Deep Dive
Shownotes Transcript
来自Spotify和The Ringer，这是Dissect，将长篇音乐分析分解成简短易懂的片段。这是我们本季对肯德里克·拉马尔的《Mr. Morale and the Big Steppers》进行的长篇分析的第二集。我是你的主持人，科尔·库什纳。
上次在Dissect中，我们考察了《Mr. Morales》的开篇阐述曲目《United in Grief》。肯德里克在那里确立了专辑的总体目标，即找到内心的平静，以及阻止他实现这一目标的障碍，即性瘾和物质主义，这两者都是未解决的创伤和悲伤的表现。在确立了肯德里克的个人内心世界之后，
《Mr. Morale and the Big Steppers》继续将焦点转移到专辑下一首曲目——我们今天节目的主题《N95》——的外部世界。
《N95》由Boy Wanda、Baby Keem、Jahein Sweet和Soundwave制作。
歌曲以肯德里克清唱开头：“你好，新世界，所有男孩和女孩，我有一些真实的故事要讲。你回到了外面，但他们仍在说谎。”在阐述性的《United in Grief》之后，这段开场清唱起到了叙事重置的作用。肯德里克以一种轻松诙谐的语气直接向观众讲话，就好像他在故事时间对孩子们说话一样。
这在《N95》的视频中得到了加强。在这个引言中，我们看到一个少年坐在海滩上仰望着肯德里克，肯德里克漂浮在海潮之上，摆出像耶稣被钉在十字架上的姿势，仿佛肯德里克是他的救世主。肯德里克将在专辑中讲述的真实故事将揭露他是一个有缺陷的人，这将摧毁他作为说唱救世主的公众形象或角色。开篇歌词“你好，新世界”与“你回到了外面”似乎指的是后疫情时代的世界，
在我们集体走出家门，结束了一年多的隔离封锁之后。然而，肯德里克警告说，这个“新世界”仍然充满了谎言。换句话说，即使我们已经摘下了N95口罩，重新回到了世界，我们仍然戴着另一种面具。
这将歌曲设定为对当代社会的批判，肯德里克将同时解构自己，并解构充斥我们当前文化的各种虚假表象。具体的短语“但他们仍在说谎”感觉像是对含糊其辞的“他们”的经典运用，这通常指的是当权者，幕后操纵事物的神秘人物。
然而，虽然肯德里克肯定会抨击政府、公司、大众媒体和音乐产业，但他同样也会包含他自己、你和我。在电子高帽的节奏滴答声中，肯德里克以一种迭句开头《N95》，
这是一种利用在连续行或从句开头重复单词或短语的文学手法。肯德里克重复的短语当然是“take off”（摘掉），他将在这首歌曲的开场诗句中重复27次。
虽然重复提供了音乐效果，创造了节奏和节奏感，但肯德里克使用迭句也帮助传达了需要摘掉的东西有多少。换句话说，我们身上有很多东西，或者我们用来认同自己的东西。当你移除所有这些层次时，当你把所有这些东西都摘掉时，你剩下什么？在所有这些面具之下，你是谁？
因此，肯德里克的大多数命令都是摘掉那些仅仅是为了炫耀、为了取悦他人而戴上的东西。他开始说：“摘掉虚伪的东西，摘掉追逐名利的行为，摘掉Wi-Fi。”“Foo-foo”是虚假的俚语，“追逐名利”指的是为了获得赞扬和关注而做一些不真实的事情。现在很多追逐名利和不真实的姿态都发生在网上，因此“摘掉Wi-Fi”。
下一行也有类似的主题：摘掉炫富的手机，摘掉汽车贷款，摘掉炫耀和谎言。发布一张拿着炫富手机的照片并不意味着你很富有，而汽车贷款意味着你的豪华车实际上是银行拥有的，而不是你。但是，通过将自己置于贵重物品附近，你试图通过向世界证明自己的价值来证明自己的价值。肯德里克对“take off”重复做的第一个改变是“我走了10步，然后我摘掉前5名”。
这是肯德里克在《Mr. Morale》中的第一次真正吹嘘。走10步似乎指的是决斗，两个持械对手背对背站立，彼此相隔10步或20步，然后转身试图射击对方。然后，“前5名”指的是肯德里克在这场决斗中淘汰了前5名说唱歌手。他对其他说唱歌手的批评继续道：摘掉他们伪造的播放量。
使用机器人伪造播放量相当于追逐名利，这是一种试图让自己显得比实际更大。然后，就在节奏开始之前，肯德里克再次瞄准网络文化，说道：“摘掉那些微波炉表情包，外面是一个真实的世界。”“微波炉”形容词指的是社交媒体帖子的低成本、重复使用性质，肯德里克将其与在现实世界中获得真实体验形成对比。
这引发了《N95》的爆炸性时刻。首先，合成器弹奏了一个降E小调大音程，然后是一个快速的三个音程的华丽乐段。这个riff之后是带有节奏感的钢琴，它演奏了三个降E小调音程作为回应。但我最喜欢的乐器部分可能是《N95》的低音，它主要是一个低降E来支持合成器和钢琴。但每三个节拍，我们都会得到一个快速的四音符上升华丽乐段。现在让我们一起听听这些元素在鼓点上的演奏。
现在还有一件事我想指出关于这个节奏下降，那就是肯德里克选择用他的声音和节奏来做什么。他并没有试图与节奏的高强度相匹配，而实际上根本没有改变他的表达方式。他只是保持了他一开始的更轻松、更低调的节奏，让节奏在他身后爆发。
这创造了一种在混乱中保持冷静的人的氛围，反直觉地创造了一种权威感，这正是伴随他的要求和吹嘘的完美感觉。
摘掉沙滩上的薪水，五天的住宿，吃一顿饭，洛杉矶的价值观；摘掉虚假旗帜，摘掉接待，摘掉帽子，放下iPad；摘掉警报，摘掉不确定性，摘掉我缺乏的决定；摘掉虚伪的深刻，摘掉虚伪的觉醒，摘掉我破产了，我在乎；摘掉八卦，摘掉新的逻辑，他们是富有的家庭，我是稀有的；摘掉垃圾，摘掉狗狗币，摘掉破旧的包。
在节奏下降之后，肯德里克说唱“摘掉你的偶像”。在《N95》视频的这一刻，我们看到肯德里克从下方拍摄，俯视着镜头。就像视频开头孩子仰望肯德里克的镜头一样，肯德里克俯视我们是一种将主体置于权威地位的经典方式。他实际上是在对观众说话，命令我们摘掉东西。
然而，在说出“摘掉你的偶像”之后，一只拿着钝器的手突然进入画面，击中了一面镜子，将镜子和肯德里克的形象打碎成碎片。事实证明，我们根本没有仰望他。我们是在仰望镜中的影像。
一个倒影。我们被自己的感知所愚弄，这种对肯德里克的感知并非现实。这是一个偶像崇拜的有力象征，不仅强调了“摘掉你的偶像”这句歌词，而且强调了整张《Mr. Morale》专辑的一个主要主题，这张专辑有意识地解构了我们对肯德里克作为救世主的看法。
接下来肯德里克说唱“离开跑道”，在一个层面上指的是在时装秀上展示的时装。但我们也可以听到这个“离开跑道”指的是机场跑道。因此，我们得到了关于旅行的下一行歌词：“我飞往开罗，飞往圣特罗佩，五天住宿，拿四分之一百万，我不知道。”这似乎与肯德里克之前关于外面有一个真实世界的说法相呼应。
旅行可以让你积累真实的体验，并更深入地了解不同的文化和视角。通过说“我飞往开罗”，肯德里克似乎在对比他选择如何花费时间和金钱的方式。然而，肯德里克明显炫耀在圣特罗佩（一个陈词滥调的豪华度假胜地）花费一周时间，花费25万美元，这在一节要求人们去除各种物质面具的诗句中显得有些矛盾。
这是一个矛盾，当我们继续深入研究这首歌时，我们将在这里标记出来。
接下来，肯德里克说“摘掉前旗”，这似乎是“虚假旗帜”的改变。“虚假旗帜”是指让某事物看起来像它不是的样子，例如攻击、动机或身份。“摆谱”是一个具有类似定义的俚语：试图将自己描绘成你并非的样子。这导致了“摘掉感知”，鉴于前一句，这是停止试图通过诗句中提到的各种面具或虚假旗帜来控制他人对你的感知的呼吁。
下一句，“摘掉戴着眼罩的警察”，绝对是这节诗句中更神秘的意象之一。鉴于上下文，我们可以从几个方面来思考这一点。如果我们把警察理解为字面意义上的警察，
眼罩可能暗示着睁一只眼闭一只眼，这个短语的意思是忽略你知道是错误的事情。因此，两者合在一起，将是废除腐败警察的呼吁。虽然可能是这样，但这确实感觉有点超出了这节诗句的范围。更有可能的是，肯德里克的目标是腐败的道德警察，那些具有有限视角、不公正地评判和起诉他人的网络活动家。
鉴于以下几行，这很有道理：“摘掉虚伪的深刻，摘掉虚伪的觉醒，摘掉我破产了，我在乎。”这是对围绕政治和社会问题的论述的又一次直接攻击，在真正的活动家和网络演员之间的界限可能非常模糊。对于演员来说，行动主义本质上是道德上的追逐名利，一种在别人眼中显得有德的方式。肯德里克巧妙地将虚伪的深刻和虚伪的觉醒与珠宝、汽车和衣服等物质物品放在一起。
因为从根本上说，它们都是一样的，都是由感知驱动的。它们都是表演性的虚假旗帜。肯德里克以呼吁摘掉香奈儿、杜嘉班纳和铂金包（所有其产品都是财富和社会地位象征的设计师品牌）结束这节诗句。最后，在他完成了他的迭句，他27次呼吁摘掉我们用来描绘我们是谁的形象的许多层次或虚假旗帜之后。他提出了这节诗句的核心问题，
摘掉所有那些设计师的废话，你还有什么？肯德里克将立即回答他自己的问题，但在我们到达那里之前，值得在这里停下来考虑一下这节诗句的整体。
正如我们在开头讨论的那样，肯德里克使用迭句重复有助于传达需要摘掉多少层。这就引出了一个问题，你到底想隐藏什么？为什么我们中的很多人觉得需要使用物质商品来向世界证明自己的价值？为什么我们，正如标题《N95》所暗示的那样，戴着这么多面具？一位长期探讨这些问题的精神导师和作家是艾克哈特·托利，他的声音和教诲将贯穿《Mr. Morale》的下半部分。
然而，托利的作品影响了整张专辑，而不仅仅是下半部分。因此，我们现在将花几分钟时间来概述托利的一个基本概念：自我。现在，肯德里克对艾克哈特·托利作品的兴趣首先在他和戴夫·弗里于2020年3月推出他们的创意服务公司PG Lang时变得明显，这仅仅是在美国疫情爆发几周之前。
此次发布伴随着一段4分半钟的视频《欢迎来到PG Lang》，其中包含托利的声音以及托利和肯德里克一起交谈的镜头。随着我们的成长，我们开始认同事物。这意味着，认同意味着我们从某些事物中获得我们是谁的意义。
当你认同于你并非的事物时，它总是会导致痛苦和不快乐。在这段摘录中，我们听到托利音调降低的声音说：“随着我们的成长，我们开始认同事物。”认同意味着我们从某些事物中获得自我意识。当你认同于你并非的事物时，它总是会导致痛苦和不快乐。托利在这里讨论的是他的核心教义之一，即自我的概念。
托利将自我定义为一种虚幻的自我意识，一种对自身身份的错误概念，一种对你的真实身份的误解。正如他在视频中描述的那样，这种虚假的自我意识是基于我们对事物的认同。这些事物可以是物质的，例如我们的身体或我们的物质财产，也可以是概念性的，例如我们的国籍、性别、种族、宗教或职业。
我们认同我们头脑中的声音，我们的想法和观点。我们认同我们过去的记忆，发生在我们身上的事情，我们成长的环境以及我们是如何被抚养长大的。这些是我们大多数人从中获得身份认同感的事物。当有人问我们是谁时，我们可能会开始描述这些事情。这就是你认为是你故事的东西。这就是托利所说的自我或自我认知。这是对事物、形式和思想的完全认同。
虽然我们选择认同的事物因人而异。对一些人来说是他们的物质财产，对另一些人来说是他们的身体，对另一些人来说是他们的智力、种族或宗教等等。然而，根据托利的观点，只要你的自我意识是通过任何形式的认同获得的，你就掌握在自我的掌控之中。
自我总是认同于某种事物。而认同意味着它赋予你自我意识。这就是为什么对人们来说它是如此珍贵，他们坚持它，并用生命捍卫它。那是他们所知道的全部。那是我。
正如我们在PG Lang视频中听到托利断言的那样，自我及其对事物的认同是我们大多数问题和痛苦的根源。现在我们将在这个季度更多地讨论这些由自我引起的痛苦和问题，但今天一集的一个相关例子与自我永无止境的渴望有关。在他的著作《一个新地球》中，托利写道自我的逻辑，说：“自我倾向于将拥有等同于存在。我有，所以我存在。我拥有的越多，
我越是这样。自我通过比较而生存。别人如何看待你变成了你如何看待自己。别人如何看待你变成了告诉你你是什么样的人以及你是谁的镜子。自我的自我价值感在大多数情况下与你在别人眼中的价值联系在一起。”
托利继续争论说，即使自我得到了它想要的东西，它也不会长时间保持满足。因为自我的核心是，引用，“一种根深蒂固的不满足感、不完整感、不够感。我还不够，自我实际上意味着我还不够，未引用。”
托利认为，自我想要的东西的欲望实际上比它拥有东西的欲望更强烈。因此，例如，当你从物质财产中获得很大一部分自我认同时，它会产生对越来越多的财产的成瘾性需求。如果你认同权力，你就会产生对越来越大权力的成瘾性需求。
如果你认同自己是受害者，那么你就会产生对使你受害、滋养和验证你自我认知的事物的成瘾性需求。同样，你认同的具体事物并不重要。背后的自我是一样的。托利警告说，“只要自我结构仍然存在，没有任何内容会让你满意。”
无论你拥有或得到什么，你都不会快乐。你将永远在寻找其他承诺更大满足感的东西，承诺使你那不完整的自我完整，并填补你内心感受到的缺乏感。自我的格言是：“寻求，但不要找到。”所以它总是在寻求。因为它总是在寻求，所以它总是在寻求下一个东西，这意味着未来对自我来说极其重要。
它展望下一个东西。有一种持续的伸出，一种无法活在当下。这都是我所说的无意识的一部分。无意识在这个术语中是与头脑的完全认同。这就是自我的所在。它存在于你的头脑中。它是一种，
这是一种每个人为自己创造的一种虚构。当然，你会得到很多反馈。因此，你为自己创造的特定虚构在很大程度上取决于你成长的文化，你与之一起成长的人。他们会在你还是个孩子的时候告诉你你是谁，然后你，
受到你周围环境、周围文化和你的家庭等等的影响。现在有充分的证据表明，肯德里克在《Mr. Morale》时期的作品受到了托利关于自我的概念的具体影响。例如，在同一PG Lang视频中（顺便说一句，这个视频似乎完全受到了托利作品的影响），肯德里克这样说道：
在《Mr. Morale and the Big Steppers》巡演中，歌曲之间的旁白提到了肯德里克与自我的持续斗争。《Mr. Morale》，你又一次让你的自我占据了上风。
在《Mr. Morale》的后面，肯德里克将多次提及自我，包括在《Count Me Out》中一句非常有启发性的歌词，将自我描述为他所有缺点的根源。了解肯德里克将在整个《Mr. Morale》中对抗托利关于自我的概念。让我们回到《N95》和肯德里克的开场迭句，这非常清楚地反映了自我对事物的认同。
肯德里克似乎故意认同西方文化所奖励的物质事物，这与托利的观点相呼应，即我们当下的文化会给予自我反馈，因此会影响自我寻求什么东西的认可。因为同样，自我实际上并不关心它认同的具体事物，因为事物只是外部认可的工具。因此，在这个背景下，肯德里克的结尾问题是一个深刻的精神问题。摘掉所有那些设计师的废话，你还有什么？
肯德里克直截了当地切入你是什么样的人，或者你认为你是谁的核心。他正在挑战你，就像他正在挑战他自己一样，去面对你对自己的全部感知。因为通过托利的作品的视角，你对自我的感知很可能是不真实的。你认为你是谁只不过是你自己编造的故事。
没有那个关于你的故事，你是谁？当你剥去你所有的财产、你的过去、你的职称、你的未来目标、你的伴侣、你的想法、你的观点、你的感受时。如果你要剥去所有这些认同，你会看到自我赤裸裸地、可怜地不断寻求认可。你会看到自我丑陋不堪。摘掉所有那些设计师的废话，你还有什么，婊子们？
肯德里克揭示了他自己问题的答案。当你被剥夺了你认同的所有事物，自我从中获得认可的所有事物时，下面隐藏着丑陋。现在，在我们讨论了托利关于自我的概念之后，你可能想知道替代方案是什么。
如果我不是我过去、我的想法、我的观点、我的兴趣、我的工作等等的积累，我究竟是谁？好吧，这是托利作品的另一半，这将在《Mr. Morale》的下半部分主要讨论，稍后我们将对此进行更多讨论。
然后肯德里克在“你丑陋不堪”之后说“你出格了”，这在短语的传统意义上是有道理的，意思是行为出格。当然，这句话在歌曲和专辑的背景下更深一层，因为肯德里克不仅仅是在谈论说或做一件出格的事情，他指的是你对自己的全部感知和自我价值感都出格了。你未觉醒的存在是不合常理的。
然而，像肯德里克的许多作品一样，当考虑到前一首歌曲《United in Grief》时，这句歌词获得了维度，肯德里克在其中承认沉溺于物质主义以应对其未解决的创伤。在汽车、衣服和豪宅之下，他也丑陋不堪。他也陷入了自我的陷阱。
因此，尽管肯德里克在这里可能显得居高临下，但作为一个了解情况并仔细聆听的听众，考虑到歌曲的背景，我们知道肯德里克不仅在对别人说话，也在照镜子，对自己说话。
他继续说唱：“两台ATM机，你插手还是什么？这似乎是财富的炫耀，如此多的现金，你需要两个银行账户来存放它。”“你插手还是什么？”是专辑标题的第一次暗示，“插手”的意思是炫耀或挑战某人。这两个定义在这里都有效，因为肯德里克似乎在炫耀他的财富，并询问你是否像他一样。然而，鉴于它紧随《United in Grief》和《N95》的开场诗句之后，很难简单地将其归结为炫耀财富。
这揭示了我们外部物质姿态背后的复杂心理学。所以肯德里克可能在这里故意自相矛盾，尽管他知道这样做的潜在不安全感，但他仍然表现出炫耀财富的本能。或者肯德里克在谈论另一种财富，例如道德或精神财富，
在这种解读中，他会呼吁听众不要出格生活，或者不要违背道德标准，即使他们有钱。这种对抗的态度继续下去，你认为他们谈论谁，谈论我们。你认为他们模仿谁，模仿我们。再一次，我们可以从两种方式来解读这一点。肯德里克掌握在自我手中，只是沉溺于经典的说唱狂妄自大，或者肯德里克暗示他正在模仿其他人可以效仿的行为，以恢复正常并找到他们的真我。休息后我们将对此进行更多讨论。
欢迎回到Dissect。休息之前，我们接近《N95》第二节诗句的开头，肯德里克的表达方式变得更加强烈，以快速的三个音符说唱关于当代社会现状的内容。肯德里克开始第二节诗句，《世界陷入恐慌》。
鉴于这张专辑于2022年发行，很难听到这句歌词而不想到导致全世界如此多恐惧和混乱的COVID大流行。然而，我认为肯德里克的诊断并不仅仅适用于大流行条件。相反，他指的是在危机发生时只会加剧的全球动态。因此，我们得到了下一行，“女人被困住了，男人在逃跑。”
这介绍了一个主题，该主题将在专辑的后面进行扩展，当我们到达诸如《Father Time》和《We Cry Together》之类的剧集时，我们将对此进行更多讨论。但肯德里克在这里暗示了男人在自我的掌控下以及未解决的创伤如何经常将他们的问题发泄在女人身上，通过情感上的不可用性、言语或身体虐待，或者在肯德里克的情况下，是不忠。几乎是世界末日的描述继续下去，利润被抛弃，法律被利用，市场正在崩溃。
先知是代表上帝说话的人。因此，被抛弃的先知可能指的是宗教、灵性或古代智慧的衰落，尤其是在西方。例如，在1990年，90%的美国成年人将自己认定为基督徒。到2020年，这一数字下降到64%，并且没有放缓的迹象。与此同时，那些将自己认定为非宗教人士的人数正在上升，在过去15年中从16%上升到30%。
虽然这并不完全具有说明性，但这些数据确实显示出宗教虔诚的急剧下降。至少在理论上，这些人会学习古代智慧和文本，会积极思考道德和伦理，以上帝的话语为指导过上精神丰富的生命。当考虑到《N95》开篇对物质认同和对消费主义的痴迷的批判时，肯德里克可能是在指出资本主义如何被视为西方的新的宗教。
在他的著作《资本主义如何成为现代性的宗教》中，作者尤金·麦卡拉赫写到了他称之为“神圣的迁移”的东西，即宗教的神秘和圣礼已被诸如市场力量、经济发展、消费、利润和价格等事物所取代。直接引用麦卡拉赫的话，在资本主义下，金钱占据了上帝被逐出的本体论宝座。
与宗教一样，资本主义是一个提供目标、意义和世界观的体系。一个充满迷信和毫无根据的信仰的体系，它自己的经济利润，它自己的广告和品牌标志，以及它自己的政治神学。然而，正如肯德里克接下来指出的那样，资本主义的宗教是腐败的。正如他所唱的那样，“法律被利用，市场正在崩溃，这个行业想要黑鬼和婊子睡在一个盒子里，而他们却在嘲笑我们。”
这里的盒子是一个象征，似乎是基于成语“跳出框框思考”，意思是不同地或创造性地思考，提供新的视角，超越现状。睡在盒子里则意味着被限制在现状和有限的思维中。这个盒子的象征在《Big Steppers》巡演中扮演了重要的角色，该巡演的巡演海报包括标题“来帮助把Mr. Morale从盒子里弄出来”。
在节目的某个时刻，Kendrick 进入了一个大型的物理盒子，首先他被迫进行新冠病毒检测，这是一种俏皮的方式，承认盒子代表了疫情期间普遍存在的禁闭。然而，盒子的象征意义还有多种解读，它代表了 Kendrick 对其被视为救世主角色的束缚感，以及被性瘾困扰的感受，盒子在这里也暗指阴道的俚语。
然而，在《N95》中，盒子与产业相关联，产业有动机让人们待在盒子里。对 Kendrick 来说，最直接的可能是音乐产业，它希望让艺术家们沉睡在盒子里，或者受到控制、不具争议性，并符合大众思想和潮流。这反过来使他们更容易被营销，最终获得更高的利润。
我们也可以将这个比喻与 Kendrick 对整个世界的诊断联系起来，那些全球当权者希望个人和他们的社会易于控制，玩弄资本主义的游戏，满足于他们的小小收益和物质财富，而忽略了游戏规则如何有利于精英阶层。
这个想法引出了 Kendrick 的下一句歌词：“这不是大富翁游戏，在寻找爱。这不是一夫一妻制，你们都被操了。”大富翁当然是一款基于经济的棋盘游戏，其规则允许每个玩家都有公平的获胜机会。
Kendrick 认为我们目前的体系并不公平，权力与人民之间并非一夫一妻制、充满爱和忠诚的关系，而是人民被欺骗、被背叛和被操纵。随着诗句的继续，乐器切换到节拍更宽广、更具氛围感的部分，Kendrick 也在能量上与之匹配，因为他将注意力从外部世界转向内心世界。
Kendrick 开始这部分诗句，从“我该放松一下，当我感到……”开始。在对诗句前半部分的严厉、悲观的谴责之后，似乎 Kendrick 正在关注或检查自己压倒性的情绪。
这些情绪对他有着如此强烈的控制，以至于他甚至受到了已故亲人的关注。当他继续说，“虽然很难知道这句个人歌词背后的具体细节，但有证据表明 Kendrick 认真对待他的梦境。他之前曾谈到 Tupac 在梦中拜访他，告诉他让他的音乐延续下去。一个似乎对 Kendrick 的艺术轨迹产生深远影响的梦境。一个真实的情况，我有一天晚上睡着了，然后……”
他的模糊就像一个剪影，他基本上说：继续你正在做的事情，不要让我的音乐消亡。我真的很重视这类事情，像这样的精神方面的事情。有人来到你的梦里，传递信息，你必须倾听，你必须倾听它，因为我过去有家庭亲戚，已经去世了，并且一直在来到我的梦里，永远地和我说话。
在《Mr. Morale》的后面，Kendrick 将特别提到他的祖母多年来在梦中拜访他，并且他之前已经在《United in Grief》中提到了他已故的祖母 Estelle。在整张专辑中，Kendrick 将继续构建这个家庭血统的主题，因为他正在解开人类如何继承和传递代际创伤的方式。然后 Kendrick 继续说道，这感觉像是一份使命宣言。“我厌倦了敏感，把它当作个人恩怨，厌倦了黑白分明，对与错。”
Kendrick 在这里肯定了对在线讨论的常见批评，那就是社交媒体的格式促进和激励二元思维。他人的观点或行为被放在一两个盒子里，好或坏，对或错，而媒体的局限性并没有提供太多空间来进行细致的讨论或真正的讨论。
无论如何，Kendrick 明确表示这次他什么都不会隐瞒。他会告诉我们他的真实感受，即使这意味着他会伤害到人们的感情。或者更准确地说，在 Kendrick 看来，人们会表现得好像他们的感情受到了伤害。这种微妙的虚伪层将在歌曲的后面变得更加明显，但它也在这节诗的最后一行之下。“你希望改变和教士？我知道埋葬哭泣带来的感受。”
他已经透露了他对在康普顿失去亲密朋友的悲伤，看来 Kendrick 正在关注他和某种所谓的政治活动家之间的区别，这些人并没有他和他的社区所拥有的生活经验。在整张专辑中，Kendrick 将质疑这类活动家的真实动机，质疑他们是否真的关心他的社区，或者他们是否更关心表现得有道德，只是为了换取另一种关注，挥舞着另一面旗帜。
♪ 呈现一种造型，在低谷中跳舞 ♪ ♪ 向大步迈进问好，我们永远不会失去计数 ♪ ♪ 在安全屋里筑起围栏 ♪ ♪ 在安全屋里筑起围栏 ♪
Kendrick 回到了歌曲开头那种轻快的旋律，这次部分地模仿了儿歌《小蜘蛛》的音乐轮廓。他开始呈现一种造型，这指的是呈现时尚的服装，一个精心策划自己造型的人。
在歌曲的语境中，Kendrick 当然是在开玩笑地说这句话，继续揭露自我的虚伪，我们戴的面具，我们为了面子、为了符合社会标准、为了表现成我们不是的样子而戴上的面具。
接下来是“在干旱中跳舞”，这是在可怕的环境中快乐的人的形象。这是另一个虚伪的象征，在这种情况下，某人假装快乐，而实际上他们并非如此。然而，干旱或缺水的隐喻在 Kendrick 的作品中有着悠久的历史。这是《好孩子，疯狂城市》的核心思想，在歌曲《关于我，我快要渴死了》中特别提到。
在《好孩子，疯狂城市》的故事中，Kendrick 快要渴死了象征着他意识到他目前的道路，他对性、金钱和暴力的不受约束的追求，正在将他和他人都带向死亡。
Kendrick 没有一头扎进毁灭的深渊，而是决定“跳进水里，祈祷它有效”，这是对基督教洗礼仪式的明确指代。
此外，在《该死的》专辑中的歌曲《欲望》的副歌中，Kendrick 承认，由于追求他对性、金钱和谋杀的直觉，他需要一些水。在我们关于《该死的》的系列节目中，我们讨论了 Kendrick 使用水或缺乏水的情况显然受到了圣经的影响，圣经将水作为上帝之灵的隐喻。
正如人类需要水才能生存一样，人类需要充满上帝的灵才能真正地活着。
没有上帝的灵，人类将永远不会满足，也无法生活在一个公正的社会中。而关于社会的这个更宏大的想法似乎正是 Kendrick 在他的歌词“在干旱中跳舞”以及《N95》整体中想要表达的。在所有那些物质财富之下，在我们戴的所有面具之下，什么都没有。我们在干旱中跳舞，穿着设计师服装来呈现一种造型，但在这一切之下，我们丑陋得要命，快要渴死了。
然后 Kendrick 给这个在干旱中跳舞、呈现造型的人起了个名字，唱道：“向大步迈进者问好，永远不会失去计数。”Kendrick 第二次提到大步迈进者，这次宣布了专辑标题的一半。现在，“大步迈进者”这个绰号有很多层次，我们将在下一集关于《全球大步迈进者》的节目中详细讨论，但我们现在已经有足够的背景来定义其中一个层次。
最直接地说，“大步迈进者”是 Kendrick 给在干旱中跳舞、呈现造型、戴着设计师面具来掩盖内心丑陋的人起的名字。这个舞者主题解释了“永远不会失去计数”的一个含义，它指的是舞者计算他们的步伐以保持与音乐同步。
这阐明了完整专辑标题《Mr. Morale and the Big Steppers》的结构，因为它反映了 60 年代和 70 年代的乐队名称，例如 Diana Ross and the Supremes 或 Smokey Robinson and the Miracles。这是一个主唱和他们的伴唱，他们有时也会跳舞。这样，Kendrick 或 Mr. Morale 就是大步迈进者的领导者。他仍然是乐队的一员，但他却是领军人物，他们最大的代表。无论他是否喜欢，他都有最响亮的声音和最大的影响力。
这引出了“大步迈进者”绰号的另一个层次，它在嘻哈音乐中使用了数十年。大步迈进者。
正如我们刚才听到的，“大步迈进者”指的是那些做出重大举动的人，那些完成工作的人，那些努力工作并赚钱的人。“大步迈进者”也用来形容那些时刻武装的人，他们不是在找麻烦，但他们已经准备好，并且不会犹豫地参与冲突。
考虑到这一点，我们可以观察 Kendrick 如何制作《N95》的桥段，使其也适用于此定义。“服务”也是贩卖毒品的俚语，“永远不会失去计数”指的是跟踪或计算一个人的钱。就像舞蹈动作一样，这种“大步迈进者”正在街头行动。当我们考虑到歌曲开场白中提到的金钱电话、奇怪的珠宝和虚构的流量时，在干旱中跳舞还有另一个层次。
这些是嘻哈音乐“大步迈进者”的老套说法。因此，在干旱中跳舞的是那些炫耀物质财富的大步迈进者，而实际上他们生活在这个国家最糟糕的环境中。虽然 Kendrick 在《N95》中的语气听起来像是批判性和自大的，但在整张专辑中，随着他自己的自我消解，Kendrick 将阐明这些环境的历史背景，以便在评判大步迈进者时鼓励同情。街头兜售的主题延续到了桥段的最后一行，“在安全屋里的通风口”。
安全屋是躲避法律的藏身处或安全避难所，通风口是藏匿毒品的常见场所。然而，Kendrick 也使用这句歌词来转向情感宣泄，就像要倾诉一些事情一样，他是在他的安全屋，他的音乐中这样做。
根据桥段的最后一行，Kendrick 开始问道：我可以倾诉我的全部真相吗？我没有什么可失去的。听到像 Kendrick 这样地位的人说他们没有什么可失去的，实际上是相当令人震惊的。
从西方传统的标准来看，他实际上有很多东西要失去。他拥有数百万美元。他拥有房屋、汽车和昂贵的珠宝。然而，正如他在《United in Grief》和《N95》中明确表示的那样，他实际上并不重视他的物质财富。无论他在安全屋里隐藏了多少真相，都需要表达出来，即使这会让他失去一切，这意味着不表达他的真相实际上是一个更可怕的选择。他宁愿承担真正真实的代价，也不愿再躲藏下去。
然后他以快速的方式列出了他目前的问题和压力源。他的每一个举动都被狗仔队记录下来，他的家人试图从他那里得到钱，他认识的人被谋杀了，他被不诚实的政府征收了过高的税款，当他和朋友们一起出去玩时，他担心联邦调查局正在监视他，因为他们怀疑他的朋友是犯罪团伙的一员。这是一幅充满持续压力和焦虑的生活画像，而 Kendrick 慌乱的语气表达有助于展现他日常生活中的压倒性感受。
这节诗与大步迈进者心态的炫耀直觉形成对比。Kendrick 没有在干旱中跳舞，假装一切都很美好。他正在倾诉他的真相。他拥有人们都在努力争取的一切，他非常透明地让我们知道，它并没有带来我们想象中的满足感或快乐感。
Kendrick 的语气和节奏变得不那么狂热了，因为他停止了对个人生活的倾诉，并将注意力转向了听众。他饶舌道，让我们考虑一下这个问题。告诉我你会为美感做什么。
在揭示了我们做了多少、说了多少、穿了什么是为了自我，我们有多少是被激励去把自己描绘成我们不是的样子之后，Kendrick 要求我们真正思考我们愿意走多远来维持这种虚假的感知。我们愿意牺牲多少自己？我们究竟在哪里划清界限？这导致了一些传统的道德问题。你会以赊账的方式出卖你的灵魂吗？你会为了杠杆而卖掉你的兄弟吗？
出卖一个人的灵魂，大概是出卖给魔鬼，这是一个经典的比喻，通常意味着为了物质上的成功或权力而牺牲自己的道德。以赊账的方式这样做进一步延续了 Kendrick 之前对汽车贷款的引用，使用金钱债务的概念作为一个人道德债务的比喻。这是耶稣在圣经中谈到的一个想法。在马太福音中，耶稣预言了他的死亡和复活，然后对他的门徒说：
Kendrick 可能对马太福音的点头似乎在下一行得到了证实：
从表面上看，它是在问我们是否为了自己的物质利益而背叛我们的亲密朋友和家人，再次向我们施压，看看我们在自我追求中愿意在道德上做出多少妥协。然而，背叛也是马太福音中的一个关键情节点，门徒犹大为了 30 块银子背叛了耶稣。
犹大通过在脸上亲吻耶稣来向当局发出信号，然后当局逮捕了耶稣，最终将他钉死在十字架上。这个臭名昭著的圣经时刻在《N95》的视频中有所暗示，Kendrick 和他的表弟，他的兄弟，baby Keem 在这节诗的这段时间一起走。
在 Kendrick 说“你会为了杠杆而卖掉你的兄弟吗？”之后，Keem 亲吻了 Kendrick 的脸颊，就像犹大亲吻耶稣一样。Kendrick 带着怀疑的眼神看着 Keem。然而，对犹大的引用在更广泛地看待他的故事时，意义更加深刻。首先，我们应该注意到犹大最终对自己的背叛感到后悔。他最终归还了他收到的银子，然后上吊自杀了。
最终，自私的贪婪或为了短期物质利益而出卖灵魂成了他自身灭亡的根源。但也许最相关的犹大故事实际上出现在圣经的前面。作为耶稣十二个门徒之一，犹大负责钱袋，他经常从中偷钱。
在约翰福音中，马利亚用昂贵的香水擦耶稣的脚，惹恼了耶稣。犹大反对说：“为什么不把这香水卖掉，把钱给穷人呢？它值一年的工资。”
从表面上看，这似乎是一个高尚的反对意见。然而，犹大有自私的 ulterior motives，正如约翰所揭示的那样，“他这么说不是因为他关心穷人，而是因为他是个贼。作为钱袋的保管人，他总是拿走放入其中的东西。”换句话说，他想卖掉香水以便他能偷一些钱。然而，对于任何不知道他真实动机的人来说，他的评论看起来都很高尚。
因此，我们得到了这节诗的最后一行，Kendrick 重复道：“伪君子在哪里，哪个社区觉得只有他们自己才是相关的。”这是一句故意有争议的话，似乎最直接地指出了那些觉得世界应该优先考虑他们问题而不是其他所有人问题的人群。在歌曲多次提到在线行动主义的情况下，感觉 Kendrick 可能特别针对这些群体中那些为了个人利益或声誉而利用自己身份的人。
然而，就像之前的几行一样，这句歌词在 Kendrick 暗指马太福音的语境下获得了更深层次的意义。在登山宝训中，马太福音 5-7 章中描述了这一点，耶稣特别谈到了伪善，说：“……你们要小心，不要在人面前做善事，让人看见，否则你们在天父那里就没有赏赐了。”
因此，当你行善时，不要在前面吹号，就像伪君子在会堂和街上那样，好叫人称赞他们。”耶稣继续将同样的教训应用于祈祷和禁食，警告不要公开做这些事情以被他人看见，以便获得赞扬并提高自己的声誉。值得注意的是，耶稣将这些不诚实的行为者称为伪君子，这个词源于希腊语 hypocrites，意思是伪君子。
演员或舞台剧。如果我们想说得更技术性一点，希腊语“hypokrites”是一个复合名词，它结合了“hypo”意思是“在……之下”和“krites”意思是“法官”或“解释”。所以合在一起的字面意思是“来自下面的解释者”。
这听起来可能很奇怪，直到你知道古希腊剧院的演员戴着大面具来标记他们扮演的角色，所以他们从面具下面解释故事。随着时间的推移，希腊语 Hippocrates 具有了更广泛的含义，指的是任何戴着比喻性面具并假装成他们不是的人或事物的人。
因此，正如它适用于登山宝训一样，耶稣正在指责那些伪君子或演员，他们欺骗性地戴着给予、祈祷或禁食的面具，以便获得公众的赞扬。
同样，在《N95》中，这首歌的名字直接取自现代口罩，Kendrick 正在指责那些欺骗性地戴着表演性行动主义面具以获得他人赞扬的伪君子或演员。Eckhart Tolle 本人实际上也使用了这个相同的圣经故事来说明服务和慈善的二元性。如果它来自你内心的正确位置，它可以是一种美好的精神实践。
如果它来自你内心的另一个位置，它也可以增强你的自我。耶稣在谈到施舍时谈到了这一点。他说，有些人喜欢在向穷人施舍时被人看见。他们想被人看见。他说这些人不会在天国得到赏赐。这意味着我们稍后会看到。
因为他们已经得到了他们的赏赐。当然，他们已经得到的赏赐是什么，那就是它在喂养自我。
Tolle 继续讨论在做慈善行为时自我被喂养的两种方式。一种是被他人看见，因此自我通过从他人那里获得的感知到的外部肯定而得到满足。然而，更深层次、更复杂的方式是我们如何看待自己内心，如何认同自己是好人也是自我喂养的一种方式。你认为自己是行善者。
你认为自己是在牺牲一些东西来给予他人。所以它真的提升了你的自我，你如何看待自己，因为自我是什么，而是一种内在的自我反思。自我就像一面内在的镜子，你并不是你自己，你有一个自己的形象，你通过这个自己的心理形象生活。
而你的形象通常并不令人满意。所以每个自我都会试图改善自己的形象，它可以用很多很多不同的方式做到这一点。但是你会有我的形象，行善者的形象，这真的会增强
形象。
在歌曲的 outro 中，Kendrick 回到了轻快的表达方式，从“你出局了，你出局了”这句歌词开始。
之前在 hook 中是一个即兴发挥，Kendrick 在这里强化了行为不符合角色的主题，重点强调了表演，戴着伪君子的面具。这种表演的主题在他重复使用“娱乐”这个词时被巧妙地扩展了，因为 Kendrick 指责那些娱乐平庸和有毒朋友的人，这导致他们的生活充满了废话和八卦，即没有真实或有意义的东西。这一切都只是自我表演。这是一场干旱。
每一行都以即兴发挥的“这很艰难”来强调，这个短语描述了一些艰难而酷的事情，就像《N95》本身的节拍一样。但 Kendrick 也在用“这很艰难”来评论他要求我们做的事情的难度。对自己真实，面对你的真实动机，摘下面具，所有这些都很艰难。短期内维持虚假，玩弄自我的游戏要容易得多。
Kendrick 然后最后一次变得具有挑战性，饶舌道：“取消文化是什么？”这直接的抨击正式化了 Kendrick 在《N95》中对在线活动家的攻击。取消文化现象显然是一个广泛而复杂的话题，但它通常指的是由于被认为具有冒犯性的观点或行为而取消对个人、群体或公司的支持。
取消文化的支持者认为，当司法系统未能为他们服务时，它是边缘化人群或群体寻求问责制的一种工具，而反对者则认为它创造了一种恐惧文化，可以被不负责任地使用，并且实际上并没有带来真正的持久变化。在《N95》中，Kendrick 做出了类似的批评，因为他似乎厌恶那些利用取消文化来将自己描绘成道德优越的人，就像在公共场合祈祷的伪君子一样。
Kendrick 也似乎认为这威胁到言论自由，因为他继续断言他愿意表达自己的感受，无论取消文化可能带来什么后果。他是在整张专辑中更具层次的比喻之一中这样做的。他开始饶舌道：“我可以对你们这些 n 字说我想说的话，我就像奥普拉，伙计。”在这个语境中将他本人与奥普拉进行比较很可能指的是她与嘻哈音乐的历史。在她职业生涯的早期，奥普拉经常批评这种类型，因为它的歌词具有厌女症和使用了 n 字。
多年来，她和说唱歌手 Ice Cube、50 Cent 和 Ludacris 之间存在摩擦，他们都批评奥普拉缺乏对嘻哈音乐的支持。当考虑到下一行时，Kendrick 对奥普拉的引用就更深入了，我像对待 Jigga 一样对待你们这些 cracker。看着，我拥有这一切。Jay-Z 或 Jigga 是奥普拉在 2009 年邀请到她节目上的第一批说唱歌手之一，他们在节目中就 Jay 在他的音乐中使用 n 字进行了辩论。
你知道，我因为厌女歌词和使用 N 字而一直不太喜欢说唱音乐。你显然感觉不同。一点点。一点点。一点点。告诉大家为什么。我们讨论的是更多……
人们赋予文字力量。对于我们这一代人来说，我们所做的是我们拿走了这个词，我们拿走了这个词的力量。我们将一个非常丑陋和令人痛苦的词变成了一个亲切的词。所以即使有人这么说，你的话语背后仍然有用意。但基本上拿走了这个词的力量。因为如果我们只是开始从字典中删除单词，第二天就编造另一个单词。所以我们没有解决问题。问题是种族主义。
对吧？这才是真正的问题。所以我们意见不一致。是的。是的。Kendrick 将 Jay 和奥普拉以及他关于 N 字的歌词配对，显然是对这次著名对话的点头。
然而，Kendrick 还将 Jay-Z 与 cracker 配对，cracker 是对白人的贬义词。这可能是指 Jay 在与 Nipsey Hussle 合作的歌曲《What It Feels Like》中的歌词。
又一次提到伪善，Jay 指出了联邦政府的双重标准，允许主要是白人的人群或 cracker 在 1 月 6 日冲击国会大厦，而国税局则因为他是黑人并且成功而对 Jay 的资本或财富进行审计。这句歌词在歌曲发行时上了头条新闻，所以 Kendrick 在将 Jay-Z 与 cracker 配对时很可能是在点头致意这个众所周知的参考。了解他关于奥普拉和 Jay 的引用的完整背景，
我们现在可以解开文字游戏。其核心是，Kendrick 将自己与现代历史上最富有、最成功和最有影响力的两位黑人巨头进行比较。Jay 和奥普拉都有“去你妈的”钱和权力，所以他们根本不在乎评论家对他们说什么，就像 Kendrick 一样。奥普拉批评黑人说唱歌手，Jay 批评白人 MAGA 保守派，根本不考虑后果。
通过说 n 字和 cracker，Kendrick 也明确表示他不会歧视或迎合任何一方。他不在乎他会冒犯谁，黑人或白人，左派或右派，或介于两者之间。Kendrick 的歌词，“我就像 Jigga，看着，我拥有这一切”，
包含两个巧妙的三重双关语。表面上的意思是我们将观看或见证 Kendrick 拥有他在专辑中所说的所有内容。然而，Jay-Z 以他的手表收藏而闻名，Jay 和奥普拉都坚持黑人所有制。
他们拥有各自的各种商业企业。具体来说，奥普拉拥有奥普拉·温弗里电视网，也就是 OWN。当然，你如何消费像奥普拉这样的电视节目？你观看它。结论
作为专辑的第二首歌，《N95》延续了《Mr. Morale and the Big Steppers》开场曲的解释性本质。在《United in Grief》中确立了他个人生活的内在混乱之后，《N95》确立了他周围世界的外部混乱。事实上，这首歌非常清楚地表明，Kendrick 计划对他人的态度和他对自己一样严厉。他描绘了现代社会的一幅反乌托邦景象，我们对物质的痴迷，我们对古代智慧的抛弃，我们
具有操纵性的领导者和被操纵的体系，我们墨守成规的思维，也许最重要的是，我们对肯定的无尽追求，所有这些都可以归因于 Tolle 的自我概念。与此同时，我们在表演的面具中游行，在干旱中跳舞，大步迈进，在网上假装完美，而内心却充满了焦虑、未解决的创伤和自我怀疑。
我们大多数人都戴着伪君子的面具，在世界的剧院里表演，扮演自我为我们写好的角色。正如《United in Grief》明确指出的那样，Kendrick 绝对将自己也包括在这个诊断中。以 COVID-19 大流行期间佩戴的医用口罩命名这首歌，为这些想法增加了一些层次。首先，它强化了面具作为这张专辑的中心象征，这张专辑的概念是一部音乐剧，这本身就反映了世界是一个剧院。
此外，看来 Kendrick 正在指出，即使在大流行后我们摘掉了 N95 口罩，另一个更深层次的心理面具仍然存在。换句话说，在疫情爆发之前，世界就已经处于疾病肆虐的混乱之中。我们已经生病了。
我们继续本季对《道德先生和大步舞者》的分析，本期节目解读其中的第二首歌曲《N95》。肯德里克批判了我们在世界舞台上表演自我时所戴的各种面具，这些面具用来伪造我们的身份。Dissect 的新剧集每周二发布。选购 Dissect S13 周边商品。在 Instagram、Twitter 或 TikTok 上关注 Dissect。主持人/编剧/执行制片人：Cole Cuchna 视频/音频制作：Kevin Pooler 附加制作：Justin Sayles 主题音乐：Birocratic 了解更多关于您的广告选择的信息。请访问 podcastchoices.com/adchoices</context> <raw_text>0 随着《道德先生和大步舞者》的继续，肯德里克的全球诊断也在继续。当然，这是《道德先生》的下一首曲目，《世界大步舞者》。我们将在 Dissect 的下期节目中逐句逐行地分析这首歌。
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