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主
主讲人
我探讨了人性的善恶问题，认为圣经强调人的本性是善的，即使罪扭曲了善的本性，悔改的可能性依然存在。性恶论则认为人无法被救赎，并会导致严刑峻法的统治。人的本善是上帝呼召我们悔改的理论基础。
我进一步分析了罪的定义和遗传，认为罪是行为和态度与上帝道德律不相符，罪的遗传是指亚当的罪如何影响我们，包括行为上的罪和本性上的罪。人既是亚当的受害者，也是自身罪行的受害者，不能完全归咎于亚当。
我还探讨了权力与罪恶的关系，认为权力会逐渐显露人的邪恶，绝对的权力会吞噬人。批评别人的罪很容易，但圣经中对罪的论述更深层，强调人本性中完全没有良善，无法行善。
此外，我比较了西方和东方文化，认为西方文明的强大源于古希腊哲学和基督教的结合，强调理性追求、体育精神和自我约束；而东方文化则更注重稳定性和传统。我还分析了当今社会面临的挑战，例如文化大革命对年轻一代的影响，以及对白人罪恶感的错误认知。
最后，我总结了回应罪恶的方式，需要认罪、悔改和寻求上帝的赦免，并要离弃罪恶。人论比人性论更宽泛，因为它探讨了人从神的形象所造、人的本质、功能和目的等方面。
Deep Dive
This chapter delves into the theological understanding of sin, discussing human nature, the concept of original sin, and the potential for redemption. It contrasts Western and Eastern philosophies on human nature and highlights cultural influences.
- Theological perspective emphasizes original sin affecting human nature.
- Western philosophy often leans towards 'original goodness', allowing for redemption.
- Eastern philosophy debates between 'original goodness' and 'original evil'.