Why is Timbuktu Famous?
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我们踩着碎玻璃穿过到达大厅。我一直记得天花板上的面板垂下来，机场通常如此严格的墙壁和隔断。它们都被撕裂了，我们想走到哪里就走到哪里。看到支配我们现代世界的熟悉标志被彻底破坏，这是一种非常刺耳的感觉。

我们靠出口标志、到达箭头来生活和死亡，做这个，做那个，在这里停车。公共标志，几乎感觉像是现代复杂工业生活的标志。因此，当您看到这些标志被亵渎、倒置并破碎在地板上时，它会让您质疑我们生活和组织自己的整个基础。它让您意识到一切都是多么人为。

其中一个破碎的标志上写着，嗯，世界上最著名的地名之一。廷巴克图。我们沿着一条偏僻的道路飞驰进入城镇。我被告知，主要道路容易遭到伏击。我们的陆地工作人员在凹坑和坑洼中上下颠簸。但当我们靠近市中心时，我们感觉自己回到了几个世纪前。狭窄的街道，

建筑物耸立着古老建筑物的蜂蜜色光滑墙壁，例如让格雷清真寺，廷巴克图的伟大建筑之一，也是世界上的伟大建筑之一。阳光如此强烈，烤焦了那座建筑物的外部。里面，走廊很暗。这座城市刚刚从武装分子手中夺回，我当时在那里观察一个非常惊人的过程。它正在进行中。廷巴克图一直是学习、文化和艺术的中心，稍后会详细介绍。

因此，几个世纪以来，成千上万的手稿在这里的图书馆中诞生。这些图书馆，这些手稿，受到了武装分子的威胁，大量手稿被普通人隐藏起来，埋在院子里，藏在他们家里的橱柜里。但现在它们又回来了，黑暗而安静的实验室里挤满了人，他们弯腰驼背，耐心地将每一页数字化。我所看到的是一个过程的一部分，我想，这个过程始于几个世纪以前。如果我们回到 14 世纪初，并且

把自己放在撒哈拉沙漠的边缘，尼日尔河以北。我们将眺望浩瀚的沙海，广阔的湛蓝天空。但奇怪的是，也许有点像埃及的尼罗河，奇怪的是，你看到远处郁郁葱葱的河岸。尼日尔河带来了生命和绿色，但也带来了贸易和奢侈品。在那条河流与沙漠相遇的地方，

嗯，你会看到伊斯兰世界的商业和知识中心之一。它被称为廷巴克图，在 14 世纪，它是强大的马里帝国的中心。您可能听说过马里帝国，因为在这个播客中，我们谈到了曼萨·穆萨。他是它最富有的统治者。当他去埃及访问时，他带来了如此多的黄金和硬币，以至于导致了埃及的恶性通货膨胀。

他经常被认为是历史上最富有的人。埃隆·马斯克是否能与之竞争，我们不得而知。那个时期的廷巴克图变得富裕起来。渴望休息、渴望水和食物的骆驼商队，在穿越撒哈拉沙漠后，穿过熙熙攘攘的市场和城镇广场。祈祷的号角回荡在城市上空。在那些广场上，商人交换商品。

来自更南方的黄金换取来自北非的大块盐。而且，就像往常一样，如果有财富和贸易，那么就会有学习、艺术和文化。开始制作精美装饰的卷轴。用意大利纸和山羊皮写成的稿件。学者和学术机构研究先知穆罕默德的著作、希腊哲学家的翻译作品。几个世纪以来，这座城市将在贸易中发挥关键作用，同时也将在西非传播伊斯兰教。

它也是西非大部分黄金输往世界其他地区的重要通道。西非的黄金促进了伊斯兰帝国（如现在的伊比利亚和西班牙的安达卢斯）的财富，很大程度上如此。廷巴克图的学者们继续前进。他们在医学、天文学和数学领域取得了发现，伊斯兰世界在中世纪时期因此而闻名。

那是遗产，那是当极端伊斯兰武装分子在 2012 年占领这座城市时，廷巴克图勇敢的人民所拯救的遗产，他们很可能摧毁了这笔无价的文化收藏。我想了解更多关于廷巴克图的信息，所以在这个播客中加入我的，来谈论这座宏伟的西非城市的是凯·莫拉。她是一位作家、历史学家，哈佛大学非洲和非裔美国人研究专业的博士生。她专门研究西萨赫勒地区的音乐和宗教。

所以她在这里谈论廷巴克图的一切。

凯，你能为我和听众解释一下廷巴克图的地理位置吗？让我们从地理位置开始。它的位置为什么如此重要？是的，廷巴克图当然在西非。它位于今天的马里，马里共和国，于 1960 年获得独立。但在地理上，它位于您所说的尼日尔河弯曲的左侧，尼日尔河在那里回荡。

一直向上，然后它到达沙漠开始的地方，撒哈拉沙漠开始的地方，然后它向下延伸，所以廷巴克图就在它弯曲进入沙漠的地方。

这就是它变得如此重要的原因，尤其是在我们共同纪元之前的 5000 年左右，沙漠开始向南推进。因此，河流周围的人们开始聚集在河流周围，作为沙漠中干燥天气的避难所。因此，这里成为第一个城市地区，人们在那里聚集并建立社区。所以你说这是广阔的撒哈拉沙漠与那些富饶、茂盛的西非河流系统相遇的地方。

没错，没错。这意味着它一直处于某种边缘，还是事物的中心？廷巴克图位于您所说的萨赫勒地区，这是阿拉伯语。意思是海岸。

因此，您有沙漠和森林地区相遇的地方，但介于两者之间，您有某种像海岸一样的人们不断进出。因此，在某个时候，它是一个聚集和会面的人们众多的地方。从另一个意义上说，因为沙漠就在附近，所以这是零星的。

地理。所以我认为这取决于，同样，降雨量在该地区并不总是稳定。这就是为什么河流系统变得如此重要的原因。但你也必须考虑河流系统如何与他们所说的“沙漠之船”相遇，那就是骆驼，以及骆驼如何与河流相遇。所以我认为

很有趣。它不一定是完全无人居住的地方，而是一个人们不断进出的地方。当我降落在那里时，他们告诉我，骆驼与独木舟相遇的地方。是的，没错。所以我们认为它成立于公元前 5000 年左右？所以我会说，它不一定像我们今天所知的廷巴克图那样成立，即在公元 12 世纪（即 1100 年代）左右开始的城市。

但我认为在大约 5000 年的标记处，沙漠开始向南推进，人们开始聚集在河流周围，那时您开始看到更多这种城市定居者迁移模式。但我们今天所知的廷巴克图，作为学术、学习和贸易的地方，其中大部分实际上始于 1100 年代。

好的，那么 1100 年代发生了什么？为什么他们开始建造这个非凡的地方？是的，我认为这必须放在北非正在发生的事情的背景下，那就是摩洛哥（今天是摩洛哥）阿尔莫拉维德王朝的建立。

这些人基本上是伊斯兰化的阿马齐格人，以前的术语使用柏柏尔人，但我们今天喜欢使用阿马齐格人这个词。北非的土著居民，他们采用了伊斯兰教，并建立了这个王朝，这催化了来自撒哈拉以南地区贸易的需求。在那里，您会看到更多图阿雷格游牧民族来到廷巴克图和萨赫勒地区，来到西非，

然后与我们在 12 世纪和 13 世纪开始出现的西非王国进行贸易。这个群体中是否存在某种城市，特别是城市或学术文化？对于阿尔莫拉维德人来说，它是一种由学者、战士、猎人组成的王朝，他们再次皈依伊斯兰教，并成为某种

然后那些被继承了。但同样，他们的帝国空间或地理位置随后促使更多人前往萨赫勒地区进行贸易。图阿雷格人被称为萨赫勒地区的中间人。

所以，在这一刻，廷巴克图不一定是一个繁华的城市，在那里你会看到学术以及我们在后来的几个世纪看到的其他一切。但这就是贸易开始的地方，如果这说得通的话。这也是我们在西欧文化中开始出现廷巴克图作为神话般的地方的开端吗？

因为许多西非黄金，许多这些产品将通过。欧洲人此时是否隐约听说过它，或者这还为时过早？我认为这可能还为时过早，但我要说的是，当时在欧洲出现的东西，它有很多不同的方面，那就是普雷斯特·约翰的传说，也许你听说过。基本上，是的，这位基督教国王或这位基督教国王非常富有，并且统治着这个遥远的地方。据说它可能是埃塞俄比亚国王，目前在埃塞俄比亚。曼萨·穆萨绝对是那些被认为可以实现这个传说或所谓的预言的人之一。但我绝对认为这要等到后来，当有更多探索时。我认为这还为时过早，11 世纪、12 世纪、13 世纪对于廷巴克图来说还非常非常早。你真的要等到桑海帝国崛起于

14 世纪和 15 世纪。好的，那么让我们来谈谈曼萨·穆萨和马里帝国。我们之前在这个播客中介绍过他，但为了提醒大家，

非常富有，可能是历史上最富有的人。这就是他们所说的。告诉我关于马里帝国的事情，以及它如何吸收廷巴克图。是的，实际上我知道曼萨·穆萨是最著名的人之一，可能是最著名的西非国王之一，但他实际上并没有建立马里帝国。马里帝国的创建者是一位名叫桑迪亚塔·基拉的人。

他是关于他如何击败附近国王并征服然后建立马里帝国的非常广泛的口头传统的一部分。然后曼塔·穆萨在大约 80 到 100 年后出现，他大约在 1312 年开始统治。马里帝国的建立是 1235 年。

然而，曼萨·穆萨是那个，正如你所说，以非常富有而闻名的人。有趣的是，他实际上直到朝圣，他的朝觐，他去麦加之后才吸收廷巴克图。所以他于 1312 年掌权。1325 年，他进行了朝觐，当他回来旅行时，他吸收了两个关键地方，一个是高，然后高以西是廷巴克图。

这时，他还从麦加带回了一位建筑师阿尔-萨希利，他来建造著名的姜格贝清真寺。然后还有一座清真寺，可能不是在曼萨·穆萨统治下建造的，但此后不久被称为桑科里清真寺。

这些都是在马里和曼萨·穆萨的帝国统治下建造的，直到桑海后来出现。但绝对是在曼萨·穆萨统治下，廷巴克图繁荣昌盛。它开始拥有这个真正伟大的伊斯兰学术遗产。人们开始来访。贸易显然有所增加。不过，我要提的一点是，尽管黄金是一种非常重要的资产，

向北贸易商品。曼萨·穆萨并没有控制金矿，金矿位于廷巴克图以西，马里帝国以西。这实际上是由当地人控制的，他们基本上是中间人。曼萨·穆萨实际上评论说，每当他试图征服金矿时，生产就会停止，不再生产黄金。但是当他让人们做自己的事情时，

然后黄金开始流入。所以他实际上从未征服过那个地方，尽管他以拥有大量的黄金财富而闻名，对吧？所以是的，绝对是在曼萨·穆萨统治下，廷巴克图变成了我们今天所知道的，我们今天梦想和想象的样子。那么学习中心呢？那是从哪里来的？所以是的，当曼萨·穆萨建造这些第一座清真寺时，或者曼萨·穆萨和他的继任者建造这座第一座清真寺时，

来访的人数有所增加。您有一位名叫伊本·巴图塔的著名学者，我们对他有很多了解。我相信他来自摩洛哥，但他来过马里。他是告诉我们廷巴克图是学者专门的地方的人之一。它为学者保留。他们在那里有他们所谓的卡迪，也就是法官。他们

这不仅仅是伊斯兰教法的法官，还帮助处理合同、谈判和各种财务事宜。所以这就是贸易和学术在曼萨·穆萨统治下真正相遇的地方。然而，同样，我们今天所知的许多学术研究实际上并没有真正兴起。然后还有一部分原因是，这在时间上太久远了，也许有些事情根本没有保存下来。

但你真的要等到桑海的阿斯基亚·穆罕默德统治时期，学术研究才会真正兴起。但在曼萨·穆萨统治下，确实有越来越多的人来访，学者来访，学者实际上前往阿拉伯，前往今天的阿尔及利亚进行访问。

从事学术研究。所以这是它的开始，但它不是顶峰，如果这说得通的话。他们为什么选择廷巴克图？是因为它位于当时通往中东学习中心的路线上的位置，这个令人难以置信的知识、文化繁荣的地方吗？

文明？还是像英国的小剑桥一样，国王和教堂将是一个拥有大学城的好地方？廷巴克图实际上位于许多对西非非常重要的城市的漩涡中。所以你有杰内。我之前已经提到过高。还有一个叫瓦拉塔的地方。所以它有点

随着时间的推移而起伏不定。廷巴克图最终再次在曼萨·穆萨统治下成为其中之一。其中很大一部分是沙漠游牧民族、沙漠图阿雷格游牧民族和撒哈拉以南非洲人之间的争夺。所以它成为一个贸易点，但当你拥有贸易并且有很多人相遇时，你也会有很多争论和冲突，以及

所以我认为，首先，是它的地理位置，在其以西，它靠近金矿。然后它在北部也有塔加扎沙漠的盐矿。然后再次，它也围绕着

尼日尔河周围的不同主要城市，它随着时间的推移而变化。为什么廷巴克图专门被指定为学者？老实说，这是一个有趣的问题。我不知道我是否能对此给出完美的答案，但我认为这与地理位置有很大关系。因此，他们可以进入西非的这些城市，正如你所说，也可以进入北非以及我们现在所说的中东。

告诉我关于手稿的事情，因为这是最令人惊奇的事情。我想，那个时期的手稿是那个学习和学术中心物质遗产。

是的，手稿是一件很棒的事情，因为非洲是一个植根于口头历史的大陆，口头历史非常重要。我不希望我们混淆口头传统与书面传统的价值，因为非洲的这两种传统都非常非常丰富，尤其是在我专门研究的西非。但对于阿拉伯学者或不仅仅是阿拉伯学者，而是各种族裔的伊斯兰学者来说，他们带来了文字，他们带来了书面形式。在西非，它实际上被称为，在其他地方被称为阿贾米，当地语言是用阿拉伯文字书写的。所以很多实际上甚至不是阿拉伯语，而是阿拉伯文字，但使用的是当地语言，如沃洛夫语、曼丁卡语、桑海语。所以这很有趣，尽管它是阿拉伯文字，

它们也可能非常多，它们也确实是用当地的土著语言写的。这些手稿中包含各种各样的东西。

绝对是关于宗教、伊斯兰教、圣训、圣行和古兰经等等。但也有关于地理、数学、科学、文学、诗歌的内容。我之前说过，非洲是一个非常口语化的洲。诗歌在非洲是一件大事，口头传统在非洲是一件大事。所以你有很多诗歌和宗教诗歌。所以很多这些东西只是预示着。

充满了信息。直到今天，人们还在发现越来越多的手稿，因为它们传承的方式是从老师到学生，或者从家庭成员到家庭成员。所以很多人仍然拥有这些非常古老的手稿。

但在我们今天享有的档案馆和图书馆中，成千上万，例如 20,000、30,000 篇手稿遍布各地。这仅仅是在廷巴克图内外某些战略地区。所以这些手稿在涵盖这一时期的历史方面非常丰富。但同样，我还想强调的是，

许多这些手稿中包含的历史或口头传统是从口头传统中记录下来的。所以它们是写下来的口头传统，我认为这对于理解口头传统和书面传统的重要性之间的平衡很重要。我认为人们会感到震惊

惊讶地了解这个学习中心拥有如此大量的手稿，以及我们今天仍在发现它们。所以其中一些尚未被学者研究过，尚未数字化，尚未出版。所以我们仍在探索天文学、历史、诗歌等领域。是的，非常如此。许多项目已经出现

我知道加州大学伯克利分校有一个。他们在那里有一个非常强大的数字化项目。加州还有一个，可能是加州大学洛杉矶分校。但即使在马里本身，尽管该国

你知道，不时爆发政治动荡。该国本身的学者、当局和政治家也做出了巨大的努力来进行数字化，以及手稿保护工作。因为我认为我认为数字化非常重要，尤其对于不仅仅是学者，而且对于那些感兴趣并想看到它的人来说。但我认为关于保存这些文件，这些物质的东西，尤其是在西非，物品的概念，

物品是有生命的，这些是真实的有生命的东西，你在博物馆里看到的东西，这些确实有，这些确实有特殊的能量，它们有真正的力量，书籍也包含在这种……这种世界观中，所以仅仅保存手稿本身也很重要。我想在这里说，当欧洲人到达

然后在葡萄牙 15 世纪和 16 世纪的海上航行之后，在帝国主义的大规模爆发中，最终到达南部和东部非洲。他们认为他们正在与一个没有高等教育传统、档案馆或类似事物的大陆打交道。

发现非洲拥有一个几乎与北欧的剑桥一样古老的大学城。这一发现是在什么时候发生的？你知道，我认为这些天，尤其是在最近的学术研究中，人们一直在努力反驳欧洲人的说法，你知道，

甚至他们自己也知道他们偶然发现了一个没有历史的大陆。我认为从 15 世纪甚至以后开始，有很多，你知道，你会看到探险家对他们所处的国王、他们所处的人民、他们所处的社会类型的描述。他们甚至绕非洲航行的全部原因

海岸是因为他们知道伊斯兰教在该地区如此盛行，他们正在寻找其他途径绕行。所以我认为，关于早期欧洲人认为他们偶然发现了他们所谓的“黑暗大陆”的这种神话，一直在慢慢被揭穿，对吧？我认为这显然有一些警告和限定词。例如，这不是西非，而是中非。稍后一点，随着刚果帝国，

曼尼·刚果，他向葡萄牙派遣使节，他给葡萄牙写信，他收到葡萄牙的信件和使节。并且有，你知道，来回往复。所以我认为欧洲人并没有到达这片大陆，并认为他们只是偶然发现了一个无人之地。我认为这实际上要等到很久以后，当他们试图填补这种宣传，说他们偶然发现了一个黑暗的大陆时。♪

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因此，早期到达西非的探险家说，他们发现了有文化、复杂的帝国，这些帝国显然拥有巨大的复杂性。事实上，这就是他们发现这些帝国作为贸易伙伴令人兴奋的原因之一，

后来，欧洲人才逐渐摒弃了这些教训，而早期探险家或许是知道的，他们开始假设非洲只是一个缺乏某些知识历史的地方，而事实上，这些知识历史确实存在。没错。是的，我认为这是对它的一个很好的总结。我认为它有一些限定条件。我认为即使是一些早期的欧洲人，任何一种人们与你不同的地方的探险，你总是会有一些偏见。

以及对他们的某些看法。所以我认为并非每个欧洲人都来了，然后说，哇，文明。我认为他们中的一些人肯定有他们的，“这是什么”的时刻。但我确实认为早期的记录，来自葡萄牙、法国、德国等地的旅行者的书面记录，确实显示了……而这就是我们不仅从阿拉伯学者那里，也从这些早期的欧洲旅行者那里学习到的。这就是我们从这些记录中学习到很多非洲历史的地方。告诉我……

在我们暂时离开这些文件之前，告诉我，里面有一些非常古怪的东西。分享一些更令人惊讶的文件。好吧，我认为我最喜欢的一个，他是一个非常有名的名字，在马里实际上有一个以他命名的研究所，艾哈迈德·巴巴，这是，

有趣的一点是，他实际上发布了一份关于在伊斯兰教中允许使用烟草的声明，这是一件非常有趣的事情，因为并非每个人都会同意这一点。并非所有伊斯兰教派都会同意这一点。但他是一位确立这一先例的人。显然，这随着时间的推移而发生了变化。但他是一位早期学者，他裁定在伊斯兰教中吸烟是合法的。

不错。他们涵盖了一切。他们基本上也涵盖了整个人类生活。所以我们联系……

在马里帝国。有趣的是与黄金有关，尽管正如你所指出的那样，这非常吸引人，他们实际上从未直接控制过这些金矿，这太有趣了。但正是这黄金，欧洲人，西欧人由此得知这个世界的财富，特别是当伊斯兰教征服了安达卢斯（现代伊比利亚半岛）之后，学习、黄金和物品的传播，我想，一直延伸到西北欧。

这就是廷巴克图开始被人们低语为一个奇异的、非凡的地方，传说真正开始的地方吗？是的。所以我认为这个传说肯定始于 1325 年曼萨·穆萨的朝觐。我的意思是，因为这种……

神话或廷巴克图是一个神秘的、广阔的、富饶的地方的想法。这始于他在开罗，以及所有记录他故事的学者，伊斯兰学者和阿拉伯学者。同样在曼萨·穆萨统治下，非洲人首先从西非海岸航行到美洲的理论也来自。曼萨·穆萨说，他的前任去了大西洋海岸。

所以我认为大约在 1325 年，纽约大学的史学家迈克尔·戈麦斯，他写了一本关于这方面的非常引人入胜的书。他谈到曼萨·穆萨代表了一种帝国主义的愿景，既着眼于西方，

也着眼于东方，朝麦加。而且它还在不断扩张。这反映在他前往开罗的旅程中所记录的内容中。显然，欧洲和所谓的东方有很多关系。所以我认为这就是它的真正起源。因此，在 15 世纪末和 16 世纪初，廷巴克图是一个贸易中心，也是一个令人惊叹的贸易中心。

知识的中心，知识研究和努力的中心。廷巴克图出了什么问题？所以有几件事。在马里帝国衰落之后，尚加伊崛起，你有一个名叫萨尼·阿里统治者，

萨尼·阿里在 17 世纪左右出现的两份手稿中名声不好，但他被描绘成一个，缺乏更好的说法，异教国王，不虔诚，正在洗劫廷巴克图。他把所有的学者都赶走了，并且激怒了他们。

然后他最终被废黜，一个名叫阿斯基亚·穆罕默德的统治者来了，他重建了廷巴克图，让学者们回到廷巴克图。而且，你知道，你甚至有了更多的学术研究，它变得令人惊叹。阿斯基亚·穆罕默德去世后，他的继承人是达乌德，阿斯基亚·达乌德。达乌德也延续了这一传统。但达乌德死后，出现了继承权纠纷。接下来谁来统治尚加伊？

随着尚加伊的衰落，现在谁在从高城统治，也从廷巴克图统治，它们彼此非常靠近，你有点权力真空，来自撒哈拉的游牧图阿雷格人来填补这个真空。他们来填补这种差距。所以现在图阿雷格人和北非人在该地区的权力越来越大，直到最后你有了摩洛哥的萨阿迪王朝。

他们接管了盐矿，这曾经在尚加伊的控制之下，在廷巴克图上方的塔加济。所以他们在占领塔加济之后，他们想，为什么我们不把一切都拿走呢？为什么我们不把所有的黄金都拿走呢？为什么我们不接管整个贸易路线呢？所以他们下来入侵，这就是所谓的阿尔玛。阿尔玛是土著柏柏尔人、阿拉伯人和其它北非民族的混合体。

他们来到这里，并在 1591 年接管了廷巴克图。但这只持续了 10 年。他们取得了所谓的费里克失败或费里克胜利，也就是说，他们赢了，他们接管了，尚加伊退回到高城，以及尼日尔河沿岸的其他地方。但战争的维持成本超过了它实际上给王朝带来的金钱。

所以阿尔玛人，他们最终就像美国一样，对吧？他们是由殖民势力派遣的，然后他们从殖民势力那里获得了独立。现在，廷巴克图或马里是一个小小的民族国家。但不幸的是，正如我们之前谈到的那样，欧洲人已经到达了。因此，最初通过撒哈拉沙漠贸易进行的大量贸易现在正转向大西洋世界。

因此，廷巴克图作为贸易中心开始衰落。它显然经历了很多战争，而且在那个时期，该地区仍然有很多争端。所以它不再像以前那样稳定了，直到最后欧洲人大约在 1880 年、1890 年接管了这座城市。非常感谢你带我们游览了几个世纪的廷巴克图历史。我想

在我期待这个播客的时候，人们一直在问我，为什么是廷巴克图这个名字？它为什么有这样的……仅仅是东方主义吗？仅仅是欧洲人想象一个与他们来自的地方如此不同的地方吗？

为什么它在 19 世纪和 20 世纪人们对世界的流行地理学中占据如此突出的地位？我认为津巴布韦成为这样一个世界遗址的原因有几个。我认为一个原因是，它确实当之无愧，因为它曾经是贸易中心、知识中心、学术中心。例如，亚历山大城也是如此。

所以我认为它确实因为它的实际历史而当之无愧。再说一次，我认为黄金以及从中产生的东西，曼萨·穆萨和他辉煌的朝圣之旅，他基本上让埃及的货币贬值了 10 年，这也给那些想象增添了很多色彩。

然后我还认为，在 20 世纪，这是一个非常重要的观点，当非洲人和非洲侨民试图修复从他们那里被歪曲的历史时，在一个后殖民世界中，这些历史时刻是揭示成为非洲人或黑人的真正本质的关键，对吧？

显然，这不仅仅是廷巴克图。尼日利亚的一些地方非常重要。斯瓦希里海岸在 20 世纪对黑人文化和黑人历史非常重要。但我还认为……

如果不是所有试图积极挖掘这段历史的非洲和黑人历史学家，为了某种程度上的修复，对他们所发生的事情进行某种修复，我们实际上就不会像现在这样了解廷巴克图，也不会像现在这样生动地了解它。这太有道理了。非常感谢你来到这里，告诉我们所有关于它的事情。非常感谢你邀请我。谢谢。

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