19. The Mongols - Terror of the Steppe (Part 1)
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大约在1333年，北非作家和旅行家伊本·白图泰踏上了一段横跨亚洲的旅程，这段旅程将带他前往印度，然后乘船前往斯里兰卡、孟加拉国、马来西亚，最终到达他的目的地中国。但旅程的第一段是沿着从君士坦丁堡陆路蜿蜒而行的道路，

他途经黑海和里海的海岸，越过广阔的草原，然后向南穿过现在哈萨克斯坦、土库曼斯坦和乌兹别克斯坦的中亚沙漠。伊本·白图泰听说过关于丝绸之路沿线富丽堂皇的城市的神奇故事，这条丝绸之路纵横交错于亚洲大陆。

这些城市是巴尔赫、布哈拉和撒马尔罕。他首先访问了布哈拉城，这座城市曾经是伊斯兰学习的明珠，拥有巨大的图书馆和学院。但令他失望的是，当他到达时，他发现这座城市已经衰落了许多，正如他在日记中写道的那样。

我们穿过连续不断的果园，那里有溪流、树木和房屋，整整走了一天，才到达布哈拉城。

这座城市以前是贾因河以南地区的首都，但现在却沦为废墟，所以现在的清真寺、学院和集市都成了废墟，除了少数几个，它的居民也被人瞧不起。如今，城里没有一个人拥有任何宗教知识，也没有人关心学习它。

对曾经伟大的布哈拉城如此凄凉的景象感到惊讶，伊本·白图泰继续前往富丽堂皇的撒马尔罕大都市。我前往撒马尔罕城，它曾经是最大、最好的城市之一，也是其中最美丽的城市。

它建在一条叫做瓦德·阿尔·瓦萨林的河岸上，河边有水轮为果园供水。”但当他到达撒马尔罕绿洲时，他发现它也衰落了许多。这座城市人口稀少，传说中的城墙早已倒塌，宏伟的建筑也成了废墟。

河岸上以前有宏伟的宫殿和建筑，这些建筑见证了城镇居民远大的抱负。但大部分都被摧毁了。这座城市的大部分也沦为废墟。它没有城墙，也没有城门。里面还长着植被。

伊本·白图泰很快就离开了这个令人悲伤的地方，继续他的旅程。最后，他经过了位于阿富汗北部的巴尔赫城。这里曾经是另一个富有的贸易中心和琐罗亚斯德教的中心。从远处，他可以看到高耸的建筑从河岸平原拔地而起。

但当他走近时，他看不到炊烟，田里也没有动物，街道上也没有人来人往。一种不祥的感觉一定爬上了他的心头。然后我们渡过贾洪河进入呼罗珊地。

接下来，我们渡过贾因河进入呼罗珊地，行进了一天半，穿过无人居住的沙漠和沙地到达巴尔赫城。它完全破败不堪，无人居住，但任何看到它的人都会认为它仍然有人居住，因为它的建筑非常坚固，因为它曾经是一个巨大而重要的城市。

它的清真寺和学院至今仍保留着外观，建筑上的铭文是用青金石颜料刻成的。当他穿过这个被破坏的地区时，他听到了一些关于其他位于沙漠中的废墟城市的故事，这些城市现在已经空无一人，无法为旅行者提供庇护。

呼罗珊的大城市有四个。其中两个有人居住，即赫拉特和尼沙普尔，另外两个是废墟，即巴尔赫和梅尔夫。

如果他前往梅尔夫城，他会发现那里是一片更加荒凉的废墟，只是一系列参差不齐的土堆从沙漠龟裂的盐滩中拔地而起，只有猫头鹰和野狗栖息在那里，而这里曾经是一座拥有五十万人口的城市。

在这个地区各地，城市都留下了中世纪最重大的、改变世界事件之一的伤痕。这就是一个自称蒙古人的游牧民族的联合。

从他们遥远的东亚草原故乡出发，蒙古人将他们无政府状态的牧民文化融合成了一部在历史上少有匹敌的战争机器，并建立了一个帝国，这个帝国将横跨亚洲大部分陆地，是历史上最大的连续陆地帝国。

几乎在他们所触及的每一块土地上，他们都会带来破坏和死亡、恐惧和痛苦。但在一些地方，他们也为我们现代世界奠定了基础。当伊本·白图泰站在巴尔赫、撒马尔罕和布哈拉废弃的街道上时，他一定对这些奇怪的游牧征服者的不可思议的故事感到疑惑。

他一定在那些废弃的宫殿和倒塌的礼拜场所、空荡荡的市场和破败的房屋中徘徊，并自问：“这些神秘的征服者是从哪里来的？他们想要什么，为什么没有人能够阻止他们？”我的名字叫保罗·库珀，您正在收听《文明的衰落》播客。

每一集，我都关注过去一个兴盛一时然后崩溃成历史灰烬的文明。我想问，他们有什么共同点？是什么导致了他们的衰落？对当时目睹世界末日的人来说，那是什么感觉？在本集中，我想讲述中世纪历史上最引人注目、最不可思议的故事之一，即蒙古帝国的故事。

我想展示这群游牧骑兵是如何团结蒙古草原人民，并将他们锻造成一种真正独特的国家的。我想描述他们是如何征服欧亚大陆大部分地区，并将中国、波斯、中东和欧洲的遥远文化联系起来的。

我想讲述世界上最大的陆地帝国是如何最终崩溃，并留下我们所知道的世界的故事。欧亚草原是地球上最大的草原。这是一条巨大的季节性热带稀树草原走廊，几乎贯穿亚洲全境，覆盖了地球陆地表面的约7%。

它从东欧的匈牙利和波兰延伸超过8000公里，越过山脉和连绵起伏的丘陵，经过咸水内陆海和沙质沙漠，以及无数河流，直到到达中国北部和太平洋沿岸的满洲森林。

“草原”一词是从俄语传入英语的，其起源可能源于古斯拉夫语“sutepe”，意思是平坦而光秃的地方。俄罗斯作家安东·契诃夫描述了草原的景观。“一片广阔无垠的平原，被一条山脉环绕，展现在旅行者眼前，

山丘与上升的地面融为一体，延伸到地平线，消失在紫色的远方。你继续前进，但这一切从哪里开始，从哪里结束，你都看不出来。粗糙的草原草、牛奶草、野生大麻，都被露水浸透，被阳光抚摸着。

中国和欧洲的绿色森林地区从太平洋和大西洋吹来的风中获得水分，这意味着它们可以支持大型树木、森林和各种农作物。但草原地区的大部分气流来自北方，来自北极的冰冻极地海洋。

冷空气不能容纳太多水分，它所含有的少量水分会在北部山区降雨，那里是西伯利亚广阔的冰冻松树林的所在地。草原地区的降雨量低，这意味着树木无法生存，甚至长草物种也很难扎根。结果，这里只剩下最耐寒的短草物种，

因此，草原一直以来都养育着大量的食草动物。大约4万年前，第一批踏上草原的人类到达了这里。他们是靠土地提供的食物生存的狩猎采集者。

在起伏的草原上，他们猎杀猛犸象。然后，一旦猛犸象灭绝，他们就开始猎杀野猪、羚羊、山羊和野牛，以及草原上一种数量丰富的动物——野马。

马大约四百万年前起源于北美洲，但在上一个冰河时代，当阿拉斯加和俄罗斯东部之间存在陆桥时，它们已经迁移到了亚洲。人类和马有一天将形成历史上最成功的伙伴关系之一，但我们对它们的迷恋可以追溯到更久远的时候。

马是史前最古老的洞穴壁画中最常描绘的动物，即使是在法国肖维岩洞的壁画中也是如此，这些壁画已有3万多年的历史，比马的驯化早了2.5万年。几千年来，人类一直将马视为力量、优雅，也许还有自由的象征。

当人们到达欧亚草原时，他们最初像猎杀其他动物一样猎杀马作为食物，马骨至少在1万年前的屠宰场中出现过。但大约在6000年前，它们开始被圈养为牲畜。人类最初将马与牛、羊和山羊一起用于获取牛奶和肉类。

但在接下来的大约一千年的时间里，人类了解到，如果马被充分驯服，它就会允许人类骑在它的背上。我们永远不会知道哪个勇敢的年轻人首先跳到马背上，并勇敢地忍受每一位驯马师都必须学会忍受的不可避免的颠簸和踢打，但当他们这样做时，他们改变了人类历史的进程。

大约5000年前，我们开始看到欧亚草原上骑马的证据。哈萨克斯坦北部博泰的一个墓葬遗址中包含马的骨骼，这些骨骼显示出最早的牙齿和下颌骨磨损迹象，这表明它们在一生的大部分时间里都戴着金属马嚼子，这可以连接到骑手的缰绳上。

这一发展发生在人类历史上一个重要的时刻。世界各地，最早的城市正是在那时在埃及、美索不达米亚、中国和其他地方逐渐形成，一种新的生活方式正在形成。这种新的生活方式是基于种植谷物、制作陶器和建造固定住所。

很快出现了等级制度和宗教、祭司和国王、军队和城墙。从这种定居的生活方式中，最早的文字将被记录下来，刻在苏美尔城市乌尔和乌鲁克的泥板上，刻在埃及的石庙上，刻在中国人的肩胛骨和龟壳上。

但很明显，在广阔的欧亚草原上，一场同样戏剧性的革命正在发生。大约在这个时候，马的第一次提及开始出现在苏美尔人的文字中。他们会称之为“anche kura”，意思是山上的驴，因为它们最初是从北方的山区来的。

一篇4000多年前撰写的苏美尔文本是最早提到这种新动物的文本之一，它将英雄神卢加尔班达描述得像山马一样迅速。圣卢加尔班达从山洞里出来，从那个地方，他像山上的马一样飞奔而去。像一只孤独的野驴一样，他飞奔过山脉，像一头强壮的大驴一样赛跑。

一只苗条的驴子，渴望奔跑，它跳跃着前进。人类的生活速度大大加快了，马的驯化将永远改变草原上的生活。一个步行旅行的牧民每天最多只能走大约30公里，这限制了他的羊群规模和他寻找新的牧场的范围。

但骑在马背上意味着你可以一口气走100多公里，而且你可以短距离内以五倍的速度旅行。有了更大的能力覆盖大面积地区，你也可以有效地管理更大的羊群，有了更多的食物，你可以建立更大的家庭和社会群体。

当世界各地的人们都定居在用泥土、砖块和石头建造的越来越大的城市时，草原上的人们正在发展一种平行的生活方式，一种不断迁徙的生活方式。在马之后，西草原上的人们也可能发明了轮子，这使他们能够运输更大的货物。

以及他们的家人、老人和太小的孩子无法骑马。整个社区现在可以完全流动，从出生到死亡都生活在任何地方，而无需定居在一个地方。这种另类的生活方式将获得显著的成功。这种成功的一个遗产是许多人今天所说的语言。

也许从公元前4000年开始，一个只被称为原始印欧语系的人口从草原的西部向各个方向迁徙。他们带着他们的马、他们的马车和战车。无论他们走到哪里，从印度到波斯、希腊和北欧，

他们征服或定居，并留下他们的语言。他们失传的方言是如今幸存的445种语言的祖先，从印地语、僧伽罗语、旁遮普语和波斯语到俄语、西班牙语、法语、德语和英语。在所有这些语言中，他们都留下了他们生活方式的痕迹。

印欧语系中的许多语言都使用类似的词语，这些词语源于原始印欧语系，用于轮子、车轴、马车、战车等物体，当然还有马，

据信，原始印欧语系有两种马的词语，已被重建为类似于equos和marcos的东西，可能是为了区分野马和驯服的马。Equos进入拉丁语成为equus，我们从中得到equestrian，它进入古希腊语成为hippos，我们从中得到hippodrome和hippopotamus。

“marcos”一词在英语中幸存下来，成为母马的词语。这个英语单词可以在世界的另一边蒙古语中找到回声，在那里，一匹马被称为“mawr”，甚至在非印欧语系的汉语中，马被称为“马”。

今天，这些词语将世界各地的许多人联系在一起，几乎一半的世界人口说的是印欧语系的后代语言。原始印欧语系是第一个从草原迁徙并留下历史印记的游牧民族，但他们远不是最后一个。尽管如此，游牧生活方式仍然有缺点。

当世界上的定居民族发展出字母和书写系统，使他们能够保存记录和讲述他们的历史时，草原上的人民并没有发展出他们自己的书写系统。因此，在他们的历史上，我们只能通过其他经常害怕和憎恨他们的人的著作来发现他们的存在。

公元前5世纪，希腊历史学家希罗多德写了一篇关于居住在黑海周围草原上的骑马游牧民族的记述，他们越来越多地对中欧进行武装袭击，希腊人称之为斯基泰人。他们不是建造城市或城墙，

他们都带着他们的家在马车上四处走动，在马背上练习射箭，依靠牲畜而不是耕作的果实来维持生计，那么他们怎么能不反抗所有征服他们或压制他们的努力呢？

世界上的定居民族已经遇到了一种悖论，尽管农业社会带来了所有技术进步，但这些草原民族仍然非常难以对抗。800多年后，苦苦挣扎的罗马帝国在4世纪的残骸中蹒跚而行，饱受危机和内战的折磨，

就在这时，他们受到了新的威胁，一个从草原迁徙出来的游牧民族，并在他们的身后掀起了难民逃亡的浪潮。他们将被称为匈奴人。罗马作家阿米阿努斯·马塞利努斯厌恶地写道，这些可怕的无根游牧民族。“匈奴人是一个野蛮的种族，超出了所有人的想象。

他们没有胡须，四肢紧凑而强壮地长大。他们都没有固定的住所或固定的生活方式。当被问及他们的后代时，没有人能告诉你他来自哪里，因为他是在一个地方受孕的，在远离那里的地方出生，并在更远的地方长大。匈奴人的到来是导致西罗马帝国崩溃的主要因素之一。

在接下来的几十年里，在他们的领导人阿提拉的统治下，匈奴人将改变欧洲的力量平衡。他们短暂地占领了莱茵河沿岸的大片地区，并在他们的身后留下了火灾和破坏。匈奴人成功的原因之一是他们对复合弓这一技术发展的创新运用。

由一块木头制成的弓的威力有其自然极限，但在草原上，一把好弓可能意味着生死攸关，因此人们投入了巨大的精力来发展它们。

到匈奴时期，这些已经是结合多种材料的复杂结构了。枫木芯、骨头和羚羊角用肌腱、鹿肠和皮革捆绑在一起，所有这些都用鱼胶粘合在一起。这些材料的组合创造了一把具有巨大弹性的弓

能够以极高的速度和距离发射箭矢，据报道最远可达300米。如果这些说法是准确的，那么这些弓的射程将超过英国长弓，英国长弓比一个人还高，但至关重要的是，它足够紧凑，可以从马背上拉开。

马和复合弓的结合将使草原骑马弓箭手成为地球上最致命的单一实体。在欧洲，这些武器将以恐惧和敬畏被称为匈奴弓。中国人民也同样与他们的游牧邻居作斗争。

在汉朝时期，他们称之为匈奴的人民在第一个千年的大部分时间里不断威胁着他们的边界，甚至可能是与欧洲匈奴人相同的人民。一位汉代中国作家苏马坚描述了他们的生活方式。匈奴人是山区野蛮人

他们四处寻找水和牧场，没有城墙的城市或固定的住所，也不从事任何农业活动。他们穿着兽皮衣服或用毛皮或毛毡制成的裹身。他们没有文字，甚至他们的承诺和协议也只是口头的。小男孩们一开始学习骑羊，用弓射鸟和老鼠。

因此，所有年轻人都能够在战争时期充当武装骑兵。大约在4世纪，这些人还引进了马镫——骑手的脚的带子，帮助他们保持在马鞍上，并使他们能够更好地控制他们的马。一位中世纪中国作家描述了草原骑马战士行动的景象。

当他们飞驰时，他们总是站在马镫上，而不是坐在马鞍上。他们像一阵狂风一样迅速，像一座山一样强大，像飞翔的翅膀一样向左转，向右切。他们射箭的力量足以穿透盔甲。对于居住在草原边界的文明，在中国、印度、波斯、中东和东欧，

这些游牧民族可能是外来的、可怕的和原始的。当他们分裂时，他们可以被控制、控制和暴力镇压。但每隔几百年，他们就会团结成一支足够强大的力量，从草原涌出。

他们将前来征服和定居，造成破坏和播下破坏，但每次都会改变历史的进程。最引人注目的故事将发生在12世纪即将结束的时候，阿提拉的匈奴人的记忆已经淡化为古典历史中的另一个鬼故事。

它将以一个可能是最不可能的征服者的人民的形式出现。当我们的故事开始时，他们有很多名字，但很快他们将被称为蒙古人。为了找到这个故事开始的地方，我们必须沿着广阔的欧亚草原向东旅行。

数千公里，我们只能看到草原和季节性沙漠。然后，我们越过阿尔泰山脉，那里是狼、卷角岩羊和鹰的家园。最后，我们将到达今天蒙古高原上的远东草原。

在12世纪末，蒙古人只是这片土地上无数群体中的一个，他们说维吾尔语等突厥语和蒙古语方言，并崇拜许多神。但尽管存在这种差异，他们中的许多人遵循着类似的生活方式。草原上的生活意味着遵循世界的自然循环，

在温暖的夏季，雨水到来，草原变得翠绿。在这几个月里，游牧民族的牛、山羊、绵羊、骆驼和马群有很多食物，它们在开阔草原上的夏季牧场上吃草。但随着寒冷干燥的冬季来临，牧民们将迁往北部的冬季牧场，那里山脚下绿色的山谷仍然被遮蔽，

而且仍然有草在生长。这种自然循环决定了草原生活的方方面面，正如一位中世纪中国作家赵公所描述的那样。按照他们的习俗，每次草变绿就是一年。所以如果有人问他们年龄，他们会说草变绿了多少次。

此外，有一次我问他们中的一个人他出生在哪个月和哪一天，他笑着回答说：“我不记得了，我一开始也不知道。”草原上的冬天很严酷。在这几个月里，风直接从西伯利亚吹来，一层冰经常会完全覆盖草原。

当草冻结时，草原人民会让他们的马在其他动物之前吃草。他们会用蹄子敲碎冰，然后像绵羊这样的其他牲畜就可以跟上。在平坦、毫无特色的景观中，人们主要利用纵横交错的草原的无数水道中的河流来导航，其中包括鄂尔浑河、色楞格河和嫩江。

通过沿着这些河流上下游骑行，草原人民可以找到方向，并且永远不会远离马匹的水源。这些河流路径的知识是通过诗歌和歌曲，口口相传地一代一代传下来的。草原上主要的住所是帐篷。

当时的一位中国作家李欣川描述了这些住所。他们既没有城墙也没有护城河，也没有房屋或豪宅，而是用毛毡帐篷，他们选择水草最丰富的住所。

在英语中，这些帐篷通常被称为蒙古包，源于突厥语，但在蒙古语中，它们被称为格尔。它们的结构是由轻便但坚固的柳条制成的格子，它们的墙壁是用毛毡制成的，毛毡是一种通过将一层又一层的羊毛压在一起制成的材料。

这些帐篷冬天温暖，夏天凉爽，而且完全可以移动，如果需要，每天都可以拆卸和重建，并可以放在平板车上运送到各个地方。中国观察员彭大亚写下了以下描述，描述了看到草原人民穿越景观的情景。

蒙古包，也就是他们居住的毛毡帐篷，既没有墙壁也没有屋顶横梁。他们移动它们以追随草和水，从不长时间停留。牛、马或骆驼被用来拉他们的车，在车上可以舒适地坐着或躺着。这些车以五辆为一组派遣，看起来像蚂蚁的队伍一样蜿蜒前进，延伸五英里。

其中一些车可能很大，设计用于将贵族的帐篷放在它们的背上。一位中世纪访问蒙古的欧洲人威廉·鲁布鲁克描述了看到宽达10米的车，大约是伦敦公共汽车的长度。这些住所的建造规模有时可达30英尺宽——

这些车与草原多变的天气隔绝。

那些用于运输贵重物品的车是用一种特殊的毛毡制成的，这种毛毡浸泡在蜡状牛脂中以防雨。当他们一天的旅行结束时，草原人民会通过将他们的车排成一圈来加强他们的营地，形成一个临时的围墙以防范袭击者和小偷。

他们的格尔帐篷总是面向南方，以便阳光可以照射到门口。房主和高级地位的人总是坐在帐篷的北侧，面向门口，而氏族中地位较低的人则坐在南方。格尔的中心是燃烧的干粪块组成的炉火。

这是牧民们无限丰富的资源，但通常更喜欢山羊粪，因为它燃烧干净，并散发出像燃烧树叶一样令人愉悦的气味。在这座火堆上方，毛毡屋顶上有一个烟囱孔。这些烟囱孔既有作为烟囱的实际用途，也具有一定的精神意义。

火和帐篷上的洞被认为是与氏族祖先沟通的一种方式，也是仪式的一种仪式空间。

我们可以想象一个蒙古家庭围坐在火堆旁，夜晚草原的广阔黑暗在外面，看着他们的火花从屋顶上的洞中飘出，而外面的呼啸的草原风拍打着帐篷的毛毡墙壁。对于那些居住在草原开阔草原上的游牧民族来说，生活是美好的。

<context>19. 蒙古人——草原的恐怖（第一部分） 在欧亚草原的远东地区，马蹄声越来越近……

拉克伦·卢卡斯 亚历山德拉·博尔顿 西蒙·杰克逊 汤姆·马歇尔-李 克里斯·哈维 尼克·登顿 阿姆里特·桑杜 马特·比杜尔普 保罗·卡塞尔

汉语朗读由郑腾完成。 《蒙古秘史》中的蒙古语朗读由乌列斯完成。</context> <raw_text>0 这使他无法舒适地吃东西或睡觉，也使他作为奴隶的身份为众人所知。不知道他被囚禁了多久，但在这段时间里，铁木真一定一直在想着他的新娘孛儿帖，梦想着他们有一天会团聚。最终，他看到了逃跑的机会。第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十四天，第十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在欧亚大草原的远东地区，马蹄声越来越近……

拉克伦·卢卡斯 亚历山德拉·博尔顿 西蒙·杰克逊 汤姆·马歇尔-李 克里斯·哈维 尼克·登顿 阿姆里特·桑杜 马特·比杜尔普 保罗·卡塞尔

汉语朗读由郑理完成。 《蒙古秘史》中的蒙古语朗读由乌列斯完成。</context> <raw_text>0 他们削木头做箭杆，猎捕猛禽取羽毛。他们的弯刀采用西方风格，轻巧锋利。他们有长短矛，矛尖像钻头一样，这样被刺中的东西就不会滑落，而且可以穿透厚重的盔甲。他们的防御盾牌是用短柄竹子制成的，或者是用柳条编织并用皮革捆绑的。

但除了这些实体武器外，蒙古的战斗也使用魔法。双方都会把他们最强大的萨满带到战场上，这些圣人被认为拥有非凡的能力：可以挡住敌人的箭，使他们的盾牌和弓弦断裂，甚至可以使用魔法石来控制天气。

所有蒙古人对这些萨满的极大尊重意味着他们在战场上实际上产生了非常真实的心里影响。

在一场可能两败俱伤的狭窄较量中，令人印象深刻的萨满力量的展示甚至可能决定一支军队是坚持战斗还是惊慌失措地逃跑，是胜利还是失败。在战斗的那一天，当骑兵们交战，箭矢像愤怒的蜂群一样在空中飞舞时，似乎是铁木真的萨满赢得了胜利。

随着战斗的持续，乌云密布，一场巨大的草原风暴席卷了血迹斑斑的草原。当他们互相推搡，在山坡上上下移动，并重整自己的队伍时，恰恰就在那一刻，札木合的萨满进行了操控天气的魔法。但天气魔法反转了，魔法落在了他们自己身上。

然后他们互相说：“上天不悦我们。”他们四散而逃。札木合现在逃跑了，就像铁木真曾经逃跑一样。在接下来的几年里，他会和一些手下重整旗鼓，但许多人现在都能看出风向如何了。札木合的一些追随者背叛了他，他们希望如果他们把札木合交给铁木真，就能讨好这位新兴的草原领主。

然而，当他们带着俘虏来到铁木真面前时，他们却失望了。作为对他们的奖赏，铁木真下令将他们全部处死，并用以下措辞谴责他们：对自己的统治者下手的人，怎么能让他们活着？谁会与这样的人为友？把他们全部处死，直到他们的后代。

但他的对手札木合却不能被允许活着。尽管他们曾经立下誓言，铁木真还是下令杀了他。也许是为了表示他们曾经彼此相爱的迹象，这件事按照蒙古的传统以最崇高的方式完成，也就是说，没有流一滴他的血。札木合很可能是被勒死的，或者他的背被弄断了，然后他的尸体被埋葬了。

随着札木合的死去，铁木真的童年也结束了，一个新人诞生了。可汗的战争结束了，现在铁木真成为所有蒙古人的可汗的主张已无人反对。不久之后，草原上的其他民族都败在了他的骑兵面前，包括乃蛮、克烈、畏兀儿、塔塔儿。

在他征服的每个部落中，精英和贵族都被杀害。但与克烈部一样，平民被吸收到蒙古军队中，铁木真的母亲豁儿仑会隆重地收养他们中一个孤儿作为铁木真的兄弟。作为一个制度，它具有巨大的象征意义，并且残酷有效。

最终，即使是他的导师，克烈部的可汗脱里，也认识到他的门生已经变得多么强大。他背叛了铁木真，试图杀了他，但他也被扫除了。现在大约70岁的脱里在一次被称为“烧沙之战”的冲突中被击败。现在没有人能阻挡铁木真的路了。

铁木真实际上是所有蒙古人民的无可争议的统治者，也是多达十万骑兵的统帅。在1206年的一次盛大的忽里勒台大会上，他召集了他征服的所有民族，并宣布自己为东部草原的皇帝。

当他加冕时，他选择不使用札木合曾经选择的古老的传统称号“古尔汗”，而是一个新的称号。这个称号将象征着草原世界即将发生变化，铁木真将成为亚洲从未见过的统治者。

这个称号的含义有很多争论，意思是“大汗”、“正义之王”或“海洋皇帝”，但很快它就会闻名于世。在蒙古语中，这个称号的发音是“成吉思汗”。

铁木真选择的统治称号在几个世纪的翻译过程中受到了很大的影响。从蒙古语进入波斯语时，它相对完整地保留为“成吉思汗”，但当这些资料被翻译成阿拉伯语时，混乱就开始了。阿拉伯语没有“ch”音，所以他们用他们的字母“j”来表示它，即“成吉思汗”。

欧洲学者后来将这些资料翻译成拉丁语，最终在19世纪翻译成英语，当时翻译者使用字母“G”来表示像general或German中一样的软音。但由于英语中字母“G”的发音含糊不清，这很快导致了一个非常普遍的误读，“Genghis Khan”。

这种误读在今天非常普遍，以至于“Genghis Khan”可以说是这个名字在英语中的标准发音，但为了准确起见，在本集中，我将按照今天蒙古的发音来读作“Chinggis”。除了他的名字的发音外，关于成吉思汗这个人物还有很多其他神秘之处，尤其是他的相貌。

在他有生之年，或者在他遇到的人中，都没有人对他进行过艺术创作。因此，我们所拥有的那些虚构的描绘受到了艺术家文化背景的深刻影响。在一幅在他死后创作的中国大汗画像中，他看起来像一个穿着白色蒙古式长袍，戴着圈状耳环的中国皇帝。

与此同时，在波斯细密画中，他被描绘成戴着巨大的金冠，或者后来被描绘成戴着羽毛头巾、珍珠项链的波斯王子，或者穿着精美的丝绸和锦缎。在欧洲，他也将被描绘成具有欧洲特征，穿着精美的毛皮斗篷和飘逸的丝绸长袍，留着漂亮的胡子。

对他相貌的书面描述也不完整。中国作家赵公写了一篇关于他相貌的罕见记载。“总的来说，鞑靼人个子不高，最高不超过五英尺三或四英寸。

他们几乎不长胡须。鞑靼首领铁木真与众不同，他身材高大而尊贵，额头宽阔，胡须很长，给人一种英勇、健壮的感觉。13世纪波斯作家敏哈吉·思拉吉·朱兹贾尼写了另一个关于他长相的罕见描述，尽管他得到的是转述的资料，而且从未见过这位伟大的可汗本人。

身材高大，体格健壮，身体强壮，脸上毛发稀疏，变白了，长着猫眼，精力充沛，有洞察力，有天才和理解力，令人敬畏，是一个屠夫，公正，坚决，是敌人的颠覆者，勇敢，嗜血而残酷，

他擅长魔法和欺骗，一些魔鬼是他的朋友。历史学家们从未完全确定朱兹贾尼所说的成吉思汗长着猫眼是什么意思。这可能是指蒙古人和许多东亚人的面部特征典型的蒙古褶，这可能值得波斯编年史家提及。

但这可能也表明成吉思汗的眼睛颜色醒目而不同寻常，也许是鲜艳的黄色，在罕见的情况下会发生，在东亚的发病率较高。

在这些资料中，成吉思汗是难以捉摸的、虚无缥缈的、神秘的。但他给世界带来的变化将是巨大的。在征服了草原世界的大部分地区后，曾经是铁木真的人开始着手建立一个国家。

成吉思汗将要建立的帝国，他称之为“叶克蒙古兀鲁斯”或“大蒙古国”，但他也不正式地、亲切地称之为“毡墙的人民”，指的是游牧生活方式的毡帐篷。

这个帝国是一个巨大的联盟，面积大约相当于西欧，至少包括一百万人，可能还有两千万头牲畜。但它是一个草原帝国，一个没有城市、没有州长或行政官员的帝国。

为了解决这个组织上的噩梦，成吉思汗开始对蒙古社会进行彻底的重组。他将摧毁旧的氏族忠诚制度，并用一个以军事为基础的制度取而代之。他根据草原上几个世纪以来使用的旧十进制系统来组织他的战士，追溯到匈奴时代。

他的士兵被编成十人一组的小队，称为“阿尔班”，他们一起生活，像兄弟一样战斗。这些小队通常由年龄最大的人领导。十个“阿尔班”组成一个“扎固”，即一百人，这百人投票选举他们的领导人。

十个“扎固”组成一个“明安”，即一千人，十个“明安”组成一个“图们”，一支由一万名蒙古骑兵组成的军队。这被认为是一个实用的规模，足够大到在战斗中有效，但又不会大到无法快速移动或遇到供应问题。这些“图们”的领导人由铁木真亲自挑选。

这样，旧的混乱的氏族制度，它助长了内讧和背叛，就被一个促进协调与合作的规整制度所取代。波斯学者阿塔马利克·朱韦尼在1250年代为蒙古人服务时，对这些改革的巨大成功大加赞赏。

全能的上帝以智慧和才智区分了成吉思汗的头脑敏捷和权力的绝对性，并将他提升到世界所有国王之上，因此，所有关于法老和凯撒方式的记载都被成吉思汗从他自己的头脑中创造出来。

他为每一个场合制定了一条规则，为每一个情况制定了一项规章，而对于每一项罪行，他都规定了一种惩罚。所有年龄和性别的蒙古人都被要求每周有一天提供公共服务，要么在军队中，要么从事公共工程。这些可能是放牧动物和收集牛奶，收集粪便作为燃料，或者用羊毛制作毡子。

有时，他们的服务可能仅仅是在宴会上品尝食物，或者为军队唱歌和娱乐。成吉思汗努力结束几个世纪以来定义蒙古人生活严酷现实的争斗。以前，草原上唯一的正义就是你对那些冤枉你的人可以施加的报复，这往往会导致世代相传的报复和暴力循环。

但铁木真引入了一系列法律，他称之为“大法”或“法典”。由于蒙古人没有文字，他们采用了附近回鹘人的文字系统，并将这些法律抄写在一些蓝色封面的书中，正如波斯学者朱韦尼回忆的那样。

这些法典被称为《大法典》，保存在主要王公的宝库中。每当一位可汗登基，或一支大军动员，或诸王公聚集在一起商讨国事和行政事务时，他们都会拿出这些法典，并以此为榜样。

成吉思汗制定的每一项新法律似乎都直接受到他早年经历的影响。他的第一批法律之一是禁止在蒙古草原上绑架妇女。他差点以这种方式失去他的妻子孛儿帖，并且亲身经历了这种痛苦，他的母亲豁儿仑也被他的父亲绑架过。

这样，这肯定是一个非常私人的问题，但绑架也是草原上摩擦的主要原因之一，并引发了无数的激烈争斗。完全取缔它将带来和平，而以前只有冲突。他还禁止将其他蒙古人作为奴隶。在被塔塔儿人当作奴隶之后，这个问题似乎源于他自己的痛苦记忆。

尽管不会有法律禁止从其他草原民族那里抓捕奴隶。他还禁止偷盗牲畜，并制定了人们可以狩猎时间的规定，禁止在整个繁殖季节狩猎，这样就不会使猎物数量减少。最后，他开始引入一项法律，这项法律将保证其臣民享有一定的宗教保护。

这可能是中世纪第一部此类法律，正如乔瓦尼所记载的：“他不信奉任何宗教，也不追随任何教派，他拒绝了偏执，以及偏袒一种信仰而不是另一种信仰，以及将某些信仰置于其他信仰之上。相反，他尊重和尊敬各个教派的学者和虔诚者，认为这种行为是上帝法庭的方式，

这些法律对我们今天来说可能听起来很理想化，但它们也很实用。宗教冲突可能会导致不同家庭和氏族之间的破裂，并损害帝国的凝聚力，但现在所有草原民族，无论是穆斯林、基督徒、佛教徒，还是像他一样，是腾格里和广阔蓝天的崇拜者，都将在法律面前享有平等的保护。

某些宗教习俗，如宰杀清真肉，被禁止，有时会处以死刑，因此人们一直在争论我们到底能在多大程度上称之为宗教自由。但这仍然是一个激进的新视野，说明蒙古帝国可以成为什么样的国家。除了这些改革之外，成吉思汗还为帝国创造了一个新的内陆中心，

这是蒙古人的原始家园，是斡难河、克鲁伦河和秃勒河发源的地方，也是他曾经躲避追捕他的塔塔儿战士的地方。这是以布尔罕·哈尔敦山为中心的土地。只有他的近亲和内廷成员才能进入这片私人土地，

蒙古皇室将在这里埋葬他们的死者长达几个世纪。在蒙古社会的最顶端是成吉思汗和他的内廷，在蒙古语中被称为“斡尔朵”，这个词的意思有点像“大帐篷”，也是英语单词“hoard”（囤积）的起源。

“蒙古”这个词本身的起源有些不确定，可能源于蒙古语短语“monke tengri gal”，意思是“永恒的天火”，或者源于“mongu”这个词，意思是“银”。它已经被用来指代所有分散的部落，如也速该和铁木真，但现在居住在帝国中的每个人都被认为是蒙古公民。

但令蒙古人沮丧的是，他们很难让草原以外的人用这个名字称呼他们。在他们的历史上，中国、波斯、中东和欧洲的人们都坚持用直到那时为止最大和最强大的草原民族——塔塔尔人的名字来称呼他们。

他们这样做有时是为了蓄意的不尊重，有时是出于真正的困惑，尽管蒙古人坚持说他们不是塔塔尔人而是蒙古人，但这个名字却沿用了下来。尽管如此，尽管成吉思汗进行了所有改革，蒙古社会仍然是一个脆弱的实体，其人民仍然在严酷的草原土地上过着贫困和勉强维持生计的生活。

成吉思汗知道，他的子民只有在有共同的敌人可以对抗时才能团结在一起。如果没有这样的敌人出现，他们就会回到旧的道路上，互相争斗，并将他的新帝国撕裂。

部分出于这个原因，他开始将目光投向蒙古草原的高原之外，渴望征服战争以及它们可能带来的财富。当金朝和宋朝将中国的河川平原分隔开来时，在他们的西部还有一个较小的王国，被称为西夏，

它部分位于黄河上游的山区和青藏高原以北的干旱沙漠地区，被称为河西走廊。自从汉朝以来，这里一千多年来一直是一条重要的贸易路线，绝大多数丝绸之路的货物都是通过这条狭窄的通道，由大量的骆驼运送的。

与金朝一样，西夏也是一个由党项人统治的征服王朝，他们是来自西藏地区的游牧佛教徒。他们的社会是一个混合体，包括与蒙古人相似的游牧牧民和充满中国、突厥和西藏人民的定居城市，拥有一个基于丝绸之路贸易的繁荣经济。

这是与草原接壤的最小的、最弱的王国，它最近庇护了一些逃离成吉思汗征服的敌人。出于这个原因，党项人是成吉思汗首先瞄准的猎物。起初，蒙古人对他们的边境要塞进行了一系列袭击，测试他们的防御能力。

但在1209年，成吉思汗聚集了他的军队，向他们的边界进发。当他们得到可汗正在向他们的土地进军的消息时，党项人派出了使者，请求南方强大的金朝和宋朝的帮助。但金朝和宋朝都没有提供任何援助。

金朝的统治者，魏王，甚至被记载曾发出以下轻蔑的答复：“我们的敌人互相攻击对我们有利。我们有什么危险呢？”正如我们将看到的，这种模式将在蒙古人到达的几乎所有土地上重复出现。

在不同的时期，协调一致的联合反应本来可以阻止他们的前进，但在各地，地方上的敌对情绪阻止了任何人联合起来对抗他们。在沙漠地区，蒙古人很容易就击败了党项军队，但西夏的城墙城市却成了更大的障碍。

蒙古人没有攻城器械，没有梯子或撞锤，没有投石机或工程师，所以他们所能做的就是包围要塞，仰望他们高耸的城墙，并试图将党项人饿死以迫使他们投降。

这对喜欢快速移动、快速打击、总能为他们的马找到新的草原的蒙古战士来说是极其令人不快的。蒙古人包围了党项人在银川的首府，但这是一个由15万士兵把守的强大要塞。

看到蒙古军队，党项人只是躲在城墙后面，拒绝被诱出战斗。在绝望之中，蒙古人甚至试图筑坝黄河，希望将其改道进入城市，淹没城市，并破坏其城墙的基础。但河水反而淹没了蒙古人的营地。

尽管如此，党项人已经受够了破坏，很快就求和了。《蒙古秘史》记载了他们对大汗的请求。

如果成吉思汗对我们表示恩惠，那么我们党项人将拿出许多在高高的羽毛草庇护下饲养的骆驼。我们将编织羊毛材料和制作绸缎，然后我们将把它们送给您。训练猎鹰在游戏中自由飞翔，我们将收集它们，并将所有最好的猎鹰送给您。

南宋的资料记载了党项人的臣服，其中充满了蔑视和娱乐。从他们的角度来看，一个令人憎恨的对手被一群野蛮人击败了。宋朝作家李心荃带着嘲讽记录了这一事件。

黑鞑靼人越来越强大。在逐渐统一了氏族领地之后，他们又组建了一支大军，袭击了河西。几年之内，河西的所有州县都被洗劫一空。他们甚至在离开时强行带走了一位西夏的假公主，西夏实际上不得不臣服于他们。在接下来的几十年里，这种情况对宋朝来说似乎并不好笑。

征服西夏证明了蒙古战争机器的有效性，但也暴露出了一些明显的弱点。城墙城市挫败并减缓了蒙古人的前进，很明显，如果他们希望对付更大的猎物，就必须有所改变。

一位中国作家徐霆记载了蒙古人征服党项人如何为更大的扩张奠定了基础。“鞑靼人最初是原始的、无知的，甚至缺乏一种已知的工艺。只有后来，当他们征服了西方人之后，他们才开始拥有产品、工匠和机制。西方人的工艺极其精湛。

尤其精良的是他们的攻城武器。但党项人只是统治着运输东西方货物的贸易走廊。成吉思汗知道，在这些货物实际生产的地方，也就是中国，可以找到更大的财富。他只需要一个开战的借口。

这将在公元1208年金朝的金可汗去世时到来。当金朝的老金可汗去世时，他的幼子魏王继位。这位年轻人听说过戈壁沙漠以北成吉思汗的崛起，这位神秘的人物统一了草原各民族。

但这到目前为止并没有特别困扰他，除了这个新统治者停止向他进贡这一令人讨厌的事实。这位新的金可汗统治着一个拥有超过5000万人口的庞大帝国，这可能是当时世界上人口最多、最强大的帝国。他们的军队总共有60万人，主要由身穿盔甲的步兵和弩兵组成。

他们指挥着地球上技术最先进的军队，甚至还在试验早期的火药武器。最重要的是，他们在满洲地区的草原根基意味着他们仍然拥有超过15万骑兵组成的强大骑兵部队，这些骑兵部队分散在他们的各个军队中。相比之下，蒙古人看起来很弱，

他们的部队总共只有大约十万名骑兵，没有一个步兵，金朝相信没有人能率领一支足够大的军队穿过戈壁沙漠来威胁他们。出于这个原因，这位年轻的金朝皇帝有充分的理由感到自信。一位宋朝作家赵公回忆了他们的态度。

金朝人说关于鞑靼人的话：“我们的国家像大海一样。你们的国家像两把沙子一样。你们怎么能动摇我们呢？鞑靼人至今，老幼皆知这些话。也许正是这种自信导致了他将在公元1210年犯下的可怕错误。

每一位新皇帝都在他统治的开始向帝国的臣民，那些向他的父亲宣誓效忠的王国和民族，派遣使者，要求他们依次向他宣誓效忠，并重新承诺他们以前所缴纳的贡赋。

作为这一过程的一部分，他派出一名使者穿过戈壁沙漠，要求他们以前的诸尹边防军成吉思汗南下，向金朝的新金可汗表示效忠和臣服。当使者到达时，他们会遇到成吉思汗，他那时已经将近50岁了。

如果他曾经看到向南方诸侯低头哈腰的价值，那么那些日子现在已经离他很远了。当中国使者遇到他时，他们要求他将他的臣服告知金朝。后来的中国资料《元史》描述了接下来发生的事情。成吉思汗问金朝使者：“新皇帝是谁？”

皇帝的使者回答说：“魏王。”成吉思汗把脸转向南方，朝那个方向吐口水，说：“我认为中原的皇帝应该是受上天祝福的人。他怎么能是一个如此普通而软弱的人呢？我为什么要尊重他呢？”然后他骑上马，向北骑去，

金朝使者惊恐地离开了，成吉思汗仔细考虑了他的行动方案。他对金朝的侮辱可能会带来军事回应，除非他先动手。但他一定对与这样一个强大的敌人作战充满了怀疑和恐惧。为了找到最佳的行动方案，他需要向他的神祈祷。

为此，他爬上了神圣的布尔罕·哈尔敦山山坡，穿过落叶松和优雅的西伯利亚松树林，在那里，在岩石嶙峋的山峰上，被扭曲的岩石构造包围着，他向腾格里，广阔蓝天的神祈祷，询问他该怎么做。根据《秘史》，

当第四天太阳升起时，成吉思汗带着他的答案出现了。“永恒的蓝天已经向我们承诺了胜利和复仇。”在1211年春天，蒙古人的庞大军队聚集起来，开始向南穿过戈壁沙漠进军。这支军队的景象一定令人恐惧，

In the far east of the Eurasian steppe, the sound of hoofbeats is growing...

Lachlan Lucas Alexandra Boulton Simon Jackson Tom Marshall-Lee Chris Harvey, Nick Denton Amrit Sandhu Matt Bidulph Paul Casselle

Readings in Chinese were by Richard Teng. Readings from the secret history of the Mongols in Mongolian were performed by Uiles</context> <raw_text>0 头顶上，旗帜飘扬，大军前锋是成吉思汗的伟大灵旗，由数百匹黑马的尾毛编织而成。每个蒙古战士同时骑着五匹备用马，因此，一支十万骑兵的大军，将会带来额外的五十万匹马，以及可能同样数量的羊和山羊。

他们还带来了巨大的辎重车，由多达20头牛拉动，以及数千峰双峰骆驼，有些骆驼驮着巨大的鼓，用来向士兵发出信号，并在战斗中激励他们。这是一支入侵部队，但它也是一次大规模迁移——一个巨大的移动城市，旨在摧毁其前进道路上的所有一切。

那些在沙漠中看到这支尘土飞扬的大军逼近的人被称为汪古部。他们是一个沙漠民族，多年来一直担任金朝的诸尹边境卫队，保护他们的帝国免受草原游牧民族的袭击。但当看到蒙古大军逼近时，汪古部重新评估了他们的立场。

这些边境游牧民族欢迎蒙古人作为兄弟，甚至向他们指出了通往金朝腹地的最直接的南线——穿过狭窄的山路。对中国的入侵开始了。

蒙古人的战略始终是同时在多个地点发动攻击，制造最大的恐惧和混乱，并使其军队数量看起来比实际多得多。因此，当成吉思汗率领他的军队向西进军时，他的将军哲别率领一支军队向东进军。宋朝的作家赵公描述了接下来发生的事情。

铁木真对他们的欺凌和侮辱感到愤怒，入侵了边境。边境各州都被征服，人民被杀害。蒙古人占领了这些边境要塞，然后越过山脉。他们首先在被称为獾嘴关的地方遭遇金军的抵抗，在那里他们击溃了金军派来对抗他们的军队。

蒙古人在1211年秋天突破了山脉，涌入中国的腹地。在接下来的三年里，蒙古人洗劫了整个华北平原，在此期间的大部分时间里，金朝无力阻止他们。造成这种情况的部分原因是蒙古军队的巨大机动性。

金军的规模庞大，装备精良，但也行动迟缓。他们通常的步兵数量是骑兵的两倍，在陆地上缓慢行进，需要不断地用马车沿不稳定的补给线运送食物。与此同时，蒙古人可以随意消失和出现，

这使得他们能够伏击并消灭战场上的整个金军，而蒙古人需要的一切都随身携带。他们的骑兵军队以牲畜的奶和肉为食，在困难时期，他们甚至会割开马的颈静脉，直接从嘴里喝血。

他们会在早上把生肉放在马鞍下，这样肉在一天的骑行中就会变软，以便晚上可以生吃。这样，他们就可以扎营而不用生火，以免暴露自己的位置给敌人的侦察兵。一位金朝官员秃舍尼对绝望的局势作出了如下评价：

“由于蒙古军队骑马，它只以一个整体进入平原，但我们分散防御。我们的失败是肯定的。”蒙古人依靠出其不意和欺骗的方式，完全出乎金朝将领的意料，他们按照长期确立的武德制度进行战争。

一位名叫彭大雅的宋朝作家描述了他们各种巧妙而无耻的战术。鞑靼人所做的事情在古代技法中没有提及。如果敌人进行顽强的防御，那么所有鞑靼人的计划都无法突破。他们驱赶牛群或鞭打野马向他们冲去，利用动物扰乱敌人的队伍。很少有失败的。

当他们自己的军队人数少时，有时鞑靼人会在后面拖着树枝，扬起尘土直冲云霄，使敌人误以为他们的军队人数众多。获胜后，他们追击敌人的尾巴，直到杀死最后一个人，不允许任何人逃脱。但如果他们被打败，他们就会向四个方向散去，无法追击。蒙古人学会了如何将金朝的巨大优势反过来对付他们。

金朝的优势之一是他们的人口众多和强大的城墙城市，但这也可以是弱点。蒙古人利用这一点，借鉴了他们在草原上狩猎动物时学到的战术。他们会破坏周围数英里的乡村，这使得大量难民涌向仅剩的安全场所——城墙城市。

很快，这些城市就会被绝望和饥饿的人们淹没，他们的粮仓也会耗尽食物。这些强大的堡垒现在变成了谁也逃不出去的坟墓。蒙古人还从农村抓捕了大量农民，强迫他们工作，填平防御沟渠和护城河，推动物攻城器械，拆除城市的防御工事。

每个蒙古战士的任务都是为此目的聚集十个农民。城墙上的守军面临着残酷的选择：要么允许这些不情愿的劳工摧毁他们的防御工事，要么用箭射杀自己的人民。中国作家李心传描述了这种残酷的战术。

在城市里，村民被征召为士兵，被派到城墙上保卫他们。鞑靼人驱使他们的家人进攻，父子、兄弟姐妹经常在远处互相呼喊，互相认出。因此，人们没有战斗的意志，所有鞑靼人到达的城墙城镇都在第一次击鼓时投降了。

战俘也被征召为他们的蒙古俘虏作战，并承诺如果他们在战斗中证明自己，他们将被释放，并允许加入蒙古军队。但尽管他们以残暴著称，成吉思汗和他的战士们也采取了审慎克制的做法。围城代价高昂且耗时，

他希望通过对那些不战而降的城市表示怜悯，来增加其他城市效仿的可能性。向蒙古人打开城门的城市被彻底洗劫一空，但人民却幸免于难。尽管如此，那些抵抗的城市却被无情地屠杀，在农村地区，死亡和破坏猖獗，正如李心传所描述的那样。

对人民的屠杀几乎是彻底的。黄金、丝绸、男孩、女孩、牛、羊、马和其他牲畜都被卷起来像席子一样带走。房屋和村舍被烧毁。城墙和城垛变成了荒凉的废墟。

蒙古人很可能并没有打算对中国进行全面入侵，而更像是一系列对这些富裕土地的大规模袭击。但他们越成功，就决定待得越久。随着战争进入第二年和第三年，蒙古军队仍在肆虐，金朝变得绝望了。

他们开始大规模地征召平民入伍，甚至赦免任何拿起武器作战的罪犯。但蒙古人无法被阻止。很快，他们就向南推进，到达了位于现代北京的金朝首都，当时被称为中都。他们在战争开始三年后的1214年看到了这座城市的城墙。

当时的北京是世界上最大的城市之一。记录显示，它的人口将近一百万，由18公里长的夯土墙防御，墙高12米，有12个城门和900座瞭望塔，周围环绕着三重护城河。

它的城墙顶部装有强大的弩和投石机，能够投掷超过300米的抛射物。蒙古人围攻这座城市，但在突破其防御方面收效甚微。即使对他们来说，这最后的奖品也似乎是太远了一步。

他们现在已经严重过度扩张，远离家乡，面临着世界上一些最强大的防御工事。最重要的是，气候不适合他们。世界这一地区的夏季炎热，瘟疫开始在他们的军队中蔓延。他们的士兵和马匹都筋疲力尽，他们越来越渴望回到蒙古凉爽的土地。

成吉思汗向金朝皇帝传达了愿意接受和平条款的消息，并提出了以下进贡要求：“上帝使你如此软弱，如果我进一步骚扰你，我担心上天会如何审判我。我愿意撤兵。你将采取什么措施来平息我军官的要求？

金朝朝廷的许多人都敦促皇帝继续战斗。他们认为，向这些野蛮人投降的耻辱对于王朝来说是无法承受的，而只要有决心坚守，北京城就永远不会被攻陷。但对蒙古人来说幸运的是，金朝的政治局势正在迅速恶化。

在两年失败后失去了朝廷的信任，金朝年轻的皇帝——魏王，在一年之前被暗杀，他的侄子通过军事政变被推上了王位。这个人名叫金宣宗，现在正面临着宫廷中另一场阴谋，威胁要推翻他。

与其同时对付蒙古人和自己阴险的朝臣，他决定最终请求和平。他接受了一系列屈辱的条件，承认自己是成吉思汗的属国，将他的一个女儿嫁给可汗，以及大量的金银丝绸，以及500名朝廷的青年男女作为奴隶带走。

在这些压倒性的条件下，战争结束了。华北的土地松了一口气，蒙古人向戈壁沙漠和家园骑去。金朝皇帝似乎避免了进一步的灾难，但他很快就会犯一个严重的错误。夏季仍在继续，戈壁沙漠太热，无法穿越。

因此，成吉思汗在沙漠南侧扎营，等待凉爽的月份到来，然后才能带着他们成功袭击获得的巨额财富返回蒙古。但后来，可汗得到了一些会让他勃然大怒的消息。消息传到他那里，说新的金朝皇帝正在逃离北京，

这位陷入困境的统治者正带着他的军队和剩下的国库，撤退到黄河另一边的开封古城，这是一个蒙古人尚未能够跨越的障碍。这似乎清楚地表明，金朝不打算遵守诺言。一位编年史家回忆起成吉思汗愤怒的话语，

金朝皇帝与我达成了协议，但他现在已经将他的首都南迁了。显然，他不信任我的话，并利用和平来欺骗我。”成吉思汗并没有穿越沙漠返回自己的土地，而是调转了他的军队，再次向北京进军。作家李心传描述了接下来发生的事情。

五月，金朝统治者将首都迁往开封。鞑靼人听说此事后说：“和平之后立即搬迁？这表明他们心存疑虑，仍然怀恨在心。他们故意谈论和平只是为了阻止我们。”秋天，八月，他们再次率领军队攻击中原的州县。

皇帝走了，所有他的私人军队也走了，城市的人民几乎毫无防备。北京剩余的市民守军坚持了八个月痛苦的围攻。饥荒很快蔓延开来。金朝人从南方进行了几次解围的尝试，但他们派出的每一支军队都在路上被拦截和伏击。

对于城市的守军来说，很快很明显不会有增援部队到来。意识到这一点后，整个金军师，特别是半游牧的契丹人，干脆倒戈加入蒙古人。1215年6月1日，蒙古人终于突破了城墙。

作为对长期抵抗和金朝皇帝背叛的惩罚，蒙古人洗劫了这座城市，大量人民被杀害。作家李心传描述了这场破坏。“北京宫殿的宏伟和美丽是古代和现代的巅峰之作。

当鞑靼人看到它们时，他们惊呆了，害怕得不敢抬头。然而，不久之后，他们的士兵放的火会燃烧超过一个月。”曾经辉煌的金朝现在分裂成无数互相争斗的军阀，争夺地盘，一些人效忠于蒙古人，另一些人叛逃到南方的宋朝，

还有许多人只是为了自己。黄河以北的所有帝国权力都崩溃了。一位金朝诗人，一位名叫赵元的盲人，写了一首关于这段时间的诗，他称之为《无奈之歌》。东边的野蛮人冲锋陷阵，袭击西山田野。上帝保佑，他们将永远腐烂。

北京沦为废墟后，成吉思汗留下了一位将军在中国肃清金朝的残余势力。但这并不像他想象的那么容易。

而华北的最终征服还需要很多年。在南方，宋朝人欣喜地看着这场破坏。他们的老敌人已经被彻底打垮，具有讽刺意味的是，这是由另一个野蛮民族造成的。

作家赵公饶有兴致地描述了前金朝政府和皇室成员是如何沦为体力劳动者的。“被征服的金朝有很多伟人从事着奇怪的工作，地位低到屠宰和贩卖，或者离开成为强盗。他们都被称为以前的政府头衔。

一个家族有许多人在城镇里推着车，他们仍然称自己为运输专员。”蒙古入侵的破坏在各地留下了痕迹。城墙被拆毁。在一些地方，庄稼被毁坏，因为蒙古人故意骑马践踏田地，以便土地可以恢复为他们的牲畜的牧场。

这一事件在世界各地引起了反响。此后不久，一个外交使团从中亚地区前往中国调查所发生的事情。他们到达了北京的废墟，他们目睹的惨状后来被他们告诉波斯学者札马里丁·朱兹贾尼，他像噩梦一样讲述了这些惨状。

当我们到达金可汗政府所在地附近时，从相当远的距离就能看到一个高高的白色土堆。我们认为那个白色的高地可能是一座雪山，我们向导游和当地人询问了此事。他们回答说：“它全是被杀害的人的骨头。”

当他们到达城墙时，他们发现了类似的屠杀景象。

到达城门时，我们在城堡的一个堡垒下发现，堆积着大量的骸骨。经询问，人们回答说，在城市被攻陷的那一天，6万名少女从堡垒的这个堡垒上跳下，自杀了，以免落入蒙古军队的魔爪。

而所有这些都是她们的骨头。学者朱兹贾尼是蒙古人的强烈批评者，并因其著作中出现的丰富夸张而受到批评。他自己并没有目睹这些场景，他可能夸大了别人告诉他的故事，但无论如何，很明显，金朝的灭亡造成了可怕的人员伤亡。

当夏天结束时，成吉思汗带着从华北掠夺来的所有金银财宝，驮在骆驼背上，穿过戈壁沙漠返回，留下无数的苦难。仅丝绸的财富就如此之多，以至于蒙古士兵用完了它的用途，

他们开始用它作为包装材料和绳子来捆绑他们的马匹，并用银制水罐作为他们牲畜的饮水槽。贵金属、奴隶和其他财宝源源不断地向北流回蒙古，形成了一条似乎永无止境的黄金河流。那一年是1215年。在中国历法中，是猪年，

蒙古帝国现在是世界上最富有的帝国之一。历史上，成吉思汗被人们铭记为一个嗜血的征服者，一个一心想要征服已知世界的人。但事实上，大多数资料表明，当他离开中国时，征服并不是他首先想到的事情。事实上，他似乎很满意。

他已经使他的人民比他们曾经梦想的还要富有，并摧毁了所有附近的竞争对手。他现在控制着一片广阔的领土，几乎覆盖了整个蒙古草原和横跨其间的丝绸之路贸易。波斯学者阿塔·马利克·朱韦尼赞扬了这段相对和平的时期。

在他统治的后半期，他带来了完全的和平与宁静，安全与安宁，并取得了极度的繁荣与福祉。道路安全，骚乱平息，因此，无论在最西端还是最东端显示出什么利润或收益，商人们都会在那里弯曲他们的脚步。

成吉思汗的帝国现在将宋朝富饶的生产地区与波斯、中亚和近东的富裕市场连接起来。他想充分利用这条有利可图的路线。当谈到与他接壤的定居社会时，他似乎并没有把他的邻居视为需要征服的敌人，而是视为未来的潜在客户。

多年来，他一直在与西边的邻居进行外交往来。1218年，这最终导致派遣了一个大型贸易代表团

这是一个由数百峰双峰骆驼组成的商队，以及由一个名叫贾法的印度人领导的450名商人，他们奉命前往西方，与今天伊朗、土库曼斯坦和乌兹别克斯坦存在的富裕帝国取得联系。

他们带来了大量的商品进行贸易，正如朱兹贾尼所记载的那样，也许有一些他特有的夸张。成吉思汗送来的珍品和礼物中，有一块像骆驼脖子一样大的纯金块。此外，他还派遣了500峰骆驼，装载着金银丝绸、海狸皮、黑貂皮以及中国和沙漠地区的精美而巧妙的物品。

这个贸易代表团清楚地表明了新帝国的强大和财富，所有这些都是从华北的国库中掠夺来的。很可能蒙古精英中的大部分人都将他们的财富投资于这次探险，并对其成功寄予厚望。因此，成吉思汗在蒙古贵族中的声誉也岌岌可危。

在凉爽的秋季月份，这个贸易商队在蒙古旅行了几周，穿过阿尔泰山脉，越过今天哈萨克斯坦的草原和沙漠。最后，在十一月，他们到达了当时世界上最大的穆斯林王国——花剌子模帝国的边界。花剌子模是一个相对较新的势力，

仅仅一个世纪以前，它还只是一个以花剌子模绿洲强大的城市——玉龙杰德为中心的王国。在这里，土地被锡尔河和阿姆河两条大河灌溉，这两条河从吉尔吉斯斯坦的天山山脉和兴都库什山脉北部的帕米尔山脉流下。

这两条河沿岸的绿洲城市——巴尔赫和布哈拉、撒马尔罕和梅尔夫，是沙漠道路上漫长几周后的诱人停留点。几个世纪以来，它们因丝绸之路贸易而财富膨胀。凭借这些财富，他们灌溉了他们干旱的土地，直到它们开花结果，养活了庞大而繁荣的人口。

但在前一个世纪，玉龙杰德的突厥统治者与被称为钦察人的游牧民族建立了富有成效的伙伴关系，并最近利用他们强大的骑兵军队扩张到土库曼斯坦和阿富汗，并向南蔓延到波斯山区。花剌子模帝国现在是地球上最大、最富有的穆斯林强国。

波斯学者阿塔马利克·朱韦尼记载了这个地区的美景。对我来说，花剌子模是最好的土地。愿它的降雨云永不消散。它是世界苏丹王位的所在地。

它的角落支撑着时代伟人的肩膀。它的豪宅装饰着各种崇高的理念，它的地区和区域就像许多玫瑰花园。这就是那个国家的情况。这个新的花剌子模帝国的统治者被称为花剌子模沙阿，他的名字叫阿拉乌丁·穆罕默德。

他是一个战士和征服者，并为此感到自豪。他从父亲那里继承了一个强大的王国，在过去的二十年里，他进一步扩大了它的边界，成为一个真正的帝国。他的一些朝臣甚至奉承他说，他是新的亚历山大，他的征服传奇将流传几个世纪。

这种奉承使他大胆，但也鲁莽和冲动。这位骄傲的沙阿同意接受蒙古贸易代表团以及成吉思汗的友谊提议，正如朱兹贾尼所回忆的那样：“成吉思汗送来了大量的礼物，并说：‘告诉花剌子模沙阿，我是日出之主，而你是日落之主。

让我们之间缔结牢固的友谊与和平条约，让双方的商人与商队来来往往。’但当商人们到达花剌子模的边境时，他们遇到了麻烦。他们到达的第一个花剌子模城镇叫做奥特拉。

它位于锡尔河畔的一个绿洲中部，作为几条主要道路的关键枢纽，它是一个典型的丝绸之路贸易城镇。如果你在这个时候走过它的街道，你会听到熙熙攘攘的商队，清真寺的祈祷声，小贩叫卖的声音，以及骆驼在沙漠道路上漫长的一天后喧闹地饮水的声音。

但奥特拉的总督却性情鲁莽。他的名字叫伊纳尔楚克，他是花剌子模沙阿的叔叔，沙阿母亲的兄弟，这给了他很大的权力。沙阿阿拉乌丁·穆罕默德与他的母亲有着复杂的关系，而他的母亲在宫廷中积累了很大的影响力。有些人甚至私下说她是幕后的真正权力。

因此，他的兄弟伊纳尔楚克可能认为自己可以为所欲为。当他看到蒙古商队满载黄金和精美丝绸穿过他的土地时，伊纳尔楚克渴望得到他们的货物。

一些资料称他奉沙阿本人的命令行事，而另一些资料则说他独自行事。但我们知道，当商队经过奥特拉时，伊纳尔楚克指责商人们是间谍。他下令立即逮捕他们，并没收他们的货物。

在冲突中，商人们被杀害，他们的黄金、丝绸和其他货物被带到布哈拉的大市场城镇出售。奥特拉的总督伊纳尔楚克分得了一份。他可能认为自己刚刚变得富有得多，而3000公里外的那些野蛮骑兵又能拿他怎么办呢？

阿塔马利克·朱韦尼描述了这个人错误的严重性：“在他执行命令时，他剥夺了这些人的生命和财产。不，更确切地说，他使整个世界荒凉和荒废。因为他们每一滴血，都会流淌一条河流。为了他们头上每一根头发的报复，在每一个十字路口，都会有十万颗头颅滚落尘埃。

每兑换一个第纳尔，就会征收一千个。在遥远的蒙古腹地，在嫩江河畔，一场风暴正在可汗的宫廷中酝酿。成吉思汗在得知袭击他的商人的消息时，自然感到愤怒，但他认为一定出了什么差错。

他派出了三个大使组成的使团，寻求与花剌子模沙阿会面，并要求将他的叔叔伊纳尔楚克移交受罚。但花剌子模沙阿，也许感觉到了他母亲在他脖子后面喘息，拒绝了可汗的要求。更糟糕的是，他试图做一些他希望看起来像实力展示的事情。

当可汗的大使来到他面前时，他当场杀害了其中一人。然后，他转向另外两人。他下令剃掉他们的胡须，并将他们羞辱地送回蒙古，作为对可汗的回答。当这些大使带着被剃掉的胡须和沙阿的话回到蒙古时，成吉思汗的愤怒是巨大的。

就像他入侵中国之前所做的那样，他爬上了神圣的布尔罕·哈尔敦山顶，穿过碎石和低语的松针，在那里，在蒙古风的冲击下，他向伟大的蓝天之神询问他应该怎么做。《秘密史》记载了他得到的答案。

这些消息对可汗产生了如此巨大的影响，以至于愤怒的旋风像火焰一样燃烧起来，只有流血才能将其扑灭。在这种狂热中，成吉思汗独自一人登上山顶，赤着双脚，面朝大地，祈祷了三天三夜，说道：“‘这场灾难并非我造成的。’

赐予我力量去报仇。于是，他下山了，冥思苦想，准备开战。”1219年，成吉思汗集结了一支庞大的军队。这支军队可能有20万人，可能是摧毁金朝的军队规模的两倍。

除了他通常的游牧骑兵外，他还带来了强大的新型中国攻城工程师部队，这些专家擅长使用各种巧妙的器械攻破城墙。带着这支军队，他向西进军。在他面前是穿越沙漠和山脉数千公里的旅程，但花剌子模帝国的厄运正稳步逼近。

朱вайни描述了奥特拉总督所看到的景象，他于12月的一天在城墙外经历了一场雷鸣般的灾难。他惊讶地咬着他的手背，因为他看到了意想不到的景象。

因为他看到平原上变成了无数军队和华丽部队的汹涌大海，而空中充满了喧嚣和骚动，以及装甲马的嘶鸣和披甲狮子的咆哮。天空变成了蓝色，大地变成了乌黑，大海因鼓声而沸腾。他用手指指着平原上的军队，一支没有尽头的军队。

花剌子模沙阿预料到了蒙古军队的到来，但他严重低估了成吉思汗会采取何种回应。他本人指挥着一支大约40万人的军队，是蒙古军队的两倍，他的城市是世界上防御最坚固的城市之一。

他确信，如果他将他的军队封闭在他的巨大的城墙堡垒中，蒙古人很快就会耗尽可烧毁的农场和可抢劫的牧羊人，最终会回家。但这不会发生。蒙古人到达的那一刻，他们的中国攻城工程师就开始建造他们的器械。奥特拉的防御工事非常坚固，但即使这些也未能坚持多久。

波斯学者朱兹贾尼，一位花剌子模帝国的公民，在蒙古入侵后逃往印度，他写下了接下来发生的事情。他们很快就占领了奥特拉。他们将大小、老幼都杀死了，没有留下一个活口。他们将他们全部杀害了。奥特拉总督阿尔楚克被活捉了。

为了惩罚他贪婪地夺取商人的黄金，成吉思汗下令对他施以残酷的惩罚。他熔化了大量的银子，温度接近一千度，然后将灼热的熔融金属倒进那人的嘴、眼睛和耳朵里。

奥特拉城被摧毁，人民被屠杀，它的遗迹是一个支离破碎的遗址，从干旱的平原上拔地而起，堆积着倒塌的石头。但可汗的愤怒才刚刚开始。奥特拉位于锡尔河上，锡尔河是花剌子模帝国最北端的边界。

向南几百公里处，另一条河，阿姆河，几乎与它平行，它的河岸上矗立着该地区最富有的城市，繁荣的大都市撒马尔罕和学术性的宗教中心布哈拉。10世纪的伊朗作家伊斯塔赫里游历了该地区，他生动地描述了它宜人的景观。

我不知道撒马尔罕本身或其任何地方，如果一个人登上某个高地，看不到绿色和宜人的地方。这片土地绵延八天的旅程，沿河两岸都是连绵不断的绿色和花园。而这些田野之外是畜群的牧场。每个城镇和定居点都有一个堡垒。它是真主所有国家中最富饶的国家。

这里有最好的树木和水果。每个家庭都有花园、水池和流水。成吉思汗现在将目光投向了这些城市。但到达这些富有的城市并非易事。

在蒙古军队和撒马尔罕和布哈拉的城墙之间，有超过500公里的沙质沙漠，被称为克孜勒库姆，在突厥语中意为红沙。这片沙漠酷热难耐，即使是商队也会绕过它的边缘，而不是冒险在荒原中丧生。

布哈拉和撒马尔罕的居民听说蒙古人到达北方，但他们并不特别担心。部落游牧民以前曾袭击过北部的河流地区，但没有一支大型军队能够穿越克孜勒库姆沙漠。但他们严重低估了蒙古人。

成吉思汗留下他的两个中间儿子察合台和窝阔台与他的长子术赤一起完成奥特拉的围攻，率领一支军队向北前往咸海。与此同时，他派了两支小军队向南进入费尔干纳谷地，指示他们追捕并杀死沙阿穆罕默德。

但成吉思汗本人，在最小的儿子拖雷的陪同下，决心去做其他人认为不可能的事情，那就是率领3万匹马穿越克孜勒库姆沙漠，直捣帝国的心脏——布哈拉的宗教中心。这次穿越将会很艰难，

成吉思汗雇佣了当地熟悉荒原中隐藏路径和最佳旅行时间的男子。在寒冷的冬季，某些地方有时会形成露水，并且可以生长出小型植物。在他们的帮助下，军队成功地完成了穿越，并于1220年2月7日到达了另一边。

阿塔马莱克·朱вай尼描述了布哈拉市民在城墙外看到的景象。早晨，成吉思汗意外地到达了城镇。当不知情的居民看到周围的乡村被骑兵淹没，空气因骑兵的尘土而黑如夜晚时，恐惧和恐慌战胜了他们，恐惧和害怕盛行。

他的军队比蚂蚁或蝗虫还多，数量之多无法估计或计算。一支支军队陆续到达，每一支都像波涛汹涌的大海，并在城镇周围扎营。看到这支军队，布哈拉驻扎的约2万名士兵失去了保卫城市的希望。

夜幕降临，他们试图在黑暗的掩护下逃走，但蒙古人发现了他们，只是在平原上追捕他们。在月光下，蒙古骑兵追捕并杀死了每一个士兵，就像在草原上追逐鹿一样。

布哈拉城在三天内投降，只有一些坚定的士兵团守在内城。有趣的是，在这个时刻，我们只有成吉思汗曾经踏足城市的一次说法。

通常情况下，当一个定居点即将落入他的士兵手中时，可汗会留下他的将军之一去掠夺该地，而他会回到他的营地和他的毡墙帐篷，他的工作完成了。很明显，他非常讨厌城市，以及任何自愿将自己囚禁在城墙和恶臭街道中的人。

但当布哈拉打开它的城门时，波斯资料记载他骑马进入它的街道。布哈拉当时是穆斯林世界的宗教中心之一，它的名声远扬。但可汗可能讨厌他所看到的，

我们可以想象他皱着鼻子闻着中世纪城市的刺鼻气味，老鼠在污水沟、鱼市和制革厂里乱窜，苍蝇在腐烂的垃圾堆和粪堆上盘旋，所有这些都与他所熟悉和喜爱的清新开阔的草原截然不同。

他径直走向最大、最宏伟的建筑——该市的清真大寺，这座清真寺以其规模和奢华而闻名于整个穆斯林世界。他认为，这一定是国王的住所，正如阿塔马莱克·朱вай尼所记载的：“成吉思汗问在场的人，这是苏丹的地方吗？他们回答说，这是上帝的住所。

然后他也下了马，登上讲坛的两三级台阶，喊道：“乡村没有食物。填饱我们马的肚子！”蒙古人将存放古兰经的箱子搬到清真寺的院子里，在那里他们将古兰经扔来扔去，并将箱子变成了马槽。

然后成吉思汗将城里的普通百姓聚集在布哈拉的大清真寺里。古兰经的书页仍然散落在地板上，人们一定吓得瑟瑟发抖，害怕地颤抖着，低声祈祷和哭泣。然后，在他们的头顶上，伟大的可汗的声音响了起来。他登上节日祈祷空间的讲坛，说道：“人民啊，

我们不知道这个事件是否真的像乔瓦尼描述的那样发生过，

他年纪太小，无法亲眼目睹，但他可能是道听途说。或者，这可能是作者为了解释所发生的事情而编造的一个情节，并用他的穆斯林读者能够理解的方式来解释蒙古入侵的破坏，将其解释为上帝的审判。但无论如何，我们知道接下来发生了什么。

布哈拉的市民被聚集起来，赶往沙阿军队仍在抵抗的城堡。就像在中国一样，市民们被迫拆除他们自己城市的防御工事，他们的尸体堆积在城墙下面。面对这场猛攻，布哈拉的城堡没能坚持多久。

成吉思汗现在指挥着一支军队，它结合了草原战士的力量和机动性以及中国人的技术才能。这种组合是可怕的，正如朱вай尼所描述的：“在外面，建造了抛石机，弯弓射箭，发射石头和箭矢，在里面，弹弓和装满石油的罐子被启动。

它就像一个炽热的熔炉，从外面用硬木棍喂养，而从熔炉的肚子中，火花射向空中。他们就这样战斗了好几天。”当城堡最终沦陷时，成吉思汗下令彻底拆除城墙，并将里面的所有士兵全部杀害。但作为快速投降的回报，更广阔城市的市民被赦免了。

朱вай尼回忆起他向花剌子模人民提出的简单建议。“让埃米尔们、伟人们和众多普通百姓知道：从太阳升起的地方到太阳落下的地方，地球上的所有地方，我都给了可汗，凡是臣服的人。将对他及其妻子、儿女和家属表示怜悯。

这种精心策划的宽大与残酷的策略非常有效，但只有在消息传开的情况下才能奏效。

出于这个原因，成吉思汗总是允许难民涌入该地区周围的其他城市，在人们的脑海中灌输那些反对可汗的人所遭受的巨大破坏以及向屈膝投降的人表示怜悯的故事。当时居住在摩苏尔的阿拉伯作家伊本·阿尔·阿西尔讲述了这些越来越离奇的谣言的影响。

这是历史上最有效的宣传活动之一，而且这种策略奏效了。

布哈拉围攻结束后，成吉思汗现在掉头攻打富有的撒马尔罕大都市。撒马尔罕不仅是一个繁荣的贸易中心，也是一个强大的堡垒，许多人认为它是坚不可摧的。它由一支庞大的军队保卫，甚至包括从印度带来的20头战象

但看到蒙古军队逼近，街道上难民传播着恐怖故事，负责守卫城墙的军队只是扔下长矛投降了。在祈祷的时候，他们打开了大门，关闭了抵抗的大门。然后蒙古人进来了，那天他们忙于摧毁城镇及其防御工事。

居民们将脚缩在安全的裙子下面，蒙古人并没有骚扰他们。撒马尔罕的沦陷带来了无数的战利品，蒙古人现在发现自己拥有了一些奇特的新品：沙阿军队使用的20头印度战象，

但成吉思汗对这些野兽没有什么用处。象夫们将他们的象带到成吉思汗面前，要求提供象食。他问他们，在被俘虏之前，这些象吃什么。他们回答说：“草原上的草。”当他听到这话时，他下令将大象释放，让它们自己觅食。他们被释放了，最后，

饿死了。作为投降的回报，撒马尔罕的市民免遭屠杀。但在其他投降的地方，蒙古人的克制被误解为软弱。这时事情可能会变得糟糕。尼沙普尔这座花剌子模城市就是一个例子。

尼沙普尔是丝绸之路最大的大都市，是今天伊朗东北部一个广阔而富饶的地方。它位于比纳卢德山脉脚下肥沃的平原上，位于一个被称为呼罗珊的地区。朱вай尼描述了它的美丽：“如果地球可以比作天堂，那么土地就像它的星星，

而尼沙普尔，在这群星星中，就像天空中的金星一样美丽。看到尼沙普尔在地球上，巴格达和库法的人们在做什么？因为如果地球上有一个天堂，那就是这里。如果它不是天堂，那么根本就没有天堂。蒙古人于公元1221年到达尼沙普尔。

起初，这座城市接受了可汗的协议。它向蒙古人打开了大门和宝库，但随后蒙古军队带着他们的财富离开了，只留下少数总督来维持对城市的控制。尼沙普尔的市民将这次撤军视为蒙古人无意占领这座城市的迹象。

他们很快起义，杀死了少数蒙古总督，并锁上了大门。当他们得到这个消息时，可汗的军队掉头包围了这座城市。尽管如此，它的命运并没有完全注定。直到一支箭从城墙上飞下来，击中了一名蒙古袭击者，将他杀死。

不幸的是，对于尼沙普尔人民来说，他是成吉思汗女儿的丈夫，是伟大的可汗的女婿，名叫托卡查尔。直到第三天，他们才从卡拉库什塔激烈地战斗，并从城墙和城垛上发射箭矢，这是一个邪恶的机会，将成为所有这些人的祸根。

一支箭射了出去，多库查因此丧命，城里的人杀了他，却没有认出他的身份。蒙古皇室成员的死亡是成吉思汗非常重视的事情。当这座城市最终沦陷时，他召见了守寡的女儿，并告诉她，她可以决定尼沙普尔的命运。

在她悲伤和愤怒中，她下令彻底摧毁这座城市，并将城墙内的一切生物处死。然后他们将所有幸存者，男女老少，赶到平原上，为了报复托卡贾尔，命令这座城镇被摧毁，以便可以耕种。

并且在报仇雪恨中，甚至猫狗也不会被放过。城市的破坏是彻底的，可汗的报复在其彻底性上是无情的。他们将死者斩首，并将它们堆成一堆，将男性的头颅与女性和儿童的头颅分开。

住所和住宅被夷为平地。玫瑰园变成了熔炉。在帝国最强大的堡垒撒马尔罕沦陷后，花剌子模沙阿真正开始恐慌。随着他的城市一个接一个地沦陷，沙阿阿拉丁·穆罕默德掉头逃跑了。

他从一个堡垒跑到另一个堡垒，蒙古军队追赶着他，当他这样做时，他陷入了深深的抑郁之中。朱вай尼记载，他开始被噩梦困扰。他开始酗酒，把所有时间都花在追求享乐上。最后一天的恐怖在他的状态中显而易见，恐惧和害怕在他的言辞中显而易见。在他余下的生命中，

他不断地饮用紫葡萄酒。一天晚上，苏丹在睡梦中看到了发光的人，他们的脸被划伤，头发凌乱，穿着黑色的丧服，他们捶打自己的头，发出哀叹。他问他们是誰，他们回答说：“我们是伊斯兰教。”

最终，随着他的噩梦和蒙古骑兵紧追不舍，沙阿逃到了他能找到的最偏僻的藏身处。他乘船到里海沿岸的一个小岛上躲藏起来。每当他停下来一天，蒙古人就会追上他。苏丹派人去请一些埃米尔，并与他们商议，

他们认为他最好寻求阿巴斯古姆海的一个岛屿的庇护。他去了其中一个岛屿，在那里呆了一段时间。然后，当关于他在岛上出现的消息传开时，他采取了搬到另一个岛屿的预防措施。最后，蒙古人攻占了沙阿的首都古尔干吉，他的家人落入了成吉思汗手中。

当可怕的消息传到苏丹那里，他得知他的小儿子被杀害了，他的蒙面妇女落入了陌生人的手中，他的所有妻子都落入了其他男人的怀抱，他的头晕目眩，世界在他眼前变得黑暗。然后是无法弥补的痛苦，威胁着他的生存，他宁愿死也不愿活。

他在这痛苦和激动中挣扎，哀叹这场灾难，直到他将灵魂献给上帝，从他一生的悲伤和旋转的天空的欺骗中解脱出来。花剌子模帝国的沙阿阿拉丁·穆罕默德独自一人在他那小小的岛屿上，可能死于痢疾，时间是1220年。

他被裹在一件撕破的白衬衫里下葬。他的帝国现在彻底毁灭了，落入了蒙古人的手中。他的长子，一位名叫哲拉勒丁的技艺高超的战士，躲过了抓捕，率领一支相当大的军队向南前往印度，在那里他打算继续抵抗。

但他最终在1221年秋天被追捕的蒙古军队抓住，他的军队被彻底摧毁。传说哲拉勒丁只是跳下马进入印度河，并游过其奔腾的急流才逃脱了死亡。

地理学家雅各布·阿尔·哈马维，梅尔夫城的居民，逃离了蒙古人的前进，他写下了他们在他们身后留下的破坏。那些异教徒和异教徒在那些住所里游荡，以至于宫殿被从地球上抹去，就像文字从纸上被抹去一样，城市变成了猫头鹰和乌鸦的住所。

阿拉伯作家伊本·阿尔·阿西尔也带着明显的悲伤写下了那些日子里的恐怖。

一举之间，一个充满肥沃的土地的世界被夷为平地，其地区变成了沙漠，大部分生物都死了，他们的皮肤和骨头变成了碎屑，强大的被贬低了。几年来，我一直避免提及这件事，认为它太可怕了，我不敢记录它，

“哦，但愿我母亲没有生我，或者在我死后成为一个被遗忘的东西之前。在世界末日来临并毁灭之前，人类不太可能看到类似的灾难。”征服花剌子模帝国花了四年时间。

它将世界上一些最大的城市从地图上抹去，并造成了无数人的生命损失，到最后，成吉思汗的帝国是世界上有史以来最大的帝国。这时，成吉思汗已经60多岁了，他开始越来越担心自己的死亡。

在他波斯战役期间，他邀请了一位名叫长春真人道教僧人来拜访他，希望这位智者能对一个人如何长生不老给出一些答案。这位圣人的旅程记录在一篇名为《长春真人西游记》的文本中。

在这篇文章中，他描述了他穿越蒙古草原的旅程。“三月初五，我们开始向东北方向旅行。我们周围到处都是人类居住的地方，只有黑色的车和白色的帐篷，牧民们跟着草和水放牧他们的牲畜。

当我们走出沼泽平原时，甚至连最小的树木或灌木丛都没有。只有黄色的尘土和白色的草在眼前。在他旅途中，他到处都看到了正在发生的伟大战争的迹象，并经过了蒙古军队西进留下的许多战场。南边的石峡谷令人难以置信地令人担忧。

两边都是悬崖峭壁，支撑着高耸入云的天空，一条冰冷的山涧流淌着，滚滚流过地面。人们捂着鼻子，因为尸体散落在狭窄的小路上。但让我心痛的是，那些长耳朵的驴子淹死在溪流里。战争已经持续了十年，而且距离很远。

几个月后，当他终于到达撒马尔罕时，他发现这座城市空空荡荡。许多居民逃离了这里，它的城墙和防御工事被拆毁了。冬天二月份的第十八天，我们穿过一条大河，到达撒马尔罕城以北。在苏丹战败之前，城里有一百多万户人家。

自从这座城市沦陷以来，只有四分之一的人口留了下来。最后，他到达了伟大的可汗的宫廷。当他到达时，成吉思汗心中只有一个问题。提供了点心和饮料，然后皇帝问道：“既然你已经走了这么远的路，你能提供给我什么长生不老的秘方呢？”但道教大师会让他失望。

由此可以清楚地看出，成吉思汗开始害怕自己时日无多。

一起狩猎事故似乎也吓坏了他，并将死亡的问题摆在了他的脑海中。“第八天，皇帝在东部山脉的山脚下狩猎，射杀了一头大野猪。他的马绊倒了，他失去了控制。野猪站在附近，不敢前进，直到他的随从带着另一匹马冲进来。

狩猎被取消了，皇帝回去了。当大师听到这件事时，他去劝诫皇帝，说：“你从马上摔下来是上天的警告。”皇帝回答说：“我已经意识到了这一点。”此后两个月，他没有出去打猎。

给其他国家带来如此多死亡的人，现在感受到了死亡冰冷的手放在他自己的肩膀上。成吉思汗担心的不仅仅是他自己的生命。现在他已经60多岁了，他开始意识到自己太迟了，没有充分为不可避免的继承问题做好准备。

他会将历史上最大的陆地帝国传给他的继承人，但当他看着他的首席皇后孛儿帖生的四个儿子时，他发现他们完全没有准备好承担这样的重担。他的计划很可能很简单。他的帝国将被划分为一个由不同省份组成的万花筒，他的三个儿子将统治这些省份。

但他会确保每个人都在其他人的土地上拥有财产，这样就不会有人想发动战争。在这三个兄弟之上，将是第四个儿子，他将代替他作为大可汗统治整个帝国。这个制度构思精良，但它取决于他所有儿子的合作。

由于许多原因，这是成吉思汗所不具备的。他带着他的四个儿子术赤、察合台、窝阔台和拖雷参加了花剌子模战役，他们各自率领军队英勇作战。但在战争期间，麻烦一直在酝酿。

就像他和他的同父异母兄弟别克帖曾经为鱼和兔子争吵一样，现在他的儿子们为城市和王国争吵。首先，让我们来看看他的每个儿子的性格。成吉思汗的长子是术赤，但他的生活一直笼罩在怀疑的阴影下。

他是那个名字意为“客人”的儿子，仿佛他只是个受到全家款待的访客。成吉思汗的妻子孛儿帖被蔑儿乞人掳走后不久，他就出生了，没有人能确定成吉思汗是不是他的亲生父亲。尽管如此，可汗一生都把他当作自己的儿子看待，

而术赤也极度渴望证明自己。他是一位勇敢的领导者，总是冲锋陷阵。无论他身世的真相如何，他的一生都在努力维护父亲的名声。但尽管成吉思汗似乎搁置了这个问题，他的其他儿子却无法轻易忘记。

接下来是成吉思汗的第二个儿子察合台。察合台脾气暴躁，骄傲自负，一生都嫉妒他的哥哥术赤。当成吉思汗看着术赤和察合台时，很难想象他不会想起自己和哥哥别克帖的相似之处，或许还会带着一丝悲伤地回忆起那段往事。

别克帖死在草原的青草中。察合台一生都确信术赤不是他父亲的儿子，他蔑视他的哥哥。他默默地害怕大汗的王位会落到他哥哥手里，在他看来，他哥哥是个篡位者，是强奸他母亲的蔑儿乞人的儿子。

为了修复这两个兄弟之间的关系，成吉思汗在最后一场战争中给他们下达了一项联合任务，攻占花剌子模王朝的首都古尔干支。但计划以失败告终。该城的守军进行了长达六个月的顽强抵抗，兄弟俩被迫将其焚毁以将其击退。由于这座城市一旦被攻占就将属于术赤，

察合台并不关心对其造成多少破坏，而术赤则希望保护其建筑，即使是以蒙古人的生命为代价。成吉思汗希望完整地夺取这个帝国的瑰宝，但现在古尔干支已成废墟，这座城市将永远无法恢复昔日的辉煌。

这一事件似乎只是兄弟俩之间又一个痛苦的争论点，也是对他们之间暗藏的激烈怨恨的警告。第三个兄弟名叫窝阔台。他魅力十足，性格豪迈，身材魁梧，留着蒙古人中少见的浓密大胡子。他性格开朗，喜欢宴饮。

他是一位能干的将军，但他确实有一个致命的弱点，那就是酗酒成性。像许多蒙古人一样，窝阔台也是个酒鬼，但即使按照蒙古人的标准，他的酒瘾也过了头。有一次，他的哥哥察合台任命了一名官员来监督窝阔台的饮酒，但这并没有什么用。

窝阔台躲避了他的监视者，照样喝得酩酊大醉。关于他的一个常见故事描述了他如何向他的兄弟们保证他每天晚上喝的酒会减少一半，但他只是让人做了一个两倍大的酒杯，所以他的饮酒仍在继续。

尽管如此，窝阔台为人圆滑慷慨，因此深受大家的喜爱。最后一个兄弟是拖雷。他是四个兄弟中最小的一个，是一位精明强干的战士，并且以残忍著称。

在征服花剌子模帝国期间，他被派去平定呼罗珊地区，并一路屠杀，其规模即使对于蒙古人来说也是不同寻常的。他率领的军队对尼沙普尔进行了大屠杀，并在梅尔夫和赫拉特等大城市重复了同样的种族灭绝暴行。

在这些定居点，他向居民承诺，如果他们投降，他会饶恕他们。但他不像他的父亲那样信守诺言。当他们打开城门时，他下令将所有活着的人全部杀死。有趣的是，蒙古传统通常认为最小的儿子应该继承父亲的财产，这是一种社会福利。

人们认为，到他们父亲去世时，哥哥们已经积累了自己的财富，而最小的儿子最需要遗产。这条规则从未适用于头衔，头衔应该授予最合格的候选人，但这肯定在每个人的脑海中盘旋，因为汗位继承的问题越来越紧迫。

正是这四个儿子，成吉思汗在1223年召集他们参加了一次决定性的忽里勒台大会，即在今哈萨克斯坦库兰巴什地区举行的部落会议。术赤，这个身世不明的人；察合台，这个脾气暴躁、心怀不满的准长兄；窝阔台，这个矮胖的酒鬼；拖雷，这个冷酷无情的战士，

在烟雾弥漫的大帐里，他告诉他们，他们将决定他去世后谁来统治帝国。《蒙古秘史》记载，他的一个妻子也速该劝他选择继承人，说道：“生于世者，非永恒也。

汝之躯体，若大树之倾倒，汝之民，如乱麻，汝将付诸何人？汝之躯体，若柱石之崩塌，汝之民，如鸟群，汝将付诸何人？汝四子，汝所生之英雄，汝将指定何人为继承人？

但忽里勒台一开始就进展不顺利。首先，成吉思汗让他的长子术赤发言，这一明显的偏袒举动激怒了他的脾气暴躁的弟弟察合台。他说：“我的长子是术赤。术赤，你有什么话说？说吧！”

但在术赤开口之前，察合台说：“你是说你要立术赤为继承人吗？我们怎么能让这个蔑儿乞人的私生子来统治我们呢？”这句话的效果是爆炸性的。听到这些话，术赤站起来，抓住察合台的衣领说：“我父亲可汗从未告诉我，我和我的兄弟们有什么不同。

你怎么能歧视我呢？你在什么方面比我强？只有在你的顽固方面，你才能超过我。”成吉思汗默默地看着他的儿子们争吵。看着炉火在他们眼中跳跃，也许他想起了他母亲豁埃仑在他和合撒儿杀死哥哥别克帖那天说过的话。

突然，他那洪亮的声音响了起来，带着愤怒的颤抖。“在你们出生之前，星空在旋转。毡帐的许多人都处于混乱之中。他们互相争斗。在那时，你们的母亲被绑架了。这不是她的愿望。这件事发生在一个男人杀死另一个男人的时候。

她并没有爱上别人。你们这样说，是为了使母亲的感情变硬，是为了播下那位夫人的心的乳汁。你们不是同胞所生吗？你们不是同胞所出吗？”这些话几乎和他母亲豁埃仑曾经对他说过的话一样，也和传说中的美丽的爱莲对她争吵的儿子们说过的话一样。

兄弟们受到了训斥，也许意识到他们损害了自己的机会，察合台提议了另一个大家都能接受的候选人。“我不会质疑术赤的力量，也不会回应他对技能的主张。但我们中间，窝阔台是稳定可靠的。因此，让我们同意窝阔台吧。”

他这样说，听到这些话，成吉思汗说：“术赤，你有什么话说？说吧！”于是术赤说：“察合台刚才已经说过了。察合台和我将与对方合作，为可汗效力。让我们同意窝阔台吧。”从这一刻起，嗜酒但有魅力的窝阔台将成为蒙古帝国的继承人。

在那次激烈的会面之后，兄弟们分道扬镳，再也没有重聚。长子术赤最受成吉思汗的决定伤害，再也没有见过他的父亲。这位伟大的可汗厌倦了家庭中的这场冲突，返回蒙古，于1225年春天到达那里。

也许那些在那里看到他的人感到他发生了变化。这位大汗的生命即将结束。1225年，成吉思汗开始了他的最后一次军事行动。

这次行动针对的是西夏的党项人，他们是他在前往中国北方途中已经征服过的藏传佛教徒。这些年来，他们已经成为不可靠的盟友，并开始反抗他的统治。花剌子模帝国被征服后，他现在想惩罚党项人的无礼。他率军进入他们的领地，将其夷为平地，

但在这场战役中，当他穿过西部炎热的沙漠时，成吉思汗从马上摔了下来，《蒙古秘史》记载：“成吉思汗骑着他的坐骑赤土灰，在途中猎杀阿卜卡的许多野驴。

当野驴靠近他们时，他的马受惊了。成吉思汗摔倒了，他的身体非常疼痛，他在绰卡停了下来。他在那里过了一夜，第二天早上，他的妻子也速该皇后说：“诸王和将领们，

商量一下该怎么办。可汗一夜未眠，身体发热。夏日的酷暑加剧了可汗的病情，于是他的部下把他带到了附近的六盘山，那里生长着茂密的油松和龙杉，正开始变成秋天的颜色。

不久之后，这位大汗的病情恶化，于1227年8月底去世。《蒙古秘史》简短地记载了他的去世。成吉思汗回来了，在猪年，

升天了。关于成吉思汗的死因，有很多争论。关于他死因的流传着一些奇异的神话。一些更生动的版本充满了戏剧性的讽刺意味。想象一下，当他试图强迫一位党项公主上床时，她杀死了他并阉割了他，

但大多数编年史只是提到他突然患病。其中包括波斯历史学家阿塔马利克·朱韦尼。当成吉思汗从西方回到东方时，他被一种由气候恶劣引起的无法治愈的疾病击垮了。

一些现代学者甚至认为，他是鼠疫的早期受害者，鼠疫很快就会向西蔓延到欧亚大陆，造成前所未有的死亡和破坏。中文资料《元史》记载，八月十八日，可汗感到身体不适，发烧，八天后去世。

如此迅速的衰退速度可能表明黑死病是病因。无论死因是什么，可汗的遗体很快就被准备下葬了。当时的蒙古人对谈论死亡有着很大的禁忌，所以我们实际上对这个故事中许多人物的死因知之甚少。

有些人，比如成吉思汗的妻子孛儿帖，干脆从记录中消失了，我们不知道她何时或如何去世。至于可汗，有人认为他可能葬在军队驻扎的地方附近，在宁夏六盘山附近，但其他资料记载了更戏剧性的事件。

近半个世纪后前往蒙古的威尼斯探险家马可·波罗写下了他听到的以下说法。

所有的大汗和成吉思汗——他们的第一任领主——的所有后代都被带到山上埋葬。无论统治者在哪里去世，他都必须和他的前任一起被带到那座山上去埋葬。无论他死的地方距离那里有多远，他都必须被带到那里埋葬。”

蒙古人的宗教信仰认为，死者的遗体决不能被扰乱。出于这个原因，马可·波罗还讲述了蒙古人决心不让任何人找到这位大汗的坟墓，他的遗体将永远不会被打扰，并且他们竭尽全力确保其位置保密。

当他们运送任何皇帝的遗体与其他人一起埋葬时，护送遗体的队伍会杀死他们在路上遇到的所有人。他们对马也这样做，因为当皇帝去世时，他们会杀死他所有最好的马，以便他相信自己可以在另一个世界使用它们。

我告诉你一个确凿的事实，当一位可汗去世时，超过20000人碰巧在路上遇到他的遗体，都被我所说的方式杀害了。”虽然这些说法可能是夸大其词，但可以肯定的是，蒙古士兵在神圣的布尔罕·哈鲁敦山周围围起了一大片土地，用插在地上的箭做成栅栏。

除了可汗最亲近的皇室成员外，任何人都不得进入这个禁区，否则将处死，并且在它的周边永久驻扎着警卫。后来的蒙古历史学家萨甘·塞辰描述了成吉思汗的遗体被一辆双轮马车运回他的家乡蒙古，由他的大军护送。

在途中，可汗的一位老朋友开始唱起悲伤的歌。苏尼特部落的吉鲁肯·巴哈杜尔高声歌唱。“你曾经像猎鹰一样俯冲而下，但现在一辆隆隆作响的马车把你运走了。哦，我的国王，你真的抛弃了你的妻子和你的孩子，以及你的人民的统治吗？哦，我的国王，

今天，人们认为可汗最可能的埋葬地点是在这个地区，在布尔罕·哈鲁敦山附近。

这是他每当需要听到上帝的声音，并靠近头顶上的广阔天空时都会攀登的神圣山峰。现在，在成吉思汗和广阔的蓝天之间，只有寂静。第一部分结束。