David Brooks's "Bobos in Paradise"
59:44 Share

彼得。迈克尔。你对一本叫《天堂里的波波族》的书了解多少？我知道这是让戴维·布鲁克斯成名的书。是的。或者他是什么。

我们应该先谈谈戴维·布鲁克斯现象吗？我认为你必须这样做。只要他的名字出现，就会让人觉得，好吧，谁会先提到这件事？就像我们必须先把一些事情说清楚一样。是的。戴维·布鲁克斯是《时代》杂志的专栏作家。他们是保守派。是的。我通过随机选择阅读他的一些专栏文章，在精神上和情感上为这一集做好了准备。然后我钻了一个难以察觉的洞在我的头骨里，然后把温水倒在我的大脑上。我的意思是，在过去的一个月里，我一直在思考他，不幸的是，如果你要列出21世纪头十年最有影响力的思想家和作家，我认为他可能会排名前五。他显然与当时奥巴马白宫幕僚长拉姆·伊曼纽尔有过电话联系。

是的。我一直想知道这是影响力，还是他只是被用作晴雨表。是的。是的。他只是在那里，人们会去查看他。是的。因为他象征着某些东西。好吧，我认为，我的意思是……

我关于戴维·布鲁克斯的整个想法是在我读了他的传记后才形成的。他是那些吹嘘自己在高中成绩很差的婴儿潮一代之一。他就像，“哦，学校真的不适合我。”但是我高中毕业后立即就读了芝加哥大学。他于1983年毕业。然后这是让我一切都豁然开朗的事情。

在接下来的几年里，他成为芝加哥的一名警务记者。这是他唯一一次实地进行新闻报道。此后的一切都只是评论。他就像一个政治意见拥有者。所以他只是到处乱窜。

从一件事情到另一件事情，没有任何真正的持久性，也没有真正地对任何事情积累任何深入的专业知识。是的。当你阅读他的专栏文章时，你真的会感觉到这正是正在发生的事情。是的。他有时会引用一个来源，几乎从不引用两个来源。这太不可思议了。他正在制造权威的假象，对吧？他就像，“仅供参考，以防你不信任我，我确实偶尔会读一本书。”

我一直想到那些，你知道的，那些像哥伦比亚广播公司（CBS）的节目，有人会说，“我前几天在NCIS上看到的。”你会说，“那还在播呢。”每次我看到戴维·布鲁克斯，我都会想，“哦，真的吗？”因为只有当他在推特上被嘲笑时，他才会被谈论。是的。一年三四次。他会有点过火，他会写一些令人震惊的东西，然后他会遭到嘲笑。但很少看到文章或看到有人说，“哦，戴维·布鲁克斯前几天写了一篇有趣的专栏文章。”

他并没有真正产生积极的影响。只是偶尔，他就像一个被棍子打的老爷爷。尽管我也和NCIS一样，我觉得这是一件你发现它不仅还在播出，而且还是电视上最受欢迎的节目之一的事情。好吧，这就是问题所在。我认为很多在21世纪初读过他文章的人仍然在读他的文章。我认为他对那一群人很有影响力。

是的。因为我前几天和父母的一个教会朋友提到我住在丹麦，我开了一个关于社会主义的玩笑。他们说，“哦，你知道丹麦实际上不是社会主义国家吗？我在戴维·布鲁克斯的专栏文章中读到的。”

我说，“首先，这简直是一场噩梦。其次，这是我不想和你进行的三个小时的谈话。”我说，“哦，有趣的事实。有趣。”所以这本书的标题是《天堂里的波波族》，讲述的是新的上层阶级以及他们是如何到达那里的。好的。与我们在节目中讨论的其他书籍不同，我不会从主题上讨论这本书。我不会把它拆开再重新组合。好的。主要是因为阅读这本书的压倒性体验不是意识形态，而是思想。

沉闷的肤浅。你对这本书了解多少？是的，我认为我知道波波族代表什么。它是波西米亚和资产阶级的结合。对吗？是的。我对它的了解也就仅此而已。我认为他只是在写那一代人，但我对除此之外的事情了解不多。这本书来自于他的观察。20世纪90年代初，他被派往布鲁塞尔为《华尔街日报》报道欧洲四年。然后

当他回到美国时，他注意到生活方式、人们购买的品牌以及他周围的文化方面有很多不同之处。所以我将给你发送一段摘录，他在其中基本上阐述了这本书的论点。哦，我的上帝。我知道这是一块大砖头。这一集会有很多引文，因为他在书中说的一些东西，你真的必须读了才能相信。

好吧。最让我觉得奇怪的是，旧的类别不再有意义了。在整个20世纪，区分资本主义的资产阶级世界和波西米亚的反文化很容易。资产阶级是那些循规蹈矩、务实的人。他们捍卫传统和中产阶级的道德。他们为公司工作，住在郊区，去教堂。与此同时，波西米亚人是自由精神的人。他们是艺术家和知识分子，嬉皮士和垮掉的一代。

但我回到一个波西米亚人和资产阶级混杂在一起的美国。现在不可能区分喝着浓缩咖啡的艺术家和喝着卡布奇诺的银行家。这不仅仅是时尚配饰的问题。我发现，如果你调查人们对性、道德、休闲时间和工作的态度，就越来越难以区分反建制叛逆者和亲建制公司职员。

顺便说一句，不，没有什么比戴维·布鲁克斯调查我对性的态度更让我讨厌的了。我们稍后会有一段很长的摘录。这真的很黑暗。我觉得这结合了两个最拙劣的思想文章。第一个是根据一些主要的美学共同特征来定义整整一代人。就像现代的版本是，你只是……

找出哪个应用程序在15岁的年轻人中很流行，然后向你的编辑推销一篇名为“Snapchat一代”的文章。是的，然后另一个原型是，当你观察到一代人，他们年轻时比较无忧无虑，反建制，现在却变得更平淡、更保守，因为他们已经45岁了。

就像，“这个人过去听涅槃乐队的歌，但现在他卖保险了。”但我也认为，对于我们在节目中讨论的书籍来说，这并不是一件理所当然的事情，我认为这本书的核心前提是正确的。第一章是他阐述核心论点的地方。核心论点本质上是，过去美国存在一个根深蒂固的世袭精英阶层，比如旧钱、卡内基的东海岸精英。是的。

而且，自20世纪60年代以来，确实已经形成了某种知识阶层。这是一群拥有这种专业工作的人，他们确实拥有这种来自后世袭贵族世界的精神。是的。我认为这是真的。是的。我觉得更聪明的人已经写过这方面的内容了。是的。关于，你知道的，这种后新政时期重新调整，你有了这一代

受过更多教育的中上层阶级人士，他们并非真正属于精英阶层，但他们有一些共同特征，事实上，他们可能比传统中产阶级更认同精英阶层。我认为，当这一庞大的略低于上层阶级的人群被创造出来时，这些人就把他们那种反文化的态度和反文化的审美观带入了这个阶层。这实际上只是美国，坦率地说，所有其他发达国家从制造业社会向知识型社会的转变。是的。我错了吗？我觉得我们正在回避那些在网上更病态的人使用的术语，即专业管理阶层，PMC。是的，我有一整节关于这个的内容。是的。我认为戴维·布鲁克斯的书是正确的的原因是，这是记录这一现象的第48本书。

这是一种非常明显的趋势。布迪厄谈到了，我认为是像新的中产阶级。丹尼尔·贝尔在1973年写了一本名为《后工业社会的到来》的书，也探讨了这个问题。我读了很多关于80年代和90年代雅皮士的文章，你知道的，那些恐慌的《新闻周刊》文章。他们基本上说了同样的事情。他们就像，

他们在反对出卖自己，同时吃着8美元的寿司。是的。我找到一篇学术文章，谈到了“斯隆皮”（slumpies），即社会自由主义、思想开放的城市专业人士。谢天谢地，这个词没有流行起来。天哪。斯隆皮。就像，“好吧，这有点用力过猛。”但这也是一件真实发生的事情。是的。

是的。在这个世界上，现在已经形成了一个知识阶层。是的，最著名和我认为最准确的描述是芭芭拉和约翰·埃伦赖希对专业管理阶层的术语。他们是从社会主义劳工组织的角度来看待这个问题的。我认为他们1978年的原始论文基本上说，马克思预测世界将分为资本和劳动力。是的。这将决定未来一百年的政治斗争。

是的。

但他们也像很多中层管理人员一样是工人，他们有老板。所以在很多方面，他们也与劳工相似。在他们的原始文章中，他们说学校教师、公务员、教授、记者、演艺人员、社会工作者、医生、律师、管理人员、播客主持人、TikTok舞者。是的。所以芭芭拉和约翰·埃伦赖希提出了这个术语，并非一定要说任何冒犯性。

不好的东西，而只是为了注意到它的存在，并谈论这在他们看来当时是左派的基本分裂。所以他们说，他们会在自己家里举行组织会议，那里会有卡车司机和大学教授。卡车司机说，“我不知道我和这个人在这里做什么。”

然后教授说，“我不知道为什么我们要谈论工作时间、最低工资之类的事情。”他根本对此不感兴趣。他们在70年代估计，当时大约有25%的劳动力。现在人们说大约是35%到40%。这现在是我们政治、经济、社会的一个决定性特征。它改变了很多事情。是的。

而戴维·布鲁克斯对这些方式都不感兴趣。戴维·布鲁克斯就像，“你有没有注意到，现在人们喝很多卡布奇诺咖啡？”没错。他感兴趣的是，基本上他就像在购物中心开车兜风，记下他看到的东西。但他并没有做任何实际的分析，甚至没有去见这些人。这本书是关于波波族的，对吧？关于一个社会阶层，它包含大约5000万到8000万人。是的。是的。

这本书没有一次采访。所以你在这本书中得不到任何具体信息，但你确实得到了我们在前面描述中看到的大量内容，比如他说的“喝着卡布奇诺的银行家”。感觉上他真正想说的是，“这些东西看起来有点同性恋吗？”是的。但他不能这么说。他试图掩盖它，因为他引言中说，“我自己也是波波族。”但他他妈的讨厌这些人。很明显他他妈的讨厌这些人。

所以，好吧，基本上他的整个论点，再次强调，这本来可以是一篇杂志文章，那就没问题了，它本质上是说，教育导致了这一切。从20世纪60年代开始，教育的大规模普及，高等教育的扩张，创造了所有这些受过教育的人，然后所有这些数百万受过教育的人基本上涌入劳动力市场，然后开始按照他们自己的口味复制美国文化。

所以这本书的第一章叫做《受过教育阶层的崛起》。为了说明美国以前的统治阶级和现在的统治阶级之间的区别……

他对比……你熟悉《纽约时报》的婚礼专栏吗？是的，《纽约时报》的婚礼专栏是一个婚礼清单。除了它是一种备受推崇的象征地位。如果你是一对成功人士……

你可能会得到一篇婚礼报道。如果你们中的一人是名人的孩子，你肯定会得到一篇婚礼报道。是的。是的。这是你向你最讨厌的家庭主妇炫耀的东西。是的。在你小小的晚宴上，或者其他什么场合。如果你是一个纽约的混蛋。作为一个纽约的混蛋。你会尝试得到一个吗？说实话，我不会。我不知道你是否会尝试。我不会。

我不知道这个过程是如何运作的。你会申请吗？有人必须向《时代》杂志的某个人提起这件事。就像，“全国20位顶级法律播客主持人之一要结婚了。我们不要掉以轻心。”所以他在这章里基本上想做的是，他想对比以前的统治阶级和今天的统治阶级。

他这样做的方法是谈论《纽约时报》的婚礼专栏，我认为这是一种聪明的流行新闻报道方式。我只是想对比一下。

所以他谈到了1950年的专栏。当然，都是些有家世的人。我想它会提到你的祖先是什么时候来到美国的。显然，女性的工作从未被提及，或者她们没有工作。是的，如果女性有工作，那就会被取消资格。这只是对1950年统治阶级所在位置的一个快照。是的。然后他对此进行了对比。

与1998年的一系列结婚公告。所以我将给你发送另一段极其冗长的摘录。好的。这些文章中的夫妇讲述了他们自己的故事。他们中令人惊讶的许多人似乎是在马拉松恢复期或在厄立特里亚进行考古挖掘时寻找更新世人类遗迹时第一次相遇的。

看？他擅长他所做的事情，伙计。是的。

但大多数时候，新郎都是以老式的方式做到的，似乎经常是在纳帕谷上空热气球飞行，或者让女人在他们探索塞舌尔附近濒危珊瑚礁时在潜水面罩中找到一枚钻石订婚戒指。

好的，这是一幅相当生动的画像。这是一幅相当生动的画像。但是，好的，所以他在这里做了一些他显然非常擅长的事情。他给你这些小小的身份细节，这些细节表明美国在过去50年里发生的美学转变。为了理解戴维·布鲁克斯在这里真正做的事情，我们将稍作绕道。

到目前为止，关于戴维·布鲁克斯写得最好的文章是2004年萨沙·艾森伯格在《费城杂志》上发表的文章。他并没有特别谈论这本书。他谈论的是他写的一篇《大西洋月刊》的文章，基本上是关于红色县和蓝色县的事情。是的，是的。所以这是戴维·布鲁克斯文章的摘录。他正在谈论宾夕法尼亚州的富兰克林县，这是他的红色县。嗯哼。

他说，富兰克林县是一个星期天早上没有蓝色《纽约时报》送货袋出现在车道上的地方，人们不会抱怨伍迪·艾伦不如以前那么好笑了的地方。在红色美国，到处都是教堂。在蓝色美国，到处都是泰国餐馆。在红色美国，他们有QVC、职业保龄球巡回赛和狩猎。在蓝色美国，我们有NPR、多丽丝·克恩斯·古德温和具有社会责任感的投资。

所以你明白他在做什么，对吧？他正在做同样的事情，列出一些具有非常吸引人的特异性的身份细节。

但萨沙·艾森伯格实际上检查了这些事情。事实证明，QVC在红色州并不更受欢迎。它更像是在全国各地的郊区和城郊地区。多丽丝·克恩斯·古德温在德克萨斯州非常受欢迎。关于红色州的人去教堂，蓝色州的人去泰国餐馆的事情简直令人难以置信。我无法相信它通过了编辑。显然，美国各地都有泰国餐馆。是的。

有一次，他说，在红色县，他们有骑式割草机。在蓝色县，他们有无证移民。什么？不，红色州的无证人口更多。是的，是的。所以有一次，戴维·布鲁克斯说，当我在红色美国时，对我来说，花20美元吃一顿饭是一项挑战。他说，“我一次又一次地去了红龙虾餐厅。我花不了20美元。”

然后萨沙·艾森伯格去了这个地方，他去了红龙虾餐厅，菜单上最贵的一道菜是28美元的牛排。所以在这篇文章中，他说，“我打电话给布鲁克斯，看看我是否误读了他的作品。我告诉他我去富兰克林县的旅行，以及我很容易就能花20美元吃一顿饭。他笑了。我在那里的时候没有看到，但这是真的。你可以在默瑟堡旅馆吃一顿不错的饭。我说在红龙虾餐厅也一样容易。”

“那部分是为了说明，如果红龙虾是你的高端餐厅，”他回答道，他的声音逐渐消失，“那部分是开玩笑的，但我确实在那里吃了好几顿小晚餐，而且我从来没有超过20美元。”我浏览了他做出一些似乎无法支持的声明的其他一些例子。他指责我过于迂腐，把所有这些都看得太字面化，或者把一个笑话拿来歪曲。讽刺有其目的，但假设它是正确的，布鲁克斯应该能够举出真实的例子。

我问他我该如何区分喜剧和社会学。“通常，我依靠聪明的读者来判断。”他回答道。“我认为在大西洋月刊，每个聪明的读者都能分辨出其中的区别。”他说，“你没有以诚实的记者的精神来处理这篇文章。”他说，“你打算这样开始你的职业生涯吗？真的做这种文章？我以前做过。我知道它们，一个人是如何开始的。但这只是你将超越的东西。”

多么糟糕的骗子。多么糟糕的骗子，伙计。我不明白。聪明的读者会知道我在红龙虾的事情上撒谎。你为什么知道？为什么有人会认为你编造了你花在红龙虾的钱数？没错。

所以很明显，当我们回到婚礼专栏时，我们会发现什么。并非所有誓言专栏都在网上。而且，我不知道，我相信我错过了一些东西。但有一大块文字，我们只读了一半或三分之一，戴维·布鲁克斯只是用《纽约时报》婚礼专栏的所有这些身份细节来打击你。

我调查了所有这些说法，而且很少有说法是真的。所以他说，令人惊讶的是，许多夫妇似乎是在马拉松恢复期第一次相遇的。找不到任何这样的信息。他说他们去了缅甸和明斯克的浪漫假期。我找不到任何参考。我确实找到了……

有人在热气球上向他的女朋友求婚。那是我唯一能查证的细节。

然后他详细描述了在她的潜水面罩里放一个戒指来求婚，这难道不……这根本说不通，就像她戴上它却没有注意到戒指一样。是的。所以我认为他对这一点的辩护是，好吧，这显然是个笑话。但你可能也在撒谎，说人们在马拉松恢复期互相认识。我认为这里有一些重要的东西，那就是

如果你的所有写作都是基于轶事证据，那么轶事应该是真实的。没错。那么他妈的轶事应该是真实的。但是当你只是重复这些小事实时，就像，“哦，你只是在做刻板印象。你基本上是在做杰夫·福克斯沃西。你就像，“你可能是一个波波族。”

想象一下，你是一个小餐馆的老板，戴维·布鲁克斯穿着褶皱裤子和两件蓝色纽扣衬衫，一件叠在另一件上面，走了进来。他说，“你好，请给我你最乡土的一顿饭。”是的。该死的。选举季已经到了吗？所以我将给你发送下一章的开头。你告诉我这是谎话还是不是。他做了一件非常奇怪的事情。好的。我堵住了交通。

我走在佛蒙特州伯灵顿的街上，走到一个拐角处，看到一辆车开来，所以我停了下来。车停了下来。与此同时，我被公园里一些嬉皮士玩飞盘分散了注意力，我站在那里发呆了至少15或20秒。车在等。在一个普通的城市，汽车会穿过这些情况。如果他们看到一个空隙，他们就会抓住它。

但这是伯灵顿，美国最具社会开明精神的城市之一。这里的司机知道，美国已经堕落成一个痴迷于汽车的文化，驾驶威胁到压垮人行交通和当地面对面社区的自然节奏。这位司机知道，当他坐在方向盘后面时，他的道德水平不如我这样的行人。为了展示他的公民理想，他会确保我得到通行权，无论需要多长时间。

所以这是一个戴维·布鲁克斯过马路的故事。我

我觉得这在很大程度上定义了他报道的方法，就像他去一些地方，看到一些相当正常的事情，比如当你在十字路口站着的时候，一辆车停下来让你过去。然后他把所有这些奇怪的东西都投射到上面。他说，“他们认为我比他们优越，这就是他们停下来的原因。”就像，“好吧，你跟他们谈过吗？”当你站在那里20秒凝视着远方时，这绝对不是他们在想的事情。

然后他开始说伯灵顿，佛蒙特州是一个拿铁镇。哦，上帝。他说像这样的拿铁镇，但即使在不是拿铁镇的地方，他们也有拿铁街区。就像，“是的，戴维，有时地方很好。有时……”

我不知道。他们在各个城镇都有可爱的城市广场。我真的不知道你想说什么。但后来他来到一家餐厅吃午饭，他说，“我坐在外面的桌子旁吃午饭，数着女服务员耳朵、鼻子、嘴唇和肚脐上的穿孔数量。”

19个，我认为。我相信她喜欢这个。我知道。他说，“站着别动，亲爱的。我得打电话给他写信。”但我一直被隔壁桌一位年迈的嬉皮士分散了注意力，他不停地谈论零基预算以及首选股和普通股的区别。他留着灰色的马尾辫，穿着随意，他像哈佛商学院的教授一样，向一位戴着粗糙眼镜和农家女装的年轻伍德斯托克追随者讲课。

她正在一个黄色的便笺簿上做笔记，他们会不时地离题，谈论他们可以在自己公司采用的某些簿记实践或管理技术。这太烦人了。这完全是虚构的，他就像，“我很想快速描绘一下我正在谈论的那种人。”是的。最简单的方法是什么？好吧，编造他们。他还说像年迈的嬉皮士，但像什么？

你怎么知道的？这个人……是的，因为他留着长发。是的，就像，他可能只是一个在金融行业工作的人，在描述金融方面的事情。此外，坦率地说，我不知道这些事情是否真的发生过。有些人有19个穿孔吗？当然。但这有点太完美的细节了。是的，这是，我的意思是，最纯粹的美学。是的。这个人看起来像个嬉皮士，但他却在谈论生意？是的。

哇，这个女人戴着耳环，但附近正在进行商业活动。这个疯狂的城镇里发生了什么事？还有，好吧，我本来不想读给你听，但我有点忍不住。所以他在这座拿铁镇四处走动，他做了一堆关于杂货店现在有有机商品的令人痛苦的噱头，这就像，好吧。

然后他说，

你走进店门，他们热情地迎接你，递给你一块像咖啡桌书一样大的面包样品。然后开始简短地讲解食材的天然性和烘焙过程的真实性。商店布置简洁，你不会觉得有任何推销行为。相反，店里摆放着泰迪熊和儿童读物，给孩子们玩耍，还出售星巴克咖啡给成年人。如果你要求他们在店里把面包切片，他们会用一种怜悯的眼神看着你，仿佛你还没有达到更高的面包意识境界。

你不能要求他们在店里切面包。先生，请离开。读到这儿我怒火中烧，因为这些人听起来挺好的。是啊。

他们经营一家面包店。你走进去，他们给了你一片免费面包，然后你大概问了他们一些生活经历，他们告诉你，是的，我以前是货币交易员。然后我搬到这里来卖面包。然后你就会想，哦，去他妈的这些人。我要在我的畅销书里嘲笑他们，并对他们进行各种奇怪的解读。就好像他们因为我想把面包切片而评判我一样。

根据这里的事实，他们看起来只是些友善的人，和你聊了聊而已。请给我一条最直、最白的长面包，切片。但是，好吧，然后，我的意思是，这变成了一个冗长乏味的事情，他去了Anthropologie（一家家具店）。该死的。这在当时非常符合时代精神。然后……

他描述了带有做旧皮革的沙发等等等等。哦，天哪，很难集中注意力。阅读这些该死的段落简直是一种折磨。现在的女孩们都在自己撕破牛仔裤。但是，好吧，但是让我真正感到沮丧的是这本书

我实际上认为他触及到了某些东西。我认为我们从80年代到大概2000年代经历的这种审美转变，是的，人们花150美元买带有破洞的牛仔裤。对。对真实性的批量营销，对真实性审美的营销。我想读一本关于这个的真正严肃的书。

是的，我同意。我也认为，那些从事与他们父亲相同公司工作的人，却采用了个人主义或反文化或任何你想要称呼它的外观。这也是一个有趣的话题，对吧？审美已经改变了。

但最没意思的做法是走进一家面包店，然后说，现在的情况真疯狂。杏子面包。我认为这有点

在某种程度上，公司已经采用了这些审美。这有点阴险、奇怪和复杂。但我确实认为，如果到了2000年，有人在1971年是个嬉皮士，现在他们有了一份工作，还有一个马尾辫，这对我来说并不奇怪。这只是说得通。是的，我认为你关于很多事情都归结于营销是对的。在一个段落中……

它出现在书的结尾，我实际上跳过了它。所以我想，我他妈的不能再这样了。他去了，你熟悉REI（户外用品店）吗？所以就像，你知道，北面，任何这些高端派克公司。他有一些东西，关于他们如何向那些只是穿着它坐在斯巴鲁车里开车去办公园区，然后步行三分钟到他们工作地点的人销售所有这些超级硬核的登山装备，这几乎是富有洞察力的。这是审美。

就像你是一个做极端事情的极端人物一样，他还有另一个几乎有趣的章节是关于假期的，过去你可能会去巴黎，你会去埃菲尔铁塔等等，是的，但现在有点像，当你到巴黎时，你会住在废弃的蜡烛工厂里，一切都变成了手工制作的，每个人都想要一种独特的体验，我们都不想觉得自己是大众文化的一部分，而大众文化

已经非常擅长把这一点卖给我们。我们每个人都是独立个体的想法，即使我穿着一件40000人拥有的REI外套。是的，我认为，在某种程度上，郊区已经吞噬了我们的灵魂，这使得人们感觉他们没有办法表达自己的个性。只是，人太多了。我们都是非常相似的人。

你怎么看待存在？你怎么摆脱你永恒的存在危机？你需要相信你在做一些有趣的事情。好吧，这是布鲁克斯在他的书中从未真正谈论过的另一件事。因为他非常鄙视那些经营漂亮面包店的自由主义者，他总是把这当成自由主义者的行为。

但我在我为《你错了》播客关于乡村音乐美学接管共和党的研究中读到了一篇非常有趣的文章。你知道，老布什不戴牛仔帽。不，他是一个官僚和政治家。是的，他就像一个贵族老钱的人。对。到了他儿子那里，他在德克萨斯州有一个假的牧场，他必须夸大其词。

所有这些德克萨斯州的东西，即使他很明显只是一个继承人。比他父亲强得多的口音。没错。审美上的转变发生在双方。它显然以不同的方式发生。就像很多红州的人开皮卡。

他们可能一年只帮朋友搬一次家，他们正在做REI的人正在做的事情，是的，这些并不是精英阶层的事情，这是一种大众文化，是的，星巴克在美国的每个购物中心都有，Anthropologie也在美国的每个购物中心都有，是的，这是在90年代末和21世纪初的一个奇怪时期

出于某种原因，星巴克就像与毛茸茸的自由主义者有关联一样。是的。这是一家庞大、蔓延的数十亿美元的公司。像大卫·布鲁克斯这样的人有一种倾向，就是看看自由主义者在做什么，然后说，好吧，那只是一些华而不实的东西，你知道吗？是的。

你为什么在地上吃Wonder面包？哦，你买了一件夹克。你真的不需要那件背心。我要写一本书来谈论这个。好的。下一章是关于公司的。它涉及到他的另一种倾向。但首先，我们必须从开篇小插曲开始。这是关于事业和快乐的。呃。

好的。夏天去你当地的公园。你会看到女人们穿着运动胸罩和紧身弹力裤慢跑或跑步。好的，大卫。我知道。大卫，冷静点。放松一下。想象一下，如果清教徒看到这个会是什么样子。女人们穿着内衣在公共场合跑来跑去。

但是仔细看看穿着胸罩慢跑的女人。你不会在她们脸上看到放荡的享乐主义。她们并不是为了炫耀而暴露自己。她们近乎裸体的任何色情效果都被她们坚定决绝的表情所抵消。

她们正在设定目标并努力实现目标。你从未见过她们微笑。不真实。大卫·布鲁克斯就像告诉每一个从他身边跑过的慢跑者微笑，但没有一个在微笑。他说，她们从不微笑。她们生气地回头看你，就像你的妻子在你下班后两小时迟到，与你的研究助理共进晚餐后一样。所以这一章是关于

他谈到公司如何摆脱这些等级制度。显然，曾经有一件事是梦工厂取消了职称。其中一个例子是AOL，因为是2000年。所以他们正在做城市村庄。另一家公司设置了可移动的办公桌。

让员工更容易合作。你知道，波波族的做法是摆脱等级制度，对吧？所以就像公司正在摆脱等级制度。好的，是的。首席执行官现在穿牛仔裤了。首席执行官穿着毛衣出现。许多首席执行官将工作视为一种自我实现的形式。他们把员工当成家人。这是一种休闲化，谈论诸如“哦，你是我的老板”之类的职场话题有点粗俗。

是的。他说，你知道，首席执行官们，即使他们都在说，哦，这里没有等级制度，或者其他什么，他们仍然在吹嘘。当我周末去上班时，我看到很多人来了。他们是我们的家人。所以他们只是想在周末工作。是的。是的。他试图把它和慢跑者联系起来。他说……

他说，

他们的衣领可能没有扣好，他们的办公桌可能不整洁，但他们以某种方式相当自律。知识阶层的人往往认为工作是他们整个存在的表达。所以，当然，他们会以惊人的精力投入到工作中。对许多人来说，他们没有不工作的时候。首先，我非常非常讨厌大卫·布鲁克斯跟我谈论。

工作是什么样的。我们俩只有一个知道工作是什么样的，大卫。这并不是说，从传统的工作场所美学到现代工作场所美学，这里没有任何转变。但是，A，很多都是首席执行官意识到很多传统的工作场所美学对生产力没有任何贡献。那么为什么不把它们去掉呢？它的另一部分

一直以来，很多这些东西，很多像新的现代工作场所，在他写这本书的时候才刚刚起步。很多都是，

某种后资本主义的东西，人们在某种程度上意识到他们正在遭受不公平待遇。他们工作过度，失去了对生活中对他们重要的事情的掌控。因此，工作场所的回应是，如果有一台浓缩咖啡机呢？对。就像，这会让你感觉自己没有浪费生命吗？哦，是的。我的意思是，一个

这本书让我惊奇的一点是，他偶尔会写这样一段话，我认为这是有见地和真实的，但他对此没有任何想法。所以他在这里基本上说的是，首席执行官们已经开始营销工作了。

是的。是的。

但是大卫·布鲁克斯只是说出来，然后就过去了。没有像，等等。也许这一切都只是玩世不恭，大卫。也许根本没有波波族的东西。也许这只是他妈的营销。这是一种控制形式。这是你告诉员工以提高留存率并让他们做一些愚蠢的事情，比如在周末工作。但这并不是一种自我实现的形式，因为没有随意雇佣。你可以随时解雇这些人。这也是第一次互联网泡沫兴起的时候，所有这些人都会被解雇，对吧？是AOL的员工。

对。但是大卫·布鲁克斯看待整个局势的唯一视角就是自由主义者的虚伪。是的。所以整章他都在说，哦，波波族说他们在工作中自我实现，但他们比以往任何时候都更悲伤。好吧，大卫，但是你对那些玩世不恭地欺骗他们的首席执行官有什么想法吗？那些在没有实际内容的情况下挪用这种叛逆美学的公司。大卫，你对这里发挥作用的权力结构有什么想法吗？这就是缺乏阶级意识对一个混蛋造成的。对。就像，哼。对。看着他指出这些本身就非常有趣并且背后有很多东西的现象，然后说这是波波族的另一件事，这非常奇怪。对。然后继续下一个。我们在这里。是的。在写完关于女性慢跑者的令人难以置信的色情段落之间。但是仔细看看穿着胸罩慢跑的女人。仔细看看她们。但这同时也代表了其他关于这个问题的书籍的有趣结语。

所以芭芭拉·艾伦赖希不幸于今年早些时候去世了。但在她生命的最后10到15年里，她完全抛弃了专业管理阶层的概念。对。因为它被分叉得太多了，对吧？你有终身教职的大学教授，然后你还有所有这些兼职人员。

他们只是计时工。她说，我们这些拥有更高学位的人，对美国资本主义企业来说，并不比那些在装配线上磨练技能的人更不可或缺。负债累累、失业和就业不足的大学毕业生、收入匮乏的教师、工作过度和报酬过低的专业服务人员，甚至偶尔会举报的科学家或工程师，都面临着与20世纪末工业工人面临的相同情况。

对。这又是大卫·布鲁克斯没有谈论的事情。对。他谈论的是首席执行官是波波族，而戴着耳环的女服务员也是波波族。嗯哼。好的。那么我们是在谈论那些进入这个阶层的人，还是那些出生在这个阶层的人？我们是在谈论那些真正处于经济阶梯顶端的人吗？对。你知道，首席执行官不再穿西装了。好的。但你也在谈论那些在低级别零售职位上的人。对。这些人不一定有什么共同点。不，他们互相憎恨。

没有证据表明他们拥有相同的价值观，除了他认为对某些形式主义原型（例如你的穿着方式、你的表现方式等）的坚持本身就是一种价值观。当你写关于像整整一代人的这样复杂的事情时，你根本没有谈论阶级，你没有谈论到目前为止

工资和生产力几乎完全脱节已经过去了四分之一个世纪。你根本无法准确地描述你所看到的东西。对。如果他甚至尝试过，这几乎是可以原谅的。对。他根本没有尝试。好的。最后一章。这，每一章都有一个开篇小插曲。本章的开篇小插曲是关于恋物癖的。

我本来想说，我希望这不会那么色情。我稍后会给你看一段摘录，但这只是本章的开头。他说，如果你想体面地被折磨和鞭打，并受到尊重的羞辱，你真的应该看看亚利桑那州电力交易所（一家位于凤凰城的SM组织）的网络通讯。

然后继续。是的。

这是关于……是的，或者互联网早期的其中一件事，突然之间，大多数像大卫·布鲁克斯这样地位的人都不知道的群体……是的，现在在某个留言板上有了……是的，他说，我的上帝，人们互相鞭打，

而且，他又没有什么可说的，因为他他妈的没有采访任何人。他对这件事没有什么有趣的说法。对。他只是在盯着它看。就像他们在举办研讨会一样。你相信这些狗屎吗？我像正常人一样性骚扰女性慢跑者。和。

这些人在这里崇拜高跟鞋。这是一节他谈到波波族的性行为与旧的性行为一样清教徒的章节。好的。波波族原来是阴毛区的帕森斯。

1960年代的酒神式放荡痕迹几乎消失了。相反，“安全玩乐”和“负责任地玩乐”是高级性文学中反复出现的口号。从业者们说得太多关于这一切有多健康，你会认为他们在做跳绳运动。

为了保持一切的责任和控制，奇怪的活动被编纂成规则和礼仪。奇怪的活动。在群体性行为社区会议上的规则，何时需要签署法律豁免书，何时戴乳胶手套，何时可以吸烟，都严格遵守。他们的礼仪可能与19世纪客厅的行为礼仪不同，但在他们对自我控制的无情要求中，他们奇怪地模仿了这些社会规范。”

奇怪的是，这些人是道德主义者。我想象一下，如果有一屋子人互相摩擦对方的排泄物，有人承认他没有回收利用，他会被立即逐出群体，并被告知永远不要回来。这是一种奇怪的得体方式，但这仍然是得体的方式。我们应该从这除了像，

是的，参与群体性行为的人遵守某些规则和规范。对。同样地，如果有一个排球小组在星期三见面，他们可能也有一些规则。但他只是说这些人是缺乏道德指南针的堕落者。然而他们有自己的规则。没错。

没错。最后一段是一部他妈的杰作，他字面意思上说，我想象一下，如果有一个群交，有人说他没有回收利用，他会被开除。对。然后他立即从他的虚假轶事跳到。

基本上，波波族就像以前的统治阶级一样清教徒。但这完全是一个空洞的论点，因为你编造了它的证据。你说，我想象一下。此外，清教徒主义不仅仅是拥有规则和规范。就像那不是……那不是清教徒行为。没错。这是2000年代版本的现代取消文化论述，就像

你知道，左派说他们不喜欢右派的专制冲动，但他们正在批评推特上的这位教授使用了针对蒙古人的臭名昭著的辱骂词。这是一种……这是一种在实际理解双方所涉及的价值观时毫无意义的含糊其辞。对。

这是我唯一会原谅大卫·布鲁克斯无法进行任何实际报道的地方，因为如果他走进一个BDSM社交群体，他们会说，先生，你需要离开。滚出去。我知道。立刻。再一次，我因为没有回收利用而被一个BDSM团体赶了出去。这本书的结尾见解应该是波波族，就像现在波波族是新的统治精英一样。

他们正在建立一套与以前的统治阶级一样不透明、压迫和奇怪的规则。对。就像《泰坦尼克号》里那个他妈的拿着所有叉子的妈妈一样，我们不再有那个了。但我们有，你知道，群交的规则，我们还有其他关于你谈论金钱的方式、你穿着的方式的社会规则。现在炫耀性消费比以前少了。我的意思是，我认为有一些真正的转变。

但它也像他只是在说富有的自由主义者与富有的贵族一样。因为他们只是有社会规范。对。不是相同的社会规范。没错。但任何社会规范。我们已经讨论过这个了。这些非虚构机场书籍的最后一章总是最糟糕的一章，因为它们会涉及到政策步骤。例如，影响是什么？随便。对。

然后他做了一件关于克林顿是第一位波波族总统的努力的事情。该死的。然后他说——

他们选择了这种政治风格，因为这正是富裕郊区居民以及控制美国社会金钱、媒体和文化的人所喜欢的。如今，大约有900万户家庭的收入超过10万美元，这是人口中最有发言权和最活跃的部分。而这个新兴的精英阶层，它对美国两个主要政党都施加着霸权……

已经开始软化意识形态的边缘，并抑制教条的狂热。那些渴望激进和英雄式政治的左派和右派人士，都被波波族的温和政治搞得精神错乱。他们看到社会中存在着巨大的问题，他们呼吁彻底变革。这个新的中间派精英阶层挫败或扼杀了他们的激进思想，但他们发现很难正面对抗这个权力精英。波波族精英似乎什么都没有。

它从未提出过一致的反对意见。它从未向对手提出过一套可以争论和反驳的一致的思想。相反，它会同化和包容。当左派和右派渴望对抗和变革时，波波族似乎遵循着他们靠枕上的建议。过得好是最好的报复。这很有趣，因为它读起来像是对那种中间主义的尖锐批评。这正是大卫·布鲁克斯的政治观点。没错。这他妈的令人难以置信。是的。

他只是在说。他说，哦，统治阶级就像那些真正控制这个国家事务的富人。他们没有统治意识形态。他们对任何事情都没有实际偏好。他们基本上只想保持富裕，他们希望每个人都停止喊叫。就像，是的，大卫。我真不敢相信他写了所有这些，然后过上了他所过的生活。我知道。我知道。

这是一个批评，如果你现在把它给他看，就像你向西世界里的机器人展示他们自己的蓝图一样，他们无法识别他们的程序，无法识别它。然后他根本没有反思。波波族似乎没有任何偏好。波波族乌托邦这样的东西不存在，因为他们只有这些程序上的偏好，例如妥协、两党合作和团结。这些东西没有结果。你是在说……

该国的两个政党现在都被那些真的不想改变任何事情，只想一直去Anthropologie购物的人所控制。我确实想知道，如果他在写作时觉得反驳是不言而喻的。对。因为经济仍在蓬勃发展。对。我们可能在他出版这本书之前，就在随后的真正衰退之前。是的。也许他只是认为，是的，当然，那些批评是愚蠢的。看看美国发展得多么好。这实际上是这本书的结尾，非常明确。他基本上说波波族带来了一个前所未有的和平与进步的时代，对吧？事情还不错。所以书的结尾并没有真正的政策解决方案。他甚至没有真正尝试。他只是说波波族必须发起，嗯，

一项国家伟大工程。是的，我觉得很多90年代后期的政治著作都有这种共同点，即事情进展顺利的感觉正在渗透其中，这是一个潜在的假设。这让我想起了辛普森一家，有一集斯普林菲尔德被飓风袭击了，

荷马在飓风的风眼处走出来，我认为丽莎说，小心点。你知道，我们可能就在风眼中。他说，放松。看看它多么平静和诡异地安静。这就是我觉得他们在90年代如何写政治文章的感觉。他们说，没有理由惊慌。看看一切进展得多么顺利。然后你就会遇到经济衰退。你遇到了911事件、伊拉克战争、卡特里娜飓风和另一件事件。

在接下来的八年里，经济衰退更加严重。对。就像，是的，这就像一张明信片，描绘了一个完全消失的世界。是的。来自一个没有为即将发生的事情做好准备的头脑。这就是这本书。我想快进。在2021年末，他为《大西洋月刊》撰写了一篇文章，这篇文章基本上是对这本书的后续。它被称为《波波族如何毁了美国》。是的。

所以我不会阅读大量的摘录。我们不会详细讨论它，但我将向你朗读一段关于论点陈述的简短摘录。大卫·布鲁克斯说，我对波波族有很多误解。我没有预料到我们会如此积极地主张我们的文化统治，我们会试图通过言论和思想规范来强加精英价值观。我低估了创意阶层成功地为自己设置障碍以保护其经济特权的方式。

不仅通过学校教育，还通过保持房价高昂的区域规划条例、保持医生和律师收入高昂同时阻止护士和律师助理竞争的专业认证结构等等。我低估了我们对意识形态多样性的不容忍。

在过去的五十年里，大学、主流媒体和其他精英文化机构中工人阶级和保守派的声音数量已经减少到寥寥无几。当你告诉这个国家很大一部分人，他们的声音不值得倾听时，他们会做出不好的反应，他们已经做出了反应。好的，所以他认为他犯错的主要原因是他认为他低估了

自由主义精英会嘲笑其他所有人的程度。是的。对他犯了什么错的诊断是多么糟糕。有一次，他将特朗普式的右翼描述为那些觉得自己被忽视了的人，他们会不惜一切代价让自己变得可见。

然后是左翼激进分子，对，比如取消警察经费，比如，你知道，乔治·弗洛伊德，所有其他事情。他说，觉醒不仅仅是一种社会哲学，也是一种精英地位的标志，一种个人进步的策略。是的。同样的不真实说法。我不必遵守你所倡导的任何社会规范，或者其他什么，因为我不相信你是在善意地这样做。

我认为你在说谎，你只是在摆姿态。嗯，我还认为从2002年的《波波在天堂》到2021年的《波波后记》的演变也很有趣，因为90年代末期也是“豪华轿车自由派”，“拿铁自由派”的说法开始出现的时候。是的。

就像这是纽特·金里奇（Newt Gingrich）的事情一样。有趣的是，就在这种诽谤开始出现后，大卫·布鲁克斯写了一篇基本上是这种诽谤的长篇版本的文章。是的。没错。这就像自由派的虚伪一样，整本书都是这样。然后到了2021年，当右派说：“看看你们让我们做了什么”，他基本上写了一篇文章，说：“看看你们让他们做了什么”。是的。他对特朗普也很直言不讳，这一点我给他记功。

但与此同时，他也像更礼貌地重复了你在极右翼也能找到的同样论点。他是当权者的水手。他是根深蒂固的反动利益集团的带路人。是的。这太他妈的奇怪了。而且，你知道，这就像长期以来左翼的批评一样，精英资本家

当然会更喜欢法西斯主义而不是任何形式的社会主义或社会民主主义。而大卫·布鲁克斯就在这里为他掩护。我不知道他是否一定更喜欢法西斯主义，但他确实认为我们应该听听法西斯主义者的说法。总而言之，我的意思是，这是一个关于过去50年最有害思想的播客。

说到大卫·布鲁克斯的危害，我实际上并不认为问题是大卫·布鲁克斯本人。问题是对大卫·布鲁克斯的需求。对。布鲁克斯之所以有事业，是因为他要让自由派当权者相信，他们是理性的人，他们可以倾听另一方的意见，感觉自己很聪明，感觉自己正在考虑所有选择。

然而，布鲁克斯本人几乎没有什么可说的。对。对那些花了二十年时间支持大卫·布鲁克斯的自由派机构来说，问题是：我们为什么要听这个家伙的话？对。是因为他像一个主题专家吗？不，大卫·布鲁克斯对任何事情都没有深入的了解。

是因为他做了深入的报道吗？不，大卫·布鲁克斯连最基本的调查都没有做，以确定他的印象是否属实。他只是印出他的印象。哦，这个人留着马尾辫。他过去对很多事情都对吗？同样，也没有。听大卫·布鲁克斯的唯一理由是对意识形态多样性的某种空洞承诺。是的。但是为什么？

是的。

挑战读者的先有观念。它给读者留下了对保守主义是什么的完全错误的印象。自20世纪90年代以来，大卫·布鲁克斯对保守派没有任何影响。这个国家所谓的“理性保守派”大约有七个，他们都在报纸上写专栏。是的，我的意思是，在这一点上，我认为他公开承认……

是民主党人。是的。他是一个实际上坚持下来的“永远反对特朗普”的人。对。我想说，他坚持下来的原因是，很多“永远反对特朗普”的人都是保守派，他们认为，这不是保守主义的真正含义。然后几年后，很明显，这就是保守主义的真正含义。对。整个运动都站在特朗普和像特朗普这样的人一边。但布鲁克斯是

没有那样做，因为他并不受保守派运动的约束，因为他受自由派运动的约束。对。我认为这种动态也解释了为什么大卫·布鲁克斯很糟糕。他不需要优秀，因为这不是他所服务的目的。他所服务的目的是不在于提供洞察力。而是要扮演……

在封闭的自由派政治中扮演角色，对吧？保守派不需要大卫·布鲁克斯。自由派需要。我想以大卫·布鲁克斯写过的最臭名昭著的一段话来结束。你知道这个，对吧？三明治的那个。哦，天哪。是的。你想读还是我读？你可以读。你可以读。好的。这是他在《纽约时报》专栏中的一段话。他说，最近我带一位只有高中学历的朋友去吃午饭。哦，

我不小心把她带进了一家美食三明治店。突然，我看到她的脸僵住了，因为她面对着名为“教父”和“番茄”的三明治，以及索普雷萨塔、卡皮科洛和条纹长棍面包等配料。我很快问她是否想去别的地方，她焦虑地点了点头，我们去吃了墨西哥菜。那是……

这个人的杰作之一。我喜欢，就像，我带了我的门把手一样蠢的朋友，她从未听说过各种流行的意大利三明治，事实上，当她在菜单上读到它们时，她实际上会惊恐发作。我知道。带她去了一家经典熟食店，当然，她将永远不会再一样了。我知道。

但是，好吧，我读了400篇大卫·布鲁克斯的专栏后了解到，他是那种把事情从语境中拿出来看起来很糟糕，放在语境中看起来更糟糕的人。这段令人难以置信地居高临下的段落中丢失的是

是它位于一篇关于美国人如何囤积机会的所有方式的专栏中间。它已经成为人们正在使用的一种框架。所以他基本上列举了这种现象的所有证据，即现在比过去更难成功。但文章用三明治的轶事来说明它并不是真正、真正显而易见的事情，比如……

工作不像以前那样报酬高了。住房成本比以前高了。大学的费用比以前高了。不是那些东西。是审美的东西。他妈的三明治的名字。就像，不，大卫，这是……

是住房。不，是工作和那些破事。是的，是工作和那些破事。对。这就像他整个项目的隐喻一样。是的。就像要避开真正显而易见和可衡量的毁灭性的事情，而去看那些我编造的轶事一样的蠢事。我的意思是，他写了多少次这样的文章，真是令人惊叹。

吹嘘自由派、沿海、世界主义的审美观的荒谬性。

在这个过程中，他对那些他认为自己正在提升的人极其居高临下。难以置信。我知道。这个女人看不懂菜单。他注意到她对从未吃过的一种火腿感到恐惧。他就像，“你想离开吗？”她说，“是的，请。”

我不觉得这里安全。大卫，卡皮科洛是什么？但从好的方面来看，至少没有人给她免费提供一片面包。