Deep Dive
Shownotes Transcript
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所以13天前，如果你和我谈话，我会向你发誓，节目的下一集将会讨论，你知道的，我们将对黑格尔作品主体中更细微的要点进行澄清。然后大约七天前，我决定，不，如果我们讨论康德、黑格尔和施莱尔马赫关于道德秩序和宗教的观点，实际上还有很多很好的观点可以帮助我们更好地理解这一点。
但很快之后，我又改变了主意，最终决定了我们即将要做的这一集。它可能看起来与我们一直在讨论的一切完全无关，但我向你们保证，请耐心听我说。这里与康德、黑格尔和施莱尔马赫有着深刻、深刻、清晰的联系，这在未来将非常有用。好吧……
除此之外，根据我从你们那里得到的反馈，你们似乎真的很喜欢这类节目。每当我们做一集每个人都能感同身受的节目时，我总是会收到很多积极的评价和喜爱。我们都有一个参照框架来理解它。所以，事不宜迟，在今天的节目中，我们将讨论情绪化。所以我们都遇到过情绪化的人，对吧？情绪化的人是什么？你甚至如何定义情绪化的人？
好吧，朋友们，正如你们所知，这是一个哲学播客，因为哲学最喜欢的消遣之一就是取一些看似简单的词语和口语，我们认为我们知道它们的含义，并通过指出其中的假设来使我们的生活陷入痛苦的蝗虫群中，让我们弄清楚当我们说“情绪化”这个词时，我们到底在谈论什么，好吗？也许开始讨论的一个好地方就是说我认为这是一个相当没有争议的陈述。
那就是，当谈到幸福时，无论你认为什么能帮助你获得幸福，无论你具体想要什么，无论是幸福的家庭、梦想的工作还是一辆好车，我认为我们都可以同意，你想要的不是实物车本身。你知道，你并不一定关心一堆金属和橡胶组合在一起。你想要的是你认为一旦拥有这辆车就会带给你的积极情绪状态，对吧？
这一点很明显，因为当你的梦想之车不可避免地变成你的日常用车时，总会有另一辆车你需要，然后是另一辆车你想要。一辆希望能够再次激起这些积极情绪状态的车。我的意思是，最终当你躺在病床上回顾你的一生，想知道你是否过着幸福的生活时，
你真正看到的只是，你大部分时间都处于积极的情绪状态还是没有？这样一来，无论我们是否认为自己是快乐的还是不快乐的，实际上都取决于我们发现自己所处的各种情绪状态。话虽如此，你有没有听过有人说，世界上有两种人，X和Y？当然有。对不起，我……
我想知道是否曾经有过一句这样的说法是真实的。也许像……
有两种人。死人，和活人。当然，这也有例外。重点是，我个人喜欢这个说法，因为它是一种将世界分解成错误二分法的非常方便的方法。任何有一点脑子的人都可以无情地撕裂的错误二分法。现在，在我作为地球上的人类任职期间，我反复听到的一种常见的错误二分法是，人们说，有两种人。情绪化的人和非情绪化的人。
我们都知道他们说这话的意思，但当然我们知道这不是真的，对吧？我们都是情绪化的人。如果你的情绪只是你在任何特定时间所处的任何一种特定情绪状态，那么一个情绪化的人将是一个容易产生情绪的人。就像一个鬼鬼祟祟的人是一个容易鬼鬼祟祟的人一样。一个臭味熏天的人容易……
被赶下公共交通工具。事实上，我们都会产生消极和积极的情绪。它们是人类体验的内在组成部分。没有人天生就是《星际迷航》中的史波克，好吗？
我们天生就是默认情况下情绪状态不断变化的生物，这些状态很大程度上受发生在我们身上的事情的影响。无论你认为这些是数百万年的进化赋予我们的，并且具有一定的生存优势，还是你认为上帝赋予了我们这些，以便我们可以与他永恒的、无条件的爱形成鲜明对比，无论你认为是什么，你都必须想知道，你必须好奇，为什么人们的情绪影响他们的方式如此不同。
对吧？我们都是人。我认为如果我们必须被归类为那种，你知道的，“有两种人”的错误二分法，一个更准确的说法不是情绪化的人或非情绪化的人，而是看起来情绪化的人和看起来不情绪化的人。
顺便说一句，为了确保你们知道我从哪里来，我很快就会说一下。我意识到这个话题并不像仅仅说所有事情对所有人都是平等的那么简单，而且当我们谈到我们是否情绪化时，我们从同一个地方开始。如果与他们可能具有的某种遗传倾向有关，我完全保留对人们情绪化的判断。我的意思是，正如你们许多人所知，我来自一个父母都是非常糟糕的瘾君子的家庭，他们一生都在遭受情绪困扰。
我们拥有的这些身体是复杂的化学混合物。如果其中一种或多种化学物质以某种方式被破坏，有时你的身体无法完全弥补它。你会产生非常真实的情绪困难，这与哲学根本无关。我永远不想谈论这个。
我的意思是，相信我，伙计们，我知道饮食、运动或服用选择性5-羟色胺再摄取抑制剂（SSRI）等事情会有多么深刻的影响，任何事情，我都意识到这些事情会如何深刻地影响你体验世界的视角。话虽如此，除了这些规则的例外情况外，思考一下你认为自己属于这个错误二分法的哪个阵营是很有趣的。
你是一个总是显得情绪化的人吗？或者你是一个看起来不情绪化的人？作为比较，你能想到你在工作中或家庭中认识的几个人属于这两个类别吗？让我们考虑一下。是什么让一个人成为情绪化的人？这似乎很简单。但你越想越觉得这是一个非常棘手的问题。但有趣的是，无论是什么，它可能都存在于这个人内心深处，在他们真正向你展示他们的感受之前。
顺便说一句，我们都可以承认这一点，对吧？我们以前都做过这件事。你曾经有多少次感觉不好？你知道的，也许你对某事感到生气。也许你很焦虑。你决定在那时，你知道吗？不。我不会把这种负面情绪带给周围的人。你脸上露出笑容，即使你感觉很糟糕，你的声音也有一些抑扬顿挫。
现在，幸运的是，通常我们表现出来的感觉和我们实际的感觉之间存在直接的相关性，但关键是，我们在行为中公开表达的东西与我们内心的感受没有必然的联系。说某人可能会产生一种情绪状态，尽管他们对周围的人表现得很好，但在内心深处……
他们正被消极或积极的情绪状态左右。正是由于我们情绪影响我们的这种内在本质，哲学家和知识分子之间的一种常见理论是，是什么让一个人成为情绪化的人，是因为他们在控制内心发生的事情方面缺乏自我管理的方法。一个情绪化的人常常会认为自己是车里的乘客，对吧？
而他们的司机是他们在生活中航行时遇到的任何转瞬即逝的逆境或财富。现在，如果这一切听起来都非常哲学化和抽象，我深感抱歉。我这周一直在重读波伊修斯。我们不妨举一个现实世界的例子来说明我们在这里讨论的这个理论，对吧？它可能是什么样子？
想象一下一个情绪化的人度过了典型的一天。你知道的，也许他们很累，很饿，也许他们的脚趾疼，无论什么。好吧，如果我们接受这个普遍理论是正确的，因为他们缺乏对这些负面情绪状态的自我管理系统，例如，当他们的脚趾受伤时，他们的情绪不受控制，与他们生活中出现的任何事情同步变化。所以
所以最终发生的事情是，他们完全被他们一天中发生的事情所控制。我们通常在它表现为他们因为度过了糟糕的一天而对周围的人不好时体验到这一点。但只要听听我们通常是怎么说的，对吧？我度过了糟糕的一天。我拥有这一天。我拥有它。好像你的一天就像这个静态的东西一样被赋予了我。我被一些完全不受我控制的东西赋予了这一天。
一个情绪化的人的根本困境和标语是，我从一瞬间到另一瞬间的感觉取决于发生在我身上的事情，而不是我解释发生在我身上的事情的方式。顺便说一句，如果你曾经遇到过一个情绪化的人并问过他们，他们会给出各种各样的论点来试图证明为什么他们的情绪化是无法控制的。有些人会说类似的话，
不，我不是说我缺乏某种调节情绪的内部系统。我只是比你更了解自己的感受。你漫步在这个麻木的世界里，与周围的世界脱节。你感觉不到我感觉那么深。另一个论点是，好吧，听着，对不起，但每个人都比我容易得多。听着，如果我的生活不是一直都是独角兽和糖果，就像你的生活一样，我很抱歉。
什么，你认为我想这样吗？如果这个世界不是一个如此糟糕的地方，如果人们不再对我如此不体谅，我的生活将会很棒。我希望我能像你一样漫无目的地四处走动。我最喜欢的论点是，你怎么能如此傲慢？你怎么能如此不体谅我，以至于你期望我心情好？我现在感觉如何并不反映你或周围的人。这就是我的感受。我就是这样感觉的，而你只是想把它变成关于你的事情。
现在，无论你认为这些论点充满了伟大的论点还是充满了谬误，在这个理论的另一边是谁？好吧，如果情绪化的一方是那些缺乏调节情绪方法的人，那么另一方将是拥有这种调节方法的人，对吧？那是什么样的呢？让我们再举一个现实世界的例子。为了讽刺，让我们假设我们的假设对象对情绪化的人感到生气，对吧？对情绪化的人感到情绪化。
想象一下有人坐在他们的办公室里，处理一个正在控制整个办公室士气的人，因为他们对他们的足球队昨晚输球感到生气，因为裁判做出了糟糕的判罚，对每个人都很粗鲁，对吧？现在，不情绪化的人可能会看着那个并嘲笑，对吧？他们可能会认为情绪化的人非常不成熟。我的意思是，我可以看到他们坐在他们的隔间里说类似的话，“看，我的脚趾也疼，”比喻地说。“我的球队也因为糟糕的判罚输了。”
事实上，这个办公室里的每个人都曾有过糟糕的判罚引发他们的负面情绪。唯一的区别是，我们都在某个时候完成了七年级，并培养了处理这些让我们心烦意乱的事情的能力。而这个情绪化的家伙出于某种原因没有这样做。
好吧，如果你提取了这个人谈论这件事的尖酸刻薄的方式，它实际上与我们在哲学中一次又一次看到的完全相同的观点，对吧？想想希腊化时代。在亚历山大大帝去世后动荡和危险的时期，人们的生活充满了他们无法控制的悲剧。
众所周知，正是这种动态催生了斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、犬儒主义、怀疑论等思想流派。顺便说一句，还有更多。这些只是人们在有记录的历史过程中创造的数百万个系统中的四个，这些系统有一个明确的目的，那就是赋予我们这些工具，以更有效的方式构建我们的经验来平息这些情绪。换句话说，不情绪化的人会说没有人天生就拥有这些技能，对吧？我们都是情绪化的人。这些技能是后天习得的。
就像任何技能一样，如果你想变得更好，你需要练习。但是，在你的生活中仅仅使用安装在你大脑中的这个操作系统上的默认设置会非常容易，对吧？永远不要真正考虑，通过不调节你的情绪，你实际上正在被周围的人和事奴役。
根据我们正在研究的这个理论，积极思考、佛教或斯多葛主义等，这些将是教你如何练习不被周围的世界奴役的可操作系统。如果奴隶的评论似乎有点极端，那就想想吧，好吗？如果有人仅仅稍微向左转动方向盘，在交通中超车，或者走到你面前对你说了几句刻薄的话，
而他们这样做，你却不得不勃然大怒，与他们争吵，表达你的不满，让你在余下的一天里为此苦恼。我的朋友，你被那个人奴役了。这样一来，裁判，这些穿着运动鞋的人，这些人就是狱卒，我们所有人都是囚犯。这些系统在描述这些不受我们控制的事情时，经常使用这种语言。佛教谈论的是，你知道的，依恋。埃皮克泰德实际上使用了“奴隶”这个词。
但许多这些系统提出的真正引人入胜的主张是，假设，如果你练习这种能够调节情绪的技能足够长的时间，你知道的，如果你成为情绪自我管理的迈克尔·乔丹，你理论上可以让你最好的朋友，最亲近的人，死于非命，悲惨地死去，而你不需要为失去而悲伤。
现在，如果你听到这个并开始翻白眼，我理解。如果你无法想象自己真正达到那一点，请理解，当塞内卡写他的关于生命短暂的作品时，著名的斯多葛主义者，正如我们所知，他实际上是在阐述这个想法作为一个努力追求的理想。塞内卡、马可·奥勒留或任何相信这个理论的人都可能会说，你知道吗，当然，最亲近的人的去世可能是一个很高的要求，诚然。它可能也是可以想象到的最极端的情况之一。
即使你永远无法看到自己达到那一点，也要明白，这不是一个非此即彼的努力，对吧？你可能永远无法达到那种掌握程度，但这是否会使你改进技能的追求毫无用处？难道改进你的技能，即使你受到悲伤、焦虑或愤怒的影响较小，难道这不会极大地改善你的生活吗？现在，我会把它比作武术，对吧？
仅仅因为你永远无法看到自己成为，你知道的，八段黑带，参加世界锦标赛，赢得金牌，这是否会使参加课程在教你自卫方面毫无用处？我的意思是，一些训练难道不会让你比零训练更有能力吗？我认为这与许多这些系统的主张是类似的。拥有一个八段黑带的理想来努力追求，但永远不要停止改进和学习，即使你永远无法达到。
再说一次，我只想澄清一下，所有这些系统都不是说，当负面情绪出现时，就假装一下，装出快乐的样子，做一个更大度的人。不要把它带给周围的人。不，他们不是这个意思。在这种情况下，你内心仍然会感到难受，对吧？你仍然把它带给自己。
这些程序说的是，即使只有一个简单的工具来应对逆境，你知道的，数到十，从好的方面看事情，如果你有这个工具，那么在保持积极情绪状态方面，它将是无价的。正如我之前所说，幸福除了我们始终处于的情绪状态的质量之外还有什么呢？但有趣的部分，以及我们本周都应该思考的更难回答的部分是，
即使这个理论是正确的，即使我们可以明确地说，有一些系统，如果你练习它们，你将学会如何更好地调节你的情绪，但这并没有说明任何人是否应该使用这些方法，或者我们是否可以对不使用这些方法的人进行道德追究。
换句话说，如果你坐在办公室里，隔间里，你认为当隔壁隔间的人把裁判在全国另一边犯下的错误带给你和你办公室的其他同事时很烦人，你知道的，没有正确地管理他们的情绪，你可能会认为这很烦人，你可能会把自己设定为更高的标准。
但你真的有理由期望你的人类同胞学习如何做到这一点吗？就像，你真的可以告诉那个人，他情绪化是错的吗？或者他应该更好地管理自己的情绪吗？问题是，人们情绪化是错的吗？
仅仅根据我一生中与人们就此进行的谈话，我强烈怀疑收听本节目的观众在这个问题上将几乎被一分为二。这是一个很难回答的问题，但对于未来与这些德国哲学家一起思考来说，这是一个至关重要的问题。人们是否有道德义务对自己或周围的人付出更多努力，而不是成为任何事情的乘客或奴隶？
当然，双方都有论点，对吧？一个情绪化的人可能会争辩说，“好吧，即使我们承认这是一个我拥有的某种缺陷，”顺便说一句，这是居高临下的，而且这远非显而易见，我们在这个时候假设了很多，“但即使我们不能说我的行为方式有什么问题，
来吧，生活中还有很多其他领域，人们缺乏基本的技能或能力，我们并没有说他们妨碍我们的一天是错的。就像，当他在迪斯尼乐园排队时挡住你的路时，你不会对坐在轮椅上的那个人生气。你不会对不小心走到街中央并阻碍交通的盲人感到生气。
不情绪化的人可能会回答说，“听着，毫无疑问，我们应该容忍这些缺陷，但作为一个社会，我们比情绪化更能接受这些缺陷，因为它们完全不受个人控制。我的意思是，盲人练习视力有多努力都没关系。一个盲人可以坐在那里盯着墙上的视力表看六个小时，每天五年。他永远也无法读懂顶行上的那个巨大的“E”。这是不可能的。”
无论哪种方式，我都是个乐观主义者。即使我们接受所有这些前提，我认为情绪化的人也不是邪恶的。我的意思是，为了保持大多数人类行为模式，我通常认为人们做事情是因为至少在当时他们认为这会改善他们的处境。只是从那里开始变得复杂起来，因为每个人的改进想法都略有不同。我是在说我们在这里谈论的是非常主观的东西。但问题仍然是……
如果这些情绪化的人是不必要地受自己之苦，而且他们完全意识到，只要稍微练习一下，就能大大提高他们积极情绪状态的数量，是什么阻止他们这样做呢？是什么阻止他们这样做？
这不是一个傲慢的反问句。我不是在开玩笑。我是认真的。当一个已婚并有孩子的男人整天去他的工厂工作，他讨厌他的工作，他压力很大，他很累，他每天回家，不仅把他的日子带给他的妻子和孩子，而且在那时他这样做，对什么都不做感到满意，不采取任何措施来尝试平息这种正在负面影响他和他家人生活的忧郁情绪，是什么导致他这样做？思考一下很有趣。
一个不情绪化的人可能会争辩说这只是懒惰，对吧？他只是把他的妻子和孩子视为理所当然，而且因为周围的人允许他每天都那样做，他们没有批评他，因为他允许自己，他从未被迫做出努力并引起改变。
这些人可能会说，这是人的本性，走阻力最小的道路。正如我之前在节目中说过的那样，如果你需要淡水，并且你可以选择在你旁边直接有一个淡水源，一条在你旁边流淌的小溪，不需要任何努力，以及另一条在山崖另一边的小溪，你会从哪条小溪取水？为什么要付出比必要的更多的努力？
一个不情绪化的人可能会说，你知道的，如果这个在工厂工作的家伙和他现在完全一样，同样的压力很大，工作很累，但有不同的爱情生活，那么，让我们假设在同一天，当他很累很疲惫的时候，他不是回家面对他视为理所当然的妻子和孩子，而是和上周在派对上认识的一个女孩约会，他真的很喜欢她，她优雅、成熟、诙谐、热情、美丽……
他会像对待下班回家的妻子和孩子一样对待她吗？他会真的在那里付出零努力吗？好吧，情绪化的人可能会说，这并不意味着他很懒。这并不一定表明他隐藏着某种自我管理系统，因为他很懒而没有使用。也许与他非常喜欢的女孩约会的前景让他心情更好。因此，正如本节目通常的情况一样，这里有很多悬而未决的问题。
顺便说一句，这是一个我非常感兴趣的话题。我不知道你们是否能看出这一点。而且必须承认，出于自私的目的，我真的很想听听你们的看法。你知道的，我知道主持人经常说那种话。就像，在推特上和我谈谈这个话题。不。
这里没有自我推销。你们真的是我接触过的最聪明的人。我认识的最聪明的人。我真的很想知道你对以下问题的看法：一、情绪化的人；二、是否可能不情绪化；三、最重要的是，对于即将到来的关于黑格尔、康德和施莱尔马赫的讨论，你是否有道德义务做出努力，不要把你的坏情绪带给周围的人？你怎么看？请帮助我。感谢您的收听。
下次再聊。