”。有时会抛出“无政府状态”这个词。

但我一直在寻找一个简短、简洁的描述，来说明这个地方有多少方面和分裂。我在阅读的任何书籍中都没有找到任何合适的描述。我在网上偶然发现了一位法国历史学家保罗·弗雷戈西的引言。很抱歉，我没有读过他的书。但对局势的描述非常精彩，让你真正了解我们所说的裂痕是什么样的。

弗雷戈西写道：“白人、混血儿和黑人互相憎恨。穷白人受不了富白人。富白人鄙视穷白人。中产阶级白人嫉妒贵族白人。在法国出生的人看不起在当地出生的人。混血儿羡慕白人，鄙视黑人，并被白人鄙视。

自由黑人残酷地对待那些仍然是奴隶的人。在海地出生的黑人认为来自非洲的人是野蛮人。每个人都非常正确地生活在对其他人的恐惧中。海地是地狱，但海地很富有。”所以你可以想象一下

即将发生的事情将比仅仅是一群人，比如混血儿与白人种植园主之间的斗争要复杂得多，它将是一个充满变化的阵营和联盟的沸腾的熔炉。我的意思是，想想这一个方面：如果圣多明各将发生类似种族战争的事情，混血儿会加入哪一方？

看看这有多复杂？如果你两边都有家人呢？我们总是在美国关于美国内战时说，那是兄弟反兄弟，你可以找到一些例子证明这是真的。但在海地，混血人口经常会遇到这种情况。两边都有家人，就在那个小殖民地。你加入哪一方？

现在，这个问题直到1791年8月才出现。记住，奥热在同年的2月份被处决。因为在那之前，这只是岛上的白人和混血人之间的问题。正如我的一个历史学家所说，奴隶们在一旁观望，直到他们不再观望。

当岛上有3万到4万白人和3万到4万自由有色人种时，当岛上40万到60万奴隶决定参与进来时，他们立即成为主要参与者。

一些领导人的出现震惊了岛上的白人，许多白人拒绝相信这不是以某种方式由白人领导的废奴主义者、牧师或穿着涂黑皮肤的人领导和组织的，因为他们的种族主义世界观不允许他们想象任何事情。

顺便说一句，这不是我说的，这是写在书信里的，他们的家书听起来像是阴谋论，但他们拒绝相信他们认识的奴隶能够在1791年8月21日开始做他们开始做的事情，而最早出现的领导人之一就是历史上被称为布克曼的人，有时也被称为杜迪·布克曼。

劳伦特·杜布瓦在《新世界的复仇者》中这样描述他：“起义最初几天最显眼的领导人是布克曼，他最初是一名车夫，后来是一名马车夫。据信，布克曼是一位宗教领袖，这一角色为他赢得了许多奴隶的尊重。”

然后他说发生了一场宗教仪式。我读过其他资料，如果真的发生了，听起来就像电影一样。奴隶们在晚上在一个神圣的地方会面，雷声和闪电交加，大雨倾盆而下，这被认为是一个好兆头，布克曼也在那里。

杜布瓦说，其他资料描述他与一位非洲老妇人一起主持仪式，他从主要来源或次要来源描述道：“有着奇怪的眼睛和竖起的头发。”或者他说是一位名叫塞西尔·法迪曼的绿眼睛非洲和科西嘉血统的女子。

然后他说：“在仪式上，布克曼显然宣称（引用布克曼的话）：白人的上帝召唤他犯下罪行。我们的上帝只要求我们做好事，但这位如此善良的上帝却命令复仇。

他将指导我们的双手。他会帮助我们。抛弃渴望我们眼泪的白人上帝的形象，倾听在所有人心中诉说的自由的声音。”杜布瓦继续说道：“聚集在一起的人们发誓保密和复仇，

并通过喝掉一只在他们面前被牺牲的黑猪的血来密封誓言。他写道，这是一种契约形式，可能源于西非的传统。”

我们没有来自参与袭击队的奴隶的资料，这些袭击队随后出发寻找种植园主、监工，以及他们遇到的任何人在种植园之间穿梭，杀死他们遇到的几乎所有人，摧毁住所、炼油厂，然后放火烧毁甘蔗田。

我们确实有资料，你必须小心，因为这些资料将被用于美国南方，首先是为各种对有色人种的限制辩护，但奴隶们也是如此。这也会成为每个国家都会发生的事情，

大规模奴隶起义有一种方式，因为你读到的是受害者的资料，他们以前是施暴者，对处于这场不公正事件错误一方的人表示同情，你总是在二战中看到这一点，对吧？当道德优越的一方为了追求道德优越的结果而犯下暴行时，

然而，无辜者总是被卷入其中，关于奴隶社会中妇女或儿童是否无辜有很多争论，如果他们参与其中。所以这些第一手资料很难，但如果它们是你所拥有的一切，有时废奴主义者会利用这种材料来论证，这正是为什么我们必须尽快废除奴隶制的原因。

而奴隶拥护者会利用这些第一手资料，或所谓的“第一手资料”，或关于第一手资料的谣言，作为一种方式来说：“你在开玩笑吗？这正是为什么我们不能放松一点的原因。”顺便说一句，所有这一切都是因为你们废奴主义者首先挑起了麻烦。

你会看到很多人责怪《人权和公民权宣言》以及所有这些启蒙思想、哲学，他们会带着嘲讽地说，腐蚀了岛上刺客口袋里发现的小册子中所有这些人。

有一位匿名作者的资料，他于8月22日晚上睡在他的住所里，这正是资料开始出现的时候。这位匿名作者说他被唤醒，“一声枪响，我的狗躺在离我的卧室不远的走廊上，开始大声吠叫，把我吵醒了。”

我被这种持续不断的吠叫声错误地激怒了，我起床把它弄安静，然后又睡着了。十五分钟后，可怜的狗又开始更加坚持地叫了起来。但是，唉，想知道发生了什么已经太晚了。黑人已经占领了种植园主房子周围的所有道路。听到他们制造的噪音，我跳下床，喊道：“谁在那里？”一个像雷声一样的声音回答我：“是死神。”

同时，我听到许多枪声和一群黑人的声音，他们用这些可怕的话语充满了房子：“杀，杀。”看到发生了什么事，而且没有办法逃跑，我跑去拿我的手枪。幸运的是，它们没有装弹。我说幸运的是，如果它们装了弹，我会自卫的。我会杀死一些袭击者，而且将无法逃脱屈服于他们的打击。

这位作者幸存下来并能够向我们讲述他所经历的事情，这真是令人惊叹。顺便说一句，我从杰里米·D·波普金的《面对种族革命》一书中得到了他的资料。当你阅读他的资料时，你会听到一些回声和氛围，让我想起了阅读关于早期……

你知道，柬埔寨种族灭绝的几周，20世纪70年代的杀戮场，这种完全……

不安全感，你知道，在普通士兵中缺乏安全感，就像任何这些五分钟前还是奴隶的普通士兵一样，他们都想杀了你，他们随时都可能杀了你，有时唯一能让你活下去的是一位军官说不要杀了他，在这种情况下，这份资料的匿名作者说，告诉下属不要折磨和杀害他的人是布克曼

正是这位据称在雷声、闪电和雨中举行了仪式并开始了这一切的奴隶，根据这位认识布克曼的匿名作者本人所说，他走进来说道，这是一个好人，不要杀了他。布克曼本人在这场奴隶起义中不会走得太远，他就会成为牺牲品，白人殖民者会游行展示他被砍掉的头，并把它绑在一根长矛上。

认为这肯定能粉碎这场由一位非常不寻常的领导人发起的起义，但白人殖民者将惊恐地发现，黑奴阶级能产生多少优秀的领导人，圣多明各的混血儿也能产生多少优秀的领导人。

顺便说一句，这场起义一开始就相信这些数字与否。它们可能比数字更能说明趋势，但据说它在最初的24小时内有大约2000名奴隶，他们将从一个种植园到另一个种植园，沿途招募更多的奴隶，也许……

甚至强迫其他奴隶做出选择，他们可能会想，好吧，我不想在轮子上被处死。我只是想和我的家人待在这里。在某些情况下，他们可能不会被给予这些选择。这也是非常革命性的，对吧？你不允许保持中立，选择一方。如果这不是我们的一方，你就会死在这里。所以谁知道呢，但在最初的24小时内，我们从2000人增加到四五天后的1万人，到通常看到的10万人。

我不知道我是否相信这一点，但让我们假设是7万人。我也不太相信罗马奴隶起义的数字，因为谁会相信那种东西呢？所以你不知道历史上最大的奴隶起义是什么。但我敢肯定地说，如果这不是历史上最大的奴隶起义，那也是前三名。这将创造出一个与罗马时代以来或也许是800年代罗马发生的那场起义完全不同的局面。

中东。我的意思是，如果你有问题，如果塔基战争让几百或几百名牙买加奴隶载入史册，而布尔比斯的那场起义有3000到5000名奴隶值得注意，那么当你有10万人时会发生什么？而这10万人超过了白人殖民者，对吧？

这将是一场血腥的屠杀，这将是那种产生让步的压力，人们永远无法预料到会发生这种事情。这就是改变奴隶制历史的原因。顺便说一句，如果你在这件事最初的几周在地面上，你所看到的是历史上每个人都害怕并思考的事情，但它很少发生。这是一场种族战争。

我对人类体验的极端之处很着迷。我认为在圣多明各做奴隶是人类体验的极端之一，但做白人殖民者也是如此。也许你是一个10岁的男孩，当整件事爆发时，你在圣多明各北部。这太可怕了。

对。在起义之前做奴隶很可怕，起义之后做白人殖民者也很可怕。老实说，当你阅读这些资料时，做奴隶叛乱者很可怕，做混血儿也很可怕。我的意思是，在接下来的12到14年的事件中，所有各方都会犯下大屠杀。对。白人、混血儿和奴隶一方。所有这些大屠杀的受害者都会有。这太可怕了。

杰里米·D·波普金在他的《面对种族革命》一书中包含了一个资料，名为《我的奥德赛》。这是另一个……

表面上是匿名的，这个人谈到到达圣多明各，享用了一顿美妙的午餐，你可以想象白人殖民者的衣服和享受，你知道，当他们被端上茶等等的时候，然后这个人说，写下这个资料的人，他收到了一条消息，说奴隶们在他们种植园所在的北部起义，所以他们冲了上去，你得到了关于地狱中发生的事情的第一手资料。

这是一个灾难之城，这个资料讲述了所有当地人在大火肆虐、奴隶们撕毁东西、破坏东西、残杀人们的时候聚集在一起的情况。他们都加入了这个家庭的种植园，他写道：

我们邻居中害怕的家庭聚集在我们的种植园里。男人们武装起来面对风暴。母亲们、妻子们、姐妹们都在悲叹，并匆忙收集一些珍贵的财物。绝望和恐惧写在所有人的脸上。

天空似乎着火了。远处可以听到枪声，种植园的钟声正在发出警报。危险增加了。火焰每时每刻都在逼近，包围着我们。没有时间可以浪费了。我们逃跑了。他继续说道，这可能是现实，但也可能是一个比喻。这就是这场革命在暴行方面必须克服的事情，但是

嗯，这位所谓的目击者试图在法国等地煽动对奴隶阶级的仇恨和憎恨，写道：

那些用剑逃脱的受害者前来增加逃亡者的数量，并向我们讲述了他们所目睹的恐怖事件。他们看到了他们所作证的令人难以置信的酷刑。许多年轻、美丽和善良的妇女死在了强盗可耻的抚摸之下，在她们的父亲和丈夫的尸体中。仍然跳动着的尸体被拖过道路，伴随着残酷的欢呼声，

而被刺在刺刀尖上的幼儿，则是跟随食人族队伍的血腥旗帜。这些图画并没有夸大其词，我多次看到这个悲伤的景象。”

这些图像将被当时的大众媒体所采用。它们将使北美、南美和欧洲的社会感到震惊。我的意思是，这将是一场如此重大的丑闻，以至于一些废奴主义者甚至会看看这个，然后说，好吧，你知道，如果你不能区分有罪者和无辜者，也许你应该被囚禁。

它将被举为一个例子，特别是那些赞成奴隶制的人，看看这些野蛮行为。看看这些。这些是应该被奴役的怪物。但它从未完全解决过，这些奴隶暴动者在起义期间，在所有压抑的复仇和其他一切事情发生的时候，在热血中所做的事情的功能等价物，你知道，现在，这一刻。

它从未完全指出，在这次革命开始之前，他们就受到了这些事情的功能等价物的对待。我的意思是，让我们记住特立尼达历史学家写下的那些事情。

C·L·R·詹姆斯说过，对吧，被涂上糖，被蚂蚁吞噬，被烤在烤肉叉上。我的意思是，这里有一些故事在流传。一个木匠被锯子锯开，另一个殖民者被钉在谷仓的门上，然后他的四肢被奴隶暴动者用斧头一根一根地砍掉。

我的天哪，就在几个月前的2月份，这些殖民地的合法授权机构判处文森特·奥热和另一个人在公共场合被处死。我的意思是，这是功能等价物。但当这些事情发生在那些看起来像阅读大众媒体的人身上时，同情就会产生。

殖民者很快便拿出大炮。他们武装了公民。他们制定了规则，规定停泊在港口的所有船只都必须停留在那里。所有水手都必须拿起武器上岸，保卫白人殖民者的据点。以防万一，保存这些船只，以防我们都需要撤离。

第一手资料谈到整个地区都被封锁了，在这些早期阶段，任何黑人落入白人殖民者手中，都会受到审问、折磨。其中一个白人飞地里的人说，有时会为这个目的竖起一个轮子，然后排成一列，然后被处决。

囚犯很少被俘虏，令人难以置信的是，奴隶一方俘虏最多，因为他们会谈到用白人囚犯换取让步，但情况很快变得极其恶劣，黑奴从使用农具和砍刀到使用他们缴获的武器，然后随着时间的推移变得非常擅长使用它们，他们从作为乌合之众作战到

以某种伏击式队形的有组织部队作战，你开始看到的场景是，嗯，你可能在一场暴力种族战争中所期望的场景。

劳伦特·杜布瓦在《新世界的复仇者》中引用了一些当代资料，讲述了……你知道，正在发生的事情。他说，双方在某个时候都处于血腥的僵局。现在引用现场的资料，“

”杜布瓦接着引用另一位当代资料，他说：“白人囚犯的头颅被放在木桩上，包围着黑人的营地，黑人囚犯的尸体被挂在通往白人阵地的道路旁的树木和灌木丛中。”在我看来，这正是种族战争的定义和缩影。而这其中一个巨大的组成部分是复仇。复仇的程度是我无法想象的。

当海地起义或奴隶叛乱将在接下来的12到14年中经历多个不同的阶段时，你会看到这一点。这个最初的阶段是这种愤怒被展现到一定程度的地方。它从未消失，但你可以看到风水轮流转的乐趣。

杰里米·D·波普金讲述了一个著名的资料，这是奴隶起义早期最著名的一手资料之一，是一位名叫格罗斯的法国人写的。我认为这个姓氏的发音是格罗斯。他落入了一个……我想你可以称之为中级指挥官的手中。他是一群奴隶叛乱者的头目，他们把他们俘虏的一些殖民者，包括这位名叫格罗斯的家伙，扔进地牢。

然后他们开始残酷地对待他的一些同伙。他们这样做的方式让人想起对奴隶所做的事情。所以有一次，格罗斯在地牢里，他说他们带走一个人，后来又扔回一具尸体，并问他们是否认得他们的朋友。他被鞭打了数百下。然后他说，火药被插入他身体的每一个孔中，然后被炸掉，这……

如果你还记得，特立尼达历史学家的资料正是据称对奴隶所做的事情。但有一种……

你知道，我们会称之为虐待狂，但当它是报复的时候，我不确定正常的标签是否完全适用。这位中级奴隶的名字，奴隶指挥官的名字是约翰尼。这是这个名字的英语版本。格罗斯讲述了发生的事情。听起来像是20世纪50年代的纸浆漫画书，你知道，白人探险家即将被扔进一个大黑锅里，被当地人吃掉。就是这样

可怕，但这是真实的事情，所以格罗斯说，他们不知道会发生什么，直到他们看到约翰尼带着一个刽子手和一个保镖出现，他说的是黑人和混血儿，他们表现得体，然后，一旦他看到刽子手，他就知道他们有麻烦了，他写道：

我们的命运，我们认为不再可疑，因为我们四个可怜的同伴被解开了镣铐，被带到脚手架底部，在那里，约翰尼把他们绑了起来，就像许多受害者一样。

为了更愉快地行使他的报复，这个不人道的怪物测量了地面，刽子手不敢在没有他的命令的情况下举起毁灭性的武器，而这个命令是由他手中的手表每隔一刻钟给出的。

当这些可怜的、受苦的家伙快要断气时，我们看到约翰尼、混血儿德利利和黑人戈达德在这些可怕的折磨中，将他们这样屠杀的两个人切成碎片，将另外两个人像准备好的烤鸡一样捆绑起来，蟾蜍状，并喝他们的血。”

作者格罗斯说，他和他的同胞被迫帮忙做这一切，这里面有一些心理扭曲的东西，让每个人都等待整整15分钟才能进行下一幕的想法，你能想象坐在那里等待它发生，看着对方，在你的脑海里试图弄清楚吗？我的意思是，这太邪恶了。

所以第二天，他们带走了更多的囚犯，他们不得不再次做这一切，格罗斯写道：“‘同样的悲惨野蛮行径在第二天重复上演，如此等等。我们的指挥官伯沙伊注定要遭受另一次折磨。约翰尼立刻让人砍掉了他的一只手，然后把他放在梯子上，鞭打了二百下。’

之后，他们用一辆车把他送到格兰德里维耶镇，在那里，他被吊在一根固定在地上的木桩上，一根钩子刺穿了他的下巴。这个不幸的人在这种情况下生活了三十六个小时，当约翰尼让人把他放下来的时候，他还活着。

这个嗜血成性的怪物又发明了一种新的酷刑，那就是把剩下的囚犯活活地烤在烤肉叉上。”但这篇文章中也有一些有趣的部分。在他能杀死所有这些人之前，一群奴隶和一个指挥官出现了，评估了情况，与相关人员交谈，把约翰尼绑在一棵树上，然后射杀了他。

然后道歉并询问他们是否需要任何他能为他们得到的东西。这，这，这让人难以置信。但你在这里看到的是从纯粹的热血复仇和残酷以及所有报复的时刻到更稳定的东西的转变，你开始看到，嗯，试图控制这一切。这就是为什么许多历史学家会把……

所谓的海地革命分成多个部分，因为每个部分都代表着全球形势的变化方式。记住，这与法国大革命息息相关。所以很快，法国大革命将转向其他方向，圣多明各也将随之而去。

我的意思是，这一切的下一阶段将是法国与大多数欧洲国家开战的时候。它以……闻名，你知道，革命时期，但他们的敌人之一将是英国。战场之一将是整个加勒比地区。圣多明各卷入了这场战争。

但这意味着法国政府，这个革命政府将从相对自由和启蒙式的，对吧，与杰斐逊和拉斐特等人，到越来越激进，然后在那段时间之后它将变得保守，然后拿破仑将掌权。所以法国大革命也有很多阶段。圣多明各不仅仅是种族战争，对吧？

在那里发生的事件，他们是法国大革命的一部分，你有一些支持保皇派的白人种植园主和一些同情革命思想的白人手工业者，所以事情会变得非常复杂，但圣多明各是一个目标，它是一个目标，因为它很富有。

它也是一个目标，因为这场持续了月复一月、年复一年的奴隶起义对附近所有其他奴隶社会都产生了不良影响。对。所以英国希望解决这个问题，这样他们像牙买加这样的地方的奴隶社会就不会像法国殖民地那样不安了。在圣多明各的几个月后，它确实蔓延到了其他法国殖民地。

然而，所有这一切之所以重要，是因为法国政府将被迫在这整个事件中做出让步，否则他们可能不会做出这些让步。因为他们将面临这样的选择：做出让步或失去整个岛屿。

突然之间，文森特·奥格尔为之奋斗而未能实现的事情变得非常容易谈判，一旦问题是，好吧，如果你要失去一切怎么办？你如何与那些混血人和平相处？例如，这就是发生的事情之一。与混血人和平相处。让他们站在你这边，这样白人殖民者和混血人就可以一起战斗

你知道，制止这场奴隶起义。突然之间，由于对岛屿及其其他一切的威胁，巴黎的法国政府将给予并真正执行文森特·奥格尔为之奋斗而未能实现的平等权利。法国将派遣一名28岁的。你看，现在我看着它，我想，28岁？这是一个孩子。一名28岁的指挥官和6000名士兵，然后是另外6000名士兵来执行所有这些事情。

这个人，我简直不敢相信，但请记住，路途遥远，圣多明各和巴黎之间没有电报或任何即时通讯工具。所以这位28岁的人有时必须现场做出指挥决策。他将面临这些选择。在某个时刻，他将决定首先在一个岛屿的一部分，然后在整个岛屿上解放奴隶。对吧？

因为如果他不这样做，他们将把岛屿输给英国或隔壁的西班牙。当这位28岁的人这样做，然后圣多明各的代表与日益激进的法国革命政府交谈时，日益激进的法国革命政府决定支持这位28岁的人，并像他们一直打算做的那样拥有它。

如果你想获得最好的例子来证明这种二元性，对吧，它既符合我们的营销信息，哦，它也是一次辉煌的地缘政治意识形态政变。听听今天的评论。

乔治·丹顿对革命的评论，对吧，这些法国革命者中的一个，像他们中的许多人一样，最终将成为法国大革命的受害者，并被砍掉脑袋，他将站在国民议会面前，基本上说，你知道，这是我们很久以前就应该做的事情，它会搞砸英国人，他说：“法国人民的代表们，直到现在，我们的自由法令都是自私的，只为了我们自己

但今天，我们向全世界宣布，后代将为这项法令而荣耀。我们正在宣布普遍自由。我们正在为子孙后代而努力。让我们把自由带到殖民地去。英国人今天死了。”

这不仅仅是夸张，因为在这个整个海地革命中，英国将试图征服圣多明各。这就是促使这种举动的原因。法国政府基本上对圣多明各的奴隶说，嘿，

根据政府的法令，你们现在自由了，如果英国获胜并接管了这个岛屿，他们将重新奴役你们，并将你们的主人重新掌控事物，因为这就是他们在他们的岛屿上所做的，所以你们最好为我们的集体自由而战，对吧，所以你们将完全失去这个岛屿，好吧，当然，我们会给予你们自由，对吧，更重要的是，法国在这里所做的是宣布他们与世界各地的每一个奴隶社会团结一致

对，并将他们的敌人，如英国人和西班牙人，描绘成奴隶制度的保护者，这太棒了，所有这一切都在发生，而且你知道我们没有深入探讨海地革命的复杂细节，但是这场革命将产生的一些领导者将成为该地区历史上一些更有趣的人物，我的意思是，将会有一个像海地乔治·华盛顿一样的人……

图桑·卢维图尔，他将在这一时期脱颖而出。他将成为一名出色的士兵领导者，他将是最终赢得这个岛屿自由的人，他将巧妙地击败多个不同的帝国，对吧？英国、西班牙，甚至法国。他将不得不运用各种策略并孤立他人。我的意思是，这就像下国际象棋一样精彩。

这将需要人类历史上最伟大的地缘政治人物之一来结束他的策略，以在圣多明各创造一个自由平等的社会。拿破仑·波拿巴。涉及拿破仑的事情最终是，当然，拿破仑在1799-1800年控制了法国。

他是一个最有趣的人物。他是一位皇帝，他将成为一位独裁者，他本人将要求……你知道，独裁者所要求的那种服从。但他能够凭借他崛起的方式来把自己包裹在革命的衣衫中，并在他想的时候把自己描绘成人的权利的捍卫者以及所有那些事情。

但这也会束缚他。他不能仅仅去粉碎……你知道，自由运动。他必须比那更小心一点。但当他看到圣多明各的局势时，他想要他的金矿油井恢复生产。这个岛屿的财富已经被起义摧毁了。所以拿破仑将派遣他的将军之一，碰巧是他的姐夫，一个名叫勒克莱尔的人，回到岛上。这是……的最后一个阶段

圣多明各的斗争。他将派遣勒克莱尔，这就是这个人的名字，带着军队回到岛上，他们的工作将是……你知道，击败各种领导人，混血领导人，图桑·卢维图尔，所有那些人，孤立他们，向他们承诺一些事情，比如，嘿，你可以获得自由，你可以获得金钱，你可以获得所有这些，让我们放弃这一切，粉碎那些他们无法做到的人。勒克莱尔将拥有大约26000名法国士兵，他们的屁股将被狠狠地踢。

首先，你必须明白，如果俄罗斯人可以拥有像“将军冬天”这样的东西，这是他们的说法之一，对吧，当冬天来临时，它实际上是他们的将军或“将军泥浆”，当解冻发生时，整个地方都是不可移动的流沙。那么，海地人和圣多明各人民可以拥有“元帅热病”，不是吗？

听起来像是辛辛那提的WKRP里的东西，但我想到的是圣经中的参孙，以及参孙如何凭借他的头发拥有力量，然后他的敌人抓住他，剪掉他的头发，他被他们虐待了一段时间。但后来头发又长出来了，随之而来的是……你知道，他的力量。

好吧，如果中部和南部非洲拥有那种病原体防御盾牌，长期以来一直阻止所有非中部和南部非洲暴民进入，但它却反过来对抗……你知道，非洲的利益，因为它使他们成为新世界奴隶的更好选择，对吧？因为他们对这些杀死土著居民和欧洲人本身的东西具有一定的抵抗力。

你知道，在某种讽刺的意义上，长期以来一直与他们对抗。但在圣多明各，病原体防御盾牌捍卫了革命，欧洲军队疾病造成的死亡人数是我见过的任何时候最严重的。

这绝对令人震惊。首先，英国在1796年、1797年和1798年试图重新征服加勒比地区发生过暴动和一切的地方。他们将派遣最大的远征队，我认为在这个时期是从海军角度来看，因为英国人倾向于不派遣非常非常庞大的军队进入战场，但他们将派遣大约200艘船，30000到40000人到这些岛屿，而疾病将摧毁他们。

他们将开始称西印度群岛为墓地。爱尔兰的军队将在港口发生暴动，他们不想去。这是一个死刑。如果你没有死于疾病，你必须对付叛军、奴隶和现在变得非常有组织并且战斗非常出色的人。我的意思是，卢维图尔和他的朋友们创建了一支军队，这支军队会把你拖到内陆并像北越团一样杀死你。对。

对。我的一些最喜欢的故事情节，因为它们绝对是恐怖片时刻，来自这个时期，因为拿破仑的将军勒克莱尔，顺便说一句，他自己将死于黄热病，这是主要的杀手之一。黄热病绝对可怕。

它可能会杀死大多数人，但你还有疟疾，你有很多，对吧？病原体防御力场具有破坏性。正如我所说，勒克莱尔也会死于黄热病，但在写下这些记录之前不会。其中一些记录很疯狂。例如，勒克莱尔实际上在圣多明各拥有一个种植园，这是该地区被叛乱分子搜查过的种植园之一。他写了一篇关于回到那里的记录，这太疯狂了。

我不知道形容词是什么，所以让我给你读一下这个记录。

同样，对于所有这些记录，这是真的吗？不是真的吗？我不知道，但我听说过历史上听起来相似的事情。我的意思是，人们会想起罗马人能够在图特堡森林战场上返回，对吧？图特堡森林，在日耳曼部落人在那里摧毁他们之后，看到日耳曼部落人为他们留下的东西。好吧，勒克莱尔的著作中也有这种回声。所以勒克莱尔带你去了那里。

和他的士兵以及这片领土上的一些地主一起，他们浩浩荡荡地返回被烧毁的地区。勒克莱尔说：“

从远处看，它就像普遍的荒凉。我们的毁灭是彻底的。几乎没有人认出自己种植园的地点。他徒劳地寻找朋友的另一个种植园。大火没有烧毁的东西，比火焰更具破坏性的人手已经化为灰烬。我们感觉自己好像是在世界废墟上行军。

命运的悲惨玩物，种植园主们与军队主力混杂在一起，拖着疲惫的身躯，沉思着他们的不幸。士兵和平民都分享了我们的痛苦。没有黑人，没有动物，没有生物打断这些沙漠的寂静，只有大炮的隆隆声和部队缓慢而有节奏的步伐。”

勒克莱尔说，他们看到被鲜血染红的脚手架、废墟、灰烬、树上挂着已经腐烂的殖民者的人头，然后说他们看到了更糟糕的东西。“

当他们前进时，他们看到了一幅可怕的景象。哦，多么令人憎恶！哦，食人族的创造性天才！我们看到了什么？从手腕向上伸出的白色双手，从地面伸出来，手指向上指。我们惊呆了。它们是埋在这里的尸体吗？是杀父杀母的手从活生生的受害者身上撕下来的吗？

这些我一定握在我的手上的手？啊，它们无疑属于父亲、朋友、母亲。他们可能刚刚签署了这些侮辱他们在痛苦中的人的释放书，他们把杀人当成游戏。这些白人被撕裂了。他们的痛苦结束了。多么可怕的安息。他们的灵魂盘旋在我们的头顶。”他的意思是他们的鬼魂。

在某个时刻，这个故事又是那些让你觉得，好吧，这是可信的还是夸张的？我不知道，但这太棒了。勒克莱尔说他到了自己的种植园，但他的房子没了。这个地方是平的，但有两座建筑物还在，因为奴隶住在那里或其他什么地方。他说他走进其中一个包含他图书馆的房间，它完好无损，他走到他的副本处，

雷纳尔的书，他拥有这本书，我们引用的那本书说，如果只有黑人才能推翻白人，它就要来了，伟大的领导者将……你知道，高举自由的旗帜，然后最终……你知道，现在的黑人法典将被颠倒过来，成为白人法典。勒克莱尔说他走进他的书房，那本书翻到了那一页。

换句话说，他暗示烧毁他种植园的人非常了解雷纳尔的著作，看到了这本书，留下了这个房间，把它翻到了那一页，这样当人们来发现他们所做的事情时，他们就能看到用法国人写的文字写出的理由。

他认为这听起来有点过于完美地包装成一个故事，难以置信，但这是勒克莱尔想要表达的方式。这很有趣，不是吗？事实上，接下来的几行是关于他如何免除雷纳尔的任何罪责，说……你知道，邪恶的存在可以把任何想法扭曲成邪恶的想法。但所有这一切中最有趣和虚伪的是

勒克莱尔本人正在扭曲雷纳尔的启蒙思想，以做一些必须列入最糟糕的事情清单的事情，他在那里做的工作，这基本上是一个秘密任务，是在一个已经废除奴隶制的地方重新实行奴隶制，想象一下，一个奴隶获得自由，然后有人从外面进来改变主意

勒克莱尔和拿破仑都明白，这必须是一个秘密任务。否则，将会有很多抵制。

他们知道他们必须把图桑·卢维图尔赶走，他太可怕了。在1801年，就在……你知道，勒克莱尔到来之前，卢维图尔通过了圣多明各的宪法。它使他成为终身领导人。但当我们想到自1492年以来我们走了多远时，它也做了一些令人震惊的事情，对吧？我的意思是，卢维图尔的1801年宪法说：“

在这个领土上不能存在奴隶。奴役在此永远废除。所有人生来、活着和死去都是自由的和法国人，结束语。”所以你看，他不是说我们不再是法国的一部分了。他说，你们一直在说的那些革命思想，好吧，我们也把它们写进我们的宪法，以防万一。

他还在这部宪法中说：“所有的人，无论肤色如何，都有资格担任所有职务，结束语。”他还说：“除了基于美德和才能以及法律在行使公共职能方面提供的其他优势之外，不存在其他区别。法律对所有人都是一样的，无论是在惩罚方面还是在保护方面，结束语。”

就在这部宪法通过之后，拿破仑派勒克莱尔前往圣多明各，执行他的秘密任务，基本上推翻宪法中的所有内容。勒克莱尔的工作是通过各种手段来做到这一点。唯一不能发生的事情，因为它会完全破坏整个计划，那就是他的工作是恢复奴隶制……

因为那样的话，你就会有前奴隶的反抗，你不能让混血人知道，你知道，那里将会发生的事情基本上会再次创建一个基于种族构成的等级制度，对吧？或者他们会反抗。

必须除掉图桑·卢维图尔，因为他不会支持……你知道，重新实行奴隶制。顺便说一句，他不是天使，但在种族灭绝战争中掌权的人都不会是天使。但他将被即使是友好的盟友也击败。在整个过程中，盟友会突然变成敌人。但他最终会被法国人抓住，被送上船，送回法国，死在

在寒冷的法国监狱里，在可能神秘的情况下。但正如勒克莱尔在写给法国的信中所说，驱逐他不会有任何作用。你必须驱逐2000升这种东西。在他死于黄热病之前不久，勒克莱尔将给海军部长写一封便条。我把它定在1802年9月13日，并以法语重新印刷。

大卫·加古斯是海地革命，它让你了解事情的进展，他写道：“为了让你了解我的损失，第七团带着1395人来到这里，目前有83人患病，107人在医院，其余的人已经死了。

第11轻步兵团带着1900人来到这里。它有163人在服役，201人在医院。第71团接收了大约1000人，有19人服役，133人在医院。

他继续说，军队其余部分的情况也是如此。试着想象一下我在一个内战持续了10年的国家中的处境，在那里叛军确信我们想把他们变成奴隶，结束语。”

他并不是说他们没有。他暗示他们现在知道了这个计划，他们正在以热情、新的热情和新的仇恨战斗。这与圣多明各起义的第一部分一起，对吧？最初的……

一开始的大屠杀。这将是冷酷的，甚至可能更令人不安的方面。深入了解暴力并不是多余的，因为我们需要理解这是正在传播的消息，它正在影响人们，并通过他们自己的感知棱镜影响他们，对吧？他们都从他们在这里看到的东西中得出不同的结论，但这些故事绝对会让你不寒而栗，而且是在双方，对吧？

所以在成吉思汗的主要资料书《海地革命》中，他有一个

法国军官的证词，在事情变得非常糟糕的时候，在最后，当然，英国现在再次站在另一边，他们正在帮助圣多明各的叛军。将军们正在改变立场，权力正在动摇，然后迅速地反对法国人，暴行正在发生。加加斯印制了一位名叫比肖的法国军官的记录。

他首先描述了法国士兵如何对待黑人，他说：“……溺死是处死黑人囚犯的常用方法。我听说过几次，成千上万的人同时被淹死，他们的尸体经常被看到漂浮到岸边。”

结束语。但正如我们所说，对吧？

复仇绝对是牛顿式的，对于每一个行动，都有一个大小相等、方向相反的反作用力，这位法国军官描述了大小相等、方向相反的反作用力，并说：“因此，我们不再惊讶地得知，我们的囚犯所遭受的最小酷刑是被烤或烧烤、被锯成两块木板、

他们的眼睛被吊钩挖出来，然后被弯刀砍伤，被从腋下吊起来，在棍棒的打击下死去，或者被施以燃烧脚踝的酷刑或其他酷刑以揭露信息。简而言之，他写道，被枪杀是一种恩惠。

多么一场战争。我的上帝。欧洲最激烈的战斗日子都不会让士兵遭受这里最小的冲突或伏击可能导致的痛苦。结束语。如果你是一个法国人，你将如何……

你知道，把这些已经抵抗了十年或更长时间的人重新变成奴隶？一旦他们……你知道，对自由有了这种程度的承诺，并且已经体验了这么长时间，你将如何把他们降低到有价奴隶的水平，对吧？法国人明白这个问题，对吧？

这些人已经被自由的思想传染所腐蚀，这使得他们成为坏奴隶。现在，也许你可以对这些人进行一些改造，用现代的话来说。

在意识形态上重新启动他们，以便他们能够再次顺从，并忍受奴隶制的所有屈辱，一旦他们从这种状态中解脱出来，对吧？拥有弗雷德里克·道格拉斯所说的那种精神，当他思考自由时，那种精神被塞回瓶子里，就像灯神一样，但对于那些不可救药的人，你必须杀死他们

如果他们都是这样，那么你必须杀死他们所有人。大卫·布里昂·戴维斯写道：“顺便说一句，戴维斯将介绍一些我们还没有谈论过的人进入这个故事。稍后会详细介绍。他写道：“

在1802年秋季，勒克莱尔死于黄热病，同时恳求拿破仑增派军队，克里斯托夫和德萨林，圣多明各的两名将军，叛逃了法国。勒克莱尔的继任者罗尚博将军随后采取了一种至少部分种族灭绝的政策。

法国人得出结论，只有消灭大多数现有的黑人模拟人口才能使圣多明各恢复平静，之后可以用非洲奴隶取代他们。结束语。”然后他说，这场种族战争，1802-1803年海地革命的这个阶段，对他来说具有深远的影响，他说，对所有人来说。

特别是黑人模拟人口，然后说：“拿破仑对法国政策的逆转表明，一个白人国家可以重新实行奴隶制，剥夺自由奴隶后裔的权利，甚至杀死受歧视种族的孩子，如果他们的家庭被自由的思想所污染，结束语。”然后他基本上指出，法国人将永远没有机会这样做，因为他们将失败

疾病加上由多个海地人指挥的庞大军队。现在它还不正式成为海地，但你不知道该怎么称呼他们。他们不再是圣多明戈的奴隶了。他们指挥着庞大的军队，3万、4万、也许5万人。

英国人也在帮忙，因为，你知道，英国和法国之间旷日持久的战争仍在继续。如果能损害对方，有时英国的利益会改变，法国的利益也会改变。在这种情况下，英国人在某种程度上是在帮助海地革命。当法国人在1803年左右不得不灰溜溜地离开时，他们会逃到他们最大的死敌——英国的船只上，以便离开这个岛屿，以免被屠杀。

这意味着海地领导人在整个事件中曾经击败过西班牙军队、英国军队、法国军队和保皇派军队。当这一切结束时，负责指挥的是

嗯，我只能说他是一个凶猛的角色。不要想象成衣衫褴褛的奴隶。这些人穿着像黑人版本的乔治·华盛顿、拿破仑或惠灵顿公爵一样的衣服。我的意思是，他们穿着那种拿破仑式的制服、帽子、羽毛和所有东西。对。鲜艳多彩的服装。但他们看起来像非洲人，因为他们就是。

一旦与法国争夺圣多明戈的战争结束，凶猛的让-雅克·德萨林就要确保这个岛屿及其居民完全成为非洲人，并保持这种状态。一旦他掌权，他就会下令残酷地屠杀圣多明戈的所有白人，进行彻底的白人种族灭绝。这是一些最

可怕的事情，你读过之后就会明白，因为在1804年初，他将发表独立宣言，建立起这种报复性种族灭绝，正如我读到的一篇文章所写的那样，是对另一种种族灭绝的回应，法国人将要做的就是清除他们，从意识形态上消灭他们，通过烧死那些被感染的人来消除这种思想上的传染病，好吧，你知道，双方都可以玩这个游戏

让-雅克·德萨林在海地独立宣言中所说的话，以及几个月后随后宣布的事情，实际上是对种族灭绝的辩护，我读到的一篇文章是这样说的，这在历史上是很少见的，而且大多数类似的事情都发生在很久以前，而不是最近。

但这不仅可怕、吓人、令人胆寒，我读到的一位作者称之为“沸腾”。其目的与法国殖民者希望他们壮观的处决能够传递信息、令人恐惧、广为人知且引人注目相同。让-雅克·德萨林也有同感，并且也这样做了。

当你知道接下来会发生什么时，他独立宣言中的话语是可怕的。例如，他说：“十四年来，我们一直是自身轻信和容忍的受害者，我们不是被法国的武器打败，而是被他们官方公告中可怜的雄辩打败。那么，我们什么时候才能厌倦与他们呼吸同样的空气呢？

我们与这个嗜杀的民族有什么共同之处？它的残酷与我们明显的温和相比？它的颜色与我们不同？将我们隔开的广阔海洋？我们复仇的气候？所有这些都告诉我们，他们不是我们的兄弟，将来也不会是。如果他们在我们这里找到避难所，他们将再次试图制造麻烦并分裂我们。”

然后他说，你的所有亲人都去哪儿了？他提到，姐妹、兄弟、孩子们。然后他说，这些人，这些秃鹫吃了他们。你打算怎么办？我的意思是，这里有很多暗示的东西。

在他进行了一些种族灭绝之后，他在1804年4月底发表了一篇宣言，由他的秘书撰写，因为，你知道，这种流畅的语言并不一定能从这个前奴隶的口中说出来。他更是一个行动者，而不是一个说话者，但他的秘书为他说了些话，这将吓坏地球上所有读到它的奴隶社会。他把这些联系起来。

这种令人难以置信的血腥事件，故事是疯狂的。我的意思是，40英尺深的血液池，人们不得不绕着走，因为，你知道，成百上千具白人的尸体堆积在街道的两旁。真是太可怕了，太可怕了。顺便说一句，注意这个场景。

嗜杀的人类正在将他自己的思想与启蒙运动的思想联系起来，对吧？他是一个武器化哲学的雇员，对吧？

就像其他所有听起来相对无害，甚至可能是高尚的道德情感一样，当写在纸上并被读者阅读时，有时在实践中的样子与理论中的样子略有不同，这并不意味着它是错误的，只是意味着现实要混乱得多，

在这里，我们看到一个人实施了种族灭绝，并将其与人权和人权的维护联系起来，并将自己与整个大陆和所有土著人民数百年的复仇天使进行比较。

顺便说一句，这个人曾经想把他的军队，他的奴隶和自由有色人种军队，称为印加军队，所以你知道他在想什么，他考虑过称之为太阳之子，他在1804年4月底宣布，正义正在执行，他说：“

最后，复仇的时刻到了，人权的残酷敌人受到了他们罪行应得的惩罚。我举起了我的手臂，这只手臂太久以来一直被束缚着，高举在他们有罪的头顶之上。

在这个由公义的上帝所命定的信号下，你们神圣地武装起来的手将斧头砍向古老的奴隶制和偏见的树木。时间，更重要的是欧洲人的邪恶政治，徒劳地用三层盔甲包裹着它。你们脱掉了这层盔甲，把它放在自己的胸前，变得像你们的天然敌人一样残酷无情。

像一股奔腾的洪流一样咆哮、连根拔起、席卷一切，你们的复仇激情席卷了它冲动道路上的所有一切。愿所有压迫无辜者的人、所有压迫人类的人，都这样灭亡。

是的，我们以战还战，以罪还罪，以暴行还暴行，报复了这些真正的食人族。是的，我拯救了我的国家。我为美洲报了仇。”引号结束。这位统治者将整个地方改名为海地，这是该地的土著名称。至少我读到的是这样。然后他宣布自己终身皇帝。

他会像图森·卢维图尔在他之前所做的那样，恢复一种劳动制度，如果它不是奴隶制，它看起来很像奴隶制，这意味着某种形式的强迫劳动是必要的，以便让这个经济引擎重新运转起来，整个圣多明戈地区都被摧毁了，不再像以前那样生产任何东西，每个人都希望有一个金矿为他们工作，所以他会这样做，然后在大约两三年内，他会被暗杀

但海地在奴隶贸易史上的地位是，它像一把刀子一样抵在奴隶制国家的喉咙上。正如雷纳尔所说，如果我们不能诉诸你们的人道主义天性，那么，拥有奴隶的感觉如何？

一把锋利的刀子，比喻地说，在1807年，大约在一周之内，这仅仅是在我们刚才读到的让-雅克·德萨林的引语几年之后，美国和英国，英国大约领先一周，但显然两国之间没有协商，都将禁止大西洋奴隶贸易，不仅是为自己，最终也是为所有人

英国将从海上最大的奴隶贸易国转变为抓住他们能找到的每一艘奴隶船。

在美国宪法允许美国的第一天，美国联邦政府禁止奴隶贸易长达20年。在他们被允许的那一天，即1808年1月1日，他们做到了。让我们不要对这一切都……

彩虹和独角兽，有很多原因，其中一些是非常高尚的，再一次，当你阅读托马斯·杰斐逊关于这一点的严格论证时，他将是签署整个法案的人，他听起来像是你一生中听到的最伟大的反奴隶制人士，他非常努力地让你理解这个人，你可以逐字逐句地复制他所说的话，并把它放在反奴隶制旗帜上

但你不知道所有这些人为什么要这样做，用杰斐逊的话来说，你可以阅读他的著作，并意识到他有点像诺查丹玛斯，在海地种族灭绝开始之前很久，早在1797年，他就已经意识到导火索已经被点燃了，他有一个词语一直萦绕在我的脑海中，但这正是刀子抵在喉咙上的意思，他说我们将成为我们自己孩子的凶手，他写了一封信

1797年8月28日写给乔治·塔克的信。在信中，他谈到了圣多明戈，这是他们对圣多明戈的称呼，它将成为海地。他说，我们将不得不从这里软着陆，而且必须比我们想象的要早。杰斐逊已经暗示，从奴隶制中软着陆可能为时已晚，但还有许多重要的问题需要解决。

他说，这个已经开始的第一章，他说，在圣多明戈，以及接下来的章节，他说，这将表明白人将如何被赶出所有其他岛屿。他说，这应该让我们开始思考这个问题，然后说：“我们越早制定一些计划，它就能和平地进行到最终效果的希望就越大。”

但如果什么都不做，而且很快不做，我们将成为我们自己孩子的凶手。然后他引用了一句拉丁语，意思是“微风警告水手即将到来的暴风雨”，然后继续说：“已经到达我们这里了。现在席卷全球的革命风暴将降临在我们身上，如果我们及时采取措施让它轻松地越过我们的土地，那将是幸运的。”

他写道：“从欧洲和美洲目前的状况来看，开始我们燃烧的那一天一定快到了，只需要一颗火花就能让那一天成为明天。如果我们早点开始，我们可能会允许更长时间的操作来清除自己，但每一天的拖延都会减少我们可能用于解放的时间。”引号结束。他害怕。

这不是高尚的启蒙理想。他看到的是自己孩子的死亡。也许他看到了美国内战，也许他看到了海地。我相信，肯定有人足够聪明和博学，能够理清构成这个故事现实的所有个体线索的重要性，从废奴主义运动在世界范围内的影响，

经济变化的影响，它在现代比以前更能激励不同的东西。全球道德和对道德的态度的提高。宗教的影响，这也与废奴主义运动有关。我不知道这些东西中的任何一个与其他任何东西相比应该有什么价值。当然还有奴隶起义和暴力威胁。

我要说的是，在1893年，这是海地

革命90周年，也是美国解放黑奴宣言颁布30周年，一位非常年迈且离死亡不远的老弗雷德里克·道格拉斯将在芝加哥发表演讲，有点像在那里启动世界博览会，那里有一个展览将涉及海地，他一直是美国驻海地的代表，所以他被邀请在今天发表演讲

给一个当代资料来源称之为“1500名芝加哥最好的公民”的听众。所以想想看，富有的、有权势的白人，19世纪90年代对黑人来说可不是什么和平的时代。发生了很多私刑事件。根本没有平等权利。我的意思是，这并不是什么值得回首的种族和谐的彩虹和独角兽时代，但值得注意的是，

这个人群对演讲的反应，因为这个演讲赞扬了90年前在海地发生的事情，一场种族战争，双方都在互相消灭，发生了最可怕的暴行，当弗雷德里克·道格拉斯说

关于这场革命的积极言论时，人群鼓掌；当他谴责这样一个事实：一个海地人来到美国，你知道，一个海地人将在世界各地受到很好的待遇，却会受到歧视和不公平待遇，而且不应该这样的时候，人群鼓掌。我的意思是，这并不是一个黑人或白人激进分子的听众，而是

这是弗雷德里克·道格拉斯的一篇著名演讲，他在演讲中指出了他可能对这个问题的看法：废奴主义、经济、道德、奴隶起义，这些不同的东西在整个事件中扮演了多少角色？他说，我有文字记录，所以提到鼓掌的时候就发生了，引号：

为了公正地为海地辩护，我可以更进一步。我不仅可以对她表达赞美之词，还可以表达感激之词。她为争取普遍的人类自由做出了巨大的贡献。我们不应该忘记，你我今天享有的自由，英国西印度群岛80万有色人种享有的自由，

世界各地有色人种获得的自由，很大程度上要归功于90年前海地黑人儿子的勇敢立场。他说，当他们为自由而战时，他们做得比他们知道的更好。

他们的剑并非仅仅是为了他们自己而拔出来的，也无法仅仅是为了他们自己而拔出来的。他们与他们的种族联系在一起，并相互联系，为他们的自由而战。他们为争取世界上每个黑人的自由而战。”引号结束。然后我的记录显示长时间的掌声。好吧，我不会与弗雷德里克·道格拉斯争论他认为所有这些时代精神变化中最重要因素是什么，但是

我要说的是，在那个时代，由那些特定的人组成的观众那样鼓掌，而且一次又一次地鼓掌，这表明还有其他一些因素在起作用，在我们的态度变化和要求我们的态度变化之间存在着一种相互作用。

我们刚刚结束谈话的那个故事，弗雷德里克·道格拉斯被芝加哥“最好的公民”一次又一次的掌声打断的那个故事，值得注意的是，这是一个北方州，在19世纪90年代，如果这个演讲是在亚特兰大这样的地方发表的，它可能会得到完全不同的回应。我对这其中的原因很感兴趣

因为我们结束了这个故事，因为就许多人而言，这个故事是关于大西洋奴隶贸易的，特别是关于中间部分的。对。我们仍然没有得到巴西、古巴和美国南部等地最后60到70年的奴隶制。对。美洲最后的据点。

也许那是另一天的事了，如果是这样的话，我一生中关于奴役问题的全部工作将是一个三部分的系列，对吧？第一个是关于全球范围内的制度本身。现在这个是关于大西洋奴隶贸易的物流部分，也许有一天最后一部分将是关于它在美国等地是如何结束的。但值得指出的是，它在这些最后的据点中的结束方式有所不同，也许有一些有趣的事情……

可以从中挖掘出来，我会把它留给比我更聪明的人。我可以提出这个问题。也许你有答案，但我们一直在把这比作一种成瘾，对吧，对奴役的成瘾。

一个瘾君子决定他们已经受够了他们正在做的事情，或者说这对他们不好，或者说这是错误的，或者任何数量的事情，他们可能会自己决定，现在是我停止这种行为的时候了，我做得太多了，从长远来看这对我不利，这与仅仅有一个外部权威介入并说，好吧，你不能再这样做了，我们将拿走你习惯的东西，你对它上瘾了，我们将禁止你再次使用它，这之间有什么区别？

所以这些人并没有得出自己的结论，认为他们正在做的事情需要停止。有人只是阻止了它。我的意思是，例如美国南方。而且，你知道，当你发表这些声明时，就像说二战中的德国人一样。好吧，二战中的德国人可能有许多不同的想法。他们不是一群人。所以我们是在概括。

但美国南方从未作为一个整体得出结论，认为奴隶制是错误的，他们应该摆脱它，它是一种令人憎恶的行为，它已经过了它的历史保质期。这些事情从来都不是等式的一部分，对吧？我们之前问过，我相信，你知道，如果没有美国内战和解放黑奴宣言，南方需要多长时间才能

自行废除奴隶制？我的意思是，古巴在1886年做到了，那一年杰罗尼莫投降，美国印第安战争，正如他们当时所说的那样，正式结束，受伤的膝盖之战仍然会发生，这更像是一场大屠杀，但巴西直到1888年才正式废除奴隶制，那几乎是20世纪了

所以这些最后的据点，还有大量的奴隶，他们看到自己的个人故事的结局与全球版本有所不同。在冰山转向的时候，他们并没有参与这种公众舆论的提高和冰山的转向。他们就像一个已经超越香烟的世界里的最后几个吸烟者。

我想知道这是否改变了随后的历史进程，另一件值得指出的是，你经常会听到人们谈论奴隶制是如何在一百多年前结束的，人们需要克服它，但他们忽略了一个事实，那就是它并没有在一百年前真正结束，因为一旦美国内战仅仅结束

奴隶制的许多相同因素被重新摆放在位，并非所有因素，但许多相同因素，包括我们今天仍然面临的一个因素，即这种遗传的基于肤色的等级制度，如果它甚至在我小时候都不合法的话，它现在可能已经消失了

正如我们所说，在南方，允许一些地方说他们只允许白人住在他们的酒店或在他们的餐馆吃饭。有著名的照片显示马丁·路德·金博士仅仅因为作为一个黑人有胆量坐在那里而被铐在一个南方餐馆的柜台旁。罗莎·帕克斯在公共汽车上。我的意思是，这些都是到处发生的著名故事。

不久以前。所以它不完全是奴隶制，但也不完全是自由。即使在20世纪60年代之后，这种等级制度仍然存在于许多人的思想和心中。我不知道估计需要多长时间才能消除它，但我确实认为我们必须记住，如果这样的事情看起来像

非常倒退或落后的想法，它与一个时代相连，在这个时代，那些想出这个主意的人仍然在他们的历史后视镜中反映出中世纪。请务必关注我们的Twitter。地址是@HardcoreHistory。

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这显然在现场情况下是不可用的。我并不是说这优于现场情况。两者都有其优缺点。我要说的是，如果你作为一个美国人攒够了钱去法国北部，走遍这些战场，首先，会有一些你无法理解的东西缺失，你将不得不回家后阅读，而这些东西你可以在进行Battle Guide虚拟旅游时获得，但下周你从去法国的昂贵而漫长的旅行回来后，你有多大可能想去俄罗斯参观斯大林格勒呢？对吧？但你在虚拟意义上可以做到这一点，你每天都可以进行不同的战场之旅

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