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The Evolution of Opinions Online and "Statementese"

2023/10/31
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On the Media

AI Deep Dive AI Chapters Transcript
People
B
Brooke Gladstone
S
Sam Adler-Bell
Topics
Brooke Gladstone:本期节目讨论了在以色列巴勒斯坦冲突期间,个人、品牌和机构纷纷发表声明的现象。这些声明通常措辞谨慎,信息量有限,引发了人们对这种"声明式"表达方式的质疑。许多机构和个人都发表了声明,评论哈马斯袭击和随后的战争。一些机构,例如佛罗里达大学,发表声明谴责恐怖主义;而星巴克则起诉代表其员工的工会,原因是工会的亲巴勒斯坦声明激怒了顾客,损害了公司声誉。美国编剧协会因未发表声明而道歉。 Sam Adler-Bell:公共声明的语言变得无益,这种现象被称为"声明式"(statementese)。一些高校,例如威廉姆斯学院和斯坦福大学,因为发表声明的压力而选择不再发表声明。这种现象部分源于互联网的普及,使得人们更容易获得并要求机构发表声明,即使这些机构对事件本身并无直接关联。个人也开始模仿机构的声明风格,发表模棱两可的声明,仿佛他们也是一个需要品牌管理的品牌。人们发表声明的动机各不相同,有些人是为了满足社会期望,即使他们对事件了解不多。关于以色列和巴勒斯坦的辩论长期以来被限制在狭窄的范围内,人们感到无力改变现状,只能专注于声明的措辞。 Sam Adler-Bell:"黑人的命也是命"运动促使了这种发表声明的冲动,因为当时人们对警察暴行普遍谴责。对声明的过度关注分散了人们对实际问题的注意力,用言语代替了行动。"黑人的命也是命"运动使许多年轻人参与政治,并学习了关于去殖民化、种族和民族主义等方面的语言,这影响了他们对以色列和巴勒斯坦问题的看法。与2014年加沙战争相比,此次战争中,更多年轻人表达了对巴勒斯坦的支持,这与"黑人的命也是命"运动中学习到的政治观点有关。人们将政治参与视为一种表达团结、见证和作证的方式,关注的是表达立场而不是实际政治结果。对声明的过度关注反映了一种无助感,并加剧了这种无助感,使人们丧失行动力。发表声明使人们感到政治行动已经结束,忽略了可以采取的实际行动。美国人在以色列和巴勒斯坦问题上保持无助的态度是不合理的,因为他们拥有更多改变现状的途径。

Deep Dive

Chapters
The podcast discusses the phenomenon of 'statementese' where individuals, corporations, and institutions feel compelled to issue public statements on major events like the Israel-Hamas conflict, often using careful, vague language.

Shownotes Transcript

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这是“媒体聚焦”的周中播客。我是布鲁克·格莱德斯通。在试图在战争期间浏览互联网时,您可能已经注意到一个普遍的特征,那就是迫切呼吁公开表态。纽约时报以蒙太奇的形式阐述了这一趋势。如果你是一个人,而你对这件事没有感到愤怒……

你对中东战争有什么看法?恐怕我必须坚持要你回答。

这么多人、公司和行业都在互联网上表明了自己的立场。几乎来自各个方向的声明都涌现出来,对哈马斯袭击和随后的战争发表评论,包括亚马逊。

美国鹰牌、NFL,甚至当地健身工作室。佛罗里达大学的校长发表了一份病毒式声明,其中部分内容是:“恐怖主义没有借口。这应该不难。”星巴克正在起诉代表其许多员工的工会,原因是其关于以巴战争的社交媒体帖子。该公司表示,Workers United亲巴勒斯坦的帖子激怒了数百名顾客,损害了其声誉。

在好莱坞,情况尤其紧张。美国编剧协会西部分会因其“未能发表声明而造成的巨大痛苦”而向其成员道歉。

因此,无论您是公民还是名人,是企业还是机构,似乎每个人都期望采取立场。他们使用的语言有一种熟悉的感觉。它非常谨慎,最终却说得很少。萨姆·阿德勒-贝尔是一位作家,也是播客“了解你的敌人”的联合主持人。

他说,这些公开声明的词汇已经变得无益,这被称为“声明式”。他说,它引起的愤怒导致一些高等教育机构,如马萨诸塞州的威廉姆斯学院,留下了空白页面。

那里的大学校长在以色列袭击发生之前的一段时间里,就一直对这种要求机构每次新闻发生大事时都必须发表声明的新规范感到焦虑。因此,大学校长决定

发表一份声明说,我们不再发表声明了。斯坦福大学也发生了类似的事情,最初的声明引起了一些争议,然后他们发表了一份更长的声明,基本上解释了为什么他们将来不再发表声明。

那些喜欢声明的人是怎么处理的呢?因为“你的沉默被注意到了”这个短语有很多变体。它被发送给各种企业和品牌、名人、网红。那么,如果大学保持沉默,这会被注意到吗?

我相信会的。关于这一点,需要记住的是,十年前、十五年前,如果你想知道大学对某个政治事件或国际悲剧的看法,或者你想知道纽约大都会队对世界上发生的某些战争的看法,你必须……

以记者的身份联系纽约大都会队,或者纽约大都会队必须在《纽约时报》上刊登广告,或者他们必须举行新闻发布会,所有这些对我们来说都非常令人费解,因为为什么纽约大都会队会对这件事有意见呢?但现在由于互联网,任何人都可以找到这些声明,人们可以要求发表这些声明。让我问你关于即使是普通人似乎也会采用的声明的问题,以及

在沉溺于或被迫沉溺于“声明式”时?好吧,这取决于是什么样的人,你知道,因为如果有人对这个问题非常政治化,并且对这个问题有强烈的信念,他们可能会发表一些非常非常明确和强烈的言论。那是“声明式”吗?我不会把它定义为“声明式”。但我发现更有趣的是

是那些在评论此事时采用“声明式”的个人。这有点像一个有新闻秘书的人,比如你的迪恩叔叔发表声明说,哦,

虽然我当然谴责X,但我同时也觉得Y。或者互联网上的某个陌生人说,两件事可以同时为真。这是一种非常奇怪的强迫症,就好像我们都在过着我们的生活,运作的方式就好像我们自己是一个品牌,有品牌顾问和危机管理人员告诉我们如何才能不惹恼我们太多的追随者、朋友和家人。

当然,这种需求并不完全是关于品牌管理。人们似乎只是感到有这种需要,我想知道为什么。是为了寻求慰藉,与社区联系吗?

好吧,我认为动机不同。我认为对某些人来说,有一种感觉,即这是一个问题,以色列-巴勒斯坦问题,他们应该对此有强烈的意见,或者应该对此了解很多。但我认为在美国,只有相对较少的人对此了解很多,并且对此有长期以来的看法。

但这是长期以来一直存在于我们政治生活中的事情。所以人们有这种感觉,哦,我应该了解这件事,我应该对此说些什么。所以,当他们依赖最模糊的陈词滥调的语言时。但我确实认为有一种更同情的表达方式,那就是

关于以色列和巴勒斯坦的辩论,长期以来一直局限于我们华盛顿特区的政治生活中可以接受的非常狭窄的意见范围。

所以有些人有一种感觉,真的没有办法改变这场辩论的基本轮廓,这些狭窄的意见范围。你会认为这几乎与机构一致地支持以色列政府想要做的事情相一致?更接近于此。但我想说的是,无论你站在哪一边,由于这种感觉,这个问题一直是

一个非常静态的问题。所以我认为有一种感觉,我们唯一能做的就是把我们的声明说对,而不是我们也许能够改变这个实际政策制定发生的地点。虽然我确实认识一些人相信

这些表达的总和确实很重要。你有一些政治影响力吗?我希望这是真的,只是从某种意义上说,我希望我们的民主制度仍在以某种方式运作。我发现它真的很有趣。你观察到这种权衡的冲动……

在社交媒体时代,在“黑人的命也是命”运动期间,它的速度确实加快了。如果你在网上搜索“沉默是金”或“你的沉默被注意到了”,它几乎总是归结为白人的沉默,那些不受在美国黑人生活影响的人的沉默。

我认为这给这种声明的冲动插上了翅膀。我认为,如果你想讲述一个故事,讲述我们是如何走到这一步的,品牌、机构和大学觉得他们需要在任何重大新闻发生时发表声明,

是的。

或多或少都同意警察暴行是错误的,你知道,警察杀害黑人是可怕的。所以他们可以发表这些声明,然后问题是他们的声明是否足够强烈。但与这个问题不同的是,没有相互竞争的选区。所以,

这些品牌和机构采用了发表这类声明的规范。现在在这个问题上,人们对这个问题的不同方面都有强烈的意见,对吧?所以他们不可能取悦所有人。我认为这种对声明的痴迷关注也是在2020年的一种让我们分心于真正利害关系的方式。

意思是说,言语取代了行动,就像它们经常做的那样,点赞一下,你就完成了当天的政治行动?是的。你知道,“黑人的命也是命”运动在全国范围内在政策方面取得了一些成功,我认为这些成就非同寻常,但不像你在我们举行美国历史上最大规模的抗议活动时所想的那样多,有些人这么说。

就改变这个国家种族不平等的结构而言,很多能量肯定被这种企业式的虚伪行为所吸收,这在短期内会让人满意,但最终却什么也做不成。我们应该说,对“黑人的命也是命”运动的支持并非一直都是一致的。不。“黑人的命也是命”组织所创建或告知的组织,

甚至基本原则。你知道,它和这个政治时代中的每一个美国价值观一样具有两极分化性。但我认为关于BLM如何影响我们现在正在进行的辩论,还有其他一些需要说明的地方。那就是我认为大量的年轻人,尤其是现在上大学的人,通过这场运动被政治化了,甚至激进化了,并对政治有了理解。

该组织本身以及在该运动中进行的政治教育对以色列和巴勒斯坦进行了批判。很多人通过参与BLM了解了这个问题。

我认为这就是为什么这次感觉如此不同的原因之一,有越来越多的年轻人似乎表达了对巴勒斯坦的声援,尤其是在表达对巴勒斯坦声援时使用了某些语言。比如什么样的语言?关于去殖民化、关于种族和民族、关于民族主义、关于抵抗压迫以及被压迫者抵抗的权利的语言。

我认为很多这样的语言都是通过参与BLM学习的,但也通过你在校园研讨会上学习的语言。但我只想指出,我只是觉得这是一个如此不同的时刻。我当时正在考虑2014年的加沙战争,那也是对加沙的另一次大规模围攻,而来自亲巴勒斯坦方面的参与程度远没有这次高,无论是谁。辩论也没有那么多。

即使实际数字可能是什么,通常巴勒斯坦人的死亡人数也多得多。而且自1948年以来,它还没有开始对以色列平民生活进行最大规模的袭击。这是不同的。我认为部分原因是年轻人被政治化了,以不同的方式思考这个问题。

所以让我们回到“声明式”。这不仅仅是年轻人。在过去几年里,我们已经学会将我们的政治参与视为一种

团结的声明,一种见证的声明,一种作证的声明,而这些言语行为对政治的有效性不如我们表明我们站在哪一边重要,我们表明我们是那种这样想或那样想的人,这样我们就可以向我们的社区展示,这就是,你知道,这就是我。而且

现在这些事情很重要。对人们来说,通过与他人沟通来发展他们的政治认同很重要。但这与参与政治并试图影响特定的政治结果并不完全相同。它更多地与人们看待自己以及他们的社区如何看待他们有关。你写道,无力影响实际的政策结果,我们满足于争论话语。

你注意到,我们节目中邀请过的政治理论家科里·罗宾最近指出,“我们现在经常使用的动词的被动性”,所有这些动词都指向事物的过去,就好像行动已经发生,而不是需要做的事情。他提到了像见证、承认、哀悼、悲伤、作证这样的词。你对此有什么看法?

这种声明的痴迷,其中“声明式”是,我认为这是无力感的结果或无力感的条件,但它也助长了无力感。它使人们丧失斗志。你认为它为什么使人们丧失斗志?

好吧,因为我们已经说过的一些事情,首先,它让你觉得你作为政治行动者所做的事情就是说些什么,并回应其他人所说的话。我认为现在,如果你希望加沙的平民死亡人数减少,有很多

工作要做。全国各地都在举行抗议活动。犹太人正在举行真正鼓舞人心的抗议活动,他们说,不要以我们的名义这样做。我们当然为以色列的死者感到悲伤,我们哀悼他们。我们认识他们,我们爱他们。但不要以我们的名义这样做。我认为我真的很受那些现在正在采取行动的人的鼓舞。我认为

有时,这种回顾过去的“声明式”会让人觉得一切都结束了。一切都完成了。我们什么也做不了。我们什么也改变不了。仅仅作为一个民主问题,情况不应该如此。你说,美国人屈服于无力感是一种道德上的堕落。是的,我认为是这样。我的意思是,无论你站在这个问题的哪一边……

美国与以色列的关系可能会决定这场战争的结果。这种情况一直如此。如果美国人对此感觉强烈,却袖手旁观,表现得好像他们无能为力,我的意思是,更具体地说,巴勒斯坦人比美国人无能为力多少?我的意思是,美国人,我们有一个代议制政府。我们可以……

打电话给我们的国会议员,告诉他们我们想要什么。而此刻,巴勒斯坦人成了待宰的羔羊,成千上万的人被杀害。所以我认为我不赞同的那种无力感,我在过去几周里多次感受到的那种无力感,对美国人来说并不合理。

非常感谢你。谢谢你,布鲁克。非常感谢你邀请我。萨姆·阿德勒-贝尔是一位作家,也是播客“了解你的敌人”的联合主持人。他在《纽约杂志》上发表的文章名为《声明之战:美国处理以巴战争的非同寻常的方式》。

感谢收听我们的周中播客。我是布鲁克·格莱德斯通。“大节目”通常在周五晚餐时间左右播出。本周收听,了解“我也是”运动六年后的遗产。