Trapped In Nazareth
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嘿，我是斯蒂芬·弗蒂克。我是Elevation Church的牧师，这是我们的播客。我想感谢您今天加入我们。我希望这能激励你，我希望这能增强你的信心，我希望这能让你看到上帝正在你的生活中动工。享受这段信息吧。我们今天的经文在马可福音6章1-6节。我想从我们正在进行的《野性耶稣》系列中读给你们听。

这是我讲过的最长的系列了。我并没有打算这样。我只是陷进去了。但我们一直在追踪这位名叫耶稣的人，我们以为自己对他很了解。但他不断地震惊我们，给我们惊喜。我们意识到

我们可以花一生的时间来学习他，却只能略微瞥见他的伟大，以及他的生命在他那个时代是多么具有革命性。所以我们今天想从马可福音6章开始，今天我们会得到真正的享受，因为我们会看到耶稣回到家乡，我们会看到那些从小认识他的人对他事工的回应。我们将评估一下

在我们自己生命的光照下。我想读一下经文，然后花些时间讲解它。我对这篇特别的讲道非常兴奋。经文在马可福音6:1说：“耶稣离开那里，到了自己的家乡，门徒也跟着他。到了安息日，他就进会堂教训人，许多听见的人都希奇说：”

这人从哪里有这些事呢？他所受的教训是什么呢？他所行的神迹是什么呢？进展顺利，对吧？这家伙不错。哇。把它记下来。嘿，这太棒了。但后来文本的语气发生了变化。这就是我们将要花时间去辨别他们在那节经文中惊奇与下一节经文中恼怒的区别的地方。

这不是那木匠吗？这不是马利亚的儿子吗？雅各、约瑟、犹大、西门的兄弟吗？他的姐妹们不也在这里和我们在一起吗？他们就厌弃了他。耶稣对他们说：先知在本乡、在本族、在本家，没有不受人尊敬的。下一部分，我知道你认为他们在为屏幕输入文字时犯了一个错误，因为它说耶稣不能，而我们不习惯看到任何他不能做的事情。

所以我相信你认为我需要解雇制作团队，他们把经文放上去，应该说他不愿意，但他实际上说他不能。他做不到。甚至耶稣也有一件事做不到，那就是克服那些他想医治、想侍奉、想拯救的人的不信。

但圣经说，当耶稣回家时，在那里他不能行什么异能，只按手在几个病人身上，医治他们。这很有趣，因为当我们开始这段经文时，人们对耶稣感到惊奇。但现在当我们来到这节经文时，耶稣对这些人感到惊奇。而我们只在经文中看到耶稣一次不能做某事，也只在经文中看到耶稣一次感到惊奇，那就是关于信心的问题。经上说他为他们的缺乏感到惊奇。

信心，所以有一些事情他想为这些人做，但他因为这些人内在的东西而无法为这些人做。这就是我今天想谈论的。这篇讲道的题目是《被困在拿撒勒》，在你走向座位的时候，看看你旁边的人，说你看起来很沮丧，请坐下。

有时人们认为耶稣来自伯利恒。他出生在伯利恒。“哦，伯利恒的小城，我们多么安静地看到你躺着。”但他出生在伯利恒，他在拿撒勒长大。这就是这段经文发生的地方。不是他出生的地方，而是他长大成人的地方，在拿撒勒。不是他进行大部分事工的地方。他并没有在他长大的地方进行大部分事工。

因为有时为了被上帝使用，你必须离开熟悉的事物。这是一个重要的观点，我们将更全面地讨论它。但我只想告诉你们一些关于拿撒勒的情况，它位于迦百农西南25英里处。那是他的基地。那是他开设店铺并在加利利海周围活动的地方。

行神迹。那是他的名声被传扬的地方。经文第1节说，耶稣离开那里，他并没有离开他正在服侍的地方回到家乡，因为事情进展不顺利。他离开了他的成功，回到了他开始的地方。

这很有趣，不是吗？他回去不是因为他需要玛利亚地下室的一个房间，或者在他们为事工筹集资金的时候在沙发上睡一会儿。他不是在GoFundMe上试图让它起步。事实上，他回家是为了一个特定的目的，我们知道这一点，因为它提到了这个重要的细节，那就是他带着门徒一起去了。现在，

现在，如果我称他们为小队，他带他的小队有什么重要意义呢？只是为了使文本现代化一点，如果圣经今天写成，它会说他与他的小队一起去了。他带着他们去了，他回到了他一起长大的人那里，他带着他们一起去了。现在，这很重要。为什么？因为他把他们作为他们训练的一部分。他委派他们改变世界。

他带他们回去。我永远不会忘记我第一次带霍莉去蒙克斯角的时候。她非常无聊，而且表现得非常感兴趣。

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为了一个目的。他回家是为了一个目的。当他在那里的时候，他被邀请在安息日到会堂做客座演讲。当他这样做的时候，当他站起来教导的时候，人们注意到他身上有一些东西是他们在他和他们住在一起的时候没有注意到的，因为他已经在那里很久了。但是现在他已经离开一段时间了，当他回来的时候，他们对他的看法不同了。

既然我已经把整段经文读给你们听了，我们不妨谈谈耶稣被那些最亲近他的人拒绝的事实。他发现罪人比宗教人士更容易接受他。事实上，先知说的一种方式是，他来到自己的地方，自己的人却不接待他。

顺便说一句，这是一个非常悲伤的地方，当你最亲近的人不欣赏你，不支持你，也不向你表达他们的爱的时候。事实上，我遇到过一些成年男子，他们仍在试图向他们已故的父亲证明一些事情，而他们的父亲从未说过，“我为你感到骄傲”。当你想要得到最亲近的人的认可时，有一些事情。我们生活中都有这样的人

我们非常渴望他们告诉我们，我们所做的事情不仅对他们很重要，而且他们钦佩我们。作为一个男人，也许这是男人的事。我不知道你能不能帮我理清这个问题，这到底是性别问题还是普遍问题。我希望那些真正了解我的人钦佩我。这对我来说意义重大，因为我认为我可以欺骗其他人，但如果那些最亲近我、最了解我的人……

如果他们不认为我满嘴胡说，我就做了一些事情。跟我谈谈。我喜欢你们困惑地看着我的样子，就像你们有时并不满嘴胡说一样。你知道你在餐馆对服务员很友善，但你却对你妻子大喊大叫吗？就像那样。就像那样让你说，“太早了”的事情一样。所以想要得到你亲近的人的注意的痛苦……你有没有想过要得到别人的注意？来吧。我知道你坐在他旁边，所以我们必须直截了当地说。

你有没有想过要得到别人的注意？这就是为什么我让霍莉偶尔讲道的原因。因为我只是想让她知道这有多难。这就是为什么她偶尔会把所有的孩子都留给我。因为她只是想让我知道这不像我看起来那么容易。好吗？所以每隔一段时间，我必须离开这些恶魔，我的意思是来自主的祝福，这样你才能知道。这样你才能知道。

然而，让我对耶稣的一生感到惊奇的是，他最亲近的人有多么经常把他视为理所当然。难道不是这样吗？我的意思是，你知道这一点。有时当你离某件事太近时，它就会变得太普通了。记住，这些人很难把耶稣看作他们的救主，因为他们曾经看到过襁褓中的耶稣。

当你认识他还在蹒跚学步的时候，很难相信他会拯救世界。耶稣小时候调皮吗？我不知道。这是另一个时间的神学问题。但有时很难看到你已经熟悉的事情中的奇迹。他引用了一句谚语，因为……

他周围长大的人似乎并没有像外邦人那样接受他，外邦人甚至没有与犹太人交往，事实上，在许多方面，他们被认为是

对犹太教的抵制毫无问题地欢迎他。事实上，当他为他们出现时，他们成群结队地来听他讲道，但现在他回到了家乡。门徒一定很震惊，因为我知道他们期待着这一刻。他们把演出带回了家。当然，我们将看到事工在这个小镇的影响。拿撒勒不是一个大地方。拿撒勒只有几百人。你之所以知道拿撒勒这个名字，是因为耶稣把它标在了地图上。

在耶稣之前，拿撒勒是默默无闻的。回到拿撒勒，距离我们进行所有这些伟大的事工的地方有25英里，穿过阿尔贝尔陡峭的悬崖，他们会走过所有这些路线，七英里的主要贸易路线，当他们走的时候……难道你不知道彼得很兴奋吗？“我迫不及待地想向他们展示耶稣能做什么。”伙计们，当他们看到你变成了什么样子时，他们会大吃一惊的。他回家了。

比伯要回到加拿大。德雷克要回到多伦多。耶稣要回到拿撒勒的家乡。他在布道，这太令人惊奇了。“哇！太好了。布道吧，耶稣。哇！太好了。”突然，有人说：“等等。他也是我们中的一员。”当他们把他归类为我们中的一员的那一刻，他就变得普通了。当你把本来应该很特别的东西归类为普通的东西时，

你会绊倒奇迹，因为你在平凡中错过了它。是的，主，我会像那样宣讲。上帝让我告诉你们一些丈夫，你们曾经对你们结婚的女人感到惊奇的一些事情，是你们八年后一直在抱怨的一些事情。放下麦克风。你说对了。

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11年后，你可能会生气他不会说话。他很神秘很性感。这太令人惊奇了，但现在令人惊奇的事情却令人恼火。让我来帮助这些家伙。你知道她约会时看起来多么惊艳吗？她看起来惊艳的原因是，你还没有看到她看起来惊艳的过程。

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你的坚持。如果人们把你视为理所当然，这就是为什么你的孩子从不说谢谢，因为他们总是吃饭。让他们饿三天。切断一周的水。你知道，他们不感谢你的原因是，它总是存在。我必须理解关于布道的这一点，因为当我开始布道时，人们总是捏我的脸颊。“哦，那太好了！”有一天，他们不再捏我的脸颊了。起初我很生气，因为我认为他们不欣赏我。

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到了即使他们没有把他看作他本来面目的时候，他仍然尽其所能。他不能行许多神迹，但他尽其所能。他所做的不被欣赏。他所做的不被庆祝。他所做的不被注意。他所做的不被认可。他所做的被视为理所当然。危险在于，当人们把你视为理所当然时，这对你来说是一种赞美，但对他们来说却是一种危险。

因为持续地，听我说，诺曼湖，持续地被视为理所当然的东西最终会被夺走。耶稣来到他的家乡拿撒勒，他带着同样的医治能力，在马可福音第5章中使一个12岁的女孩复活，医治了一个患血漏的女人。她没有把耶稣视为理所当然。她知道她只有一次机会接近他，她不会浪费她的机会。她知道这可能是我唯一的机会。

我觉得很有趣。人们有时会从美国其他地方来到Elevation，这总是让我们一些住在这里的人感到羞愧，因为它是我们的后院，而且在他们的愿望清单上。

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有时我们会把一些事情视为理所当然，而我有时也会犯这样的错误，上帝给了我特权，让我牧养这样一个美好的、美丽的教会，充满了思想的多样性、种族的多样性、收入的多样性、背景的多样性、力量的多样性。有时我会让它变成另一个星期天。但魔鬼是说谎者。这并不常见。这并不常见。这并不常见。

我不会把这些事情视为理所当然。我不会允许我的奇迹被我的熟悉所困。听我说的话，因为你可能为此鼓掌。我不会允许我的奇迹被我的熟悉所困。耶稣来到拿撒勒，充满了医治、复活、使瞎子复明的力量、使聋子复聪的力量、使瘸子行走、使瞎子看见的力量。

充满了使死人复活的力量。所有这些力量都出现在拿撒勒这样的小镇上。耶稣在穿过阿尔贝尔悬崖的25英里旅程中并没有失去任何力量，但人们已经失去了对他的力量的欣赏。由于他们失去了对他的力量的欣赏，他们限制了他在他们生命中释放力量的潜力。

我想知道这是否发生在我们一些人身上。当我们第一次得救时，我们心存感激。被饶恕的感觉真好。自由的感觉真好。有目标去生活的感觉真好。拥有一个不是我们坐在宝座上的生活方向的感觉真好。不必让人们告诉我们我们值多少钱的感觉真好，因为我们是用耶稣基督宝贵的血买来的。

但有些事情发生了，因为我们不必献牛、山羊、鸽子和鸽子以及公牛。既然我们不必闻到祭祀的血腥味，有时我们会变得自满，把为我们流出的耶稣之血视为一件普通的事情，因为我们感觉不到它。因为我们感觉不到它，我们开始

变得熟悉它。当你熟悉它时，有时你会错过它的力量。你们中的一些人正在绊倒你们的奇迹，因为它已经在你面前很久了，以至于你已经停止了惊奇。

我为某人带来了一句话。保持惊奇。不要对此感到厌倦。不要开始退缩，把手放在口袋里，假装是你自己到这里来的。如果我们可以诚实地说，你知道你仍然需要同样的恩典。如果它没有继续流动，你就不会继续呼吸。不要那样戏弄我。你生命中有一些事情，如果不是因为主在你身边，

与五个人击掌。告诉他们我仍然感到惊奇。对它保持惊奇。不要对此过于舒适。不要开始认为你已经赚到了你最初得到的东西。不要开始表现得好像上帝欠你一个人情，让你留在世上。每一天都是一份礼物。

每一次呼吸都是一份礼物。现在让我们做大卫所说的。让一切有气息的都赞美耶和华。让一切有手的都拍手。所有的人民都用胜利的声音向神呼喊。能力来到了拿撒勒，但它被他们熟悉的期望所束缚。

他们错过了奇迹。他们绊倒了它。从字面上看，这是马可所用的词语中暗示的。经上说他们很惊奇，但当他们开始思考这个问题时，注意他们的对话。这人从哪里有这些事呢？他们并没有否认他的能力。他所受的教训是什么呢？他们并没有否认他的智慧。他所行的神迹是什么呢？他们并没有否认他的神迹。他们没有怀疑它。他们蔑视它。

他们为什么蔑视它？因为他看起来像他们中的一员。他以一种普通的方式出现。当上帝以一种普通的方式出现时，我们在试图获得我们认为重要的事情的过程中会绊倒他。他们是这样说的。“这不是那木匠吗？”他们在绊倒。他们在绊倒。他们认为他在绊倒。他以为他是谁？这家伙在绊倒。我喜欢他们称他为“这个人”。这家伙。

镇上只有500人。你很清楚他的名字是什么。但他们给他起了另一个名字。注意他们叫他什么。木匠。普通。这个更好。“这不是马利亚的儿子吗？”在犹太习俗中你不会那样做。你用他父亲的名字称呼孩子。现在也许约瑟死了，但即使约瑟死了，你仍然用他父亲的名字称呼他，除非你不知道他的父亲是谁。记住，耶稣来自可疑的环境。

玛利亚说那是上帝，但我们没有人看到验孕棒。那个天使没有告诉我们她说的是实话。所以我们知道玛利亚是他的母亲，而且他们有同样的鼻子，但那个爸爸的事情，那个婴儿可能……我不知道。玛利亚一直在和汤姆说话。他们一起度过了很多时间。它已经流传开了。看，拿撒勒是一个小镇。你没有在小镇长大，所以你不知道小镇的情况。这个谣言很快就传开了。他从哪里来？我们没有人真正知道。

他们怀疑的不是他做了什么，而是他从哪里来。他从哪里来？来自拿撒勒。他也是他们中的一员。所以他们看着他一会儿。“哦，这很好。”然后他们想起来，“等等，他也是我们中的一员。他不可能很特别。他来自我们。”是什么让他们这样想？是什么让拿撒勒让他们陷入了他们的认知中？好吧，现在我们需要拿但业，因为你知道，圣诞节的时候，每个人都唱“玛利亚，你知道吗？”但玛利亚那天甚至不在教堂。她甚至不在那里。她甚至不在会堂。

我认为这不会经常从讲坛上传出来，因为很难用蝴蝶结系起来。耶稣的家人在他事工的三年里认为他疯了。在马可福音第3章中，他们从迦百农来接他。他们来把他带回家，因为他已经，我们南方人是这样说的，太大了，不适合他的裤子。这是一个南方的说法。裤子就是我们的裤子。我不知道你们家乡是怎么说的。我去过澳大利亚。在澳大利亚，他们称之为高罂粟花。

这意味着当你长得太高时，你想长得太高时，有人需要把你砍倒。这就是拿撒勒发生的事情。他们说：“哦，很好。哦，医治者来了。”等等。玛利亚的儿子？这太熟悉了。这感觉像我们。当它感觉像他们时，他们内心的某些东西导致他们把它推开。

我们只在约翰福音第1章中看到原因。我很高兴上帝给了我们四福音书。马可提供了一种视角。马太提供了一种。路加提供了一种。在路加福音第4章中，经上说他们非常生气。斯坎达隆是希腊语。意思是设下陷阱。他们非常生气，以至于他们被自己的愤怒所困。

上帝的能力无法充分发挥作用，因为他们的心态被他们的愤怒所困。他们为什么如此生气？拿撒勒和拿撒勒的人有什么问题？除了他们与耶稣一起长大之外，还有什么其他的原因吗？他们必须有其他的原因才能把疾病带到他们的村庄，却把能够医治他们的人推开。

感觉卡住了？别这样。请访问omnystudio.com/listener以获取隐私信息。</context> <raw_text>0 他们竟然让恶魔缠身压迫他们的孩子，却赶走了那个能让恶魔尖叫着逃出城镇的人。拿撒勒到底有什么让他们赶走那个来拯救他们的人？拿撒勒到底怎么了？好吧，拿但业会告诉我们。拿但业在圣经中没有太多台词，所以让我们仔细听一听。拿但业很少说话，但这本圣经告诉我们他所说的一件事。

整段经文以及我们对为什么上帝常常无法在我们生活中做他想做的事情的全部理解，都取决于这一点。因为当腓力来寻找拿但业时，他对耶稣感到兴奋。这是耶稣第一次组建他的团队的时候。这是在他差遣他们去行任何神迹之前。腓力跑到他的朋友拿但业那里。在约翰福音中，他被称为拿但业。

其他作者称他为巴多罗买。他有个化名。在这里，他被称为拿但业。腓力来到拿但业那里，因为有时当你真正遇见耶稣时，你做的第一件事就是把人带到你身边。有时当上帝真正掌控你的生命时，你会贿赂人们让你带他们去教堂。你会请他们喝星巴克，让他们和你一起坐在教堂里。

你知道他们有多糟糕，但你不能告诉他们。如果你把他们拖到这个教堂，让我打开圣经，上帝会告诉他们，你和他们一起的圣灵可以修复他们。所以你说，和我一起去教堂。他们说，我不喜欢教堂。你说，这可不是普通的教堂。他们说，我以前去过教堂。我听说过那个进化论教堂。那就是你要和我一起去的那家教堂。

现在闭嘴，跟我来。于是腓力找到了拿但业，约翰福音一章45节，告诉他：“我们找到了那一位。”有人喊：“我们找到了他！”这就是摩西在律法书上所写的，众先知也所写的。看哪，拿撒勒人耶稣。他又来自哪里？拿撒勒，约瑟的儿子。拿但业的反应帮助我理解了为什么拿撒勒的人抵挡耶稣，错过了他的神迹。这帮助我理解了

为什么我有时会把人推开。这帮助我理解了为什么我有时会拒绝人们试图给予我的爱，但我实际上是在拒绝其他东西。当腓力说：“我们找到了那一位”时，拿但业很兴奋，但当他说出他的家乡时，拿撒勒人耶稣，腓力说：“46。”拿撒勒？让我用我最好的AI声音来说。“练习？拿撒勒？拿撒勒？你在说拿撒勒？”

看他说了什么。它取决于这一点：我认为他们只是拒绝耶稣，感到冒犯，被困住了，skandalon，设下陷阱。我认为他们是因为太熟悉耶稣而冒犯了他。但我现在认为他们拒绝耶稣的原因是他们拒绝了他们自己。显然，拿撒勒有一个名声，因为拿但业说的第一件事是：“拿撒勒？那里能出什么好东西吗？”

我有时就是这样看待自己的，因为我了解自己。当他们冒犯他时，起初我生他们的气。然后我意识到他们并没有真正拒绝他。他们有自己的名声。拿撒勒是一个偏僻的小镇。拿撒勒不在任何人的愿望清单上。他们在拿撒勒说话的方式很奇怪。不像耶路撒冷。它不是一个非常宗教的地方。“拿撒勒？你是说那个我们甚至不确定……拿撒勒？他来自我们这里？”

他们不是不相信他所做的事情。他们不相信那是他们那里出来的。对他们来说，他的神迹是了不起的，但当他们试图调和他是一个他们中的一员的事实和他正在做的事情时，他们无法调和这样一个事实：好东西可以来自我们。当你对自己的看法年复一年，甚至一代又一代地被刻板印象、概括或失败所塑造时，

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与我们破碎的现实。我们开始像这些人一样，我们把耶稣推开。我们不是不相信他伟大。只是我们不相信我们的生活中能有什么好东西。

因为有很多我不知道的事情，有很多我应该做的事情，有很多我不应该做的事情，现在我被困在拿撒勒，因为你看我犯了一些错误，我知道耶稣是一位医治者，我知道他很了不起，我知道他是一位行神迹的人，这不是他的行神迹的能力。这里的问题在于我。我被困在拿撒勒

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但耶稣在你生命中所能做的事情是有限的，因为你被困在你过去的样子中。拿撒勒是如此默默无闻，如此被忽视，以至于拿但业的第一反应是：“不是拿撒勒！不是拿撒勒！”就像魔鬼告诉你，“不是你！”你认为你能养活那些孩子吗？你从未见过有人做到。你凭什么认为你会比你父亲更好？这就是告诉你你做不到的东西。

这就是可能与上帝的能力非常接近，却无法接受的东西。他们就在那里，但他们抵制并拒绝了它。然而，他们拒绝的不是耶稣。而是他们自己被拒绝了。当人们长时间对你说些什么时，你开始相信这是真的。我相信那天拿撒勒的人们与其说是拒绝耶稣，不如说是拒绝他们自己。看，你必须通过你认为自己是谁的棱镜来发展你对上帝是谁的看法。如果你相信你余生都一文不值，那么你很难崇拜一位认为你值得为他而死的神。事实上，我想帮助那些因为有人拒绝你而感到失望的人获得自由。很多时候他们并不是在拒绝你。很多时候他们拒绝的是与你无关的东西。有时他们把你推开是因为有什么东西在推

他们内心深处，我们经历的许多拒绝实际上只是投射。是那些感到失望、受到伤害的人，现在你在想我怎么了。她为什么不欣赏我？她不欣赏的不是你。是她无法欣赏自己，因为她还没有从某些事情中恢复过来。有时当人们把你推开时，甚至与你无关，不要那么以自我为中心

不要认为人们是在回应你。人们有真正的伤害。人们有真正的问题。有时他们无法克服发生在他们身上的事情来庆祝你。你还会爱他们吗？你在上帝面前够强大吗？你与他的关系够强大到知道他们对我说的不会改变我是谁吗？男人的否认无法阻挡我的命运。

耶稣仍然是一位先知，无论他们是否知道，无论他们是否庆祝他，无论他们是否铺上红地毯或把他赶出城镇。他知道他是谁。你知道你是谁，还是你需要别人告诉你你是谁？

因为如果你让人们告诉你你是谁，他们会说你只是一个木匠。他们会说你只是一个单身母亲。他们会说你只是一个青少年。他们会说你只是一个离婚人士。但如果你知道上帝是谁，你会意识到你的生命不是由一个事件来定义的。哦，事实上，它确实是。那件事发生在一个叫做各各他山的小山上，当他为我流血时，当上帝宝贵的羔羊透过时间看着我说：“我为他而死。”

所以现在我知道我被祂接纳了。我喜欢耶稣的韧性。因为我们很多人，如果我们在我们的家乡被拒绝，那就足以扼杀我们的使命。但我想向你们展示，对于所有被拒绝过或拒绝上帝试图给予你的恩典的人来说，有时你是在拒绝你自己，好东西可以来自拿撒勒。

我说好东西可以来自拿撒勒。趁着你们都在这里，我还想告诉你们另一件事。你不必停留在你开始的地方。有多少人为此赞美上帝？我不必停留在原地。我不必成为我过去的样子。我不必被困在拿撒勒。现在不要回家告诉你丈夫你要离开，好像他就是拿撒勒。

人们有时会滥用我的小布道，断章取义。“你像离开拿撒勒一样辞职。兄弟，你还有抵押贷款要还，我需要你缴纳什一税，所以保住这份工作。保住这份工作。”也许拿撒勒不是一个地方。也许它是一种视角。那就是我们被困住的地方。不是我们在哪里，而是我们对我们在哪里有什么看法。耶稣本可以在拿撒勒做到这一点。他们只是不愿意接受它。看他做了什么，因为这是今天在我声音范围内的人需要做的事情。

我不知道为什么，但我感觉当我向你们展示这一点时，它会帮助你们理解如何摆脱困境。一些事情一直在你的脑海中重复播放，你无法摆脱它，

它可能是一次失败。它可能是离开你的朋友。它可能是你一直试图向其证明自己的人，但你永远无法向他们证明自己，因为他们从未向自己证明过自己。那么，如果他们甚至不认可自己，你怎么能得到他们的认可呢？这就是会帮助你的原因，因为我以前从未见过它，因为我讲过这段经文。

有一天，我会做一个名为“我道歉”的系列节目，它将包含我讲过的所有经文，以及我搞砸的地方。我将回顾并为这些圣经经文在一个完整的系列节目中道歉。这是第一部分。我为在第六节停下来而道歉，因为我经常会停在这里说，他对他们的缺乏信心感到惊讶。但在同一节经文中，它说他对他们的缺乏信心感到惊讶，

就在那节经文中，它说他被那些最应该尊重他的人拒绝了。你有没有这种感觉？它可能是一个父母。它可能是你付出最多努力的孩子。唯一能真正伤害你的人是你真正爱的人。没有什么比被你期望更多甚至有权期望更多的人拒绝更糟糕的了。他应该能够在拿撒勒行十倍的神迹。他应该能够为那些已经认识他的人做更多的事情，这本来就足以阻止他。

温柔的耶稣本会在拿撒勒停下来。哦，对不起。你们认为我做得太过分了。我会缓和一下。我道歉，我很抱歉。我不会再这样说了。对不起。如果你们不喜欢，我不会医治任何人。我会回到木匠铺。没关系。请不要取笑我。我们如此担心被拒绝，以至于错过了上帝在我们生命中的下一个方向，当你明白我们经历的许多

拒绝实际上是重新定向时，你将不再被困在拿撒勒。我们中的一些人变得痛苦、生气，我们被困住了，skandalon，设下陷阱，被困在拿撒勒。拿撒勒是什么？人们说你做不到的地方，应该在那里的人不在那里的地方，你失败了，你怀有很高的期望，你让他们失望的地方。接下来会发生什么。

他对他们的缺乏信心感到惊讶。然后是耶稣。所以拒绝不是结束。因为他被拒绝在拿撒勒之后所做的下一件事，看这个，四处走动，从村庄到村庄地教导，把十二个门徒召集到他身边。他已经呼召他们成为他的门徒。现在他可以让他们进入他们的事工。

把十二个门徒召集到他身边。上帝。我爱你的话语。谢谢你向我展示这一点，因为我认为拒绝的那一刻已经过去了。但当我读到这段经文时，我意识到我们的一些最大祝福只能在拒绝的另一边到来。他开始把他们两个两个地差遣出去

并赐给他们权柄，制伏污鬼。这些是他的指示。除了杖以外，什么都不要带在路上。触摸某人并说：“你不需要它。”你不需要它。无论你没有的东西，你都不需要它。无论他们没有给你的，你都不需要它。无论他们没有说的，你都不需要它。无论没有摆在你面前的，你都不需要它。不要带它和你一起去。穿凉鞋，但不要穿多余的衬衫。10节。无论你们进到哪个城里，就在那里住下，直到离开那城。如果有地方不接待你们，不听从你们，离开那地方。

不要被困在拿撒勒。不要把余生都花在试图向人们证明自己上。不要把余生都花在为一个软弱的季节道歉上。如果他们不欢迎你，如果它在那里行不通，如果你这次做不好，离开那个地方。离开那个地方。它不是一个地址。它不是一个邮政编码。它是一种视角。把脚上的尘土当作对他们的见证抖掉。这肯定就是他把门徒带到拿撒勒的原因。

因为他想向他们展示如何处理拒绝。他知道他们还没有准备好进入事工，直到他们首先被拒绝。通往复活的道路是用拒绝铺成的。建筑工人所弃的石头，人们绊倒的石头，成了房角的头块石头。耶稣已经向他们展示了如何赶出魔鬼。耶稣已经向他们展示了如何医治病人。

耶稣已经向他们展示了如何触摸麻风病人，但现在他正在向他们展示如何做另一件事，然后他们就可以被释放了。他必须向他们展示如何摆脱它。哦，我感觉到了泰勒·斯威夫特的精神，他还必须向他们展示另一件事。

事情并不总是像你想要的那样发展，并不是每个人都会看到你想要他们看到的东西，你并不总是会做出正确的举动，会有一些错误，但如果你愿意摆脱它，并带着信心前进，你准备好了。你准备好了。你失败过一些，你准备好了。你听了很多，你准备好了。你因此而谦卑。你因此而变得更强大。你现在知道只有上帝

才能认可你。你现在知道不要指望人们来验证你已经知道上帝创造了你。那些门徒从那里出去，他们开始赶鬼，掌权。

但首先他们必须经历拒绝。首先他们必须经历失望。首先他们必须去拿撒勒。25英里的旅程，耶稣带孩子们去，只是为了向他们展示当事情行不通时该怎么做。只是为了向他们展示即使耶稣也必须被拒绝。他被藐视和拒绝。你知道为什么吗？这样你永远不必如此。你可能会被人们拒绝，但你永远不会被他拒绝。我还想告诉你们一件事。站起来，我就结束。

上帝选择人所拒绝的。所以人们选择扫罗。上帝想要大卫。你最好庆祝一下。每一个受过伤的人，每一个曾经有人……来吧，建筑工人所弃的石头，我感觉复活的能力在30个人身上兴起。30个人在哪里？我们正走出拿撒勒。走出坟墓。走出恐惧。走出失败。

如果那是你，你知道的话，举起你的双手，宣告：“我相信拿撒勒。”凭着你的灵。

再次感谢您的收听。上帝保佑你。

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