Episode #013 ... The Hellenistic Age Pt. 4 - Skepticism
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在本期播客中，我们将继续学习希腊化时代，这次重点关注怀疑主义。我们将了解皮浪如何利用怀疑主义在没有麻醉的情况下忍受手术，以及为什么你永远无法真正知道石榴是不是石榴。我们还将发现赢得彩票可能是你一生中发生的最糟糕的事情，并将怀疑主义的关键哲学家与他们的蓝精灵对应物进行比较。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远无法做到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 有关更多信息和播客的完整文字记录，请访问philosophizethis.org。有关新剧集的更新，请在 Instagram 上关注philosophizethispodcast（一个词），在 X 上关注IamStevenWest。祝好，我希望您今天喜欢这个节目。到目前为止，我们已经涵盖了希腊化时代相当多的内容，我想把它们联系起来。

希腊化时代有四个主要的哲学学派：伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派、怀疑论学派和犬儒学派。所有这些学派都在试图应对希腊化时代普通公民看似无法应对的所有问题。

所有这些学派的最终目标都是实现免受干扰的自由，有时被称为“静寂”（ataraxia），有时则被描述为一种平静的心态。但是，尽管所有这些学派的最终目标都是相同的，但如果你在街上看到每个学派的成员，他们看起来会完全不同，因为他们每个人都有自己独特的方式来达到这种平静的心态。一种思考方式是，如果你生活在那个时代，你会成为哪个学派的成员？你的第一个选择是成为一个伊壁鸠鲁学派的人。

如果你是一个伊壁鸠鲁学派的人，你不会担心你的家人刚刚被卖为奴隶，或者你的城镇刚刚被夷为平地，因为无论如何，你只是一个随机的原子集合。你没有要依赖的神，也没有你必须害怕的来世。所以为什么要担心呢？

你应该尽你所能地去做你被赋予的任务，去体验更高的快乐，并实现完全的免受干扰的自由，你会穿着朴素，你会适量地进食。

你不会拥有很多东西，也不会对将来成为政治人物有很大的梦想。你会辞去公职，住在远离繁华城市的公社里，与你的朋友们过着自给自足的生活。而这些朋友对你来说极其重要。他们是你在培养完全消除痛苦方面的个人方式。

你的第二个选择是成为一个犬儒学派的人。为了简单起见，想想极端版本。想想丢番图。你不会担心失去你的房子、你的工作或你在希腊化时代在社会中的地位，因为如果你是一个犬儒学派的人，谁会在乎所有这些东西？它们都是强加于我们人类的毫无意义的社会习俗。其他人不知何故已经说服自己有一些值得担心的事情，但你不是。

通过不在乎这些事情，你会达到一种繁荣的状态和随之而来的心灵平静。你可能会像丢番图一样生活在贫困中，也许在一个浴缸里，但我猜想在现代，它更像是一个纸板箱，但对你来说，它不会感觉像贫困。它会感觉很自然。你会做任何你想做的事情，你会去任何你想去的地方，你会穿任何你想穿的衣服，如果你穿的话。你的第三个选择是成为一个斯多葛学派的人。

如果你是一个斯多葛学派的人，你不会担心某个邪恶的独裁者骑马进入城镇，因为无论发生什么，它都注定要发生。所有发生的事情都是上帝预定计划的一部分。这是存在于一切事物内部的理性指导之手，质疑它是愚蠢的，也是徒劳的。你像一条狗被绑在一辆由马拉动的移动车上一样，被命运的不可避免性所束缚。你会对你去哪里以及你是否喜欢它有多少抱怨呢？

通过这种对命运的接受和对世界的现实期望的培养，你实现了免受干扰的自由，知道在每种情况下采取正确行动的方式是运用你的推理能力，以符合自然的方式生活得有德行。

现在，每天早上，你都会进行预防性冥想来开始新的一天，告诉自己你会遇到那些整天烦扰你的人。你会遇到不体贴的人，从而使你不会被愤怒或不满所影响。然后，在一天中，你会回顾和参考你的斯多葛学派手册，刷新内容并将其牢记在心。

你会不断地努力完善自己，注意你的想法，对你进行洗脑，养成有益的思维习惯，有点像现代认知行为疗法。你会积极参与政治，或者至少参与社区活动，因为这是你的家园，帮助他人追求发展和运用他们的推理能力。还有什么比在世界上最强大的文明的参议院影响他人更好的地方呢？好吧，你的最后一个选择是成为一个怀疑论者。

在所有学派中，这个学派可能是最难的一个，因为它实际上是通过实践所有思想来实现静寂的。它几乎是不切实际的。但我认为，在希腊化时代，没有其他学派比它更能改变哲学。

为了了解这股怀疑主义浪潮是如何席卷其他所有希腊化时代学派的，以及为了理解怀疑主义是如何找到它显而易见且方便的立足点的，我认为在与斯多葛学派的认识论联系起来谈论它时，这一点得到了最好的说明。希腊化时代的这些学派之间存在着如此激烈的竞争，以至于

很容易认为它们处于光谱的完全不同端点。你知道，就像，这个学派和那个学派彼此完全不同。但事实并非如此。它们都互相影响了很多。实际上，它们都在谈论同一个问题的不同答案。

也许更好的思考方式是，如果你是一个希腊化时代的学派，其他学派不会是你的敌人。他们就像雄心勃勃的竞争对手，都在争取你想要的工作晋升。你知道，他们会像你一样早到工作。他们会像你一样努力工作。如果你想要即将到来的晋升，如果你不希望他们在你之前得到它，你最好继续努力工作。

那些竞争对手会让你保持诚实。而这种竞争最终会在许多方面使你变得更好。希腊化时代的学派也是如此。当任何一个学派对某事提出主张时，其他学派都会发现其中的缺陷，他们会抓住这些缺陷，他们会争论它，他们会提出反驳等等。而这段时间周围最大的主张之一是关于认识论的概念。

现在，如果你还记得，伊壁鸠鲁学派都是关于驳斥任何对任何事情发生的超自然解释的，在这个过程中，有时他们会过早地接受任何似乎是合理的解释，仅仅是为了对它有一些理性的解释。

好吧，芝诺无疑是在某种程度上回应这种推理，当他上次我们谈到的斯多葛学派认识论的多方面视觉解释时。还记得不同程度的手闭合表示不同程度的知识吗？好吧，当谈到希腊化时代的认识论时，你可以这样总结。伊壁鸠鲁学派认为我们可以获得真知，但对此有点过于轻率。

斯多葛学派认为我们可以获得真知，对他们来说，确定性是可能的，但他们有一个多部分的系统来限定构成真正知识的条件。而怀疑论者认为获得知识是不可能的。让我们回到芝诺和他的例子。芝诺会在彩绘的柱廊里做演讲，他会伸出手，手掌完全张开，然后他说，这就是感知。

好吧，他就在那里说对了。感知不是知识。它是感知。感知只是获得知识的第一步。

好吧，斯多葛学派最终会把我们在感知阶段接收到的东西称为“印象”。现在，这有点复杂，我们不能严格地称斯多葛学派为经验主义者，但我们可以放心，感官接收到的信息对斯多葛学派来说非常重要。我们的感觉器官接收到的这些印象是我们从周围的物理世界收集信息的方式，它们很重要，因为它们是获得知识的第一步。

芝诺和克莱安特斯将这些印象比作蜡中留下的印记。让我们举一个印象的例子。假设你正在睡觉。你做了一个愉快的梦。你终于得到了你整个星期都想得到的八小时睡眠。然后，砰的一声。

你家门前响起汽车警报声。听起来像是来自你邻居的车道。它一直在响个不停。没有人把它关掉。你只是躺在那里，眼睛通红，盯着天花板说，真的吗？在世界历史上，汽车警报真的阻止过任何一起汽车盗窃案吗？这些想法在你脑海中飞速闪过，对吧？现在，你无法看到汽车。你躺在床上。你显然无法触摸汽车。你所能做的只是听到它。

警报声，警笛声，正在给你的感觉器官，在这种情况下是你的耳朵，留下汽车警报正在响起的印象。那么，你怎么知道汽车警报正在响起呢？你不能肯定地知道，对吧？如果那个警笛实际上是空袭警报呢？如果外国军队入侵你的国家呢？如果这是一个怀恨在心的救护车司机，只是坐在你邻居的车道上，鸣响他的警笛而不停呢？你知道，他试图扰乱你的睡眠时间表。你不能肯定地知道。

现在，伊壁鸠鲁学派会说你接收到的印象是真实的，但如果事实证明它不是汽车警报，你的大脑错误地将解释赋予了该印象。斯多葛学派不这样认为。他们认为有些印象是真的，有些印象是假的。斯多葛学派会说：“是的，听起来确实像是汽车警报正在响起，但这是你同意该印象的决定。”

我的意思是，你可以很容易地走到你的窗户，看到它是一个坐在那里的救护车司机。但另一方面，你可以走到你的窗户，你可以看看你邻居的车道，你可以看到汽车的车灯闪烁，噪音显然是从那个方向传来的，在那时，你可以非常肯定正是汽车警报吵醒了你。

好吧，这让我回到了芝诺视觉教学例子的第二阶段。他把手掌伸到他面前，然后稍微合拢手指的那个阶段。我上次说这就像患有风湿病的芝诺。我想这有点像芝诺假装成猫的样子，对吧？他正要抓伤某人。这个阶段被称为“同意”。同意是对某事物的相信。它与某事物的协议。

你相信吵醒你的是汽车警报。它当然不仅仅是一种印象。我的意思是，这不仅仅是听到听起来像汽车警报的声音，并在你仍然躺在床上时假设它是汽车警报。你已经通过你的推理能力处理了声音和视觉印象，并对某事产生了信念。仅仅从你的感觉器官获得印象是不够的。我的意思是，牛有感觉器官。

它对世界有印象，对吧？但人类可以质疑这些印象。他们可以使用理性来确定事物并非表面所见。毫不奇怪，对斯多葛学派来说，理性在获得真知方面很重要。斯多葛学派的智者会暂停对某事是否真实做出判断，直到他们完全确定它，直到他们拥有他们所说的认知印象。

现在，这些认知印象是芝诺手部比喻的第三部分。他会完全合拢他的手，握成拳头，然后说：“这就是理解。”有时我们有一些非常可靠的印象。这些印象如此清晰，以至于它们似乎不可能出错。

让我们回到汽车警报的例子。假设你不仅走到窗户去看汽车警报是否响起。假设你真的走出去，仔细检查了汽车。你找到了警报发出的发动机舱的精确位置。你触摸了汽车。你确保它不是全息图。你知道，诸如此类的事情。你可以离开这种体验，几乎可以肯定吵醒你的是汽车警报。好吧，这就是斯多葛学派所说的认知印象。一种清晰明了并得到加强的印象。

但是等等。重要的是要注意，就斯多葛学派而言，我们仍然没有知识。这些认知印象是在获得知识时必不可少的要素，但知识实际上在于理解所有认知印象之间的关系。

有一个关于斯多葛学派哲学家塞维鲁斯的著名故事，他是芝诺的追随者，他正在与托勒密国王进行谈话，国王问他：“一个智者会允许自己仅仅被意见引导吗？”塞维鲁斯说不会。但他不知道的是，国王知道他会这么说。很久以前，他让别人制造了一些用蜡制成的假石榴。它们看起来就像真正的石榴，但实际上是假的。

他把它们端给了塞维鲁斯。他咬了一口其中一个。他被蜡石榴愚弄了，然后把它吐了出来。国王说，嘿，现在怎么样？现在是谁在错误地同意事情了，儿子？塞维鲁斯说，他并没有同意它们是石榴的事实。他只是同意认为它们是石榴是合理的。智者总是会暂停判断，直到他完全确定某事。

而正是这个十字路口，怀疑论者在希腊化时代找到了立足点。斯多葛学派说，你应该暂停对一切事物的判断，直到你完全确定。而怀疑论者说，你应该总是暂停判断，因为据我们所知，你永远不可能完全确定。

看，因为斯多葛学派知识的一个重要部分是我们刚才谈到的这些认知印象。怀疑论者说的是，每一个认知印象，无论看起来多么可靠，都将与其他印象无法区分。不可能区分两者之间的差异。

例如，假设你刚刚在杂货店付了杂货钱。你来到停车场，看到你的车。但它真的是你的车吗？我的意思是，一切看起来都一样。它停在你进杂货店时停放的同一个地方。颜色相同。

你的车载空气清新剂挂在后视镜上。你知道，一些疯狂的12岁孩子在你的脏后挡风玻璃上同一个地方写着“请清洗我”。你很确定这是你的车，对吧？但怀疑论者会说，即使你做了所有这些检查，你也不能肯定。

现在你可能在一个隐藏摄像头的日本恶作剧节目中。有人可能策划了这一切。我的意思是，他们可能把你的车拖走了。他们可能得到了一辆与你的车完全相同的复制品，把它停在那里，弄脏它，在后挡风玻璃上写上“请清洗我”，只是为了愚弄你。我的意思是，你怎么能绝对肯定这是你的车呢？你能吗？

好吧，怀疑论者会说不能。这种不确定性，无论在实践意义上看起来多么荒谬，都是无法逃避的，因为一切事物都附带着这种怀疑的瘟疫。如果这种怀疑存在于任何层面，我们怎么能诚实地说我们肯定知道某事呢？这可能是谈论被广泛认为是世界上第一位怀疑论者的皮浪的好时机。现在，我开始注意到这里的一个模式。

如果你是一个特定运动的领军人物，如果你是一个事物的奠基人之一，并且你生活在一个历史细节非常稀少的时代，你就会立即获得一种神秘的、传奇的地位，人们会讲述关于你表现出与你的特定运动相符的极端行为的故事。皮浪真的很怀疑，显然。他不相信任何事情。

有这样的故事说，他在公元前300年接受了手术，尽管在手术过程中完全清醒，没有麻醉，但他并没有受到影响。他只是静静地躺着，脸上连一丝抽搐都没有，因为有人挖开他并为他做手术，因为他不像其他人那样被这种错觉所迷惑，认为疼痛一定是坏事。还有一个关于他好朋友掉进一个洞里的故事，他无法从这个洞里出来。

皮浪正在散步。他遇到了他。他看到他掉在洞里，然后他就把他留在那儿了。他的朋友甚至没有生他的气。我的意思是，他印象深刻。他非常尊重他能够对事情如此怀疑的能力。各种各样的故事。有关于皮浪带着对周围一切事物的完全怀疑四处走动的故事。他有时看起来像一个上了年纪的女人。他会撞到人们。他会走在迎面而来的马车前面。

显然，他的朋友们总是不得不把他从走向死亡的边缘救回来，尽管有这些故事，他还是活到了90岁的高龄。好吧，这些故事显然是虚构的，但它们确实说明了皮浪怀疑性思维的极端版本。现在，你们可能不会对皮浪不相信写东西感到震惊。

因此，我们真正掌握的关于他的信息来自他的主要弟子之一蒂蒙。我接下来要读的这段话实际上来自一位后来的哲学家，他对蒂蒙进行了评论。所以这里有点像传话游戏。但无论如何，引用，“皮浪宣称事物是同样冷漠的、不可衡量的和不可仲裁的。

因此，我们的感觉和意见都不能告诉我们真相或谎言，因此，我们不应该对它们有一点信任，而应该不持意见、不承诺和坚定不移，对每一件事物都说它既不是也不是，或者它既是也不是，或者它既不是也不是，对于那些真正采取这种态度的人来说，结果是蒂蒙说首先是沉默，然后是

看，怀疑论者与当时声称能带给你平静状态的所有其他哲学学派竞争激烈。怀疑论者实现这一目标的方法是认识到负面情绪来自对事物的负面判断。但你不知道你正在对其做出负面判断的事物是否真的不好。你当然无法证明它们绝对不好。那么，你怎么能傲慢地假设你知道它们不好呢？

你怎么知道疼痛一定是坏事呢？你怎么知道从长远来看失去你的农场会是一件坏事呢？皮浪说，我们应该暂停对一切事物的判断，直到我们确定它是真理，而我们永远无法做到这一点，这是一种新的思维方式。

许多历史学家认为，皮浪年轻时是亚历山大大帝军队中的一名士兵，他向东旅行，要么受到了所谓的印度赤裸哲学家的强烈启发，要么直接从他们那里窃取了这个想法。我们在佛教那一集中谈到了这种将思维视为具有误导性的方式，并且通过屈服于思维的冲动，很多时候它会适得其反。

现在，将这一点与在早期的前苏格拉底哲学家那里可以找到的一些怀疑论思想结合起来，你就能很好地了解皮浪在发展他的怀疑论版本时是从哪里来的。我们已经讨论过前苏格拉底哲学家的几个例子。我的意思是，巴门尼德谈到每个人都认为世界围绕着他们转动，但实际上，没有任何东西在转动。这一切都是一个巨大的整体的一部分。

更不用说我曾经最喜欢的引言之一了，正如德谟克利特所说的那样，看，怀疑论已经存在了一段时间，但它不是一种你应用于一切事物的态度。它不是一个旨在带给你免受干扰的自由的希腊化学派，这就是它的新颖之处。

看，这是另一件事。就像当时声称受到苏格拉底强烈影响的其他学派一样，怀疑论者也可以这么说。记住，是苏格拉底说过，“我唯一知道的就是我一无所知。”好吧，当苏格拉底这样说的时候，这有点聪明和自相矛盾，实际上他只是在它下面提出了一个更深层次的观点。但当皮浪说出来并实践它时，它开始看起来像虚伪。

皮浪认为，没有什么东西是高尚的或卑鄙的、公正的或不公正的，同样，在所有情况下，没有什么东西是真实存在的，习俗和习惯是一切人类行为的基础，因为每一件事物都与那件事物没有什么不同，好吧，这种思维方式的问题是，如果你应该暂停对一切事物的判断，直到你确定它是什么，你怎么能声称不可能确定呢？

你也应该暂停对它的判断，对吧？如果你实际上什么都不知道，你怎么能知道你什么都不知道呢？好吧，这种极端的立场真正将皮浪与几代后出现的其他怀疑论者区分开来。公平地说，有些人甚至不认为他是这样想的。但尽管如此，正如我们稍后将看到的，正是这种教义与他作为一个人联系在一起。这就是他后来所代表的。

看，不要讨厌皮浪。我的意思是，很容易被语言分散注意力。很容易将你的精力花在试图批判公元前300年写成的论点上。但我们不要忘记，怀疑论实际上也是一种实用的哲学。你应该把它应用到你的生活中，并实现静寂。这就是重点。

我认为怀疑论有很多智慧。有很多方法可以从中受益，而不会涉及一些荒谬的事情，比如躺在地上，不相信疼痛，而有人在你身上做手术。我想告诉你们一个名叫杰克·惠特克的人。

杰克是西弗吉尼亚州的一名小企业主，非常成功。他会戴着一顶黑色牛仔帽，一件漂亮的衬衫，一件黑色西装外套四处走动，你知道。他可能系着某种闪亮的波洛领带，将这套衣服组合在一起。他似乎有一个充满爱的家庭。他有朋友。他在他的企业中雇佣了员工。他向慈善机构捐款。他缴纳了税款。他有很多美好的事情发生在他身上。但后来在2002年12月25日……

在圣诞节早晨，他再次检查了他前一天晚上认为自己丢失了的彩票，发现他刚刚赢得了当时历史上最大的彩票大奖，3.19亿美元。乍一看，这似乎是一个梦想成真。我很确定，人们普遍认为，能发生在你身上的最美好的事情就是赢得彩票，更不用说赢得世界上历史上最大的彩票奖金了。

就像大多数表面上看起来好的事情一样，起初确实如此。他用他的钱做了很多伟大的事情。他重新雇佣了一群不幸在他大约一个月前不得不解雇的人。他给了几个当地牧师数百万美元，以便他们能够为自己建造新的教堂。我的意思是，他兑现了他那种新奇的大型纸板支票，并开始把它分发给需要帮助的人。但我直到最近才知道……

赢得彩票的一部分是放弃一定时间的隐私。彩票规则实际上规定，如果你赢得了大奖，你需要为彩票办公室做宣传。你实际上需要拿着巨额支票站在舞台上，让人们为你拍照并回答记者的问题。你需要让自己方便记者采访。杰克赢得了历史上最大的彩票大奖。

在他上电视和报纸之后，他开始收到人们的来信，很多很多来信。这是美国广播公司新闻的一篇文章中的引用，“来信太多了，他们甚至不会送邮件，我们只是花十个小时打开信封，这没什么大不了的，”吉尔说，她要求不公开姓名。

吉尔说，该基金会收到了各种各样的请求，例如人们想要新的地毯，人们想要娱乐系统，人们想要悍马，人们想要房子，简直是不可思议的事情。结束引用。

所以这个人，杰克·惠特克，每天开始收到数百封信，人们只是向他索要东西。我的意思是，当我读这个故事时，我把他家想象成像第一本书中哈利·波特的房子一样，信件从壁炉里飞出来，从邮箱里飞出来，飞遍整个房子。他收到了如此多的信件，他不得不雇佣一批全职员工来为他打开信件。

但他不仅仅是打开它们。他正在回复它们。他实际上是在为人们购买东西。他花了超过5000万美元为人们购买东西。

一旦每个人都看到他正在为那些只是给他写信的人送东西，他就变成了海滩上那个给海鸥薯条的人，然后其他海鸥和乌鸦开始蜂拥而至，包围着他等等。他谈到他的生活是如何在这里的。引用，“结束引用”。

不久之后，杰克的生活开始迅速走下坡路。一天晚上，当他在一家脱衣舞俱乐部闲逛时，具有讽刺意味的是，他可能正在给那些最需要帮助的人钱，他被下药并被抢走了数万美元，直接从他的车里。几个月后，他因醉酒驾驶直接撞上混凝土隔离带而被捕。他开始与法律发生冲突。人们开始随机地对他提起诉讼。他的妻子离开了她。他的家人与他疏远了。

他给了他孙女枕套里的钱，她染上了羟考酮瘾，交上了损友，最终悲惨地过量服用药物而死，年纪轻轻。事情结束后，杰克说他希望自己从未中过彩票。他希望在他意识到自己中奖后就把彩票撕掉。他说中彩票是他一生中发生的最糟糕的事情。

就像哲学家们对什么是获得真知的标准，或者宇宙是由什么构成的做出判断一样，就像在希腊化时代，有人可能会判断失去家园是坏事，还是被卖为奴隶是坏事一样，在现代，我们对日常生活中的事情做出判断。

我认为你很难找到一个认为赢得世界历史上最大的彩票大奖对某人来说是坏事的人。但这个故事并不独特，人们。大多数彩票中奖者都说，中奖几年后，他们并没有比中奖前更快乐。而且许多人说他们不那么快乐了。但为什么呢？

我认为这归结于几件事。我曾经听一位智者说，如果他能对他最坏的敌人许下一个愿望，那就是他被迫随时随地得到他想要的东西。乍一看这听起来很疯狂，对吧？好吧，像皮洛一样暂时搁置一下判断。如果你必须站在光谱的另一端进行辩论，如果你必须论证为什么这是一件可怕的事情，你会怎么说？

好吧，这是另一个很好的例子，它看起来像是每个人梦想成真的事情，短期内确实如此。但想想一年或更长时间之后。我的意思是，如果这是一个女巫施加在你身上无法解除的诅咒，你的生活将会变得糟糕透顶。我的意思是，想想看。我们从生活中获得的许多满足感来自于奋斗。它来自于非常非常渴望某样东西，但你得不到它，然后你努力工作，你得到了它，然后你感觉很棒。

也许有一辆你非常想要的汽车，但你买不起。所以你整个夏天都努力工作，你攒够了首付，然后当你得到它的时候，你会有一种巨大的成就感和满足感。也许有人告诉你，你不能带他们出去约会。然后你努力工作，提升自己，突然他们对你感兴趣了，你感觉很棒。也许只是你想要的东西稀缺，比如稀有的收藏品。

或者也许是一件很简单的事情，比如非常想上厕所，周围没有厕所，厕所很稀缺。所以当你终于能去的时候，感觉很棒，对吧？如果你每次想要什么东西，即使只是一瞬间，它都会出现在你面前，想想你一生中会错过多少美好的感受。

绝对的一切都会失去对你的价值，因为它会在你想要的时候出现。你将永远不会再感受到一生的成就感。这听起来像是对你的敌人许下的一个很好的愿望。皮洛会同意的。皮洛会非常喜欢这句话：“如果听起来好得令人难以置信，那它可能就是真的。”里面有真正的怀疑论的意味。我们如何才能知道现实中什么是好的？

我们怎么能知道我们是不是仅仅错误地将善归于我们认为应该好的东西？以最后一个例子为例。你每天工作八个小时，这样你就能得到你想要的东西，而且你不喜欢工作。那么，为什么不只是在没有任何工作的情况下得到你想要的东西呢？全是好的，没有坏的，对吧？好吧，在这种实际环境中应用的怀疑论类似于在形而上学或认识论中应用的怀疑论。

地面看起来很平坦，所以地球一定是平坦的，我们会退后几步，以更远见卓识的方式看待它，你会发现情况并非如此。皮洛说事情从来都不是单方面的，不可能衡量或判断我们的感知或信念，既不能产生真理也不能产生虚假，所以我们应该保持不相信，既不偏向这边也不偏向那边，这样我们就可以避免做出任何断言并获得宁静。

如果我运用得好，皮洛的智慧本来可以让我避免一生中许多负面情绪。很多年前，我还记得我16岁的时候非常想要一份工作。我想要任何工作。

我绝望了。在我当时居住的地方附近有一条巨大的路。它大约有10英里长，该地区每家商店都位于这条路旁。我记得走了几个小时，沿着这条路走了几英里，在每家商店停下来填写申请表。我认真地填写了大约一百份申请表。

我没有什么比工作更想要的。我记得一家杂货店打电话让我去面试，我真的很兴奋。我去面试，坐在桌子旁，那位女士立刻就喜欢上我了。

你知道，我让她笑了。我完美地回答了她所有的问题。如果好莱坞要为一部电影制作一个场景，试图描绘一个完美的面试，并且他们从我的生活中提取了这个面试场景，导演会把它扔掉，说，不，这太完美了，不现实。没有人会相信这真的发生了。不，它发生了。在面试结束时，她低头看着她的纸说，我们昨天已经为这个职位雇佣了别人。嘿，但别担心。

如果在接下来的几周内有人辞职，我会把你的申请放在我的办公桌上，我们会雇用你。我保证。我走出那家杂货店，我觉得世界末日就要来了。我记得痛苦了一周半。我生命中一周半的时间我再也回不来了。我坐在那里闷闷不乐，因为我永远找不到工作。即使我找到工作，它也永远不会像我差点得到的那份杂货店工作那样好。

然后，一周半后，另一家杂货店让我去面试，这一切都结束了。他们雇佣了我。正是在那家杂货店装袋杂货时，我遇到了我未来的妻子。在第一次面试中没有被录用是一件坏事吗？不。我应该在我确定之前搁置对它的判断。我应该像苏格拉底那样接受自己的无知。我应该承认自己一无所知。你知道，看起来很糟糕的事情并不总是很糟糕。

此外，即使它很糟糕，逆境也能让你为应对未来生活中的障碍做好准备。你的成功水平不是由你面前是否有障碍决定的，而是由你能多好地跨越这些障碍决定的。如果发生在你身上的事情很糟糕，而你正面应对它，处理它，从中成长，变得更强大，并且以一个更好的人的身份走到另一边，那么发生在你身上的那件坏事仍然是一件坏事吗？

皮洛说要搁置所有判断，因为通过搁置所有判断，你就可以搁置消极的判断，而通过搁置它们，你就可以不受它们的影响。想想这对你来说有多少适用之处。假设你被解雇了，是的，这看起来很糟糕，但六个月后你可能会找到一份工作，这份工作令人满意程度是之前的两倍，薪水也是之前的两倍。假设你的配偶离开你，假设你的女朋友或男朋友离开你，是的，这看起来很糟糕，但你第二天可能会遇到你生命中的挚爱。

假设你感染了一种可怕的疾病。是的，这看起来很可怕。但如果这种疾病让你锻炼得更多，让你积极思考，让你增强了对自己的信心，并且让你在战胜疾病后珍惜生命的每一秒钟呢？这种疾病是一件坏事吗？也许我们应该从怀疑论者的书中学习一页，暂时搁置对事情的判断。好吧，我从我的讲台上下来了。

怀疑论对希腊化哲学如此重要的许多方面在于废除了当时可能形成的任何潜在垄断。皮洛死于公元前270年，但他把火炬传给了未来的哲学家，他们继续并改进了怀疑论。

“怀疑论”一词来自希腊语skeptikos，意思是探究或探索。怀疑论成为了一种批判性哲学，其核心是审视其他人持有的信念，并寻找其中的弱点。这些信念是真理吗？还是有疑问的余地？如果有疑问的余地，那么他们的信念就不能是真知。现在，持有错误信念的人必须解决问题。

只要意识到怀疑论者从这一切中得到了什么。我的意思是，这并不是为了贬低他人的论点，以便他们能更好地感觉自己。这是为了寻找真理。他们不认为任何人已经找到了真理。就像你可以把希腊化学派想象成竞争对手一样，你也可以把它们想象成竞争对手公司，它们都在争夺市场份额。所有公司都提供相同的通用服务，但每个公司都根据自己的经营方式吸引不同的群体。有点像……

麦当劳与肯德基。这两家公司都满足了忙碌的美国人需要以实惠的价格快速、方便地获得美味食物的需求，同时又缩短了你几十年的寿命。但这两家公司做事方式完全不同。他们以略微不同的方式提供相同的服务。如果你是炸鸡爱好者，你会去肯德基。如果你是汉堡爱好者，你会去麦当劳。

在现代，公司之间的这种竞争使它们不断努力变得更好。可能发生的最糟糕的事情是一家公司完全控制了整个利基市场，因为那时他们对它拥有垄断权。当一家公司对特定市场拥有垄断权时，他们就会变得自满。他们没有动力去提升自己。

好吧，怀疑论者在希腊化哲学中提供了这种持续的竞争，不断地紧咬斯多葛学派的脚后跟，质疑他们所说的一切，使他们保持诚实。我的意思是，如果斯多葛学派说的话不是完全有意义的或基于健全逻辑的，那真是天佑他们，因为怀疑论者会指出这一点。就像如果麦当劳开始对汉堡收取十美元的费用，他们所有的顾客都会改去汉堡王一样。

我们应该感谢怀疑论者。企业界的垄断是坏事。想象一下思想的垄断，没有竞争的思想。

保持其他学派的诚实成为怀疑论的主要作用。此外，这是有道理的。我的意思是，如果你的哲学的核心原则之一是可能永远无法获得确定的知识，你会写下什么让其他人阅读呢？你会写一篇只有两句话的论文吗？怀疑论者在创造性方面并没有太多的事情可做，所以他们最终所做的是花所有的时间来驳斥其他人所说的话，尤其是斯多葛学派。

我很确定可以肯定地说，斯多葛学派认为怀疑论者非常烦人。我的意思是，他们没有提供任何自己的东西，只是驳斥他们所说的话。但有趣的是，想想如果怀疑论者没有磨练和完善芝诺的教诲，并使它们变得强大得多，斯多葛主义是否会足够引人注目以赢得几个世纪后罗马人的心智。为了继续这个类比，就像公司在高层有非常聪明的人制定战略一样，

试图找到任何降低成本、扩张或改进产品的方法。希腊化时代的竞争学派也在高层拥有杰出的人才，试图改进他们的产品。怀疑论者也不例外。所以皮洛死了，他没有写下任何东西，更不用说建立一个哲学学派了。但他的思想流传了下来。柏拉图建立了他的学院，正如我们之前谈到的那样。在他公元前347年去世后，另一个人接管了学院。

在他去世后的75年里，他们所做的只是谈论柏拉图和他所说的话。想想看。这段时间与第二次世界大战结束到今天的时间段一样长。在学院教书和学习的人们只是扩展并争论柏拉图的教诲。

然后一切都变了。学院选择了一个名叫阿尔西劳斯的人担任新校长。作为生活在希腊化时代的哲学家，阿尔西劳斯以更苏格拉底的方式看待哲学。他是一个怀疑论者，他甚至愿意质疑和驳斥学院创始人柏拉图本人的教诲。权力落入怀疑论者手中，标志着学院历史上一个时期，历史学家称之为怀疑论学院。

阿尔西劳斯在他担任学院校长的生涯中大部分时间都用来驳斥斯多葛学派的认识论。我们之前实际上谈到过他的一些论点。他直接攻击了它的根源。斯多葛学派说，确定的知识是可能的，它很大程度上依赖于他们所谓的“认知印象”。那些如此清晰的印象是不言自明的。

好吧，阿尔西劳斯攻击了印象本身可以是不言自明的观点。他引用道：“从真实的事物中产生的印象并非如此，以至于从虚假的事物中产生的印象也可能与之相同。”他所涉及的是我们之前在石榴故事或你走出杂货店看到你的汽车的例子中谈到的相同观点。你怎么知道那是你的车？

没有什么你能感知到的东西不可能是幻觉，或者有它的假复制品，或者一些让你认为印象是不言自明的，但实际上并非如此的东西。现在，阿尔西劳斯认为，如果情况如此，你怎么能对任何事情都足够确定以至于认为它是显而易见的呢？

当你不断攻击他人的观点时，你应该期望你的观点也会受到公平的攻击。阿尔西劳斯在他担任学院院长期间不得不处理的一种攻击是我们之前在皮洛的怀疑论中谈到的明显的矛盾。你怎么能肯定地知道没有什么是可以肯定地知道的呢？我的意思是，这是一个矛盾的陈述。

此外，如果你要以一种实际的方式应用怀疑论，如果你要尝试在日常生活中应用它，那么如何在拥有你应该对一切事物都暂停判断的极端观点的同时做到这一点呢？我的意思是，这似乎不会带来免受干扰的自由。你真的会一直对事情感到困惑，不确定该对任何事情做什么。

好吧，阿尔西劳斯回应说，一个理想的怀疑论者会暂停对知道任何事情的判断，但意识到有些事情肯定看起来是这样的，并按照这些事情行事。哲学书籍中常用的一个例子是，假设你在森林中间散步，在你的眼角，你看到一只老虎向你跳来。它试图攻击你。

现在，你不会坐在那里花时间检查老虎是真的还是幻觉。你不会采集老虎的毛发样本，然后坐在那里分析光线条件，看看你的眼睛是否欺骗了你。你只会跑，并尝试快速爬上一棵树。阿尔西劳斯会说，这并不意味着你确定那里有一只老虎。你只是按照事情看起来的样子行事。这就是一个好的怀疑论者应该做的。

现在我们可以长时间谈论阿尔西劳斯。有很多事情可以谈论。但是，如果你从整体上来看希腊化怀疑论，那么从他那里获得的最重要的事情就是他做出的这种让步。

他的这种立场后来分裂了怀疑论者，它创造了一个光谱，说明你有多怀疑。你是否相信知识根本不可能，你应该像皮洛认为的那样拒绝一切，或者你是否应该暂停对知道事情的确定性做出判断，并按照事情看起来的样子行事？它分裂了怀疑论者。

阿尔西劳斯之后的学院下一任校长是卡内阿德斯。你可能从我在斯多葛学派关于哲学来到罗马的一集中开头讲的故事中认出了他的名字。他就是那个用他的论点来论证正义的优点，然后第二天又同样出色地反对正义的优点的人。这种行为，为某事的两方面都提出论点，就是怀疑论者的全部意义所在。

你相信真理并不存在于某一边，就你所知，真理是不可能获得的，如果有人论证一个论点的某一方面，那么也可能同样出色地论证另一方面的论点，如果你的工作只是驳斥其他人提出的论点并揭示他们的弱点，那么你需要非常了解论点的两方面，而卡内阿德斯在这方面是一位大师。

卡内阿德斯在罗马论证正义的故事很好地说明了这一点，但还有许多其他人也说了同样的话。卡内阿德斯的一位学生对他大加赞赏，写道他难以理解。但他写这篇文章时并没有侮辱他。对于怀疑论者来说，这实际上被视为一种赞美。在某种疯狂的另类世界中，某人智力的价值在于他们有多么怀疑。

他是我见过的最怀疑的人。你必须尊重这一点。这太疯狂了。我的意思是，我第一次读到的时候，我开始大笑。从局外人的角度来看，确定你比我梦寐以求的更怀疑似乎是相当武断的。我尊敬你，我的朋友。好吧，自从我读到那篇文章以来，我一直把希腊化时代的所有怀疑论者都想象成他们所类似的蓝精灵角色。

你看，蓝精灵也有一个非常奇怪的标准来决定什么能让人在蓝精灵村或他们居住的地方获得尊重。我的意思是，这些人会说这样的话：“他是蓝精灵世界里最蓝精灵的蓝精灵”，诸如此类的话。

蓝精灵因其蓝精灵而受到尊重，卡内阿德斯因其怀疑论而受到尊重，幸运的是，蓝精灵的角色与希腊化时代的怀疑论的角色相对应。我个人喜欢把卡内阿德斯想象成蓝爸爸，周围最蓝精灵的人，对吧？

我认为皮洛和他那种极端的观点，总是拒绝一切，坐在怀疑论光谱的一端。他让我想起了那个戴着长袍、有男性秃顶和一只邪恶的猫的真正邪恶的人。由于某种原因，他对所有蓝精灵都有问题。我不太确定他的名字是什么，但他却是节目的反派。

皮洛让我想起了这个人，因为一旦怀疑论者开始做出关于按照事情看起来的样子行事的让步，就有一群顽固的怀疑论者不同意他的观点。

他们认为你应该拒绝一切，当这群顽固分子寻找一位哲学家来效仿时，他们找到了早已去世的皮洛，但他的观点最接近于概括了他们的观点。这群顽固分子被称为一种怀疑论，称为皮洛主义或皮龙主义，这取决于你如何发音。

好吧，如果皮洛是那个秃顶的、有邪恶的猫并且讨厌蓝精灵的人，那么他的对立面一定是理性蓝精灵。那个总是希望每个人都能相处融洽并且爱着每个人的蓝精灵。那就是蓝妹妹。唯一的女蓝精灵。完全无法解释。而代表光谱另一端，因此代表蓝妹妹的怀疑论哲学家将是一个名叫菲洛的人。

现在，几乎没有人真正喜欢菲洛所说的话，因为他们认为他太软弱了，太致力于弥合斯多葛主义和怀疑论之间的差距。菲洛后来搬到了罗马，他的理论清楚地表明，他不认同学院前院长们反对并认为斯多葛学派肯定认为的方式所定义的斯多葛学派认识论。

相反，他说斯多葛学派对构成知识的实际内容有不同的看法，这是一个脆弱的定义，使得在他之前提出的几十年论点完全毫无价值，它实际上让一些人想知道，如果你相信菲洛的观点，斯多葛主义和怀疑论已经变成的这种令人厌恶的东西之间有什么区别？

卡内阿德斯是蓝爸爸，周围最蓝精灵的人；皮洛是那个有邪恶的猫的疯子，因为他卑鄙地拒绝了一切；菲洛是蓝妹妹，是和平缔造者。现在是本周问题的时刻了。怀疑论是关于暂停判断，而不是仅仅因为事情看起来是这样的就假装你知道某些事情。

好吧，我希望你想想这如何适用于你和你的人生。思考一下。你生活中是否曾经发生过一些看起来非常糟糕的事情，但在尘埃落定之后，它却变成了好事？如果你有一个很好的例子，我很想听听。你可以通过[email protected]给我发邮件。感谢您的收听。你们太棒了。我们很快再见。