Episode #083 ... Henry David Thoreau
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今天，我们将探讨亨利·戴维·梭罗对个人、社会和公民不服从的看法。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 你好！如果您重视本节目作为教育资源，并且希望参与到未来数年让哲学知识惠及所有人的工作中，请在patreon.com/philosophize this上支持本节目。希望您今天喜欢这个节目。亨利·戴维·梭罗是一位美国作家和哲学家，他在1845年辞去了公职，在湖边的一间木屋里隐居了两年零两个月又两天。那么，为什么有人会这样做呢？

好吧，如果你想更接近地了解原因，去看看他住过的真正的木屋可能是个不错的选择。你可以做到。这是一个复制的木屋。他们重建了木屋，对吧？但是你可以参观他建造木屋的实际地点，在他被拆除之前。你知道，他们发现了壁炉或壁炉底部埋在泥土下面，从那里他们推断出其余的小屋的位置。但事实仍然是：直到今天，

你可以去马萨诸塞州的康科德，你可以站在梭罗曾经站立的准确位置。你可以环顾四周。你可以看到他著作中描述的那些美丽的景色。你可以闭上眼睛，如果你仔细听，如果你能够屏蔽掉你身后公路上不断轰鸣的SUV和摩托车的声音，你就能听到许多他听到过的声音。但假设你真的去了。假设你真的参观了瓦尔登湖，在当今世界，你会看到……

狭窄的小路。当你走在这些狭窄的小路上时，周围是相当茂密的树林。当你靠近梭罗建造小屋的实际地点时，你会来到一片空地，你会看到一大块木头正对着你。在这块木头上刻着他的著名作品中最具标志性的一句话。它是这样的，引用，“我去森林是因为我希望过一种有意识的生活，只面对生活的基本事实。

看看我能否了解它要教我的东西，而不要在我死的时候才发现我从未真正生活过。”结束引用。你是否也为此担心过？是否担心过他在这里谈论的事情？有一天早上醒来，50岁、60岁，然后对生活有了一些顿悟，而这些顿悟在你的一生中一直都在你眼前？如果只是你做的事情稍微有点不同，你就会在20岁的时候意识到这一点，而不是浪费你生命中的几十年？你是否也为此担心过？我担心。我一直担心。这是一种

奇怪的担忧。这种担忧并没有真正解决任何问题。它真正做的只是让你更有动力去思考生活和你在这个世界上的位置，这样至少如果你在60年后醒来，意识到你已经浪费了一切，至少你已经尽了你所能。梭罗似乎也有类似的想法。他想过一种有意识的生活，从那句话来看，这是一个非常积极的过程。他想这样做，这样他不会在生命的尽头意识到自己从未真正生活过。

我认为没有多少人会不同意这样的观点：他们不希望在生命的尽头感到自己浪费了一切。我认为很多人对这句话感到困惑的是他实现目标的方法。我的意思是，是的，梭罗，我也不想浪费我的生命。但是当我集思广益，想出所有我能尝试阻止这种情况发生的方法时，我并没有想到，“让我们去露营两年”。梭罗为什么要特别进入森林来实现这个目标呢？

好吧，毫无疑问，梭罗在这个不起眼的小屋里学到的教训将改变无数人的生活，更不用说他自己的生活了。但要理解他为什么特别选择森林，我想简要谈谈两件事，这将有助于奠定基础。一个是梭罗生活在他那个时代的社会心理学，另一个是他的人生观。

另一个是通常被称为超验主义的生活方式。让我们直接进入正题。早在梭罗决定在瓦尔登湖隐居两年之前，他就知道自己并不真正适合与游乐场上的其他孩子相处。他知道自己思考问题的方式与当时大多数人不同。如果你快速浏览一下他的生活，你会发现很多这样的例子。例如，梭罗刚刚大学毕业，顺便说一下，他毕业于哈佛大学，

我的意思是，我可以想象他一定承受着来自他自己和家人的巨大压力，让他努力获得的学位能够为他做些什么。他找到了一份学校教师的工作。好吧，他当时工作的学校的政策，以及他所服务的社区大多数人的愿望是，如果孩子们开始行为不端，就要使用体罚来约束他们。

梭罗生活在一个这种事情完全可以接受和被期望的时代，但他不喜欢，也不同意。所以他辞去了工作，辞去了他刚毕业后找到的新工作。梭罗是一位环保主义者，在一个我们还没有那些邪恶公司砍伐大片树木、让熊猫无处睡觉的可怕图像的时代。不，梭罗在大多数人甚至意识到这可能成为一个问题之前就看到了环境方面的预兆。

梭罗是奴隶制的强烈反对者，在一个他周围的人拥有奴隶并且没有因为这样做而受到道德谴责的时代。重点是，鉴于社会自他那个时代以来所取得的进步，梭罗似乎超前于时代。但是，无论他知道自己是对还是错，他仍然必须生活在一个周围的人对这些事情没有任何问题的世界里。现在，如果你梭罗，这就提出了一个非常重要的问题。你该怎么办？

你如何应对你生活在一个社会的事实，这个社会认可你认为是不道德的各种事情？这不是一个容易回答的问题。毕竟，你只是一个公民。你为什么这么特别？难道全国其他人都必须屈服于你的意志，这样你才能得到你想要的东西？而这的延伸是，民主是多数人的统治。你是否有义务遵守你的同胞认为在道德上可以接受的东西？

或者另一方面，你可能会完全相反地认为。你可能会觉得，你知道，每当你看到发生的事情你认为是错误的时候，你可能会觉得你有义务不保持沉默。不，你需要为你的信仰挺身而出，并努力在你在这里的时候让世界变得更好。对梭罗来说，这个问题在他早年并不容易回答。但后来情况发生了变化。然后，对他来说，回答这个问题变得非常容易。

梭罗在他后半生中最坚定的信念。最终会发展成对这个问题的答案的强烈信念的种子，是当梭罗读到他的一位好朋友拉尔夫·沃尔多·爱默生写的一篇文章时。这篇文章的标题是《自我依赖》。《自我依赖》这篇文章呼吁所有阅读它的人理解成为……的重要性。

自我依赖，但更好的说法可能是，它呼吁人们理解成为个人的价值。拉尔夫·沃尔多·爱默生写道，引用，“在每个人的教育中，都会有一个时刻，他意识到嫉妒是无知的，模仿是自杀的，他必须无论好坏，都将自己作为自己的命运。”结束引用。爱默生在这里说的是，作为一个人，我们生来就处于这种非常独特的状态，我们需要找出我们是谁。

我们需要找出我们在乎什么，我们将成为怎样的人，我们将留下什么样的遗产。问题是，我们没有人天生就完全理解那将会是什么。因此，许多人都会陷入一个诱人的陷阱，那就是环顾四周，只是顺从其他人的行为方式。当然，这会让你很快就能轻松地回答你将成为什么样的人这个问题。不幸的是，正如爱默生所说，模仿是自杀。

你四处模仿你周围的人的行为，以避免与自己进行艰难的对话，这实际上是自杀。你个性的自杀。现在，《自我依赖》宣扬了一种激进的不墨守成规。爱默生认为，任何盲目相信别人告诉他们的事情或盲目顺从周围人所做的事情的人都是愚蠢的人。现在，也许做这件事的最好方法叫做生活

是自己去弄清楚。出去寻找你自己的道路。一点背景。你看，梭罗和爱默生生活在一个科学和哲学进步表明我们称之为客观真理的东西很难定义，甚至可能完全不可能让我们达到的世界里。因此，作为对此的回应，超验主义所做的——以及《自我依赖》贯穿始终地阐述了超验主义的思想——

它吸收了世界各地各个历史时期各种各样的思想。你知道，有来自浪漫主义、印度教、佛教、吠陀教，甚至更东方的儒家思想。它吸收了所有这些思想，并创造了一种生活方式，这不仅仅是关于明智地生活，而是理解最终这种智慧是你作为个人需要自己达到的。每个人内心深处都有一种天才，即个人的无限性，正如爱默生所写。

也许你应该比那些被认为是聪明的人更相信你自己的想法。也许我们都应该追求的不是理解事物运行方式的客观真理，而是理解事物运行方式的个人真理。让我们慢下来一会儿，因为在这一点上，有一种非常特定类型的人会慢慢地鼓掌，用力地点头。是的。是的，对我来说真实的东西对你来说并不真实。这是我的真理。

是的，我相信一些东西。是的，我相信，你知道，1700年代被错误定罪的女巫的鬼魂正在困扰着我家房产的界限。但那是我的真理。那就是我相信的。你不能不同意这一点。我不会受到批评的影响。

不，不应该这样。它不是这样设计的。它不应该成为某种万能的、免于牢狱之灾的卡牌，让你不必认真对待得出真理的过程，然后你可以在有人试图告诉你你所相信的东西很荒谬的时候方便地挥舞它。毫无疑问，它会被这样使用。但个人真理的重点是接受客观真理难以捉摸的本质，并表明责任真正落在谁身上，你。这是你的真理。

而且只有你。它唯一应该影响的人应该是你和你在乎的人。想想在这个世界中你对真理的个人追求有多么重要。现在，如果你相信这一点，自然而然会随之而来的是，你所能做的最糟糕的事情之一就是环顾四周，看看其他人是如何行动的，然后只是盲目地复制他们正在做的事情。

你并没有努力尝试自己去弄清楚。你并没有试图用这种策略得出更好的个人真理。你只是想混过去。你只是在候诊室里消磨时间。但是为了什么？你在等什么？死亡？拉尔夫·沃尔多·爱默生认为，引用，“社会正在密谋反对其成员的男子气概”，结束引用。他的意思是，文明……

我们居住的这些社会，我们的城市、我们的死胡同和我们的农贸市场，所有这些让我们彼此紧密相连的活动，都由社会契约联系在一起。这些事情促进了这种心态，即成为一个被动的、安静的无人机，只是顺从周围发生的一切，并受到不必对你的世界观进行检验的洗礼的保护。

换句话说，社会保护身体懒惰的人的方式，也保护精神懒惰的人。社会，尽管它似乎为我们做了很多好事，但如果你真的想努力过一种有意识的生活，它可能是你前进道路上最大的障碍。这就是为什么梭罗从他的生活中移除社会。在他读了爱默生的《自我依赖》后不久，他就去找他的好朋友爱默生，问他是否可以住在他在马萨诸塞州康科德的房产上的一间小屋里。这时爱默生说，

哦，上帝，我做了什么？我显然只是在开玩笑。他让他们住。他们是朋友。他们是朋友！说实话，谁不会让他们的朋友住在他们后院的小屋里？你们中的任何一个人？我不这么认为。现在，正如你所能想象的那样，搬到荒野似乎对梭罗的系统来说一定是一个相当大的冲击，至少最初是这样。我的意思是，从现代生活的舒适中过渡到，你知道，只有一张桌子、几把椅子和一张床，一定是一个相当艰难的适应阶段，对吧？

好吧，现实情况并非如此，对梭罗来说实际上还不错。你看，梭罗意识到，当他思考社会如何密谋反对其成员的个性时，他意识到，你拥有的越多，你的东西就越拥有你。他说，我们经常发现自己处于这样一个地方，我们对自己的生活并不完全满意。我们没有感受到那种强烈的自我价值感。我们开始思考我们可以如何带来这种自我价值，并且

许多人都会陷入一个陷阱，那就是他们从自身之外寻找自己内心深处发生的事情的答案。他说，我们总是对自己说这个谎言，哦，如果我只有那双新鞋，或者如果我只有我想要的那辆车，那么一切都会好起来的。但他表示，我们应该意识到，即使你像迷路的徒步旅行者一样被困在一堆新鞋下面，你仍然会被困住。你仍然在那里。

所有导致最初缺乏自我价值感的消极心理模式，所有这些仍然存在。你只是现在在你的额头上印上了耐克的标志。顺便说一下，这不仅仅是物质的东西。这很有趣。他和爱默生都谈到人们经常用旅行来做这件事。你知道，他们说，什么最终才能让我在生活中感觉良好？哦，好吧，当我能够环游世界，结识各种各样的人，看到所有这些新的、不同的、令人惊叹的文化时。那就能解决问题了。

但是就像在另一个例子中一样，他说，无论你在中国、俄罗斯、印度还是其他任何地方，所有这些例子中的共同点都是你。你问题的解决方案在你内心，而不是你还没有的某些特殊的东西的缺乏。而这只是他通过从生活中移除社会，只是睁开眼睛观察大自然周围发生的事情而学到的许多教训之一。这是梭罗作品的标志之一。大自然中蕴含着智慧。

如果你有创造力并且能够发现它。有一段美丽的文章谈到，你知道，当栗子和橡子一起掉到地上的泥土里时会发生什么？其中一个会屈服或让步于另一个吗？其中一个会决定不生长，以便另一个可以生长吗？不，它们都按照各自的本性生活，直到有一天其中一个压倒了另一个，它就死了。在这个例子中，有一件事是肯定的，无论栗子遇到什么逆境，

它一直都是一颗栗子，直到它以栗子的方式死去。它并没有过着橡子或杜松灌木或天竺葵的仿制品的生活。它是一颗栗子。从这个意义上说，我们作为人可以从这颗栗子身上学到很多关于如何生活的知识。你知道，就我个人而言，我通常用来培养对超出我控制的事情的接受能力的一种方法实际上是对梭罗在《瓦尔登湖》中提出的一个想法的改编。你知道，我……

我住在太平洋西北部，你们都知道。如果这里有什么东西很多的话，那就是太平洋西北部的甲基苯丙胺和树木。甲基苯丙胺对我来说有点贵。我喜欢树木。所以重点是，无论我朝哪个方向看，都有很大的机会总能看到一棵树，对吧？现在不要把树当成植物，把它们当成存在了数百年的生物。现在你如何生存数百年的时间？你一定做对了什么。

好吧，考虑到这样一个事实，一天24小时，一周7天，当你睡觉时，当你工作时，你看Netflix时，无论你在做什么，这些树木都会不断受到各种元素的冲击。雨、风、雪、闪电。这里有这些智慧的长者，这些存在了数百年的生物不断地应对这种逆境。他们是怎么做到的？他们摇摆。他们在风中轻轻地来回摇摆。

如果他们抵抗得太厉害，他们的树枝就会断裂。如果他们抵抗得不够，他们就没有基础，没有根。这是一个多么酷的隐喻，说明我们如何应对世界带给我们的无尽逆境。无论如何，如果这些东西让你着迷，我强烈推荐瓦尔登湖，但让我们继续讨论哲学的意义。

梭罗在他在那里的两年里实现了他的目标。他回到社会，比以往任何时候都更清晰地环顾四周。他看到的不是个人，而是被动的、无知的臣民，他们不断地寻求他人来定义自己是谁，以换取社会带给他们的微薄的安全感。他说，伙计，当人们被赋予绝对的自由去成为任何他们想成为的人时，他们最终都像其他人一样行事，这难道不疯狂吗？

这不是生活。这是生活的反面。他说稻草人可以做这些人正在做的一切。但似乎每当我们决定聚集在一起并顺从社会时，这都是一种趋势。他说，引用，“结束”引用。

所以我想，梭罗远离人们度过所有这些时间的另一个好处是，他找到了我们在一集开头讨论过的问题的答案。你知道，我们是否有义务保持沉默并尊重大多数人，或者我们是否有义务大声疾呼并让事情变得更好。我们现在可能已经猜到了他对这个问题的答案。当然，我们应该大声疾呼。我们永远不应该被动地顺从周围人的行为。现在，这本身远不是一个新颖的概念。但什么是新颖的？

亨利·戴维·梭罗给予我们的最具影响力的思想，一个将影响印度绝食和圣雄甘地的思想，一个将塑造美国民权运动和无数其他运动的思想。这并不是说如果社会不代表道德上的正确，我们就应该反对社会，而是我们应该如何反对社会。

他写了一本书，叫做《公民不服从》，开篇就引用了臭名昭著的引言，“治理最好的政府是治理最少的政府”，现在经常被误认为是托马斯·杰斐逊说的。但请记住，梭罗在那里说的并不是说最小的政府是最好的政府。他说政府应该尽可能简单，但不能比必要更简单，也不能比必要更复杂。

你看，梭罗意识到，多数人的统治本质上是对个人的强制。现在，如果它没有强迫个人生活在一个与他们的良心或信仰不符的社会中，这不会是一个很大的问题。他说，引用，“

换句话说，只要你过着与你的良心和信仰相符的生活，没有什么能真正困扰你。

那么，鉴于多数人的统治的强制性本质经常迫使我们不那样生活，我们如何才能做到这一点呢？我们该怎么办？好吧，如果你期望梭罗说，拿起你的干草叉，我会在市政厅与你会面，那么，我想你会有另一种想法。实际上，恰恰相反。他甚至不认为你有义务积极游说变革。他说，引用，“……作为一个人的职责，当然不是要致力于消除任何，甚至是最大的错误。”

所以梭罗在这里的立场甚至比“为你的信仰挺身而出并给你的国会议员写信”更细致入微。

不，他在《公民不服从》中多次明确表示。听着，我首先是一个人，其次是一个臣民。我首先是一个人。在这个存在中，我还有很多其他事情要做。我来这个世界不是为了让这个世界成为一个宜居的地方。我来这个世界只是为了作为一个个人而生活，无论这是一个好地方还是一个坏地方。

那么问题就变成了，如果你在这里的时候碰巧是一个坏地方，个人如何才能继续自由而有意识地生活，而不必对所有这些正在发生的不好的事情感到道德上的内疚？梭罗对这个问题的答案是公民不服从。他在书的开头提出了一个非常有趣的问题。为什么我们一定需要政府干涉道德问题？

听着，除了必须成为美国的道德仲裁者之外，政府还有很多其他事情要做，梭罗会说。他们必须修复我们破败的道路和桥梁。他们必须收税。为什么不让他们休息一下呢？更好的问题是，为什么政府要参与立法道德呢？政府擅长做一些事情，

对梭罗来说，在道德方面可能不是这样。你看，梭罗似乎认为政府，引用，“没有一个活人的活力和力量”，结束引用。不，对梭罗来说，个人是任何道德进步的中心。个人的中心地位是他给予我们的最深刻的思想之一。同样，如果你内心深处感觉很糟糕，引用，“

解决方案将来自你作为个人，而不是像鞋子或汽车这样的外部干预。同样，在道德问题上也是如此。改革的核心是个人，而不是政府干预或政府强制。梭罗最好的办法是什么？非暴力抗议。

现在，在一个我们多年来已经看到非暴力抗议如此顺利地进行的时代，我们可能很难设身处地为当时生活在那里的人着想，当时这并不是一个显而易见的选项，他们可以在政治冲突时期求助于它。不，真的。在这个时期，以及在整个人类历史上绝大多数时间里，如果你想做成某事，火把和干草叉的方法是首选方法。梭罗在这里提供了一种不同的解决方案。但这会是什么样子呢？

好吧，例如，梭罗生活在一个产生美墨战争的一代人中。现在，当时人们普遍认为这是一场没有基于任何道德基础的战争。这不是一场必要的战争。这是一场为了经济上的便利而发动的战争，这场战争伴随着奴隶贸易最终向更大范围的扩张。现在，如果你梭罗，坚决反对奴隶制……

你怎么能心安理得地纳税并支持一个正在利用这些税款发动战争的制度，这场战争正在培养奴隶制作为一种制度的积极增长呢？好吧，你不能。所以梭罗没有。他停止纳税以抗议国家参与他认为它根本不应该参与的道德问题。这其中的妙处在于，如果足够多的人效仿，国家将不再有资源来资助美墨战争。

现在，这其中的意义在于，为了实现这一变化，没有人需要轰炸市政厅或殴打任何人。或者更糟糕的是，没有人需要开始一个标签。不，这种公民不服从带来了一场“和平的革命”。是的，梭罗因为没有纳税而入狱，但他并不认为这是一件坏事。事实上，他认为这是真正成为个人的唯一途径。

今天，我们来看看亨利·戴维·梭罗对个人、社会和公民不服从的看法。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 当然，他本可以赌气。他本可以缴税，向周围的人抱怨，公开攻击战争领导人，写一本书。但是，他会一直这样做，同时却在经济上资助一个与他的良心不相符的制度。当我们讨论这些不同的经济模式和政府制度时，这真的很有趣。毫无疑问，在这个节目中，我们讨论过至少一个你不同意或认为是不道德的制度。那么，试着设身处地为梭罗想想。梭罗，以一种奇怪的方式，

入狱是为了真正自由，而不是相反。感谢您的收听。下次再聊。