A Free Town
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随着废奴运动在18世纪后期兴起，以前被奴役的人口数量不断增长。那些在英国殖民地被奴役的人获得了“自由”——起初是零星的，然后通过1807年和1834年的两项具有里程碑意义的立法，一下子全部获得自由。 但一个新的问题出现了：以前被奴役的人将如何利用他们的自由？

<raw_text>0 你如何解决像自由这样的问题？随着废奴运动在18世纪后期兴起，以前被奴役的人口数量不断增长。在英国殖民地被奴役的非洲黑人和他们的后代获得了自由，起初是零星的，然后通过1807年和1834年的两项具有里程碑意义的立法，一下子全部获得自由。但一个新的问题出现了：

以前被奴役的人将如何利用他们的自由？他们曾被英国的帝国主义计划和无休止的劳役需求所吞噬。现在他们在英国土地上名义上是自由的，理论上可以在任何他们想要的地方定居。然而，实际上，英国政府并不打算铺开欢迎的红毯。我是莫亚·洛西安-麦克莱恩，一位记者，正在探索英国奴隶制历史的真相。这是人力资源。

超过20万人对此感到兴奋。另一个是……

您好，人力资源听众，我是蕾妮·理查森，人力资源播客的制作人和共同创作者。我插播一下，让大家知道，尽管播客已经结束，但播客的研究员阿里萨·伦巴和我一起写了一本新书，名为《人力资源：奴隶制与39个机构、人物、地点和事件塑造的现代英国》。就像播客一样，这本书……

将现代英国的物品追溯到它们的奴隶制起源。我们介绍了播客中没有完全涵盖的新主题，例如会计、英格兰教会、靛蓝、牛仔布、糖、伦敦劳合社。但我们也回顾了播客中的一些主题，并更深入地探讨，例如英格兰银行、巧克力和格林金啤酒厂（在我们的酒吧剧集中出现过）。

我们希望您能支持这本书并购买一本。我希望您喜欢它。它适合所有年龄段的人阅读。正如播客专注于易读性和使这段历史易于理解一样，这本书也做到了这一点。我们希望它能促进不同世代之间的对话，帮助人们了解这段历史，并鼓励更多关于这个主题的研究和阅读。谢谢。

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我叫梅丽莎·贝内特，我是一名历史学家和研究员，目前从事社区参与工作。我叫伊亚米德·托马斯，我的日常工作是在一个名为镰状细胞病协会的健康慈善机构，但除此之外，我非常热衷于展示我的传统，它与英国有着独特的联系。英国有两个时期的废奴立法，分别是1807年和1834年。

我们今天要讨论什么？关于1834年废奴之后发生的事情，大多数人仍然留在加勒比地区。但我们今天要讲述的故事与更早的法案有关，即1807年颁布的废除奴隶贸易法案。我们将进一步追溯到……

一群被英国释放的人，他们基本上是因为在独立战争中站在英国一边而获得自由。对美国的黑奴的自由承诺是如何实现的？在那场战争中，当英国与美国军队作战时，发布了一项公告，基本上是对任何被奴役的人说，如果你设法找到我们并为我们效力，

在我们的军队中，我们将确保你获得自由。显然，当我们输掉那场战争时，很多人得到了承诺，但却无法留在美国，因为他们对抗的人不会保证他们的自由。所以一些人最终去了加勒比海地区，去了牙买加，去了巴哈马，但很多人最终去了

英国，我想这就是我们要开始讲述故事的地方。让我们来设定场景。我们处于哪个时期？这些黑人在英国吗？我们现在谈论的是大约1780年代左右，到那时，已经有大量被称为“黑人贫民”的人居住在伦敦。

而黑人贫民有着不同的起源。其中一些人是以前被奴役的人，他们被带到伦敦，现在已经自由了，但正在努力寻找工作和住所。但构成黑人贫民最大群体的人是那些在独立战争中站在英国一边的人。

这些以前被奴役的黑人能够在伦敦定居吗？他们成了一个很大的问题，因为他们没有足够的机会获得援助和支持。

和住房。因此，一个名为“1786年救济黑人贫民委员会”的委员会成立了，该委员会由一位著名的英国废奴主义者格兰维尔·夏普创立。他成立了这个委员会，定期在伦敦的巴特森咖啡馆开会，他们就黑人贫民面临的问题以及可能的解决方案进行了多次讨论。在其中一次谈话中，产生了将黑人贫民重新安置在塞拉利昂的想法。

重申一下，这是一个将数千名黑人驱逐并重新安置到大西洋彼岸的提案，将他们送往非洲。但格兰维尔·夏普和支持者将其描绘成一件好事。重新安置计划的其他支持者是否也这样认为？

然而，政府官员更热衷于这项计划，因为这意味着他们可以重新安置一大批他们不得不支付其他费用以供养的贫困公民，并将他们变成别人的问题。当时的首相对这项计划非常感兴趣，因为他认为这是将黑人贫民遣返回非洲的一种手段，并说有必要将他们送到其他地方。

并且不再允许他们扰乱伦敦的街道。正如我所说，它具有一定的慈善方面，但也可能是逃避对那些他们带过来而不再愿意支持的人的责任。1787年启航的第一艘探险船上有多少人？

启航前往塞拉利昂的船上大约有400人。但不幸的是，第一次任务，第一次重新安置基本上失败了。他们没有得到他们需要的物资和支持。

他们被疾病和遗弃所摧毁，最终，特穆首领（一个居住在他们定居地边缘的民族的首领）去世了，他的儿子接任，他不喜欢定居点继续存在。定居点最终被占领。因此，在他们于1787年到达那里到1789年之间，

该定居点不复存在。然而，这并不是计划的结束。这不是故事的结尾。这是第一次尝试，但还有许多其他群体被送往塞拉利昂定居。有些是由政府计划发起的，有些是被迫迁移到其他地方。

那些最初被重新安置的人是谁？只有成年黑人吗？在被重新安置的黑人贫民中，实际上有一些白人妇女，她们是妻子和女朋友，乘坐那艘船去了塞拉利昂，

黑人军团。正如梅丽莎所说，在几年后，第一次定居点之后，他们中的大多数都被杀害了，只有少数人幸存下来。下一次尝试是重新安置被称为“黑人忠诚者”的人。这些人是以前被奴役的人，他们在美国独立战争期间站在英国一边作战。

他们首先被送往，他们去了新斯科舍省，主要来自纽约。否则，他们将面临再次被奴役的命运，因为英国输掉了那场战争。

这些黑人忠诚者在加拿大和新斯科舍省。大约有1200人要求被重新安置到非洲，因为加拿大的情况并没有比他们在美国被奴役时好多少。所以，是的。所以他们去了塞拉利昂，他们由托马斯·彼得斯领导。他实际上来到过英格兰。

为了倡导他们返回非洲。这总是让我感到惊讶，即使在奴隶制期间，他也来到英格兰，找到了格兰维尔·夏普等人。一位名叫托马斯·克拉克斯顿的废奴主义者派了他的兄弟约翰·克拉克斯顿，

去陪同这1200多名新斯科舍人。他们也被要求去塞拉利昂，他们建立了自由城。最初，它实际上是两个词，“自由城”，但随着时间的推移，它合并成了“自由城”，这是塞拉利昂的首府。塞拉利昂是一个建立由以前被奴役的黑人组成的定居点的重要地点，因为它是一个非常大的奴隶贸易港口。

位于塞拉利昂河上的邦斯岛见证了数万名非洲人从那里被运往美国，因为它是一个进行此类贸易的战略要地。皇家非洲公司和苏格兰奴隶贸易公司格兰特·奥斯瓦尔德公司在其整个历史上都拥有和经营着该岛。在格兰维尔镇建立时，它仍在作为奴隶贸易中心运营，距离邦斯岛下游仅20英里。自由城也是如此。所以

因此，在彼此附近，您拥有代表英国殖民化不同方面的两个不同地点。一个是运送被奴役人员的岛屿，另一个是英国可以将不受欢迎的、以前被奴役的人送往的挣扎中的定居点。我问艾米德在第二次尝试为塞拉利昂的自由奴隶建立英国殖民地期间发生了什么。

在黑人忠诚者之后，另一批被重新安置的人被称为马龙人，他们来自牙买加。这些是被奴役的人，他们反抗英国人，跑到山上，在那里建立了自己的殖民地。但他们被欺骗了，你知道的，让他们下来。他们首先被驱逐到加拿大，他们发现那里非常寒冷，除此之外还有其他一切。大约有500人要求，

去塞拉利昂，他们也去了塞拉利昂。在自由城周围，马龙人留下了相当多的遗产。有一个马龙镇。有以牙买加教区命名的街道，特拉洛尼街。这个地方是以……

一些实际上也参与了美国革命的英国将军命名的。这种遗产存在于自由城。但到目前为止，在自由城重新安置的人数最多的是被称为解放的非洲人或被俘获的人。这些人是成千上万被奴役的人，他们正在前往美洲的途中。他们在奴隶船上。

英国海军拦截了这些船只，并将他们带到塞拉利昂，在那里奴隶贩子面临着混合委员会法庭等等。另一个有趣的事情是，那些奴隶船实际上，其中一些被解放的非洲人买了下来，他们后来成为商人，将奴隶船变成了商船。这非常有趣。甚至马龙教堂的建造

一些椽子是用奴隶船做的。这四类人融合成一个熔炉。我的意思是，你能想象吗？有些人从未去过西方？大多数人来自尼日利亚、刚果、加纳。这些是解放的非洲人。然后他们必须与非洲裔美国人混合，然后他们必须与牙买加人混合。

而且，你知道，他们形成了成为克里奥尔文化的熔炉。你可以在塞拉利昂的建筑中看到它。你可以在语言中看到它。你可以在服装、生活方式和传统中看到它。

因此，一个新的民族群体在塞拉利昂形成，他们是由这些被解放的被奴役黑人的后裔组成的克里奥尔人。他们成为了塞拉利昂的精英，不是吗？但他们战后与英国当局互动的经历如何？他们当然，克里奥尔人……

例如，即使是黑人忠诚者也被认为是黑人英国人，因为他们的穿着、整个态度以及所有的一切都非常英国化，你知道的，因为他们去过西方，与解放的非洲人相比。所以即使在那里面，在克里奥尔定居点内部也存在等级制度。我认为英国人实际上是

煽动了这场大火，你知道的，对那些去过西方的人比对那些没有去过西方的人更好。所有这些都有。所以它不像人们想象的那样美好。但是，是的，克里奥尔人是立法委员会的成员等等。你的听众可能不知道的一件事是塞拉利昂，英国，是第一个给予妇女投票权的地方。

甚至早于英格兰。英格兰几年前庆祝了百年纪念。但在塞拉利昂，在这个殖民地，女户主实际上获得了投票权

在世界其他任何地方的妇女被允许投票之前。塞拉利昂就像一个实验，然后开始殖民或他们计划在其他地方做的事情。当然，很多塞拉利昂人接受了教育。他们随后被派往沿海地区工作，因为他们是熟练的建筑工人、医生、律师。这一切都源于

塞拉利昂，然后他们被派往加纳、尼日利亚、冈比亚，这就是为什么在这些国家有大量克里奥尔人的原因。我想他们仍然遭受着英国政府的种族主义对待。好吧，

一个特别的例子是，当他们有医生时，自由城的克里奥尔人从19世纪开始成为受过教育的精英。他们来到英国大学。塞拉利昂建立了一所大学。撒哈拉以南非洲的第一所大学与这里的达勒姆大学有关。如果你去过弗赖尔湾学院，你就可以获得达勒姆大学的学位，正如它被称为的那样。但弗赖尔

种族主义的例子。有一个案例是，医生们，你知道的，那些获得医学博士学位的医生，他们的薪水与他们的白人同行不同。这是其中之一。另一个更早的例子是，有一些人

在英国军队中。有一个案例是，一位中尉在第二次世界大战结束后返回，他穿着制服等等，他们拒绝向他敬礼，你知道的，给他应得的认可。

因为通常情况下，作为一名中尉，你和其他所有军人都尊重这一点。他们没有这样做。事实上，我们在其中一本黑人历史月杂志上写过他。他的姓是伊斯特蒙特，你知道的，伊斯特蒙特中尉。还有很多种族主义。我的意思是，你知道的，人们没有得到正确的报酬，人们没有得到正确的住房。你可以继续说下去。遗憾的是，从听起来的情况来看，同样的歧视现在仍在发生，尤其是在谈到薪酬差距时。是的。

伊米迪亚与塞拉利昂的故事有着个人联系。

我是克里奥尔人。我知道这是从我父亲那边来的，我注定是解放的非洲人，因为我们与其中一个村庄有关。但从我母亲那边来说，她的祖先实际上是作为宗教人士从美国来的。所以我的曾祖父来自弗吉尼亚州。同样，我还没有能够追溯到这一点，但他们来自美国，并在塞拉利昂定居。但从我父亲那边来说，那将是解放的非洲人。我属于一些克里奥尔人后裔组织。

试图展示与英国的独特联系。我认为这确实是因为我知道这里所做的一切开创性工作，你知道的，我希望这些能够被人们知道。在废除奴隶制之后，英国是如何利用塞拉利昂作为在西非的立足点的？因为在传统意义上的奴隶制结束后，英国就开始寻找其他方法来最大限度地从非洲获得财富和利润。

在19世纪中期，我们看到新一波的土地掠夺和殖民前哨，例如现在被称为加纳和尼日利亚的地方。

我认为重要的是要理解，英国实际上并没有长期深入到自由城以外的地方。所以他们把自由城作为他们的基地，然后是当时塞拉利昂欠发达地区，他们经常称之为“腹地”之类的地方，他们通常不会冒险去那里。他们无法控制这些地区。这些地区仍然在很大程度上由各个民族集团的领导人领导，这种情况持续了很长时间。

直到19世纪后期，1890年代，当英国想要赚更多钱时，它总是这样。我决定尝试对腹地的人们征税，他们试图对房屋征收这种税，称为“棚屋税”，人们反抗这种税。有很多非常激烈的，在某些方面非常成功的反抗这种税的起义。

在其中一些叛乱中，克里奥尔人被卷入了交火，因为他们被认为过于接近英国当局。在其中一场特别的战争中，他们受到了腹地人民的攻击，因为他们被认为过于接近英国人，他们被故意攻击和杀害。克里奥尔人的经历告诉我们什么关于英国对他们奴役的人的态度？他们是如何看待他们的？

他们是否试图保留一部分劳动力？我们知道在牙买加有学徒制度。将克里奥尔人的经历与废奴后其他以前被奴役的人的命运进行比较将是有益的。

所以他们在塞拉利昂也有学徒制度。我想这是关于自由省份的叙述中比较黑暗的一面之一。所以也许对于那些以更自由的方式从加勒比地区过来的人来说不是这样，但对于那些被解放的人来说绝对是这样。我这么说有点保留。这与人们在牙买加废奴后经历的情况非常相似。所以，在大多数情况下，这是强制性的学徒制度。是的。

在塞拉利昂，时间甚至更长，是14年。我认为在1834年牙买加之后，应该是，我认为应该是8年，然后被缩短了。但最初，当解放的非洲人第一次登陆塞拉利昂时，他们中的许多人被当作学徒长达14年。他们经常是被胁迫的。他们没有被告知确切的目的地，确切的工作内容。有些人最终加入了军队，帮助英国巩固其在西非的各个前哨。

有些人被安排到大型公共工程项目中，例如建造堡垒、建造道路、帮助建造港口等等。许多人，特别是儿童，最终作为家庭佣人当学徒，他们中的许多人受到了

正如你所能想象的那样，待遇非常糟糕。他们最终会进入英国定居者的家中，甚至进入在那里居住时间稍长的马龙定居者的家中，他们的工作条件非常恶劣。因此，学徒制度本应是一种教育人们并为他们提供一个开始的方式，以便他们能够独立生活，但这种教育方面往往并没有真正发生，在很多情况下，这几乎就像家庭奴隶制一样，尤其是在最初的

1807年后的20年左右，人们对这些人的待遇非常愤怒。在某些情况下，学徒制被出售，因此您将支付费用来雇用某人为学徒。你会从一个院子挑选他们，这再次与你购买一个人作为奴隶的情况非常相似。一开始有很多事情并不顺利，而且很多人受到了虐待。这听起来非常像奴隶制。

英国是如何将其与他们关于解放的承诺相协调的？最终，这种情况停止了，因为显然英国正在告诉全世界，他们正在将人们从奴役中解放出来，其他国家开始注意到他们在做什么。同样，它变成了某种金融问题。所以你不会让我们把这些人带到我们的国家为我们工作，但你却以自由的名义让他们为你做几乎相同的工作。

所以最终这种情况停止了，情况确实变得更好，但许多解放的非洲人反抗了这一点。他们用脚投票。所以他们决定离开他们被当作学徒的地方，走到新斯科舍人或马龙人或其他早些时候到达的解放的非洲人建立的一些定居点。所以他们自己建立了。

最终，制定了支持人们更好地做到这一点的计划。他们得到了一定数量的土地、一定数量的工具和一定数量的物资。但最初政府并没有很好地管理这件事。所以有很多机会让人们被剥削。直到传教士参与进来，才出现了一种更好的制度来支持人们。

为了澄清一下，我认为对于听众来说，理解这一点很重要，当我们谈论废除英国奴隶贸易后的解放时，我们谈论的是英国四处巡逻仍然试图将被奴役的非洲人带到继续存在的奴隶殖民地的奴隶船。英国人拦截这些船只，并说他们正在解放这些人。

但随后这些人被迫在糟糕的条件下工作，他们中的一些人基本上会被强迫服兵役。英国黑人士兵和应征者的历史是如何被掩盖的，这令人惊讶。

有些人被征入伍，所以那些身体强壮的人经常被送入军队。所以他们会与不同的东西联系起来。一个是殖民民兵。所以这些人应该在自由城发生什么事时提供帮助，并提供支持，因为显然在这个时候，我们今天没有像这样的警察系统。他们中的许多人

被征入西印度军团，这是英国军队中第一个主要由非洲裔男子组成的正式部队。

西印度军团就像沃里克郡团或汉普郡团一样。他们的薪水相同。他们被视为英国军队的一部分，而不是殖民军队的一部分。人们从塞拉利昂被带去加入那里，因为最初，在废除奴隶贸易之后，最初是购买应征者加入西印度军团。显然，一旦我们废除了奴隶贸易，这就会变得有点复杂，而且看起来在道德上也不正确。

所以我们开始考虑不同的方法来征募人员加入该团。他们在整个大西洋世界服役。所以有些人会在1812年战争中再次与美国作战。有些人会被用来镇压加勒比海地区的奴隶起义，例如1816年的巴巴多斯和1832年的牙买加。有些人会被驻扎在塞拉利昂、冈比亚和西非的其他地方。

这项重新安置计划让人想起当今重新安置政策的框架。2022年，英国保守党政府宣布了一项计划，将所谓的非法寻求庇护者驱逐到卢旺达。他们将此描述为在其他地方建立生活的令人兴奋的机会，而不是一种惩罚性的方式，将孤立的人送往数千英里以外的地方，那里他们不认识任何人。

塞拉利昂的重新安置计划给英国政府及其处理它真正不想要的人的方法留下了什么样的遗产？

如果我们考虑牙买加的例子，这可能是一个很好的例子。直到今天，我们仍然有很多牙买加后裔居住在英国，例如，他们被视为有问题的或被视为罪犯的人被驱逐到牙买加，而他们可能一生中从未踏足那里。我们可以认为这与马龙人的遭遇非常相似。所以他们在马龙战争后居住在牙买加。他们被认为是有问题的。牙买加的殖民政府不希望他们待在那里。

正如杰玛·戴所说，他们被诱骗首先重新安置在新斯科舍省，然后重新安置到塞拉利昂。将偏离或有问题的民众从他们可能造成麻烦的地方转移出去的想法，是我们今天肯定仍然看到的，我们当时也看到了。此外，缺乏对人们的支持，缺乏最初可用的机制

帮助人们，人们只是被丢弃在某个地方，没有任何联系，而且对那个地方也没有多少了解。

而且没有多少帮助，这绝对是我们可以在塞拉利昂重新安置的解放的非洲人的案例中考虑到的。那不是他们与之联系的地方，他们中的许多人，那只是一个被选择送他们去的地方，它可能非常接近他们来自的地方，但即使他们来自邻国，他们可能也不知道如何在许多情况下返回。我认为有很多相似之处

而且，这与系统对待无法养活自己的人的方式相似。同样，对于黑人贫民来说，当时看起来最好的解决方案是将他们移除，这样他们就不会破坏景观，人们不必看到他们，人们不必知道他们在那里，而不是支持他们建立在伦敦的生活。我认为这与我们今天对待人们以及我们允许进入的人们的方式非常相似。

为什么克里奥尔人的历史不是英国主流历史中更广为人知的东西？当我们谈论战后时代时，我老实说从未听说过克里奥尔人的起源，也从未听说过塞拉利昂定居点或该国在英国战后计划中的作用。这似乎是故事中非常关键的一部分。

我认为，从历史学家的角度来看，我认为这在很大程度上是因为它挑战了我们看待废奴主义，尤其是在英国语境下的主流叙事。通常情况下，你知道，英国历史将英国描绘成第一个废除奴隶贸易的国家，尽管实际上并非如此。而事实上，这种情况持续存在，事情并没有像宣传的那样发展，我认为这挑战了某些主流叙事。它表明，贸易的废除并非因为英国政府道德高尚、富有伦理道德且关心人民。它让我们回到这样一个事实：很多时候，这都是关于金钱的，他们看到了如何

以更有效率的方式利用这些人，而不是考虑他们的自由，而且我认为，很多时候，当我们想到废除奴隶制时，抗议是因为拥有他人被视为不符合基督教教义的事情，而不是他们相信非洲裔人士实际上与他们平等，我们可以从废除奴隶制和解放后整个帝国的情况中看到这一点，解放人们并没有真正改变他们的地位，也没有改变他们许多人作为奴隶所面临的日常挣扎。

所以是的，我们经常被告知一个不完整或被掩盖的故事，英国被描绘成一个简单直接的英雄，它捍卫了废除奴隶制，我认为这个故事挑战了这一点。因此，有时挑战主流叙事的事件不被允许泄露出来。有时，当历史复杂时，将其纳入主流教科书或学校课堂就比较困难

因为它需要相当长的时间来解开这一点，而且需要相当多的文字，而且当你第一次接触它时，它很难理解。解放在法律上结束了在所有英国控制的领土上的奴隶制。毫无疑问，这是一个进步。但这并没有结束奴隶制的故事，也没有结束它所造成的深刻的社会不平等。在英国，我们试图用一个简洁的小结来概括奴隶制及其遗留问题，并将其打包在一个标有“很久以前的过去”的大盒子里。

这与塞拉利昂的建立背后的驱动力相同，试图将我们应为之负责的暴行的活生生的警示转移到另一个遥远的殖民地，距离英国本身数千英里。但英国的奴隶制，数百万非洲黑人的强制迁移和死亡，是一段活生生的历史。

它建立了我们今天赖以生存的金融体系。它建立了西方仍然主导世界其他地区的政治力量。它创造了新的国家，一个仍然存在的富裕精英阶层，新的民族群体，并发明了种族之类的社会概念。我们怎么能认为这样一个规模、影响和创伤的体系的真相会埋藏在遥远岛屿的土壤中呢？我们怎么能希望它那样呢？

人力资源并非对英国奴隶贸易的详尽指南。它是一个介绍，一次试图揭示人们为挖掘英国种植园社会真相所做的工作的尝试。我们几乎走到了这段旅程的尽头，但还有一集等着你。对解放的真正意义的探索。人力资源

人力资源由我，莫亚·洛西安-麦克莱恩撰写。我们的编辑和制作人是蕾妮·理查森。我们的研究人员是 Alison Bennett 博士和 Arisa Lumba。制作助理是 Rory Boyle。声音设计由 Ben Yolovitz 完成。这是西兰花制作公司出品，索尼播客网络的一部分。